陈遗至孝
陶公没后无知己，露滴幽丛见泪痕。"
忽伴中仙剑解形。但掩丛毛穿古堞，永留寒影在空屏。
"六龙冉冉骤朝昏，魏国贤才杳不存。
金门若召羊玄保，赌取江东太守归。"
耕耘闲之资，啸咏性最便。希夷全天真，讵要问贵贱。"
"双扉桧下开，寄宿石房苔。幡北灯花动，城西雪霰来。
不将不侯何计是，钓鱼船上泪阑干。"
远梦如水急，白发如草新。归期待春至，春至还送人。
"苹洲重到杳难期，西倚邮亭忆往时。北海尊中常有酒，
"玉林风露寂寥清，仙妃对月闲吹笙。
"珍重逢秋莫弃捐，依依只仰故人怜。
陈遗至孝拼音解释:
tao gong mei hou wu zhi ji .lu di you cong jian lei hen ..
hu ban zhong xian jian jie xing .dan yan cong mao chuan gu die .yong liu han ying zai kong ping .
.liu long ran ran zhou chao hun .wei guo xian cai yao bu cun .
jin men ruo zhao yang xuan bao .du qu jiang dong tai shou gui ..
geng yun xian zhi zi .xiao yong xing zui bian .xi yi quan tian zhen .ju yao wen gui jian ..
.shuang fei hui xia kai .ji su shi fang tai .fan bei deng hua dong .cheng xi xue xian lai .
bu jiang bu hou he ji shi .diao yu chuan shang lei lan gan ..
yuan meng ru shui ji .bai fa ru cao xin .gui qi dai chun zhi .chun zhi huan song ren .
.ping zhou zhong dao yao nan qi .xi yi you ting yi wang shi .bei hai zun zhong chang you jiu .
.yu lin feng lu ji liao qing .xian fei dui yue xian chui sheng .
.zhen zhong feng qiu mo qi juan .yi yi zhi yang gu ren lian .
译文及注释
译文
再大的(de)海风也吹不断，江上月光却能直透其中。
蔺相如完璧归赵，人人都称道他。但是，我却不敢苟同。 秦国用十五座城的空名，来欺骗赵国，并且勒索它的和氏璧。这时说它要骗取璧是实情，但不是想要借此窥视赵国。赵国如果知道了这个实情就不给它，不知道这个实情就给它。知道了这个实情而害怕秦国而给它，知道这个实情而不害怕秦国就不给它。这只要两句话就解决了，怎么能够既害怕秦国又去激怒秦国呢？ 况且，秦国想得到这块(kuai)璧，赵国不给它，双方本来都没有什(shi)么曲直是非。赵国交出璧而秦国不给城池，秦国就理亏了。秦国给了城池，而赵国却拿回了璧，就是赵国理亏了。要想使秦国理亏，不如就放弃璧。害怕丢掉璧，就不如不给它。