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女冠子·淡烟飘薄

隋代 / 史肃

夭桃固难匹,芍药宁为徒。懿此时节久,讵同光景驱。
祸机生隐微,智者鉴未形。败礼因近习,哲人自居贞。
"宁亲西陟险,君去异王阳。在世谁非客,还家即是乡。
"秦声楚调怨无穷,陇水胡笳咽复通。
"云雨一萧散,悠悠关复河。俱从泛舟役,近隔洞庭波。
"识君虽向歌钟会,说事不离云水间。
"清如寒玉直如丝,世故多虞事莫期。建德津亭人别夜,
雨歇风轻一院香,红芳绿草接东墙。
"先生归有处,欲别笑无言。绿水到山口,青林连洞门。
山晚云常碧,湖春草遍青。轩黄曾举乐,范蠡几扬舲.
"万里江南一布衣,早将佳句动京畿。徒闻子敬遗琴在,
长修破落寺先成。秋天盆底新荷色,夜地房前小竹声。
名僧康宝月,上客沈休文。共宿东林夜,清猿彻曙闻。"
"何事陶彭泽,明时又挂冠。为耽泉石趣,不惮薜萝寒。
岁月人间促,烟霞此地多。殷勤竹林寺,更得几回过。"


女冠子·淡烟飘薄拼音解释:

yao tao gu nan pi .shao yao ning wei tu .yi ci shi jie jiu .ju tong guang jing qu .
huo ji sheng yin wei .zhi zhe jian wei xing .bai li yin jin xi .zhe ren zi ju zhen .
.ning qin xi zhi xian .jun qu yi wang yang .zai shi shui fei ke .huan jia ji shi xiang .
.qin sheng chu diao yuan wu qiong .long shui hu jia yan fu tong .
.yun yu yi xiao san .you you guan fu he .ju cong fan zhou yi .jin ge dong ting bo .
.shi jun sui xiang ge zhong hui .shuo shi bu li yun shui jian .
.qing ru han yu zhi ru si .shi gu duo yu shi mo qi .jian de jin ting ren bie ye .
yu xie feng qing yi yuan xiang .hong fang lv cao jie dong qiang .
.xian sheng gui you chu .yu bie xiao wu yan .lv shui dao shan kou .qing lin lian dong men .
shan wan yun chang bi .hu chun cao bian qing .xuan huang zeng ju le .fan li ji yang ling .
.wan li jiang nan yi bu yi .zao jiang jia ju dong jing ji .tu wen zi jing yi qin zai .
chang xiu po luo si xian cheng .qiu tian pen di xin he se .ye di fang qian xiao zhu sheng .
ming seng kang bao yue .shang ke shen xiu wen .gong su dong lin ye .qing yuan che shu wen ..
.he shi tao peng ze .ming shi you gua guan .wei dan quan shi qu .bu dan bi luo han .
sui yue ren jian cu .yan xia ci di duo .yin qin zhu lin si .geng de ji hui guo ..

译文及注释

译文
  河东人薛存义将要启程,我准备把肉放在盘子里,把酒斟满酒杯,追赶进而送到江边,请他喝,请他吃,并且告诉说:“凡是在地方上做(zuo)官的人,你知道地方官的职责吗?(他们是)老百姓的仆役,并不是来役使老百姓的。凡是靠土地生活的人,拿出田亩收入的十分一来雇佣官吏,目的是让官吏为自己主持公道。现在自己做官的接受(shou)了老百姓的俸禄却不认真给(gei)他们办事,普天之下到处都是。哪里只是不认真?而且还要贪污、敲诈等行径。假若雇一个干活的人在家里,接受了你的报酬,不认真替你干活,而且还盗窃你的财物,那么你必然很(hen)恼怒进而赶走、处罚他。现在的官吏大多是像这样的,而百姓却不敢尽情地把愤怒发泄出来并责罚他们,这是为什么呢?情势不同啊。地位情况不同而道理一样,对我们的老百姓该怎么办?有明于事理的人,能(neng)不惶恐并敬畏吗?”  薛存义代理零陵(ling)县令两年了。每天很早便起床工(gong)作,晚上还在考虑问题,辛勤用力而耗费心血,打官司的都得到公平处理,缴纳赋税的都均衡合理,老的少的都没有内怀欺诈或外露憎恶的,他的行为的确没有白拿俸禄了,他知道惶恐和敬畏也明白无误。  我低贱并且被贬谪。不能在官员的评议中参与什么评议,在他临行的时候,因此,赠给酒肉而再加上这些赠言。
不一会儿工夫,沙鸥突然振翅远飞,不知道它落到何处去了。告诉沙鸥,我已经向朝廷提出请求,要辞官归隐了。
清晨起来刚一开门,看到山头已被一场大雪覆盖。此时,天 空已放晴,初升太阳的光芒,透过淡淡的白云,也变得寒冷了。
主人哪,不要发愁去买酒,口袋鼓囊囊,不缺打酒钱。
江南有一块富饶美丽的地方,它曾经被很多帝王作为主要都城。
登上寺内最高的塔,放眼观看大千世界。
何况秋风已经劲吹,山山飘零枯黄秋叶。
小姑子在家纺织苎麻布,还不知道与人打交道。
我和你做了结发夫妻,连床席一次也没能睡暖;
在三河道与友人分别,心里有些怅惘;盼望魏大像赵充国那样的英雄豪杰建下大功。
你以前既然和我有成约,现另有打算又追悔当初。

