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与东方左史虬修竹篇

清代 / 薛季宣

草迷曲坞花满园,东家少年西家出。"
"闭囚断外事,昧坐半馀期。有言颖叔子,亡来已一时。
钓台惭作赋,伊水滥闻笙。怀德良知久,酬恩识命轻。"
宝历休明盛,颓年晷漏衰。少留青史笔,未敢赤松期。"
天子庙堂拜,将军玉门出。纷纷伊洛间,戎马数千匹。
翠梧临凤邸,滋兰带鹤舟。偃伯歌玄化,扈跸颂王游。
门前沟水波潾潾。麒麟公子朝天客,珮马珰珰度春陌。
"君不见封狐雄虺自成群,冯深负固结妖氛。
垦耕大漠为内地。季秋胶折边草腓,治兵羽猎因出师。
"妾本舟中客,闻君江上琴。君初感妾叹,妾亦感君心。
"骢马铁连钱,长安侠少年。帝畿平若水,官路直如弦。
湖风扶戍柳,江雨暗山楼。且酌东篱酒,聊祛南国忧。"
水叶分莲沼,风花落柳枝。自符河朔趣,宁羡高阳池。"
远道何由梦,同心在者谁。西风欲谁语,悯默遂无词。"
他日怀真赏,中年负俗纷。适来果微尚,倏尔会斯文。
浦楼低晚照,乡路隔风烟。去去如何道,长安在日边。"
自兹相将去,誓死意不更。一解市头语,便无乡里情。


与东方左史虬修竹篇拼音解释:

cao mi qu wu hua man yuan .dong jia shao nian xi jia chu ..
.bi qiu duan wai shi .mei zuo ban yu qi .you yan ying shu zi .wang lai yi yi shi .
diao tai can zuo fu .yi shui lan wen sheng .huai de liang zhi jiu .chou en shi ming qing ..
bao li xiu ming sheng .tui nian gui lou shuai .shao liu qing shi bi .wei gan chi song qi ..
tian zi miao tang bai .jiang jun yu men chu .fen fen yi luo jian .rong ma shu qian pi .
cui wu lin feng di .zi lan dai he zhou .yan bo ge xuan hua .hu bi song wang you .
men qian gou shui bo lin lin .qi lin gong zi chao tian ke .pei ma dang dang du chun mo .
.jun bu jian feng hu xiong hui zi cheng qun .feng shen fu gu jie yao fen .
ken geng da mo wei nei di .ji qiu jiao zhe bian cao fei .zhi bing yu lie yin chu shi .
.qie ben zhou zhong ke .wen jun jiang shang qin .jun chu gan qie tan .qie yi gan jun xin .
.cong ma tie lian qian .chang an xia shao nian .di ji ping ruo shui .guan lu zhi ru xian .
hu feng fu shu liu .jiang yu an shan lou .qie zhuo dong li jiu .liao qu nan guo you ..
shui ye fen lian zhao .feng hua luo liu zhi .zi fu he shuo qu .ning xian gao yang chi ..
yuan dao he you meng .tong xin zai zhe shui .xi feng yu shui yu .min mo sui wu ci ..
ta ri huai zhen shang .zhong nian fu su fen .shi lai guo wei shang .shu er hui si wen .
pu lou di wan zhao .xiang lu ge feng yan .qu qu ru he dao .chang an zai ri bian ..
zi zi xiang jiang qu .shi si yi bu geng .yi jie shi tou yu .bian wu xiang li qing .