秦王既然按照地图给了城池，又设九宾的隆重礼仪，斋戒之后才来接(jie)受璧，那种形势是不得不给城池的。如果秦王接受了璧而不给城池，蔺相如就可以上前质问他：“我本来就知道大王是不会给城池的，这块璧不是赵国的吗？而十五座城池也是秦国的宝物。现在假使大王因为一块璧的缘故而抛弃了十五座城池，十五座城中的百姓都会深恨大王，说把我们像小草一样抛弃了。大王不给城池，而骗夺了赵国的璧，因为一块璧的缘故，在天下人面前失去信用，我请求死在这里，来表明大王的失信。”这样，秦王未必不归还璧。但是当时为什么要派手下人怀揣着璧逃走而把秦国处在理直的一方呢？ 那时秦国并不想与赵国断绝关系。假如秦王发怒，在街市上杀掉蔺相如，派武安君率领十万大军进逼邯郸，追问璧的下落和赵国的失信，一次获胜就可以使相如灭族，再次获胜而璧最终还是要落到秦国手里。 因此我认为，蔺相如能保全这块璧，那是上天的保佑。至于他在渑池以强硬的态(tai)度对付秦国，在国内以谦和的姿态对待廉颇，那是策略上越来越高明了。所以说赵国之所以能得以保全，的确是上天在偏袒它啊！
听到挥刀振动发声，文王为何大为欢喜？
被流沙卷进雷渊，糜烂溃散哪能止住。
从孤山寺的北面到贾亭的西面，湖面春水刚与堤平，白云低垂，同湖面上的波澜连成一片。
朝廷徒有好士之名，受到朝廷恩宠的败军将领反而先行返回了长安。将领不要争抢部署的功劳，部署不应凭借将军的威势。
年华老去我能向谁诉说？看了多少世事变幻，是非颠倒！那时留在中原的父老，活到今天的已所剩无几，年青人已不知复仇雪耻。如今在世的，当年都是乳臭未干的婴儿！宋金议和有着多少的悔恨，世间哪有南北政权平分土地的道理。胡女弄乐，琵琶声声悲。
蜡烛在风中燃烧，夜露浸湿了花灯，街市上灯光交相映射。皎洁月光照着屋瓦，淡淡的云层散去，光彩照人的嫦娥飘然欲下。衣裳是多么精致素雅，南国少女个个都细腰如掐。大街小巷箫鼓喧腾，人影攒动，条条路上幽香阵阵。
把活鲜的鲫鱼切成银丝煲脍，用碧水涧傍的香芹熬成香羹。这分明是在越中吃晚饭啊，哪里是在陕西的柁楼底下用餐呢？戎王子花远来万里，何年何月告别月支故土？异国绝域的珍贵花儿，如今在你的清水池塘四周滋生开放。
屈原到了江滨，披散头发，在水泽边一面走，一面吟咏着。脸色憔悴，形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他，便问道：“您不是三闾大夫吗？为什么来到这儿？”屈原说：“整(zheng)个世界都是混浊的，只有我一人清白；众人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说：“聪明贤哲的人，不受外界事物的束缚，而能够随着世俗变化。整个世界都混浊，为什么不随大流而且推波助澜呢？众人都沉醉，为什么不吃点酒糟，喝点薄酒？为什么要怀抱美玉一般的品质，却使自己被放逐呢？”屈原说：“我听说，刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙，刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯，蒙受外物的污染呢？宁(ning)可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质，去蒙受世俗的尘垢呢？”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头，就自投汨罗江而死。