注释
(73)内:对内。
(36)信马:意思是无心鞭马,任马前进。
⑿空:白白地。归航:返航的船。
(10)五子:夏王太康的五个弟弟。太康耽于游乐而失国,五子作歌告诫。《尚书》载有《五子之歌》,系伪托。
29、嗫嚅(niè rú):吞吞吐吐,欲言又止的样子。
116.习习:快速飞行的样子。
39.施:通“弛”,释放。

赏析

  介于清晨与日暮之间的那些(na xie)光阴似乎仅仅是为了凸显两个端点而甘愿消遁,这个判断的含义不妨理解为,这首诗虽然依赖时间的先后关系来设置内在运行秩序,但是,也就是在读者所熟悉的两个计时符号出现后,时间就失效了、凝固了,不见任何作用。甚至,出现在较后位置上的“日暮”也极有可能是他的虚造,作为观打鱼的游客,他根本不曾挨到天黑才离开现场,日暮之际,那遭受洗礼的苍江将为蛟龙提供怎样的河床,或者蛟龙作为诗意的后援是否属实,都不是值得细察深究的环节。蛟龙的处境之设想,实际上和上一次观打鱼的感慨——咫尺波涛永相失——是一脉相承的:一种无鱼的后苍江时期,人的处境与孤旅将遭受怎样的顾虑?
  整首词贯穿着白居易的大、简、妙风格,虽是写爱情,写思念,但不像多数爱情诗一样婉约,它大气、又不失细腻,这不是刻意为之,而是一种情感之至,一种浑然天成。
  此诗作于北宋乾德(963—968)初至太平兴国(976—984)初,杨徽之贬为外官之时。向故人郑起倾诉“别离心绪”是全诗的主旨。
  从《全唐诗》所收鲍溶的三卷诗看,鲍溶到过南方很多地方,取道襄阳或许不止一次。这是一首写襄阳的怀古咏史诗。
  接下去四句"日斜草远牛行迟,牛劳牛饥唯我知。牛上唱歌牛下坐,夜归(ye gui)还向牛边卧",着重写牧童与(tong yu)牛相得之乐。诗中的"日斜"二字,人们一般理解为斜阳,即傍晚的太阳。笔者以为,此处的"日斜",宜理解为日光斜照,借指早晨。早晨,太阳从地平线上升高后,人从地上看去,太阳仿佛斜挂在天际。所以说,以"日斜"表示早晨,很形象,况且这与牧童外出放牛相吻合,也与下文的"夜归"相照应。若将"日斜"理解为斜阳、夕阳,则此时牛已食饱,在"日斜"后续之以"草远牛行迟",就有悖情理,且与下文"夜归"之"夜"语意重复。这几句,写牧童与牛相得之乐,仍是借助于白描手法。"日斜草远牛行迟",牧童们深知牛的劳苦与饥饿。他们在放牛时,或骑在牛背上唱歌,或坐在牛身边休憩。"夜归",他们又紧贴着牛身睡觉。正是(zheng shi)这一系列的描写,将牧童与牛的相得之乐生动地摹写了出来。
  “美无度”,又“祸无涯”,河豚正是一个将极美与极恶合二而一的奇特的统一体。于是诗人又想起《左传》的一个警句:“甚美必有甚恶。”他认为以此来评价河豚,是再恰当不过的了。
  诗中,简洁的人(de ren)物行动刻画,有助于形象的鲜明;精炼的抒情性穿插,增强了行文的情韵。“鸡鸣外欲曙,新妇起严妆。著我绣夹裙,事事四五通”,写出了刘兰芝离开焦家时的矛盾心情。欲曙即起,表示她不愿在焦家生活的决心,严妆辞婆是她对焦母的抗议与示威。打扮时的事事四五通,表示了她对焦仲卿的爱,欲去又不忍遽去的微妙心理。“却与小姑别,泪落连珠子”,姑嫂关系不易相处,兰芝与小姑关系融洽,正表现了她的懂礼仪、易相处。这同焦母的不容恰成对照。另外,辞焦母不落泪,而辞小姑落泪,也可见兰芝的倔强。焦仲卿的形象刻画也是如此,他送兰芝到大道口,“下马入车中,低头共耳语”,表现了一片真情。闻知兰芝要成婚,“未至二三里,摧藏马悲哀”,诗篇用“马悲”渲染衬托他内心的强烈痛苦。临死前“长叹空房中”、“转头向户里”,对母亲还有所顾念,这里愈见他的诚正与善良。
  伯乐听了,只好哭笑不得地对这个好心而不聪明的独生子说;“你倒是找到了一匹好马,只是它太喜欢跳,你可驾驭不了啊!”
