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渭阳

近现代 / 陶善圻

午时松轩夕,六月藤斋寒。玉珮罥女萝,金印耀牡丹。
大府才能会,诸公德业优。北归冲雨雪,谁悯敝貂裘。"
朝趋赤墀前,高视青云端。新登麒麟阁,适脱獬豸冠。
去俗因解绶,忆山得采薇。田畴春事起,里巷相寻稀。
"犬戎腥四海,回首一茫茫。血战干坤赤,氛迷日月黄。
物外将遗老,区中誓绝缘。函关若远近,紫气独依然。"
"孤烟灵洞远,积雪满山寒。松柏凌高殿,莓苔封古坛。
客子念故宅,三年门巷空。怅望但烽火,戎车满关东。
"远近作人天,王城指日边。宰君迎说法,童子伴随缘。
亲故行稀少,兵戈动接联。他乡饶梦寐,失侣自屯邅。
久别二室间,图他五斗米。哀猿不可听,北客欲流涕。"
神仙去华省,鹓鹭忆丹墀。清净能无事,优游即赋诗。
故人方乘使者车,吾知郭丹却不如。请君时忆关外客,
枕糟藉麹犹半醉。忽然绝叫三五声,满壁纵横千万字。
"踌蹰古塞关,悲歌为谁长。日行见孤老,羸弱相提将。


渭阳拼音解释:

wu shi song xuan xi .liu yue teng zhai han .yu pei juan nv luo .jin yin yao mu dan .
da fu cai neng hui .zhu gong de ye you .bei gui chong yu xue .shui min bi diao qiu ..
chao qu chi chi qian .gao shi qing yun duan .xin deng qi lin ge .shi tuo xie zhi guan .
qu su yin jie shou .yi shan de cai wei .tian chou chun shi qi .li xiang xiang xun xi .
.quan rong xing si hai .hui shou yi mang mang .xue zhan gan kun chi .fen mi ri yue huang .
wu wai jiang yi lao .qu zhong shi jue yuan .han guan ruo yuan jin .zi qi du yi ran ..
.gu yan ling dong yuan .ji xue man shan han .song bai ling gao dian .mei tai feng gu tan .
ke zi nian gu zhai .san nian men xiang kong .chang wang dan feng huo .rong che man guan dong .
.yuan jin zuo ren tian .wang cheng zhi ri bian .zai jun ying shuo fa .tong zi ban sui yuan .
qin gu xing xi shao .bing ge dong jie lian .ta xiang rao meng mei .shi lv zi tun zhan .
jiu bie er shi jian .tu ta wu dou mi .ai yuan bu ke ting .bei ke yu liu ti ..
shen xian qu hua sheng .yuan lu yi dan chi .qing jing neng wu shi .you you ji fu shi .
gu ren fang cheng shi zhe che .wu zhi guo dan que bu ru .qing jun shi yi guan wai ke .
zhen zao jie qu you ban zui .hu ran jue jiao san wu sheng .man bi zong heng qian wan zi .
.chou chu gu sai guan .bei ge wei shui chang .ri xing jian gu lao .lei ruo xiang ti jiang .

