岳忠武王祠
"荆门与闽越，关戍隔三千。风雪扬帆去，台隍指海边。
碑古苔文叠，山晴钟韵长。翻思南岳上，欠此白莲香。"
已念寡俦侣，复虑劳攀跻。丈夫重志气，儿女空悲啼。
空囊随客棹，几宿泊湖山。应有吟僧在，邻居树影间。"
些小道功如不信，金阶舍手试看么。
江边惨执行迟迟。向我道云中觅伴未得伴，
"忆过巴陵岁，无人问去留。中宵满湖月，独自在僧楼。
华阳山里多芝田，华阳山叟复延年。青松岩畔攀高干，
寂寞无人落异花。掣电浮云真好喻，如龙似凤不须夸。
的当南游归甚处，莫交鹤去上天寻。
岳忠武王祠拼音解释:
.jing men yu min yue .guan shu ge san qian .feng xue yang fan qu .tai huang zhi hai bian .
bei gu tai wen die .shan qing zhong yun chang .fan si nan yue shang .qian ci bai lian xiang ..
yi nian gua chou lv .fu lv lao pan ji .zhang fu zhong zhi qi .er nv kong bei ti .
kong nang sui ke zhao .ji su bo hu shan .ying you yin seng zai .lin ju shu ying jian ..
xie xiao dao gong ru bu xin .jin jie she shou shi kan me .
jiang bian can zhi xing chi chi .xiang wo dao yun zhong mi ban wei de ban .
.yi guo ba ling sui .wu ren wen qu liu .zhong xiao man hu yue .du zi zai seng lou .
hua yang shan li duo zhi tian .hua yang shan sou fu yan nian .qing song yan pan pan gao gan .
ji mo wu ren luo yi hua .che dian fu yun zhen hao yu .ru long si feng bu xu kua .
de dang nan you gui shen chu .mo jiao he qu shang tian xun .
译文及注释
译文
黄昏的时候，我乘一(yi)(yi)叶孤舟停靠在古旧的祠堂下，在满河的烟雨中凝望那渐生渐满的潮水。
湘君降落在北洲之上，极目远眺啊使我惆怅(chang)。
在欣赏风景的时候，我如何对付因孤独而引起的悲凉？这样美(mei)好的景色也不能使我快乐，真是可(ke)惜啊！
婆媳相唤，一起去选蚕种。只有那栀子花开，独自摇曳庭院中。
少年时只知道玩，不知道要好好学习，到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。
桃李不要嫉妒我《红梅》王十朋 古诗，《红梅》王十朋 古诗和桃李开花的样子原来就不同，
在三月三日这一天，乘船去寻访一个家住溪边的好友,因为是在三月三日里乘舟来寻访友人，在这个日子本身，以及美好的节令里、那美丽的景色都很容易使人联想起以前的山阴兰亭之会.故人的家就住在这条溪流岸边，庄旁河岸，有一片桃林(lin)。