  该文写的是吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”。《孙权劝学》司马光 撰 古诗,先向吕蒙指出“学”的必要性,即因其“当涂掌事”的重要身份而“不可不学”;继而现身说法,指出“学”的可能性。使吕蒙无可推辞、“乃始就学”。从孙权的话中,既可以看出他的善劝,又可以感到他对吕蒙的亲近、关心和期望,而又不失人主的身份。“卿今者才略,非复吴下阿蒙”,是情不自禁的赞叹,可见鲁肃十分惊奇的神态,以他眼中吕蒙变化之大竟然判若两人,表现吕蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的惊人长进。需要指出的是,鲁肃不仅地位高于吕蒙,而且很有学识,由他说出这番话,更可表明吕蒙的长进确实非同一般。“士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎?”是吕蒙对鲁肃赞叹的巧妙接应。从吕蒙的答话中可见吕蒙颇为自得的神态,吕蒙以当之无愧的坦然态度,表明自己才略长进之快之大。孙权的话是认真相劝,鲁肃、吕蒙的话则有调侃的意味,二者的情调是不同的。其才略很快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之“结友”的故事,说明了人只要肯学习就会有长进,突出了学习重要性。
  所谓灵魂不死,意思是灵魂可以脱离肉体而独立存在,凡是人睡眠时、重病昏迷时,以及死去时,都被解释为灵魂出窍,即灵魂脱离了肉体,要想让人活过来,就需要把灵魂重新招回到肉体之中。所谓神鬼观念,原本指人死去后的灵魂,好的灵魂就是神,坏的灵魂就是鬼(最初,鬼并无坏意,而是指祖先灵魂)。此外,除了人有灵魂外,其它自然物也有灵魂,例如山有山神、水有水神。大约到了春秋战国时期,从原始的鬼神观念,又演绎出神仙观念[1]。
  诗中对比有两种情况,一是以他人和自己对比;一是以自己的今昔对比。先说以他人和自己对比。开端的“纨袴不饿死,儒冠多误身”,把诗人强烈的不平之鸣,像江河决口那样突然喷发出来,真有劈空而起,锐不可当之势。在诗人所处的时代,那些纨袴子弟,不学无术,一个个过着脑满肠肥、趾高气扬的生活;他们精神空虚,本是世上多余的人,偏又不会饿死。而像杜甫那样正直的读书人,却大多空怀壮志,一直挣扎在饿死的边缘,眼看误尽了事业和前程。这两句诗,开门见山,鲜明揭示了全篇的主旨,有力地概括了封建社会贤愚倒置的黑暗现实。
  世人常常用这句诗来赞美人才辈出,或表示一代新人替换旧人,或新一代的崛起,就如滚滚长江,无法阻拦。
  在当时的政治高压下,作者的倾向不便明言,于是便借鉴了古代诗人屈原和李白的诗歌艺术表现手法,以梦境反映现实,借天上影射人间。这就使得全诗既闪烁着诗人的奇情异彩,又显示出其批判政治现实的锋芒,成为古代诗歌中不可多得的力作。
  开头两句,写爱情的不幸遭遇和抒情主人公(ren gong)的心境:由于受到某种力量的阻隔,一对情人已经难以相会,分离的痛苦使她不堪忍受。首句的“别”字,不是说当下正在话别,而是指既成的被迫分离。两个“难”字,第一个指相会困难,第二个是痛苦难堪的意思。前人诗中曾有“别日何易会日难”(曹丕《燕歌行》)“别易会难得”(宋武帝《丁都护歌》)等句,都是以强调重聚之难而感叹离别之苦。李商隐从这里推进一步,表明因为“相见时难”所以“别亦难”——难以割舍、痛苦得难以禁受。诗人在一句之中两次使用“难”字,第二个“难”字的出现,因重复而给人以轻微的突兀感,造成了诗句的绵联纤曲之势,使相见无期的离别之痛因表达方式的低回婉转而显得分外的深沉和缠绵;这样的缠绵情态,在“别易会难得”等平直叙述中是不易体会的。