译文及注释

译文
你看这黄鼠还有牙齿(chi),人却不顾德行。人要没有德行,不去死还等什么。
妺嬉为何如此恣肆淫虐?商汤怎能将其无情放逐?
朽(xiǔ)
  孟子(zi)说,“大王如果非常喜好音乐,那齐国恐怕就治理得很不错了!”
虽然住的屋子简陋但知识却没有变少,我还是与往常一样,尽管外面已经战乱纷纷。
这样寂寞还等待着什么?天天都是怀着失望而归。
深(shen)恨年年手里拿着金线刺绣,都是替富人家小姐做嫁衣裳。
秋日青枫江上孤帆远远飘去,白帝城边黄叶飘零古木稀疏。
  再唱一只歌来安慰你:我与你都是离乡背井的苦命人啊,蛮人的语言谁也听不懂,性命没指望啊,前程一场空。假使我也死在这地方啊,请带着你子你仆紧相从。我们一起遨游同嬉戏,其乐也无穷。驾驭紫色虎啊,乘坐五彩龙;登高望故乡啊,放声叹息长悲(bei)恸。假使我有幸能生还啊,你尚有儿子仆人在身后随从;不要以为无伴侣啊,就悲悲切切常哀痛。道旁累累多(duo)枯冢啊,中原的游魂卧其中,与他们一起呼啸,一起散步从容。餐清风,饮甘露啊,莫愁饥饿腹中空。麋鹿朝为友啊,到晚间再与猿猴栖一洞。安心守分居墓中啊,可不要变成厉鬼村村寨寨乱逞凶!
曾有多少宫女为她搽脂敷粉,她从来也不用自己穿著罗衣。
突然想起老范,他正隐居在城北的田园养身修性,烦他去。

注释
110.昭质:显眼的箭靶。
樽:酒杯。
缓祸,缓解目前灾难。这里指解救税债之灾难。
⑥鸣:叫。
[91]屏翳:传说中的众神之一,司职说法不一,或以为是云师,或以为是雷师,或以为是雨师,在此篇中被曹植视作风神。川后:传说中的河神。

