译文
本来世态习俗随(sui)波逐流,又还有谁能够意志坚定?
野地里的(de)花终被沾湿,风中的蝶强作妖娆。
三良效忠穆公恳切殷勤忠诚不(bu)二,君臣间恩礼情义就像秋霜般洁净。
故乡家里篱笆下栽种的菊花,
犹带初情的谈谈春阴。
他明知这一去不再回返,留下的姓名将万古长存。
相逢时意气投合为君痛饮,骏马就拴在酒楼下垂柳边。才从军便作汉朝的羽林郎,一开始就随将军鏖战渔阳。
只有关山的冷月,伴随你孤苦凄凉。
青山有意要同高雅之人交谈,像万马奔腾一样接连而来。却在烟雨中徘徊,迟迟不能到达。
有一个名字叫工之侨的人得到一块上好的桐木,砍来做成了一把琴,装上琴弦弹奏起来,发声和应声如金玉之声。他自认为这是天下最好的琴,就把琴呈现给太常寺(的主管人);(主管人)让优秀的乐师来看,乐师说:“(这个琴)不是古琴。”于是便把琴退还回来。
江边的几树梅花真是令人惆怅,我拄着藜杖在树下徘徊,离开,又回来。
浩瀚的湖水把吴楚两地撕裂,似乎日月星辰都(du)漂浮在水中。
你像天上的皓月,却不肯用清光照我一次。
只有远离故里外出做官之人,特别敏感自然物候转化更新。
也学一学山公欲上马的醉态,让襄阳小儿也笑上一笑。
下阕:(我)心中潜藏的诗意被激发出来,吟诵了许多诗词仍(reng)嫌不够;又断断续续地喝了许多酒,仍觉得心中的愁怨排解不出,不足以消愁。不要问国家的兴亡为什么就在旦夕之间,(我)虽心有抱负,却难以施展,让我不禁想流下愁苦的泪水。
注释
144.南岳:指霍山。止:居留。
271.何环穿自闾社丘陵,爰出子文:一本作“何环闾穿社,以及丘陵,是淫是荡,爰出子文”。王逸《章句》:“子文,楚令尹。子文之母,郧公之女。旋穿闾社,通于丘陵以淫,而生子文。弃之梦中,有虎乳之,以为神异,乃取收养焉。”屈原问,为什么子文的母亲环绕闾社,穿越丘陵,和斗伯比淫乱私通,却能生出贤相子文来?
⑶“落叶”四句:言自己无所依托,飘零之苦。
⑷凉州:在今甘肃一带。
⑶“作尹”句:并州:泛指今山西太原一带,开元十一年已改为府。尹:官名。《新唐书·百官志》:(开元)十一年,太原府亦置尹及少尹,以尹为留守,少尹为副留守,既是地方长官,同时兼管军事。遏:阻止。戎虏:强敌。
(13)"共说清闲话":一起谈天说地。
老人寿昌:晋书:老人一星在弧南。一曰南极,常以秋分之旦见於丙,秋分之夕没於丁。见则治平,主寿昌。
荼种:花名,白色,开于春末夏初。
④请缨:将士自告奋勇请命杀敌,语本《汉书.终军传》:“军自请愿受长缨,必羁南越王而致之阙下。”
有献:有进献的东西。献作宾语,名词。