译文及注释

译文
陈侯的立身处世襟怀坦荡,虬须虎眉前额宽仪表堂堂。
  人的智力,能认识已经发生的事,不能认识将要发生的事。礼的作用在于将某一行(xing)为制止在它发生之前,法律则是(shi)对已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明显,而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行,用刑罚来惩治罪恶,先王推行这样的政治,坚定(ding)不移,实施这样的政令,准确无误。根据这一公正的原则,政治才能像地载天覆一样无偏无私,怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢?然而,人们一再称赞的礼,最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前,从细微之处推行教化,使天下百姓日益趋向善良,远离罪恶,自己还没有(you)觉察到。孔子说:“让我(wo)断案,我与别人没有什么不同,如果说我有什么独特的见解,那就是推行仁义,使讼案不再发生。”为君主出谋划策,不如首先确定选择什么抛弃什么,取舍标准一旦在心中确定,相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的,天下危亡也不是一天促成的,都是日积月累渐渐形成的,因此,不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方(fang)法,在于他选择什么,抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义,选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度,百姓就会埋怨而背叛君主,礼义积聚到一定程度,百姓就会和睦而亲近朝廷。所以,君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的,只是用来使百姓善良温顺的方法不同,有的用道德和教化进行引导,有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的,随着道德和教化的深入(ru)人心,民风就会和乐;用法令进行惩罚的,法令使用到极点,民风就会令人悲哀。哀乐的感受,便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代,这与商汤王和周武王是相同的,但是,商汤王、周武王广泛推行德政,他们建立的国家得以保存了六七百年;秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因,就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重,而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物,现在有人安放器物,把它放在安全的地方便安全,放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同,关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上(shang),因而恩德滋润天下,禽兽蔓延,草木富饶,四方蛮夷都受到恩惠,王位留传子孙数十代,这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上,德和恩没有一样,因而怨恨充斥天下,百姓憎恶他如同对待仇敌一样,几乎锅及自身,子孙被灭绝,这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗?有人说:“要判断某人说的话是否正确,一定要观察他所说的事实,那样,说话的人就不敢胡言乱语了。”现在,假如有人说,治理国家,礼义的作用不如法令,教化的成效不如刑罚,君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢?
  从前有个愚蠢的人,经常在门外悬挂鞋子作为标志。一天他出门,到了中午,忽然下起暴雨。他的妻子把鞋子收了进来。到了接近傍晚的时候,他回到家,他没有看见鞋子,惊讶地问:“我家搬走了吗?”他来回走动却不进去。他的妻子看见了他,说:“这是你的家,为什么不进屋呢?”愚蠢的人说:“门口没有挂鞋子,这就不是我家.。”妻子说:“你难道不认识我了?”愚蠢的人仔细察看了他的妻子,这才恍然大悟。
夕阳照在城墙的一角,我端起酒杯劝说您留下。京城离这里太远了,为什么还要穿着破旧的衣服冒着艰辛赶去呢?我担心你像苏秦一样盘缠用尽,还会遭到妻子的埋怨,不如早点归来,与沙鸥亲近为好。明晚月色下,你就要带着满身的离愁乘船而去。
和煦春日也难消穷途遗恨,耿耿胸中永怀着捧日忠心。
射工阴险地窥伺行人身影,飓母不时地惊扰旅客舟船。
现在那横征暴敛的官吏,催赋逼税恰如火烧油煎。
共诉相思,柔情似水,短暂的相会如梦如幻,分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝,又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。
人死去就像堕入漫漫长夜,沈睡於黄泉之下,千年万年,再也无法醒来。
十个人中有九个人是可以用白眼相向的,最没有用处的就是书生。

注释
④珊(shān)枕:珊瑚色的枕头,即红色的枕头。
⒃强虏:强大之敌,指曹军。虏:对敌人的蔑称。
(10)各抱地势:各随地形。这是写楼阁各随地势的高下向背而建筑的状态。
34.斋戒:古人祭祀之前,一定要沐浴更衣,节制饮食,表示虔诚,叫做斋戒。
②披襟(jīn):敞开衣襟,胸怀舒畅。
⑸汉文:指汉文帝。