这位抒情主人公既已伤怀如此,恰又面对着暮春景物,当然更使她悲怀难遣。暮春时节,东风无力,百花纷谢,美好的春光即将逝去,人力对此是无可奈何的,而自己的境遇之不幸,和心灵的创痛,也同眼前这随着春天的流逝而凋残的花朵一样,因为美的事物受到摧残,岂不令人兴起无穷的怅惘与惋惜!“东风无力百花残”一句,既写自然环境,也是抒情者心境的反映,物我交融,心灵与自然取得了精微的契合。这种借景物反映人的境遇和感情的描写,在李商隐的笔底是常见的。例如《夜雨寄北》的前两句:“君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。”次句不仅象征诗人留滞巴蜀,而且反映了客子离人的百无聊赖,同“东风无力百花残”一样,写实与象征融为一体,赋予感情以可以感触的外在形态,也就是通常说的寓情于景的抒情方式。
  中间八句是对那些坚贞不屈而遭贬的人才的悲惨境况深表同情。诗人将他们比作一群“铩羽”的乌鸦,在寒冷的秋天中饱受风寒的迫害。它们无法逃避是因为乌鸦停集在枯干上,没有遮蔽和凭靠。这里,“穷秋”象征恶劣的时局,“风寒”比喻无情的迫害,而“枯干”比喻才士们没有坚固的政治基础。因为这种情况牵涉到柳宗元自己被迫害的原因,所以这儿只好隐晦一些,用象征手法来表现。可以参看柳宗元的《感遇二首》。同时,由于这些才士能坚持君子的品德,不为所屈,遭受的打击就更为无情,处境悲惨,忧愁日深。
  诗人以春江、月夜、花路、扁舟等景物,创造了一种幽美、寂静而又迷蒙的意境。而怀着隐居“幽意”的泛舟人,置身于这种境界之中,“生事且弥漫,愿为(yuan wei)持竿叟”,人生世事正如溪水上弥漫无边的烟雾,缥缈迷茫,作者愿永作若耶溪边一位持竿而钓的隐者。“持竿叟”,又应附近地域的严子陵富春江隐居垂钓的故事,表明诗人心迹。末二句抒发感慨极其自然,由夜景的清雅更觉世事的嚣嚣,便自然地追慕“幽意”的人生。
  武则天不以杀功臣著称,但她杀功臣的数量之多,在历史上亦可名列前茅。这里所谓功臣,是指为其取得权力出过死力之人,其中有一大半为她所杀,过河拆桥的意味极重。值得一提的是,她如此作派,竟毫不担心会无人替她的政权效力。据传,确实有人为此提醒过她,可她的回答很耐人寻味,她以飞蛾扑火为譬,指出,尽管有飞蛾因扑火而死,并不能阻挡其它蛾子继续向火扑来,因为只要是蛾类,就非如此不可。原来如此,社会培养的士人都必须通过入仕才能体现其社会价值,难怪他们义无反顾地以能入朝为官为毕生追求。所以,尽管中国古话里就产生了“伴君如伴虎”之感叹,迫不及待以求伴君者,仍然多如过江之鲫。这或许与供需关系有涉,因为由皇权决定社会地位分配的数量,总是远远低于社会显在与潜在的求职人数。而在封建时代,知识分子欲为社会服务,除了入仕一道,竟再无其它出路。所谓“练成文武艺,卖与帝王家”,除了皇上的“恩典”,人们并没有其它途径。就是武则天本人,也是靠了笼络住唐高宗才一步一攫取权力、扩大权力的。深谙权力三味又修成正果的武则天之流,从骨子里轻贱知识分子和其它人才,先是使用他们,然后毫不留情地干掉他们,而绝无人才断档之虞。于是,在很多人还愿意为这个政权效力时,它是很难垮台的。这就是武氏政权岿然不动的秘密所在。同时,这种现实又印证了这样一条严酷的社会法则——不论社会精英受到何等程度的摧残,都不会使一个政权迅即崩溃。它所必须承受的代价,只是社会发展的停滞与社会生活的黑暗,而这一切灾难恰好是由社会底层,包括被摧残阶层最为深切地感受着。既然施虐者在施虐时没有任何直接损失,又怎能奢望这些暴虐会停止下来呢?