赏析

  此诗的这种姿态韵味,也甚得力于结构语言的自然浑成。试设想。如果开首二句写寒后,紧接着就写饥,就必会造成促迫穷俭之感。比如孟郊诗就常常列举饥寒之态,穷形极相,反使人酸胃。现在于写寒之后,垫二句写景,接写饥后,再续以二句诗书之事,这就使此诗虽写饥寒而有舒徐之态、书卷之气,加以“倾壶”“窥灶”之轻描淡写,“日昃”之后的言外之言,非孔以自见的婉而不露,读来就感到仍有陶诗一贯的风(de feng)行水上之致。而更可贵的是上述结构虽巧,却非刻意经营所得。坐于前轩下,自然会有望景之举,酒食无着后也自然会想到唯有书本为伴,但欲读之际,又忽兴意阑珊,更深一层表达了诗人的心境。从不经意处见出天机深杳,这是陶诗与其内容上的玄趣互为表里的艺术上的妙理,二妙并具,是后人所难以企及处。
  后四句,对燕自伤。
  公元743年(唐天宝二年),李白在翰林。唐玄宗无意重用他,更加上杨贵妃、高力士、张垍等屡进谗言。于是,他初到长安怀抱的希望终于破灭,打算离开长安。这首(zhe shou)诗正作于此时。 
  而五、六、七、八四句借水声与山石激荡出巨响的自然现象展开议论,颇含折理。大意是说,水性本来是安静的,山石也不会发出声响,可是两者一激荡,竟发出惊雷一样的巨响,完全丧失了水石的本性。我们从这一自然现象中,可以悟出很深的禅理:人在社会中,应当以无念为宗,不取不舍,不染不著,任运自然,自在解脱,应当象水石一样保持安静和无声的本性,清静无为,也就具备了佛性。水石保持住本性就具备了佛性,人向自性中求取,保持住清静无为的本性,也就具备了佛性。韦应物这种思想带着很浓的消极成分,应予批判。不过,从这首诗中,却可看出韦应物禅学修养是很深的。
  这首酬答之作颇能代表李白个性。全诗通过吟咏五云裘强烈地抒发了主体的情感。写五云裘之美,浓墨重彩,金碧辉映,为的是突出友人的深情。而这件彩裘又与自己仙风道骨的形象相得益彰。它刺激了诗人的想象力,在着衣后的短暂时间里,诗人仿佛因这巧夺天工的神奇外衣而飘飘欲仙了。他上天入地,笑傲王侯,临虚御风,上谒玉皇,摆脱了尘世的种种羁绊和烦恼,从而奏出一曲主体的颂歌。诗中的(zhong de)夸张和想象贯穿始终,从他对珍裘的赞叹到披裘飞升上谒玉皇,无不如是,而这正是李白的风格特征。诗中的种种想象又曲折而真实地反映了这位浪漫大师的心态。李白崇尚道教,“五岳寻仙不辞远,一生好入名山游”。道教的洞天福地多是名山大川,恍如神仙境界在尘世设立的“广告牌”。所以,在李白的思维中,似乎形成了一种定势,由美丽衣衫上的山水图案联想到清静幽美的自然界,披上这样的裘衣,自己就好象置身于理想中的乐土。他平日梦萦魂牵的一些神仙境界中的道具,如白鹿、紫芝等,也及时地出现在他面前,招之即来,唾手可得,于是终于飘然成仙,乐极一时。似幻似真,而一切皆出于情。一件五云裘让诗人喜悦,而友人的情谊更让人沉醉。这又恰好表明了诗人对友谊的看重。因而,诗人流露出的这激情也就格外感人。
  这首无题诗写一位深锁幽闺的女子追求爱情而幻灭的绝望之情。
  春秋时代,周朝平王(前770—前720年在位)还是比较混乱的时代。主要是周天子的权威削弱了,诸侯国的力量强大了。周平王的母亲是申国人,申国又常受楚国的侵扰。周平王为了母亲故国的安全,就从周朝抽调部分军队,到申国战略要地屯垦驻守,防止楚国侵扰。这些周朝士兵远离故乡,去守卫并非自己诸侯国的土地,心中的不满凄苦,当然有所流露,形成诗歌,就是《扬之水》。申国、甫国和许国的国君,都是姜姓。周平王母亲是申国姜姓公主,与甫、许两个诸侯国也是亲戚关系。所以,虽然周平王没有派士兵去戍守甫、许两国,但诗歌也牵连及之:反正是姜姓王太后娘家的人。
  这结局在开始依然带有喜剧色彩:“飘然集仙客,讽赋欺相如。聘之碧瑶佩载以紫云车(仙人所乘)”。
  三章写劳役。以薪柴为喻,通过烧柴不能水浸,隐喻疲病的人民应该休养生息。严粲《诗缉》解曰:“获薪以供爨,必曝而干之,然后可用(ke yong),若浸之寒冽之泉,则湿腐而不可爨矣;喻民当抚恤之,然后可用,若困之以暴虐之政,则劳悴而不能胜矣。”
  在中国古典诗歌史上,尽管专门吟咏少年的诗数量不及模山范水、状物言志之作,但这类诗大都写得富有诗味,颇具特色。李白的《《少年行二首》李白 古诗》便是这方面的代表作。
  这首诗中那在白杨树下踯躅的人儿,究竟是男、是女,很难判断,但有一点可以肯定:他(或她)一定是早早吃罢晚饭,就喜孜孜来到城东门外赴约了。这约会在初恋者的心上,既隐秘又新奇,其间涌动着的,当然还有几分羞涩、几分兴奋。陈国都城的“东门”外,又正是男女青年的聚会之处,那里有“丘”、有“池”、有“枌”(白榆),“陈风”中的爱情之歌《东门之池》、《宛丘》、《月出》、《东门之枌》,大抵都产生于这块爱情圣地。