赵国的侠客帽上随便点缀着胡缨，吴钩宝剑如霜雪一样明亮。
因为顾念我久久未回，因而他们远涉而来。
可惜诽谤你的人太多，难以置辩，有功难封，你流落到江南，来赏玩这里的青山。
自鸣不凡地把骏马夸耀。
不自思量只想着效忠啊，竟有人用秽语把我污蔑。
横木为门城东头，可以幽会一逗留。洋洋流淌泌水边，解饥慰我相思愁。
想效法贡禹让别人提拔自己，却又难忍受像原宪一样的清贫。
注释
2.羹：泛指做成浓的菜肴。
真个：确实，真正。
10.既而尽奔腾分合五阵之势：演习五阵的阵势，忽而疾驶，忽而腾起，忽而分，忽而合，极尽种种变化。尽，穷尽。五阵，指两、伍、专、参、偏五种阵法。
⑶迟暮心：因衰老引起凄凉暗淡的心情。
⑬“怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼”三句：意思是如果月亮果真是从海底经过，就怕海中的鲸鱼横冲直撞，把月中的玉殿琼楼撞坏。长鲸：巨大的鲸鱼。纵横：横冲直撞。玉殿琼楼：代指月亮。神话传说云月亮中有华丽的宫殿名广寒宫。
⒀论：通“伦”，有次序。
赏析
“灯前笑说归来夜”句中的“灯前笑说”描写了渔人待客的热情，主客之间无拘无束、愉快交谈的生活情象，从而引出了下文渔人笑说的内容：白天的时候在海上捕鱼虽然非常辛苦，但是晚上归来，有青天明月、大海涛声伴送到家，真是非常的开心惬意。诗的最后两句写得极自然、优美、有意境，令读者和诗人一起欣然神往。该诗用平易朴素的语言表达出艰辛人生中的诗意美，是很不容易的。
再次说“昆虫”，希望“昆虫毋作”。“昆虫”，指螟、蝗等农作物的害虫；“毋”，不要；“作”，兴起。这一句是希望昆虫不生，免除虫灾。
黄庭坚一生，道路崎岖坎坷，由于遭受人陷害中伤，曾贬官司蜀中六年之久；召回才几个月，又被罢官司来武昌闲居。当夜纳凉南楼，眼见明月清风，无拘无束，各行其是，想到自己每欲有所作为，却是动辄得罪，怅恨之情，于是潜滋暗长。“清风明月无人管”，正是诗人这种心绪的自然流露(lu)。
以“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”自嘲的杜牧，其实是位颇富同情心的诗人。公元833年（唐文宗大和七年），杜牧路过金陵，曾为“穷且老”的昔日歌女杜秋，写了悲慨的《杜秋娘诗》；两年后，诗人任东都监察御史，在洛阳重逢豫章（治所在今江西南昌）乐妓张好好，又为她沦为“当垆”卖酒之女，而“洒尽满襟”清泪——这就是此诗的由来。
诗的内容不过是一次普通的狩猎活动，却写得激情洋溢，豪放有力。全诗共分两部分。前四句为第一部分，写射猎的过程；后四句写将军傍晚收猎回营的情景。
此诗经《北门》佚名 古诗开篇，自古以来，北通“背”，朱熹解读第一章开篇为“比”，就预先注明诗的主人公正面临着背时的命运。其实，从府衙《北门》佚名 古诗而出，当然是背对光明而来的，自然是形象暗淡无光，精神萎靡不振。他一副忧心忡忡的样子，低着头走回家。因为无职无权，当然就要受穷了，想体面也体面不起来，其内心之黯然神伤，可想而知。但别人却不知道他的这份艰难，这个别人不只包括他的饱食终日无所用心的上司，还包括靠他糊那点薪俸养活的家人。他也自知没有本事，但又无能为力，只剩下愁眉苦脸、唉声叹气的份了。这个小官吏，甘于清贫，内外交困，穿着寒酸，愧对家人，但又如此任劳任怨，忠于王事，勤于政事，真是具有敬业精神的忠谨之士。