瑟瑟的秋风吹动梧桐树叶，送来阵阵寒意，江上吹来秋风，使出门在外的我不禁思念起自己的家乡。
大地一片雪白，风色寒厉，纷纷的雪花片片如大手。
注释
③困流霞：沉醉于酒中，流霞：美酒
2、薄丛：贫瘠的丛林
（4）俨然：俨读音yǎn
⑴戏：嬉戏。
③赴门涂：赶出门口上路。
（11）东郭：东边的城墙。
⑼屡变星霜：经过了好几年。星霜：星一年一周天，霜每年而降，因称一年为一星霜，亦以之喻年月也。
赏析
然而上乘之作，还应有言外之意。三、四两句，写的是眼前景，语言明净，不会让读者直接觉得得用了典故。但仔细寻味，又“字字有来历”。《晋书·谢重传》载：谢重陪会稽王司马道子夜坐，“于时月夜明净，道子叹以为佳。重率尔曰：‘意谓乃不如微云点缀。’道子戏曰：‘卿居心不净，乃复强欲滓秽太清耶？’”（参看《世说新语·言语》）“云散月明谁点缀”一句中的“点缀”一词，即来自谢重的议论和道子的戏语，而“天容海色本澄清”则与“月夜明净，道子叹以为佳”契合。这两句诗，境界开阔，意蕴深远，已经能给读者以美的感受和哲理的启迪；再和这个故事联系起来，就更能让人多一层联想。王文诰就说：上句，“问章惇也”；下句，“公自谓也”。“问章惇”，意思是：你们那些“居心不净”的小人掌权，“滓秽太清”，弄得“苦雨终风”，天下怨愤。如今“云散明月”，还有谁“点缀”呢？“公自谓”，意思是：章惇之流“点缀”太空的“微云”既已散尽，天下终于“澄清”，强加于他的诬蔑之(mie zhi)词也一扫而空。冤案一经昭雪，他这个被陷害的好人就又恢复了“澄清”的本来面目。从这里可以看出，如果用典贴切就可以丰富诗的内涵，提高语言的表现力。
“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”，深深地抓着了垂柳的特征，在诗人的眼中，它似美女的化身。高高的树干，就像她亭亭玉立的风姿，下垂的柳条，就像她裙摆上的丝带。在这里，柳就是人，人就是柳，两者之间仿佛没有什么截然的分别。而且“碧玉”也有双关的意义。既在字面上与柳树的翠色相合，又指年轻貌美的少女，与下面的“二月春风”恰相呼应——这是早春的垂柳，还未到夏秋之际亭亭如盖、树荫清圆的时候。然而，更妙的以下两句：“不知细叶谁载出，二月春风似剪刀。”在贺知章之前，有谁想过春风像剪刀？把乍暖还寒的二月春风由无形化为有形，它显示了春风的神奇灵巧，并使《咏柳》成为咏物诗的典范之作。
全诗清新雅致，风格与作者一贯诗风有异。
这首诗写频频飞入草堂书斋里的燕子扰人的情景。首句说茅斋的极度低矮狭窄，“熟知”，乃就燕子言。连江上的燕子都非常熟悉这茅斋的低小，大概是更宜于筑巢吧！所以第二句接着说“故来频”。燕子频频而来，自然要引起主人的烦恼。三、四两句就细致地描写了燕子在层(zai ceng)内的活动：筑巢衔泥点污了琴书不算，还要追捕飞虫甚至碰着了人。诗人以明白如话的口语，作了细腻生动的刻画，给人以亲切逼真的实感；而且透过实感，使人联想到这低小的茅斋，由于江燕的频频进扰，使主人也难以容身了。从而写出了草堂困居，诗人心境诸多烦扰的情态。明代王嗣《杜臆》就此诗云：“远客孤居，一时遭遇，多有不可人意者。”这种不可人意，还是由客愁生发，借燕子引出禽鸟亦若欺人的感慨。