赏析

  第二段,写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。作者饮酒乐极,扣舷而歌,以抒发其思“美人”而不得见的怅惘、失意的胸怀。这里所说的“美人”实际上乃是作者的理想和一切美好事物的化身。歌曰:“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。渺渺兮予怀,望美人兮天一方。”这段歌词全是化用《楚辞·少司命》:“望美人兮未来,临风恍兮浩歌”之意,并将上文“诵明月之诗,歌窈窕之章”的内容具体化了(liao)。由于想望美人而不得见,已流露了失意和哀伤情绪,加之客吹洞箫,依其歌而和之,箫的音调悲凉、幽怨,“如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕”,竟引得潜藏在沟壑里的蛟龙起舞,使独处在孤舟中的寡妇悲泣。一曲洞箫,凄切婉转,其悲咽低回的音调感人至深,致使作者的感情骤然变化,由欢乐转入悲凉,文章也因之波澜起伏,文气一振。
  后两章,语句重复尤甚于前三章,仅“居”、“室”两字不同,而这两字意义几乎无别。可它又不是简单的重章叠句,“夏之日,冬之夜”颠倒为“冬之夜,夏之日”,不能解释为作歌词连番咏唱所自然形成,而是作者刻意为之。两章所述,体现了诗中主人公日复一日、年复一年的永无终竭的怀念之情,闪烁着一种追求爱的永恒的光辉。而“百岁之后,归于其居(室)”的感慨叹息,也表现出对荷载着感情重负的生命之旅最终归宿的深刻认识,与所谓“生命的悲剧意识”这样的现代观念似乎也非常合拍。
  全诗前四层各四句,末用二句作结,共五层。“岁云暮矣多北风,潇湘洞庭白雪(一作云)中。”首句承题,点明时令节候。“潇湘洞庭”,点出诗人行经之地。一年将尽,北风呼啸,潇湘二水、洞庭湖上,雪花纷纷扬扬。诗歌开篇就勾勒出一幅天寒地冻、惨淡惨冷的背景。写岁晏景事,为全诗写时事创造气氛。“渔父天寒网罟冻,莫徭射雁鸣桑弓。”罟,即网。莫徭,《隋书·地理志》下载:长沙郡杂有夷蜑,名曰(ming yue)莫徭,自言其先祖有功,尝免征役,故以为名。刘禹锡有《连州腊日观莫徭猎》诗,足见这种少数民族长于射猎。桑弓,桑木做的弓。开弓射雁有声,故曰“鸣”。三四句直写眼前情景,渔父网冻捕不成鱼,莫摇出于无奈而射雁,既表现百姓生活之艰难,也流露出诗人的悯农之情。
  黄鹤曰:上元元年七月,李辅国迁上皇,高力士及旧宫人皆不得留,寻置如仙媛于归州,出玉真公主居玉真观。上皇不怿,成疾。诗曰:“虽同君臣有旧礼,骨肉满眼身羇孤。”盖谓此也。
  此诗开头四句可以说是对筑城的士兵和潼关关防的总写。漫漫潼关道上,无数的士卒在辛勤地修筑工事。“草草”,劳苦的样子。前面加一“何”字,更流露出诗人无限赞叹的心情。放眼四望,沿着起伏的山势而筑的大小城墙,既高峻又牢固,显示出一种威武的雄姿。这里大城小城应作互文来理解。一开篇杜甫就用简括的诗笔写出唐军加紧修筑潼关所给予他的总印象。
  全诗两章重叠,实际只有三个字不同,寥寥数语,就把“童子”态度的变化及姑娘的恼怒心理描摹出来了。这是诗经中惯用的复沓的手法,用以强调本意,诉说“童子”的不解风情。每章前四句一韵,后两句一韵,从乐歌的角度考察,后两句大约是附歌。
  李商隐一生经历坎坷,有难言之痛(tong),至苦之情,郁结中怀,发为诗句,幽伤要眇,往复低徊,感染于人者至深。他的一首送别诗中说:“庾信生多感,杨朱死有情;弦危中妇瑟,甲冷想夫筝!”(《送千牛李将军赴阙五十韵》)则筝瑟为曲,常系乎生死哀怨之深情苦意,可想而知。如谓《锦瑟》李商隐 古诗之诗中有生离死别之恨,恐怕也不能说是全出臆断。