尾联诗人再次转折，将“《落叶》修睦 古诗”和“松”对比，《落叶》修睦 古诗飘零，而青松挺且直，面对秋风甚至寒冬，而依然翠绿如常！
全诗共四章，每章六句。诗前三章是结构相似的重调，每章的前两句写花起兴，从“其叶湑兮”到“芸其黄矣”再到“或黄或白”，将花繁叶茂的盛景充分地表露出来，也由此烘托出抒情主人公心中的无比欢娱。
郦炎的《见志诗》，在诗歌(shi ge)史上应占有一席地位，它不仅在思想上闪耀着要求主宰自己命运和反对官方哲学的光辉，而且在艺术上成就也较高。西汉时代的五言诗，作者大多不可靠，所以刘勰说“辞人遗翰，莫见五言，故李陵、班婕妤见疑于后代也。”（《文心雕龙·明诗》）东汉(dong han)的文人五言诗，在郦炎之前，艺术上较成功的很少，所以钟嵘《诗品序》云：“东京二百载中，惟班固《咏史》，质木无文。”班固的《咏史》诗写缇萦救父的故事，概据本传，不加藻饰，诗歌形象较差，故有“质木无文’之讥。郦炎的《见志诗》，在抒写自己的志气与怀抱时，多用形象化的比拟，“大道”、“窘路”、“修翼”、“远趾”、“陵霄羽”、“千里足”等等，都带有象喻性。灵芝、兰花，亦含兴寄，钟嵘《诗品》说：“文胜托咏灵芝，寄怀不浅。”有了兴寄，就大大增强了诗歌的形象性和艺术表现力，克服了“质木无文”的现象。又加此诗志气豪迈高远，“舒吾陵霄羽，奋此千里足”等句，大有睥睨千古、逸气干云之概，故显得“梗概多气”。在这方面，它影响到建安诗歌。许学夷《诗源辩体》卷三云：“赵壹、郦炎、孔融、秦嘉五言，俱渐见作用之迹，盖其时已与建安相接矣。”这话说得不错。所谓“作用之迹”，是思致的安排，实指诗歌的藻饰以及字面、韵脚的讲求。《见志诗》词采朴茂，读之琅琅上口，这与诗歌形式的讲究有关。
再次是“悲彼《东山》诗”。这里有两层意思：《东山》，是《诗经》中名篇。写一位跟随周公东征三年获得生还的兵士在归途中的歌唱。全诗气氛是悲凉的，色调是凄苦的，反映了战争给人民带来深重的灾难，诗中“伊威在室，蟏蛸在户。町疃鹿场，熠耀宵行”等句，与诗人征高于途中所见略同，因而勾起了诗人对长期征战不得归家的士卒的深切关怀。另外，旧说《东山》是写周公的。汉毛苌说：“《东山》，周公东征也。周公东征，三年而归。劳归，士大夫美之，故作是诗也。”（《诗序》）此处与“周公吐哺，天下归心”（《短歌行》）联系起来看，显然含有自比周公之意。作者曾经说过：“设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王。”这话非曹操莫能道出。他还以齐桓、晋文“奉事周室”自许，以“三分天下有其二，以服事殷”自励（《述志令》，见《魏志·武帝纪》裴注引《魏武故事》），而这里又以周公自比，是其真情实意的再次表露。曹操削平群雄、统一北方后，威震华夏，大权在握，废献帝、夺天下，如探囊取物，而曹操不为，实属难能可贵。
“以文为赋”的体裁形式。此文既保留了传统赋体的那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声律的对偶等方面的束缚，更多是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理念。散文的笔势笔调，使全篇文情郁郁顿挫，如“万斛泉涌”喷薄而出。与赋的讲究对偶不同，它相对更为自由，如开头的一段“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，参差疏落之中又有整饬之致。以下直至篇末，大多押韵，但换韵较快，而且换韵处往往就是文意的一个段落，这就使本文特别宜于诵读，并且极富声韵之美，体现了韵文的长处。