  三章合起来可知婚礼进行时间——即从黄昏至半夜。后四句是以玩笑的话来调侃这对新婚夫妇:“今夕何夕,见此良人(粲者)。子兮子兮,如此良人(粲者)何!”问他或她在这千金一刻的良宵,见着自己的心上人,将是如何亲昵对方,尽情享受这幸(zhe xing)福的初婚的欢乐。语言活脱风趣,极富有生活气息。其中特别是“今夕何夕”之问,含蓄而俏皮,表现出由于一时惊喜,竟至忘乎所以,连日子也记不起的极兴奋的心理状态,对后世影响颇大,诗人往往借以表达突如其来的欢愉之情,特别是男女之间的情爱。
  诗中的《画》王维 古诗似乎代表着一种梦想,一种可见而不可得的梦想,但那种梦想只是在人的心灵处于一种安静的状态中我们才能够想起。但不可得已是事实,诗人唯有带着淡淡的幽思去寻觅世间最后的能够寄托情怀的东西。人已去,空留花,鸟未惊,人又来,没有永恒的美丽,而一切的美丽都将隐于虚幻。
  这一节正面写作者对这一事件的看法。“噫!形之庞也类有德,声之宏也类有能。”唉!形体庞大好像很有风度和德性,声音洪亮好像很有本事和能耐。这里,言外之意是说,形虽庞而无德,声虽宏而无能,徒有其表,名不副实,这是第一可悲之处。“向不出其技,虎虽猛,疑畏,卒不敢取。”当初如果不拿出那么一点可怜的本领,虎虽然凶猛,但因疑虑、畏惧,始终不敢吃掉它。这里,言外之意是说,驴既不知自己无能,更不知敌手强大,轻举妄动,终于落了个被“断喉”“尽肉”的下场,这是第二可悲之处。以上,作者用言外之意的议论指出黔驴的可悲,虽然辛辣但还比较委婉;篇末用感叹指出它的可悲,就直截了当了:“今若是焉,悲夫!”如今是这样,真可悲!显然,“今若是焉”,正是指前面言外之意的两层议论,既包括“类有德”而没有德、“类有能”而没有能的意思,更包括“今出其技”、自取灭亡的意思。所以,作者发出“悲夫”的深沉长叹。
  接下来,应该是《潼关吏》杜甫 古诗的回答了。可是他似乎并不急于作答,却“要(邀)我下马行,为我指山隅”。从结构上看,这是在两段对话中插入一段叙述,笔姿无呆滞之感。然而,更主要的是这两句暗承了“修关还备胡”。杜甫忧心忡忡,而那位《潼关吏》杜甫 古诗看来对所筑工事充满了信心。他可能以为这个问题不必靠解释,口说不足为信,还是请下马来细细看一下吧。下面八句,都是《潼关吏》杜甫 古诗的话,他首先指看高耸的山峦说:“瞧,那层层战栅,高接云天,连鸟也难以飞越。敌兵来了,只要坚决自守,何须再担心长安的安危呢!”语调轻松而自豪,可以想象,关吏说话时因富有信心而表现出的神采。他又兴致勃勃地邀请杜甫察看最险要处:老丈,您看那山口要冲,狭窄得只能容单车通过。真是一夫当关,万夫莫开。这八句,“神情声口俱活”(浦起龙《读杜心解》),不只是关吏简单的介绍,更主要的是表现了一种“胡来但自守”的决心和(xin he)“艰难奋长戟”的气概。而这虽然是通过官吏之口讲出来的,却反映了守关将士昂扬的斗志。
  黄庭坚推崇杜甫,以杜甫为学习榜样,七律尤其如此。但比较而言,他的学习偏重形式技巧方面。他说:“老杜作诗,退之作文,无一字无来处,盖后人读书少,故谓韩、杜自作此语耳。古之能为文章者,真能陶冶万物,虽取古人之陈言入于翰墨,如灵丹一粒,点铁成金也。”(《答洪驹父书》)而杜甫的杰出之处主要表现在以“穷年忧黎元”的激情,艺术地反映了安史之乱前后的广阔现实。诗的语言,也丰富多彩,元稹就赞赏“怜渠直道当时语,不着心源傍古人”的一面。当然,杜甫的不少律诗,也是讲究用典的;黄庭坚把这一点推到极端,追求“无一字无来处”,其流弊是生硬晦涩,妨碍了真情实感的生动表达。但这也不能一概而论。例如这首《《寄黄几复》黄庭坚 古诗》,就可以说是“无一字无来处”。但并不觉晦涩;有的地方,还由于活用典故而丰富了诗句的内涵;而取《左传》《史记》《汉书》中的散文语言入诗,又给近体诗带来苍劲古朴的风味。
  “望夫处,江悠悠”这里有浩浩不断的江水,江畔屹立着望夫山,山头伫立着状如女子翘首远眺的巨石。山、水、石,动静相间,相映生辉。“望夫处,江悠悠”,写出《望夫石》王建 古诗的环境、气氛。“悠悠”二字,描绘江水千古奔流,滔滔不绝,既交代了故事发生的背景,渲染了浓郁的抒情气氛,同时又衬托《望夫石》王建 古诗的形象,把静立江边的石头写活。仿佛是一尊有灵性的石雕傍江而立,翘首远望,在思念,在等待。这种以动景衬静物的手法,不仅使画面生动,有立体感,而且也暗喻了思妇怀远,思念之情的绵绵不绝。“悠悠”在这既是写景状物,渲染环境气氛,又是摹情写人,形象地描画了思妇相思的情状。这二句情与景融,不可分割,富有形象性和艺术感染力,真有一石三鸟之妙。
  诗意在慨叹征战之苦,谴责将领(jiang ling)骄傲轻敌,荒淫失职,造成战争失利,使战士受 到极大痛苦和牺牲,反映了士兵与将领之间苦乐不同,庄严与荒淫迥异的现实。诗虽 叙写边战,但重点不在民族矛盾,而是讽刺和愤恨不恤战士的将领。同时,也写出了 为国御敌之辛勤。主题仍是雄健激越,慷慨悲壮。
  六章承上启下,由怒转叹。