创作背景

  乐游原是唐代游览胜地,直至中晚唐之交,乐游原仍然是京城人游玩的好去处。同时因为地理位置高便于览胜,文人墨客也经常来此做诗抒怀。唐代诗人们在乐游原留下了近百首珠玑绝句,历来为人所称道,诗人李商隐便是其中之一。

  

史肃( 隋代 )

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简 介

史肃 史肃(约公元1195年前后在世)金代诗人。字舜元,京兆(今陕西西安)人,侨居北京路大定府合众县(今辽宁省凌源县西北)。

人月圆·雪中游虎丘 / 冯元基

夜静溪声近,庭寒月色深。宁知尘外意,定后便成吟。"
"岁除日又暮,山险路仍新。驱传迷深谷,瞻星记北辰。
"登登石路何时尽,决决溪泉到处闻。
"寂寞两相阻,悠悠南北心。燕惊沧海远,鸿避朔云深。
那言苦行役,值此远徂征。莫话心中事,相看气不平。"
"九疑深路绕山回,木落天清猿昼哀。
神见天人请施山。勐虎听经金磬动,猕猴献蜜雪窗闲。
鹤发杏花相映好,羡君终日醉如泥。"


鹧鸪天·赏荷 / 郑测

"细雨柴门生远愁,向来诗句若为酬。林花落处频中酒,
江海生岐路,云霞入洞天。莫令千岁鹤,飞到草堂前。"
诗有江僧和,门唯越客寻。应将放鱼化,一境表吾心。"
"寒月照秋城,秋风泉涧鸣。过时见兰蕙,独夜感衰荣。
五夜钟初动,千门日正融。玉阶文物盛,仙仗武貔雄。
素弦激凄清,旨酒盈樽壶。寿觞既频献,乐极随歌唿。
山行独夜雨,旅宿二陵寒。诗兴生何处,嵩阳羽客坛。"
射策本何功,名登绛帐中。遂矜丘室重,不料阮途穷。


寄人 / 张远猷

"长安清明好时节,只宜相送不宜别。
"东皋占薄田,耕种过馀年。护药栽山刺,浇蔬引竹泉。
夹岸芳菲至山口。岁岁年年能寂寥,林下青苔日为厚。
自有无还心,隔波望松雪。"
"百年看似暂时间,头白求官亦未闲。
"珍木郁清池,风荷左右披。浅觞宁及醉,慢舸不知移。
每度报朝愁入阁,在先教示小千牛。
"唱高人不和,此去泪难收。上国经年住,长江满目流。


饮酒·十三 / 余思复

独自在家长似客,黄昏哭向野田春。"
"仙郎膺上才,夜宴接三台。烛引银河转,花连锦帐开。
一别与秋鸿,差池讵相见。"
望里行还暮,波中岁又春。昏明看日御,灵怪问舟人。
"二年同在华清下,入县门中最近邻。替饮觥筹知户小,
"东家小女不惜钱,买得鹦鹉独自怜。自从死却家中女,
静见烟凝烛,闲听叶坠桐。玉壶思洞彻,琼树忆葱笼。
切切别思缠,萧萧征骑烦。临归无限意,相视却忘言。"