由此可见，在抒情诗里，夸张能把诗人的情感强烈鲜明地抒发出来。夸张的“失真”和悖理，诗情的真实和感人，二者反映了艺术真实和生活真实的差异和联系。而正如艺术真实离不开生活真实一样，夸张当然也离不开诗人郁积的深沉强烈的思想感情。无此，夸张就会成为无本之木、无源之水，无法拨动读者情感共鸣的心弦。李白这首诗中夸张手法的成功就在于有雄厚的思想情感基础作后盾。
也有人认为全诗抒发的是反战的哀怨，所揭露的是自有战争以来生还者极少的悲惨事实，却出以豪迈旷达之笔，表现了一种视死如归的悲壮情绪，这就使人透过这种貌似豪放旷达的胸怀，更加看清了军人们心灵深处的忧伤与幻灭。
颈联用比兴手法概括世间的风云变幻。这里，“拂”字、“吹”字写得传神，“亦”字、“还”字写得含蓄。“拂云”描写石燕掠雨穿云的形象，“吹浪”表现江豚兴风鼓浪的气势。“晴亦雨”意味着“阴固雨”，“夜还风”显见得“日已风”。“江豚”和“石燕”，象征历史上叱咤风雨的人物，如尾联所说的英雄。这两句通过江上风云晴雨的变化，表现人类社会的干戈起伏和历代王朝的兴亡交替。
“谁教冥路作诗仙”一句其悲可见，其哀可闻。唐宣宗是说，对于这位世间不可多得的诗仙，我敬重不够、仰慕不够呀！你怎么就突然间走到冥路上去了呢？读到这里，读者似乎可以看到一位多情的皇帝，正眼含热泪，仰望长天，低声呼唤，令人感动。
“过雨”，涮新了松色，也带来冥想。自生自灭的短暂一“过”，和静静白云一样，已在写“禅意”（金性尧）。
这首无题诗写一位深锁幽闺的女子追求爱情而幻灭的绝望之情。
再次说“昆虫”，希望“昆虫毋作”。“昆虫”，指螟、蝗等农作物的害虫；“毋”，不要；“作”，兴起。这一句是希望昆虫不生，免除虫灾。
黄庭坚一生，道路崎岖坎坷，由于遭受人陷害中伤，曾贬官司蜀中六年之久；召回才几个月，又被罢官司来武昌闲居。当夜纳凉南楼，眼见明月清风，无拘无束，各行其是，想到自己每欲有所作为，却是动辄得罪，怅恨之情，于是潜滋暗长。“清风明月无人管”，正是诗人这种心绪的自然流露(lu)。
以“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”自嘲的杜牧，其实是位颇富同情心的诗人。公元833年（唐文宗大和七年），杜牧路过金陵，曾为“穷且老”的昔日歌女杜秋，写了悲慨的《杜秋娘诗》；两年后，诗人任东都监察御史，在洛阳重逢豫章（治所在今江西南昌）乐妓张好好，又为她沦为“当垆”卖酒之女，而“洒尽满襟”清泪——这就是此诗的由来。
诗的内容不过是一次普通的狩猎活动，却写得激情洋溢，豪放有力。全诗共分两部分。前四句为第一部分，写射猎的过程；后四句写将军傍晚收猎回营的情景。
此诗经《北门》佚名 古诗开篇，自古以来，北通“背”，朱熹解读第一章开篇为“比”，就预先注明诗的主人公正面临着背时的命运。其实，从府衙《北门》佚名 古诗而出，当然是背对光明而来的，自然是形象暗淡无光，精神萎靡不振。他一副忧心忡忡的样子，低着头走回家。因为无职无权，当然就要受穷了，想体面也体面不起来，其内心之黯然神伤，可想而知。但别人却不知道他的这份艰难，这个别人不只包括他的饱食终日无所用心的上司，还包括靠他糊那点薪俸养活的家人。他也自知没有本事，但又无能为力，只剩下愁眉苦脸、唉声叹气的份了。这个小官吏，甘于清贫，内外交困，穿着寒酸，愧对家人，但又如此任劳任怨，忠于王事，勤于政事，真是具有敬业精神的忠谨之士。