创作背景

  公元前440年前后,墨子约29岁时,楚国准备攻打宋国,请著名工匠鲁班制造攻城的云梯等器械。墨子正在家乡讲学,听到消息后非常着急;一面安排大弟子禽滑厘带领三百名精壮弟子,帮助宋国守城;一面亲自出马劝阻楚王。

  

薛季宣( 清代 )

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简 介

薛季宣 薛季宣(1134~1173),字士龙,号艮斋,学者称艮斋先生,永嘉(今浙江温州市鹿城区)人,南宋哲学家,永嘉学派创始人。薛徽言之子。少时随伯父薛弼宦游各地。17岁时,在岳父处读书,师事袁溉,得其所学,通礼、乐、兵、农,官至大理寺主簿。历仕鄂州武昌县令、大理寺主簿、大理正、知湖州,改常州,未赴而卒。反对空谈义理,注重研究田赋、兵制、地形、水利等世务,开创永嘉事功学派先志。着有《浪语集》、《书古文训》等。

送李侍御赴安西 / 酒亦巧

"提琴一万里,负书三十年。晨攀偃蹇树,暮宿清泠泉。
"南国佳人至,北堂罗荐开。长裙随凤管,促柱送鸾杯。
侍猎长杨下,承恩更射飞。尘生马影灭,箭落雁行稀。
"短长插凤翼,洪细摹鸾音。能令楚妃叹,复使荆王吟。
"元王诗传博,文后宠灵优。鹤盖动宸眷,龙章送远游。
"国之重镇惟幽都,东威九夷制北胡。五军精卒三十万,
多谢将军绕营种,翠中闲卓战旗红。
条风半拂柳墙新。天杯庆寿齐南岳,圣藻光辉动北辰。


江畔独步寻花七绝句 / 安丙戌

锦荐金炉梦正长,东家呃喔鸡鸣早。"
"君不见岩下井,百尺不及泉。君不见山上蒿,
谁云勐虎恶,中路正悲啼。豹来衔其尾,熊来攫其颐。
仁兄捧尸哭,势友掉头讳。丧车黔首葬,吊客青蝇至。
金光延起兮骤兴没,青苔竟兮绿苹歇。
孔壁采遗篆,周韦考绝编。袁公论剑术,孙子叙兵篇。
竞众人之攀折。我自顾悠悠而若云,
"日暮铜雀迥,幽声玉座清。萧森松柏望,委郁绮罗情。


木兰花·乙卯吴兴寒食 / 夹谷迎臣

忆昔与项王,契阔时未伸。鸿门既薄蚀,荥阳亦蒙尘。
回朱点白闻至尊。金张许史伺颜色,王侯将相莫敢论。
"炎洲苦三伏,永日卧孤城。赖此闲庭夜,萧条夜月明。
地出南关远,天回北斗尊。宁知一柱观,却启四禅门。"
楚水殊演漾,名山杳岖嵚。客从洞庭来,婉娈潇湘深。
远树深疑贼,惊蓬迥似雕。凯歌何日唱,碛路共天遥。"
"既洁酒醴,聿陈熟腥。肃将震念,昭格储灵。
请室闲逾邃,幽庭春未暄。寄谢韩安国,何惊狱吏尊。"


南浦·旅怀 / 完颜癸卯

乐动人神会,钟成律度圆。笙歌下鸾鹤,芝朮萃灵仙。
"何许乘春燕,多知辨夏台。三时欲并尽,双影未尝来。
"暮春嘉月,上巳芳辰。群公禊饮,于洛之滨。
红茸糅绣好毛衣,清泠讴鸦好言语。内人试取御衣牵,
垄日寒无影,郊云冻不飞。君王留此地,驷马欲何归。"
折折黄河曲,日从中央转。旸谷耳曾闻,若木眼不见。
"旭日临重壁,天眷极中京。春晖发芳甸,佳气满层城。
"韩夷愆奉赆,凭险乱天常。乃神弘庙略,横海剪吞航。