首句，“十年无梦得还家”,指抗元兵败的十年间从未还家。这里不说“未还家”，却说“无梦得还家”，简直连还家的梦也不曾有过，可见其决绝之情。另方面，古代前朝的遗民，在无可奈何的情况下，总是逃入深山以表示不臣服新朝政权。他的“无梦得还家”，正是表明前此十年之志：抗节隐居。这一句领起下文。决绝到连还家的梦也不曾有过，栖息山间也就怡然自得了。
中间二联即话旧。离别久远，年头长，经历多，千头万绪。那纷乱的(luan de)年代，写一封告嘱亲友珍重的书信也往往寄不到，彼此消息不通，该说的事情太多了。但是真要说起来，那一件件一桩桩都够凄凉的，教人听不下去，可说的事却又太少了。就说熟人吧。当年离别时的孩子，如今都已长大成人，聊可欣慰。但是从前的亲戚朋友却大半去世，健在者不多，令人情伤。这四句，乍一读似乎是话旧只开了头；稍咀嚼，确乎道尽种种往事。亲故重逢的欣喜，人生遭遇的甘苦，都在其中，也在不言中。它提到的，都是常人熟悉的；它不说的，也都是容易想到的。诚如近人俞陛云所说：“以其一片天真，最易感动。中年以上者，人人意中所有也。”（《诗境浅说》）正因为写得真切，所以读来亲切，容易同感共鸣，也就无庸赘辞。
进而，诗人从嗅觉、听觉两方面继续写这种快感：“荷风送香气，竹露滴清响。”荷花的香气清淡细微，所以“风送”时闻；竹露滴在池面其声清脆，所以是“清响”。滴水可闻，细香可嗅，使人感到此外更无声息。诗句表达的境界宜乎“一时叹为清绝”（沈德潜《唐诗别裁》）。写荷以“气”，写竹以“响”，而不及视觉形象，恰是夏夜给人的真切感受。
诗人从“行至上留田”至“他人于此”十三句叙事，写孤坟的荒凉与凄怆。
诗人被贬谪永州，应该是有满腹牢骚的，却在诗的开头将其称为幸事：“久为簪组柬，幸此南夷谪。”诗人认为他长久地为在朝中做官所累，幸亏贬谪南来这荒夷之地，可以让他过上闲适的生活。此两句正话反说，将不幸之事说成是幸事，表达了对朝中当权派的不满。
王维的诗与画极富禅机禅意，文学史上尊他为「诗佛」。他的两句话「行到水穷处，坐看云起时」，「水穷处」指的是什么？登山时溯流而上，走到最后溪流不见了。有一个可能是该处为山泉的发源地，掩于地表之下。另一个可能 是下雨之后汇集而成的涧水在此地干枯了。这个登山者走著走著，走到水不见了，索性坐下来，看见山岭上云朵涌起。原来水上了天了，变成了云，云又可以变成雨，到时山涧又会有水了，何必绝望？
全诗运用了虚实结合的表现手法诗中的“实”是诗人送别友人时秋夜的环境，“虚”是诗人想象别后的明天，自己在归舟中回望苏州只见悠悠白云而不见友人；诗人借助想象，运用以虚写实的手法拓展了诗歌意境，深化了送别友人时的感情（留恋、孤寂和感伤）。
“晦迹南阳，栖身东海，一举成功。”南阳，东海是两处地点，分别承接“农夫”与“渔翁”，诸葛亮在未出山之前，曾经在南阳过着隐居的生活，而姜太公也曾经在渭水之滨垂钓，同样过着悠闲恬淡的日子。
“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”，深深地抓着了垂柳的特征，在诗人的眼中，它似美女的化身。高高的树干，就像她亭亭玉立的风姿，下垂的柳条，就像她裙摆上的丝带。在这里，柳就是人，人就是柳，两者之间仿佛没有什么截然的分别。而且“碧玉”也有双关的意义。既在字面上与柳树的翠色相合，又指年轻貌美的少女，与下面的“二月春风”恰相呼应——这是早春的垂柳，还未到夏秋之际亭亭如盖、树荫清圆的时候。然而，更妙的以下两句：“不知细叶谁载出，二月春风似剪刀。”在贺知章之前，有谁想过春风像剪刀？把乍暖还寒的二月春风由无形化为有形，它显示了春风的神奇灵巧，并使《咏柳》成为咏物诗的典范之作。