春日偶成 / 区龙贞

别泪共将何处洒,锦江南渡足春风。"
委曲见提携,因循成蹇剥。论边书未上,招隐诗还作。
"紫蕊丛开未到家,却教游客赏繁华。
杉松寒似雨,猿鸟夕惊风。独卧不成寝,苍然想谢公。"
故事悠悠不可问,寒禽野水自纵横。"
云雨一乖千万里,长城秋月洞庭猿。"
松高枝叶茂,鹤老羽毛新。莫遣同篱槿,朝荣暮化尘。"
"酒乐今年少,僧期近日频。买山多为竹,卜宅不缘贫。


书韩干牧马图 / 杨承禧

青青荷叶制儒衣。山僧相访期中饭,渔父同游或夜归。
东风变林樾,南亩事耕犁。青菰冒白水,方塘接广畦。
"仁寿元和二百年,濛笼水墨淡如烟。
"执简焚香入庙门,武侯神象俨如存。因机定蜀延衰汉,
乳燕翻珠缀,祥乌集露盘。宫花一万树,不敢举头看。"
故将别泪和乡泪,今日阑干湿汝衣。"
卧驱鸟雀惜禾黍,犹恐诸孙无社钱。"
"燕代官初罢,江湖路便分。九迁从命薄,四十幸人闻。


昆仑使者 / 张鹏翀

中流何寂寂,孤棹也依依。一点前村火,谁家未掩扉。"
波从少海息,云自大风开。(代宗挽歌,并《诗式》)"
幽花宿含彩,早蝶寒弄翅。君行非晨风,讵能从门至。"
"洛阳有人名玉清,可怜玉清如其名。善踏斜柯能独立,
"仙禁祥云合,高梧彩凤游。沈冥求自试,通鉴果蒙收。
"悠悠南山云,濯濯东流水。念我平生欢,托居在东里。
风烟临岘首,云水接昭丘。俗尚春秋学,词称文选楼。
孤村树色昏残雨,远寺钟声带夕阳。


送从兄郜 / 张大法

"霜景催危叶,今朝半树空。萧条故国异,零落旅人同。
"干耸一条青玉直,叶铺千叠绿云低。
"一学芙蓉叶,初开映水幽。虽经小儿手,不称老夫头。
枯荄没古基,驳藓蔽丰碑。向晚微风起,如闻坐啸时。
"新燕新燕何不定,东家绿池西家井。飞鸣当户影悠扬,
蔼蔼延閤东,晨光映林初。炉香深内殿,山色明前除。
迩来归山林,庶事皆吾身。何者为形骸,谁是智与仁。
养蚕缲茧成匹帛,那堪绕帐作旌旗。城头山鸡鸣角角,


行苇 / 孙元衡

凄然诵新诗,落泪沾素襟。郡政我何有,别情君独深。
晚雷期稔岁,重雾报晴天。若问幽人意,思齐沮溺贤。"
"今来游上苑,春染柳条轻。濯濯方含色,依依若有情。
"东晋许征君,西方彦上人。生时犹定见,悟后了前因。
千夫驰驿道,驷马入家山。深巷乌衣盛,高门画戟闲。
"乱后自江城,相逢喜复惊。为经多载别,欲问小时名。
威容难画改频频,眉目分毫恐不真。
前后征人惟系马。日夜风吹满陇头,还随陇水东西流。


离亭燕·一带江山如画 / 戴珊

家山伯禹穴,别墅小长干。辄有时人至,窗前白眼看。"
倚马才宁有,登龙意岂无。唯于方寸内,暗贮报恩珠。"
梦远愁蝴蝶,情深愧鹡鸰.抚孤终日意,身世尚流萍。"
闻有故交今从骑,何须着论更言钱。"
"好鸟依佳树,飞雨洒高城。况与二三子,列坐分两楹。
鹤庙新家近,龙门旧国遥。离怀结不断,玉洞一吹箫。"
沥酒愿从今日后,更逢二十度花开。"
芳树莺命雏,深林麏引麑。杳杳途未极,团团日已西。