  “冠盖散为烟雾尽,金舆玉座成寒灰”这一句之内的时空跨越与今昔对比令人心惊而顿感悲凉,诗歌的情感基调由先前的气势雄大转为怀古悼(gu dao)今、感时伤物的伤感凄凉。扣剑悲吟空咄嗟,梁陈白骨乱如麻。天子龙沉景阳井,谁歌玉树后庭花。历史的风云变幻、战争的离乱凄惨、朝代的更迭替代都委婉深沉地寓于其中。这首歌行体送别诗开篇描写石头钟山的形胜,将大半部分用于追述与金陵一地有关的重要历史事件。直到篇末才道出送别之意。“送尔长江万里心,他年来访商山皓。”在一篇之内将写物、怀古、咏史、送人、抒情都囊括其中。
  其实,就诗论诗,不妨认为这是一首即景抒情小诗。在广袤的荒野里,诗人听到《鹤鸣》佚名 古诗之声,震动四野,高入云霄;然后看到游鱼一会儿潜入深渊,一会儿又跃上滩头。再向(zai xiang)前看,只见一座园林,长着高大的檀树,檀树之下,堆着一层枯枝败叶。园林近旁,又有一座怪石嶙峋的山峰,诗人因而想到这山上的石头,可以取作磨砺玉器的工具。诗中从听觉写到视觉,写到心中所感所思,一条意脉贯串全篇,结构十分完整,从而形成一幅远古诗人漫游荒野的图画。这幅图画中有色有声,有情有景,因而也充满了诗意,读之不免令人产生思古之幽情。如此读诗,读者便会受到诗的艺术感染,产生无穷兴趣。若刻意求深,强作解人,未免有高深莫测之感。
  后两句即紧切公子的身份来揭露其骄纵行为。“不识农夫辛苦力,骄骢踏烂麦青青。”“骄骢”,是骄纵不驯的马。“骄”,指马骄,亦指人骄。一个“不识”,一个“骄骢”,活画出了愚蠢而又骄横的权豪子弟的丑恶形象。
  最末一段,柳宗元别出机抒,从韦公身上引出联想,夹叙夹议,抒发他的善政益民的封建吏治思想:“公之因土而得胜,岂不欲因俗以成化?公之择恶而取美,岂不欲除残而佑仁?公之蠲浊而流清,岂不欲废贪而立廉?公之居高以望远,岂不欲家抚而户晓?”
  这是一首古老的农事祭歌,属于中国远古时期的歌谣。《礼记·郊特牲》所载伊耆氏时代的《蜡辞》,是一首具有明(you ming)显咒语性质、带有浓厚巫术色彩的祝辞。《礼记·郊特牲》中《蜡辞》:“土反其宅,水归其壑,昆虫毋作,草木归其泽!” 相传为伊耆氏时代的作品。伊耆氏,即神农氏,一说指帝尧。蜡,是古代一种祭礼的名称。周代在12月举行祭祀百神之礼,称为蜡礼,蜡礼上所用的祷辞,即称蜡辞。从这首短歌命令的口吻看,实际是对自然的“咒语”。 大水泛滥,土地被淹没,昆虫成灾,草木荒芜,眼看收获无望,在原始宗教意识的支配下,原始人企图靠着这种有韵律的语言,来指挥自然,改变自然,使它服从自己的愿望。
  高适在诗中以“邯郸少年”(即诗中之“游侠子”)自况,借描写他们放荡不羁的生活,和世态炎凉的际遇,抒发了自己壮志难酬的激愤之情。诗歌写得豪宕激昂,“气骨”铮铮,充分体现了高适“以气取篇”的特点。《新唐书·高适传》评其诗“以气质自高”。所谓“气质”,即作者的感情极为慷慨激越。此诗借“邯郸少年”抒发自己强烈的感情,既有豪气干云的雄壮之歌,又有直抒胸臆的激越之声;既有深沉低徊的慨叹,又有故作旷达的曲终高奏。这种雄壮与低徊,炽热与深沉的错综交织,有力地突出了“邯郸少年”心灵深处的追求和失望、欢乐与痛苦的复杂(fu za)感情,从而深刻揭示出“世态”的“浮薄”。一般说来,七言与五言相比,更难写得雄赡遒劲,但高适的七言却写得“兀敖奇横”,这正是“气质自高”使然。
  这首诗构思精巧,清晰自然,富有情趣。用字虽然简单,细细品之,春的生机及情意如现眼前。它的艺术美在于朴素、自然而又借物寄喻,在特定的季节,特定的环境,把怀友的感情,通过一种为世公认具有高洁情操的梅花表达出来,把抽象的感情与形象的梅花结为一体了。
  本篇节选自《史记·项羽本纪》,题目为后人所拟。
  笔致轻巧空灵:写庭院,落墨在深深别院;写榴花,则施以帷帘;写绿树,从清阴看出;写黄莺,从啼声听得,句句从空际着笔,遂构成与昼寝相应的明丽而缥缈的意境。