全诗清新雅致，风格与作者一贯诗风有异。
这首诗写频频飞入草堂书斋里的燕子扰人的情景。首句说茅斋的极度低矮狭窄，“熟知”，乃就燕子言。连江上的燕子都非常熟悉这茅斋的低小，大概是更宜于筑巢吧！所以第二句接着说“故来频”。燕子频频而来，自然要引起主人的烦恼。三、四两句就细致地描写了燕子在层(zai ceng)内的活动：筑巢衔泥点污了琴书不算，还要追捕飞虫甚至碰着了人。诗人以明白如话的口语，作了细腻生动的刻画，给人以亲切逼真的实感；而且透过实感，使人联想到这低小的茅斋，由于江燕的频频进扰，使主人也难以容身了。从而写出了草堂困居，诗人心境诸多烦扰的情态。明代王嗣《杜臆》就此诗云：“远客孤居，一时遭遇，多有不可人意者。”这种不可人意，还是由客愁生发，借燕子引出禽鸟亦若欺人的感慨。
首句，“十年无梦得还家”,指抗元兵败的十年间从未还家。这里不说“未还家”，却说“无梦得还家”，简直连还家的梦也不曾有过，可见其决绝之情。另方面，古代前朝的遗民，在无可奈何的情况下，总是逃入深山以表示不臣服新朝政权。他的“无梦得还家”，正是表明前此十年之志：抗节隐居。这一句领起下文。决绝到连还家的梦也不曾有过，栖息山间也就怡然自得了。
中间二联即话旧。离别久远，年头长，经历多，千头万绪。那纷乱的(luan de)年代，写一封告嘱亲友珍重的书信也往往寄不到，彼此消息不通，该说的事情太多了。但是真要说起来，那一件件一桩桩都够凄凉的，教人听不下去，可说的事却又太少了。就说熟人吧。当年离别时的孩子，如今都已长大成人，聊可欣慰。但是从前的亲戚朋友却大半去世，健在者不多，令人情伤。这四句，乍一读似乎是话旧只开了头；稍咀嚼，确乎道尽种种往事。亲故重逢的欣喜，人生遭遇的甘苦，都在其中，也在不言中。它提到的，都是常人熟悉的；它不说的，也都是容易想到的。诚如近人俞陛云所说：“以其一片天真，最易感动。中年以上者，人人意中所有也。”（《诗境浅说》）正因为写得真切，所以读来亲切，容易同感共鸣，也就无庸赘辞。
进而，诗人从嗅觉、听觉两方面继续写这种快感：“荷风送香气，竹露滴清响。”荷花的香气清淡细微，所以“风送”时闻；竹露滴在池面其声清脆，所以是“清响”。滴水可闻，细香可嗅，使人感到此外更无声息。诗句表达的境界宜乎“一时叹为清绝”（沈德潜《唐诗别裁》）。写荷以“气”，写竹以“响”，而不及视觉形象，恰是夏夜给人的真切感受。
诗人从“行至上留田”至“他人于此”十三句叙事，写孤坟的荒凉与凄怆。
诗人被贬谪永州，应该是有满腹牢骚的，却在诗的开头将其称为幸事：“久为簪组柬，幸此南夷谪。”诗人认为他长久地为在朝中做官所累，幸亏贬谪南来这荒夷之地，可以让他过上闲适的生活。此两句正话反说，将不幸之事说成是幸事，表达了对朝中当权派的不满。
王维的诗与画极富禅机禅意，文学史上尊他为「诗佛」。他的两句话「行到水穷处，坐看云起时」，「水穷处」指的是什么？登山时溯流而上，走到最后溪流不见了。有一个可能是该处为山泉的发源地，掩于地表之下。另一个可能 是下雨之后汇集而成的涧水在此地干枯了。这个登山者走著走著，走到水不见了，索性坐下来，看见山岭上云朵涌起。原来水上了天了，变成了云，云又可以变成雨，到时山涧又会有水了，何必绝望？