尾联诗人再次转折，将“《落叶》修睦 古诗”和“松”对比，《落叶》修睦 古诗飘零，而青松挺且直，面对秋风甚至寒冬，而依然翠绿如常！
全诗共四章，每章六句。诗前三章是结构相似的重调，每章的前两句写花起兴，从“其叶湑兮”到“芸其黄矣”再到“或黄或白”，将花繁叶茂的盛景充分地表露出来，也由此烘托出抒情主人公心中的无比欢娱。
郦炎的《见志诗》，在诗歌(shi ge)史上应占有一席地位，它不仅在思想上闪耀着要求主宰自己命运和反对官方哲学的光辉，而且在艺术上成就也较高。西汉时代的五言诗，作者大多不可靠，所以刘勰说“辞人遗翰，莫见五言，故李陵、班婕妤见疑于后代也。”（《文心雕龙·明诗》）东汉(dong han)的文人五言诗，在郦炎之前，艺术上较成功的很少，所以钟嵘《诗品序》云：“东京二百载中，惟班固《咏史》，质木无文。”班固的《咏史》诗写缇萦救父的故事，概据本传，不加藻饰，诗歌形象较差，故有“质木无文’之讥。郦炎的《见志诗》，在抒写自己的志气与怀抱时，多用形象化的比拟，“大道”、“窘路”、“修翼”、“远趾”、“陵霄羽”、“千里足”等等，都带有象喻性。灵芝、兰花，亦含兴寄，钟嵘《诗品》说：“文胜托咏灵芝，寄怀不浅。”有了兴寄，就大大增强了诗歌的形象性和艺术表现力，克服了“质木无文”的现象。又加此诗志气豪迈高远，“舒吾陵霄羽，奋此千里足”等句，大有睥睨千古、逸气干云之概，故显得“梗概多气”。在这方面，它影响到建安诗歌。许学夷《诗源辩体》卷三云：“赵壹、郦炎、孔融、秦嘉五言，俱渐见作用之迹，盖其时已与建安相接矣。”这话说得不错。所谓“作用之迹”，是思致的安排，实指诗歌的藻饰以及字面、韵脚的讲求。《见志诗》词采朴茂，读之琅琅上口，这与诗歌形式的讲究有关。
再次是“悲彼《东山》诗”。这里有两层意思：《东山》，是《诗经》中名篇。写一位跟随周公东征三年获得生还的兵士在归途中的歌唱。全诗气氛是悲凉的，色调是凄苦的，反映了战争给人民带来深重的灾难，诗中“伊威在室，蟏蛸在户。町疃鹿场，熠耀宵行”等句，与诗人征高于途中所见略同，因而勾起了诗人对长期征战不得归家的士卒的深切关怀。另外，旧说《东山》是写周公的。汉毛苌说：“《东山》，周公东征也。周公东征，三年而归。劳归，士大夫美之，故作是诗也。”（《诗序》）此处与“周公吐哺，天下归心”（《短歌行》）联系起来看，显然含有自比周公之意。作者曾经说过：“设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王。”这话非曹操莫能道出。他还以齐桓、晋文“奉事周室”自许，以“三分天下有其二，以服事殷”自励（《述志令》，见《魏志·武帝纪》裴注引《魏武故事》），而这里又以周公自比，是其真情实意的再次表露。曹操削平群雄、统一北方后，威震华夏，大权在握，废献帝、夺天下，如探囊取物，而曹操不为，实属难能可贵。
“以文为赋”的体裁形式。此文既保留了传统赋体的那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声律的对偶等方面的束缚，更多是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理念。散文的笔势笔调，使全篇文情郁郁顿挫，如“万斛泉涌”喷薄而出。与赋的讲究对偶不同，它相对更为自由，如开头的一段“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，参差疏落之中又有整饬之致。以下直至篇末，大多押韵，但换韵较快，而且换韵处往往就是文意的一个段落，这就使本文特别宜于诵读，并且极富声韵之美，体现了韵文的长处。