创作背景

  宣和二年(1120),周邦彦曾任顺昌知府,这首词或许是这个时期所作。暮春之时,词人登高远望,看到天空中万里无云,地下芳草萋萋,远处的林外又传来杜鹃的啼鸣,触发了词人的惜春伤怀之情,于是写下这首词。

  

陶善圻( 近现代 )

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简 介

陶善圻 字树声,江南元和人。干隆戊午副榜。

贾人食言 / 完颜响

寒花催酒熟,山犬喜人归。遥羡书窗下,千峰出翠微。"
念子善师事,岁寒守旧柯。为吾谢贾公,病肺卧江沱。"
噫我朝露世,翻浮与波澜。行运遘忧患,何缘亲盘桓。
离宫曙色近京关。亭皋寂寞伤孤客,云雪萧条满众山。
兹实鸷鸟最,急难心炯然。功成失所往,用舍何其贤。
地僻秋将尽,山高客未归。塞云多断续,边日少光辉。
归老守故林,恋阙悄延颈。波涛良史笔,芜绝大庾岭。
渔阳突骑猎青丘,犬戎锁甲闻丹极。八荒十年防盗贼,


水调歌头·焦山 / 濮阳婷婷

"天宝承平奈乐何,华清宫殿郁嵯峨。朝元阁峻临秦岭,
岂是池中物,由来席上珍。庙堂知至理,风俗尽还淳。
"隐隐春城外,朦胧陈迹深。君子顾榛莽,兴言伤古今。
怀人倚杖临秋水。别离几日问前期,鸣雁亭边人去时。
何得空里雷,殷殷寻地脉。烟氛蔼崷崒,魍魉森惨戚。
归赴朝廷已入秦。舍舟策马论兵地,拖玉腰金报主身。
"令节成吾老,他时见汝心。浮生看物变,为恨与年深。
永意久知处,嘉言能亢宗。客从梁宋来,行役随转蓬。


没蕃故人 / 柯鸿峰

"巨鱼纵大壑,遂性似乘时。奋跃风生鬣,腾凌浪鼓鳍。
"苦雨暗秋径,寒花垂紫苔。愁中绿尊尽,梦里故人来。
丰年孰云迟,甘泽不在早。耕田秋雨足,禾黍已映道。
梁城下熊轼,朱戟何暐耀。才子欲归宁,棠花已含笑。
垂老遇知己,酬恩看寸阴。如何紫芝客,相忆白云深。"
"雾隐平郊树,风含广岸波。沉沉春色静,惨惨暮寒多。
劝酒怜今别,伤心倍去春。徒言树萱草,何处慰离人。"
"衡阳双峡插天峻,青壁巉巉万馀仞。此中灵秀众所知,


一剪梅·襄樊四载弄干戈 / 西门振巧

五年起家列霜戟,一日过海收风帆。平生流辈徒蠢蠢,
遂性同渔父,成名异鲁连。篙师烦尔送,朱夏及寒泉。"
"楚岸通秋屐,胡床面夕畦。藉糟分汁滓,瓮酱落提携。
桥边雨洗藏鸦柳。遥怜内舍着新衣,复向邻家醉落晖。
"野兴引才子,独行幽径迟。云留下山处,鸟静出溪时。
落花流水共添悲。愿将从药看真诀,又欲休官就本师。
"成都勐将有花卿,学语小儿知姓名。用如快鹘风火生,
大府才能会,诸公德业优。北归冲雨雪,谁悯敝貂裘。"