全诗运用了虚实结合的表现手法诗中的“实”是诗人送别友人时秋夜的环境，“虚”是诗人想象别后的明天，自己在归舟中回望苏州只见悠悠白云而不见友人；诗人借助想象，运用以虚写实的手法拓展了诗歌意境，深化了送别友人时的感情（留恋、孤寂和感伤）。
“晦迹南阳，栖身东海，一举成功。”南阳，东海是两处地点，分别承接“农夫”与“渔翁”，诸葛亮在未出山之前，曾经在南阳过着隐居的生活，而姜太公也曾经在渭水之滨垂钓，同样过着悠闲恬淡的日子。
创作背景
这首诗虽然在近现代《诗经》选本中很少见到，可在古代典籍中却不时提到。《礼记》中就有“好贤如《《缁衣》佚名 古诗》”和“于《《缁衣》佚名 古诗》见好贤之至”的记载（转引自《诗集传》）。郑国开国之君郑桓公为周幽王时的司徒，他的儿子郑武公则为周平王时的司徒。因此，唐代司马贞在《史记索隐》的《郑世家》“述赞”中说：“厉王之子。得封于郑。代职司徒，《《缁衣》佚名 古诗》在咏。”宋代的朱熹在《诗集传》中说：“旧说，郑桓公、武公，相继为周司徒，善于其职，周人爱之，故作是诗。”他似乎是赞成这一“旧说”的。而清代的姚际恒、方玉润则以为这是“美武公好贤之诗”（《诗经原始》）。当代学者高亨先生也同意此说。他说：“郑国某一统治贵族遇有贤士来归，则为他安排馆舍，供给衣食，并亲自去看他。这首诗就是叙写此事”（《诗经今注》）。至于郑国统治者是真“好贤”，还是政治手腕，论者也是有不同看法的。如王夫之就认为：“《《缁衣》佚名 古诗》之诗，王子友（桓公）之工其术以歆天下者也。”（《诗广传》）意思是，所谓“好贤”，乃是巩固其统治地位的权术耳。
施枢( 宋代 )
收录诗词 (4867) 首
简 介
施枢 施枢，约宋理宗端平中前后在世（即约公元一二三五年前后在世）字知言，号芸隐，丹从人。生卒年均不详，工诗。嘉熙时，（公元一二三九年左右）尝为浙东转运使幕属。又尝为越州府僚。枢着有芸隐倦游迁及芸隐横舟稿各一卷，《四库总目》传于世。
贺新郎·梦冷黄金屋
"气吐幽兰出洞房，乐人先问调宫商。声和细管珠才转，
到头忍耻求名是，须向青云觅路岐。"
"男作乡中丁，女作乡男妇。南村与北里，日日见父母。
"前代高门今宰邑，怀才重义古来无。笙歌厌听吟清句，
"飙御已应归杳眇，博山犹自对氛氲。
今朝餐数减于僧。药销美禄应夭折，医过芳辰定鬼憎。
此夜离魂堪射断，更须江笛两三声。"
山藏明月浦，树绕白云城。远想安亲后，秋风梦不惊。"
黄冈竹楼记
隔岸故乡归不得，十年空负拔山名。"
人间华表堪留语，剩向秋风寄一声。
长向山中礼空碧。九色真龙上汉时，愿把霓幢引烟策。"
唯君好奇士，复啸忘情友。致伞在风林，低冠入云窦。
直须论运命，不得逞文词。执戟君乡里，荣华竟若为。"
"吴公台下别经秋，破虏城边暂驻留。一笑有情堪解梦，
唯有此时心更静，声声可作后人师。"
防徽避缴无穷事，好与裁书谢白鸥。"
无俗念·灵虚宫梨花词
君家桂林住，日伐桂枝炊。何事东堂树，年年待一枝。
人间何事堪惆怅，海色西风十二楼。"
脚底龙蛇气，头上波涛声。有时若服匿，偪仄如见绷。
阻他罗网到柴扉，不奈偷仓雀转肥。
棕榈帚扫卧来云。松扉欲启如鸣鹤，石鼎初煎若聚蚊。
"剡桂复刳兰，陶陶任行乐。但知涵泳好，不计风涛恶。
半岩翡翠巢，望见不可攀。柳弱下丝网，藤深垂花鬘.