由此可见，在抒情诗里，夸张能把诗人的情感强烈鲜明地抒发出来。夸张的“失真”和悖理，诗情的真实和感人，二者反映了艺术真实和生活真实的差异和联系。而正如艺术真实离不开生活真实一样，夸张当然也离不开诗人郁积的深沉强烈的思想感情。无此，夸张就会成为无本之木、无源之水，无法拨动读者情感共鸣的心弦。李白这首诗中夸张手法的成功就在于有雄厚的思想情感基础作后盾。
也有人认为全诗抒发的是反战的哀怨，所揭露的是自有战争以来生还者极少的悲惨事实，却出以豪迈旷达之笔，表现了一种视死如归的悲壮情绪，这就使人透过这种貌似豪放旷达的胸怀，更加看清了军人们心灵深处的忧伤与幻灭。
颈联用比兴手法概括世间的风云变幻。这里，“拂”字、“吹”字写得传神，“亦”字、“还”字写得含蓄。“拂云”描写石燕掠雨穿云的形象，“吹浪”表现江豚兴风鼓浪的气势。“晴亦雨”意味着“阴固雨”，“夜还风”显见得“日已风”。“江豚”和“石燕”，象征历史上叱咤风雨的人物，如尾联所说的英雄。这两句通过江上风云晴雨的变化，表现人类社会的干戈起伏和历代王朝的兴亡交替。
“谁教冥路作诗仙”一句其悲可见，其哀可闻。唐宣宗是说，对于这位世间不可多得的诗仙，我敬重不够、仰慕不够呀！你怎么就突然间走到冥路上去了呢？读到这里，读者似乎可以看到一位多情的皇帝，正眼含热泪，仰望长天，低声呼唤，令人感动。
“过雨”，涮新了松色，也带来冥想。自生自灭的短暂一“过”，和静静白云一样，已在写“禅意”（金性尧）。
这首无题诗写一位深锁幽闺的女子追求爱情而幻灭的绝望之情。
创作背景
此组诗当为刘禹锡后期之作，且非创于一时一地。据诗中所涉黄河、洛水、汴水、清淮、鹦鹉洲、濯锦江等，或为辗转于夔州、和州、洛阳等地之作，后编为一组。与《竹枝词》相比，此组诗中民歌情味减少，文人气息增多。
谒金门·秋夜
裹头极草草，掠鬓不菶菶.未见桃花面皮，漫作杏子眼孔。
新人喜新聘，朝朝临粉镜。两鸳固无比，双蛾谁与竞。
还丹功满未朝天，且向人间度有缘。拄杖两头担日月，
照砚花光淡，漂书柳絮干。聊应充侍膳，薄俸继朝餐。"
"何必要识面，见诗惊苦心。此门从自古，难学至如今。
"年年二月时，十年期别期。春风不知信，轩盖独迟迟。
寒空标瑞色，爽气袭皇州。清眺何人得，终当独再游。"
"敢望重缘饰，微茫洞壑春。坐看终未是，归卧始应真。
诉衷情·夜来沉醉卸妆迟
松和巢鹤看，果共野猿分。海外僧来说，名高自小闻。"
耸膊成山字，埋肩不出头。谁家麟角上，画此一猕猴。
窗风枯砚水，山雨慢琴弦。（见《雪浪斋日记》）"
腰上还将鹿卢佩。禅子有情非世情，御荈贡馀聊赠行。
闲思宋杜题诗板，一日凭栏到夜休。"
"度关悲失志，万绪乱心机。下坂马无力，扫门尘满衣。
轻巾手自制，颜色烂含桃。先怀侬袖里，然后约郎腰。
狐兔闲生长，樵苏静往来。踟蹰意无尽，寒日又西颓。"
父善游
"风涛出洞庭，帆影入澄清。何处惊鸿起，孤舟趁月行。
白衫初脱旧神仙。龙山送别风生路，鸡树从容雪照筵。
川注光阴。始衒朱颜丽，俄悲白发侵。嗟四豪之不返，
人人憎，个个笑。大关键，在颠倒。莫厌秽，莫计较。
"曾见秦皇架石桥，海神忙迫涨惊潮。
"棋信无声乐，偏宜境寂寥。着高图暗合，势王气弥骄。