长亭送别 / 沃戊戌

"正解柴桑缆,仍看蜀道行。樯乌相背发,塞雁一行鸣。
阴符能制胜,千里在坐决。始见儒者雄,长缨系馀孽。"
东行万里堪乘兴,须向山阴上小舟。"
日夕捧琼瑶,相思无休歇。伊人虽薄宦,举代推高节。
夜来霁山雪,阳气动林梢。兰蕙暖初吐,春鸠鸣欲巢。
久客幸脱免,暮年惭激昂。萧条向水陆,汩没随鱼商。
群公苍玉佩,天子翠云裘。同舍晨趋侍,胡为淹此留。"
"吾舅政如此,古人谁复过。碧山晴又湿,白水雨偏多。


木兰花·风帘向晓寒成阵 / 野嘉树

"云梦南行尽,三湘万里流。山川重分手,徒御亦悲秋。
鸟雀依茅茨,藩篱带松菊。如行武陵暮,欲问桃花宿。"
烟添才有色,风引更如丝。直觉巫山暮,兼催宋玉悲。"
"朝临淇水岸,还望卫人邑。别意在山阿,征途背原隰。
碧瓦朱甍照城郭。楼下长江百丈清,山头落日半轮明。
悬黎宝中出,高价世难掩。鸿羽不低飞,龙津徒自险。
"越艳谁家女,朝游江岸傍。青春犹未嫁,红粉旧来娼。
俗见中兴理,人逢至道休。先移白额横,更息赭衣偷。


殿前欢·酒杯浓 / 谷梁妙蕊

吾独胡为在泥滓,青鞋布袜从此始。"
九曲非外蕃,其王转深壁。飞兔不近驾,鸷鸟资远击。
重叙东都别,朝阴改轩砌。论文到崔苏,指尽流水逝。
"公务江南远,留驩幕下荣。枫林缘楚塞,水驿到湓城。
萱草秋已死,竹枝霜不蕃。淘米少汲水,汲多井水浑。
圣朝无外户,寰宇被德泽。四海今一家,徒然剑门石。"
"射策名先着,论兵气自雄。能全季布诺,不道鲁连功。
"季月还乡独未能,林行溪宿厌层冰。尺素欲传三署客,


浪淘沙·其八 / 韩孤松

绘事功殊绝,幽襟兴激昂。从来谢太傅,丘壑道难忘。"
历职汉庭久,中年胡马骄。兵戈闇两观,宠辱事三朝。
万里不以力,群游森会神。威迟白凤态,非是仓庚邻。
"一夕盈千念,方知别者劳。衰荣难会面,魂梦暂同袍。
乡里儿童项领成,朝廷故旧礼数绝。自然弃掷与时异,
岂无鸡黍期他日,惜此残春阻绿杯。"
绣幕珊瑚钩,春开翡翠楼。深情不肯道,娇倚钿箜篌。"
欲去恋双树,何由穷一乘。月轮吐山郭,夜色空清澄。"


夜半乐·艳阳天气 / 拓跋燕丽

禅堂清溽润,高阁无恢炱。照耀珠吐月,铿轰钟隐雷。
宛叶遍蓬蒿,樊邓无良畴。独攀青枫树,泪洒沧江流。
满岁如松碧,同时待菊黄。几回沾叶露,乘月坐胡床。"
雁矫衔芦内,猿啼失木间。弊裘苏季子,历国未知还。"
"田园须暂往,戎马惜离群。去远留诗别,愁多任酒醺。
时危挹佳士,况免军旅喧。醉从赵女舞,歌鼓秦人盆。
更忆东岩趣,残阳破翠微。脱巾花下醉,洗药月前归。
犬马诚为恋,狐狸不足论。从容草奏罢,宿昔奉清樽。"


宣城送刘副使入秦 / 令狐广红

然诺长怀季,栖遑辄累丘。平生感知己,方寸岂悠悠。"
兹实鸷鸟最,急难心炯然。功成失所往,用舍何其贤。
"明时无废人,广厦无弃材。良工不我顾,有用宁自媒。
"马上谁家薄媚郎,临阶下马坐人床。
草书非古空雄壮。岂如吾甥不流宕,丞相中郎丈人行。
闭门对群书,几案在我旁。枕席相远游,聊欲浮沧浪。
戎狄方构患,休牛殊未遑。三秦千仓空,战卒如饿狼。
谁能家此地,终老可自全。草堂背岩洞,几峰轩户前。