"屋小茅干雨声大，自疑身着蓑衣卧。兼似孤舟小泊时，
七日夜女歌·其二
神藏鬼伏能千变，亦胜忘机避要津。
并州去路殊迢递，风雨何当达近畿。"
日乌往返无休息，朝出扶桑暮却回。夜雨旋驱残热去，
"池边月影闲婆娑，池上醉来成短歌。芙渠抵死怨珠露，
白云朝出天际去，若比老僧犹未闲。"
昨日黄昏始看回，梦中相约又衔杯。
疏雨洒不歇，回风吹暂低。此宵秋欲半，山在二林西。"
愿力傥不遗，请作华林鹤。"
秋浦感主人归燕寄内
"秋来频上向吴亭，每上思归意剩生。废苑池台烟里色，
灌顶何必须醍醐。白日不照耒阳县，皇天厄死饥寒躯。
春水渐生鱼易得，莫辞风雨坐多时。"
石怪长栖鹤，云闲若有仙。鼎湖看不见，零落数枝莲。"
"雪宫词客燕宫游，一轴烟花象外搜。谩把蜀纹当昼展，
"风前整顿紫荷巾，常向罗浮保养神。石磴倚天行带月，
移床惊蟋蟀，拂匣动蟏蛸。静把泉华掬，闲拈乳管敲。
"桐庐县前洲渚平，桐庐江上晚潮生。莫言独有山川秀，
扫花游·西湖寒食
何人知道寥天月，曾向朱门送莫愁。"
昔日仙人今玉人，深冬相见亦如春。倍酬金价微含笑，
惟有马当山上客，死门生路两相忘。"
"气和灵府渐氤氲，酒有贤人药有君。七字篇章看月得，
远声离洞咽于雷。气含松桂千枝润，势画云霞一道开。
暑雨声回露半村。真为援毫方掩卷，常因按曲便开尊。
安得瑶池饮残酒，半醉骑下垂天鹏。"
谁令不解高飞去，破宅荒庭有网罗。"
鹊桥仙·说盟说誓
枝压离披瓠，檐垂礧磊橙。忘情及宗炳，抱疾过刘桢。
"光武经营业未兴，王郎兵革正凭陵。
所以不学者，反为夷臣戏。所以尸禄人，反为夷臣忌。
青苗细腻卧，白羽悠溶静。塍畔起鸊鹈，田中通舴艋。
"酒阑离思浩无穷，西望维扬忆数公。万里飘零身未了，
惟公执天宪，身是台中杰。一逐楚大夫，何人为君雪。
"云鬟枕落困春泥，玉郎为碾瑟瑟尘。闲教鹦鹉啄窗响，
"无宦无名拘逸兴，有歌有酒任他乡。
经邹鲁祭孔子而叹之
"楚水洪无际，沧茫接天涯。相看不能语，独鸟下江蓠。
方之我后，录里书分。录有君法，书有君文。君法君文，
六宫争近乘舆望，珠翠三千拥赭袍。"
"敏手噼江筠，随身织烟壳。沙禽固不知，钓伴犹初觉。
平生乐篇翰，至老安敢忘。骏骨正牵盐，玄文终覆酱。
乌纱巾上是青天，检束酬知四十年。
"远水犹归壑，征人合忆乡。泣多盈袖血，吟苦满头霜。
"剑阁缘空去，西南转几州。丹霄行客语，明月杜鹃愁。
元丹丘歌
通财能几何，闻善宁相告。茫然同夜行，中路自不保。
老僧三四人，梵字十数卷。施稀无夏屋，境僻乏朝膳。
测水浅深多泛声。昼漏丁当相续滴，寒蝉计会一时鸣。
高低无处不泉声。映岩日向床头没，湿烛云从柱底生。
"佳人芳树杂春蹊，花外烟濛月渐低。
"山藓几重生草履，涧泉长自满铜瓶。
世只论荣落，人谁问等衰。有巅从日上，无叶与秋欺。
倭僧留海纸，山匠制云床。懒外应无敌，贫中直是王。
减字木兰花·新月
风射犀文甲缝开。断碛簇烟山似米，野营轩地鼓如雷。
"近来灵鹊语何疏，独凭栏干恨有殊。
"塞外偷儿塞内兵，圣君宵旰望升平。碧幢未作朝廷计，
"山川去接汉江东，曾伴隋侯醉此中。歌绕夜梁珠宛转，
须臾便可变荣衰。"
佳句成来谁不伏，神丹偷去亦须防。
"再到天台访玉真，青苔白石已成尘。笙歌冥寞闲深洞，
想到宜阳更无事，并将欢庆奉庭闱。"