露凝金盏滴残酒，檀点佳人喷异香。（题黄蜀葵）"
朮花生野径，柏实满寒条。永夜依山府，禅心共寂寥。"
天马二首·其一
"虽得苏方木，犹贪玳瑁皮。怀胎十个月，生下昆仑儿。
"去岁无田种，今春乏酒材。从他花鸟笑，佯醉卧楼台。
岂虑咆虎逢，乍疑崩湍隔。前期或不顾，知尔隳常格。
道人知止足，盥漱聊自适。学外见古贤，颇令我心惕。
禅心清石室，蝶翅覆花英。好听谈玄处，乔松鹤数声。
"新吟忽有寄，千里到荆门。落日云初碧，残年眼正昏。
"诗名动帝畿，身谢亦因诗。白日只如哭，皇天得不知。
赠客椒初熟，寻僧酒半醒。应怀旧居处，歌管隔墙听。"
送李判官之润州行营
分忧若也皆如此，天下家家有剩舂。
"为□□□者，各自话离心。及第还全蜀，游方归二林。
从此三山山上月，琼花开处照春风。"
是以于物理，纷然若未形。移来字人要，全与此道冥。"
停舟仰丽刹，绣组发香墀。咫尺空界色，天人花落时。
子孙荣袭日难陪。东阳缁素如何好，空向生祠祝上台。"
"羡师游五顶，乞食值年丰。去去谁为侣，栖栖力已充。
"上岁童子，二十受戒。君王不朝，父母不拜。
咏荔枝
月上来打门，月落方始归。授我微妙诀，恬澹无所为。
红泉香滴沥，丹桂冷扶疏。唯有西溪叟，时时到弊庐。
吞并田地宅，准拟承后嗣。未逾七十秋，冰消瓦解去。
"日日加衰病，心心趣寂寥。残阳起闲望，万木耸寒条。
囊里灵龟小似钱，道伊年与我同年。
古衣和藓衲，新偈几人传。时说秋归梦，孤峰在海边。"
趯倒葫芦掉却琴，倒行直上卧牛岑。
唯有能仁独圆悟，廓尘静浪开玄路。创逢肌命弃身城，
虞美人·东风荡飏轻云缕
今朝得赴瑶池会，九节幢幡洞里迎。
烧逼鸿行侧，风干雪朕清。途中逢此信，珍重未精诚。
"前得尹佛子，后得王癞獭。判事驴咬瓜，唤人牛嚼沫。
雨破冥鸿出，桐枯井月还。唯君道心在，来往寂寥间。"
朝理曲，暮理曲，独坐窗前一片玉。行也娇，坐也娇，
傥在扶天步，重兴古国风。还如齐晏子，再见狄梁公。
"师与雷居士，寻山道入闽。应将熊耳印，别授武夷君。
手把玉簪敲砌竹，清歌一曲月如霜。"
沁园春·孤馆灯青
"柳岸晴缘十里来，水边精舍绝尘埃。
穷年炼养费精神。不道未曾经水火，无常一旦临君身。
津能充渴气充粮，家住三清玉帝乡。金鼎炼来多外白，
"流水阊门外，孤舟日复西。离情遍芳草，无处不萋萋。
"城里无闲处，却寻城外行。田园经雨水，乡国忆桑耕。
打来只是没心肝，空腹被人谩。"
神凝无恶梦，诗澹老真风。闻道知音在，官高信莫通。"
使人胸中荡忧栗。日上香炉情未毕，醉踏虎溪云，
忆江南词三首
节亦因人净，声从掷地彰。但令筋力在，永愿报时昌。"
明月照，白云笼。独自坐，一老翁。
洁白不由阴雨积，高明肯共杂烟重。万物有形皆有着，
雪林中客虽无事，还有新诗半夜成。"
只见熊罴作队来。诗里从前欺白雪，道情终遣似婴孩。
言虽依景得，理要入无征。敢望多相示，孱微老不胜。"
三天应有路，九地终无厄。守道且藏愚，忘机要混迹。
从何得道怀惆怅，莫是人间屡见春。"
不怕鬼 / 曹司农竹虚言
盂擎数家饭，衲乞几人衣。洞了曹溪旨，宁输俗者机。"
樵人歌垄上，谷鸟戏岩前。乐矣不知老，都忘甲子年。"
九鼎烹煎九转砂，区分时节更无差。精神气血归三要，
"浸野淫空澹荡和，十年邻住听渔歌。城临远棹浮烟泊，
"翩翩射策东堂秀，岂复相逢豁寸心。
十指沥干终七轴，后来求法更无君。"
百千万劫寿弥疆。达圣道，显真常，虎兕刀兵更不伤。
吟鬓霜应蚀，禅衣雪渐寒。倚松因独立，一鸟下江干。"