雨雪 / 寒丙

懿此高深极,徒令梦想存。盛明期有报,长往复奚言。"
火伴相勒缚,卖假莫卖诚。交关少交假,交假本生轻。
日观仙云随凤辇,天门瑞雪照龙衣。
川途倏忽间,风景依如昨。湘浦未赐环,荆门犹主诺。
入夜秋砧动,千门起四邻。不缘楼上月,应为陇头人。
南辞城郭复依然。青松系马攒岩畔,黄菊留人籍道边。
"魏帝当时铜雀台,黄花深映棘丛开。
家住嵩山下,好采旧山薇。自省游泉石,何曾不夜归。


东平留赠狄司马 / 永芷珊

风举云摇入紫微。晨趋北阙鸣珂至,夜出南宫把烛归。
"游子惜春暮,策杖出蒿莱。正直康庄晚,群公谒帝回。
"锦里淹中馆,岷山稷下亭。空梁无燕雀,古壁有丹青。
年年逐利西复东,姓名不在县籍中。农夫税多长辛苦,
驻马西桥上,回车南陌头。故人从此隔,风月坐悠悠。"
"牵牛南渡象昭回,学凤楼成帝女来。
操筑无昔老,采薇有遗歌。客游节回换,人生知几何。"
"今日游何处,春泉洗药归。悠然紫芝曲,昼掩白云扉。


登敬亭山南望怀古赠窦主簿 / 轩辕晓英

北向祗双阙,南临赏一丘。曲江新熘暖,上苑杂花稠。
"岁晏关雍空,风急河渭冰。薄游羁物役,微尚惬远凭。
"禄放迹异端,偏荒事同蹇。苟忘风波累,俱会云壑践。
北邙冢墓高嵯峨。古来如此非独我,未死有酒且酣歌。
此别黄叶下,前期安可知。谁怜楚南树,不为岁寒移。"
晴光送远目,胜气入幽襟。水去朝沧海,春来换碧林。
烟云迷北阙,箫管识南邻。洛城终不闭,更出小平津。"
嫩色宜新雨,轻花伴落梅。朝朝倦攀折,征戍几时回。"


狂夫 / 乌雅丙子

鹦鹉休言秦地乐,回头一顾一相思。"
雪纻翻翻鹤翎散,促节牵繁舞腰懒。舞腰懒,王罢饮,
"浮世若浮云,千回故复新。旋添青草冢,更有白头人。
释系应分爵,蠲徒几复侯。廉颇诚未老,孙叔且无谋。
皇明应天游,十月戒丰镐。微末忝闲从,兼得事苹藻。
悬危悉可惊,大小都不类。乍将云岛极,还与星河次。
一饮解百结,再饮破百忧。白发欺贫贱,不入醉人头。
一奏一弹云欲断。君王日晚下朝归,鸣环佩玉生光辉。


浣溪沙·欲寄愁心朔雁边 / 代丑

地合心俱静,言因理自玄。短才叨重寄,尸禄愧妨贤。
人生结交在终始,莫为升沉中路分。"
折折黄河曲,日从中央转。旸谷耳曾闻,若木眼不见。
钟歌晚引,紫炀高浮。日丽苍璧,云飞鸣球。
推摧主母牵下堂,扶妾遣升堂上床。将进酒,
驰情增悴容,蓄思损精力。玉簟寒凄凄,延想心恻恻。
"绿杨陌上送行人,马去车回一望尘。
非熊从渭水,瑞翟想陈仓。此欲诚难纵,兹游不可常。


仙城寒食歌·绍武陵 / 亓官付安

姑射聊长望,平阳遂宛然。舜耕馀草木,禹凿旧山川。
"雨之施,物以孳。我何意于彼为?自周之先,其艰其勤。
"上月河阳地,芳辰景物华。绵蛮变时鸟,照曜起春霞。
风止夜何清,独夜草虫鸣。仙人不可见,乘月近吹笙。
"闲居寡言宴,独坐惨风尘。忽见严冬尽,方知列宿春。
休说遗编行者几,至竟终须合天理。败他成此亦何功,
岁来侵边,或傅于都。天子命元帅,奋其雄图。
"捧檄辞幽径,鸣榔下贵洲。惊涛疑跃马,积气似连牛。