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【双调】夜行船_百岁光阴百

隋代 / 朱熹

金宝潜砂砾,芝兰似草莱。凭君毫发鉴,莫遣翳莓苔。"
山静豹难隐,谷幽莺暂还。微吟诗引步,浅酌酒开颜。
"旅思正茫茫,相逢此道傍。晓岚林叶暗,秋露草花香。
万句千章无一字。不是章句无规刺,渐及朝廷绝讽议。
君若欲高卧,但自深掩关。亦无车马客,造次到门前。
幽闲竟日卧,衰病无人问。薄暮宅门前,槐花深一寸。"
吏人惊问十年来。经排蠹简怜初校,芸长陈根识旧栽。
楼暗攒倡妇,堤长簇贩夫。夜船论铺赁,春酒断瓶酤。
"昨日哭寝门,今日哭寝门。借问所哭谁,无非故交亲。
老夫纳秋候,心体殊安便。睡足一屈伸,搔首摩挲面。
宿客不来嫌冷落,一尊酒对一张琴。"
不知明日休官后,逐我东山去是谁。"
官满更归何处去,香炉峰在宅门前。"
休学州前罗刹石,一生身敌海波澜。"
无媒不得选,年忽过三六。岁暮望汉宫,谁在黄金屋。


【双调】夜行船_百岁光阴百拼音解释:

jin bao qian sha li .zhi lan si cao lai .ping jun hao fa jian .mo qian yi mei tai ..
shan jing bao nan yin .gu you ying zan huan .wei yin shi yin bu .qian zhuo jiu kai yan .
.lv si zheng mang mang .xiang feng ci dao bang .xiao lan lin ye an .qiu lu cao hua xiang .
wan ju qian zhang wu yi zi .bu shi zhang ju wu gui ci .jian ji chao ting jue feng yi .
jun ruo yu gao wo .dan zi shen yan guan .yi wu che ma ke .zao ci dao men qian .
you xian jing ri wo .shuai bing wu ren wen .bao mu zhai men qian .huai hua shen yi cun ..
li ren jing wen shi nian lai .jing pai du jian lian chu xiao .yun chang chen gen shi jiu zai .
lou an zan chang fu .di chang cu fan fu .ye chuan lun pu lin .chun jiu duan ping gu .
.zuo ri ku qin men .jin ri ku qin men .jie wen suo ku shui .wu fei gu jiao qin .
lao fu na qiu hou .xin ti shu an bian .shui zu yi qu shen .sao shou mo suo mian .
su ke bu lai xian leng luo .yi zun jiu dui yi zhang qin ..
bu zhi ming ri xiu guan hou .zhu wo dong shan qu shi shui ..
guan man geng gui he chu qu .xiang lu feng zai zhai men qian ..
xiu xue zhou qian luo sha shi .yi sheng shen di hai bo lan ..
wu mei bu de xuan .nian hu guo san liu .sui mu wang han gong .shui zai huang jin wu .

译文及注释

译文
走到家门前看见野兔从狗洞里出进,野鸡在屋脊上飞来飞去。
鸟儿啼声繁碎,是为有和暖的(de)春风;
碧草照映台阶自当显露春色,树上的黄鹂隔枝空对婉转鸣唱。
  拿起白玉拨子,拂动琴(qin)弦,我开始弹奏心爱的素琴。清澈的山泉缓缓流入山涧(jian),清幽而深远,像是满载着绵绵不(bu)断的淡淡忧愁。我弹琴的技术娴熟,弹琴的手法高超,琴弦在我的拨弄下闪动出美妙的音符,纯净而美妙。琴声中诉不尽我的千古哀愁,我的琴声似乎承载了我太多的凄怨。幽涧边的松树高耸入云,在秋风的吹拂下发出瑟瑟的声响,诉不尽我心中凄苦的寂寞。一只愁猿吊影危处在山涧中,发出凄惨的哀鸣。它的鸣叫声回荡在山谷丛林中更加凄厉哀绝,久久不散。座中听琴的过客,有哀时失志的,听到琴声感慨万千,泪湿沾襟。琴曲接近尾声,我缓缓拨动琴弦,结束了此曲。我只是借琴声以抒发自己的情怀,真不知道古今以来与我有同样(yang)情怀的人竟是如此之多。琴声如幽涧中潺潺流淌的泉水,在深林中鸣荡不已。高山流水,知音难寻。
佩带长剑啊挟着强弓弩,首身分离啊壮心不改变。
唯有你固守房陵郡,忠诚高节勇冠终古。
回想起往日在家还是闺秀之时,人们都说(我)举动之间都有美丽的影姿。
相交到老还要按剑提防,先贵者却笑我突然弹冠。
怎么才能求得仙人杖,拄着它登上华山去玉女祠呢?
对月亮有什么好处,而有玉兔在其腹中?
伊尹、吕尚难分伯仲,不相上下,指挥军队作战镇定从容,让萧何曹参都为之失色。
你走后一千年,我独自面对着这清冷的寺庙,萧瑟的松柏林,怎么不叫人心痛万分?
赢得了晋国制的犀带钩,一天光阴耗尽不在意。
春天到来的时候,这满塘的水就绿了,
下过雪的清晨,有清幽笳声响起,梦中所游之地,不知道是什么地方。铁骑无声,望过去如水流淌一般绵延不绝。我猜想这样的关河,应该在雁门关西边,青海的边际。
寄出去的家信不知何时才能到达,希望北归的大雁捎到洛阳去。英文

注释
②标:标志。
82、七首:指其余七龙之首。龙、首,互文,都指龙首。
⑨杂耕渭上:诸葛亮的最后一次北伐,据武功五丈原与魏将司马懿对垒。魏军坚壁不出,诸葛亮即分兵屯田于渭水两岸,和当地居民杂处而耕,作为久驻之计。
11.其:那个。
⑺束楚:成捆的荆条。
[2]余杭郡:唐时即称杭州,治所在今浙江杭州市西。
[69]遂:因循。
二十三丝:《通典》卷一百四十四:“竖箜篌,胡乐也,汉灵帝好之,体曲而长,二十三弦。竖抱于怀中,用两手齐奏,俗谓之擘箜篌。”“紫皇”:道教称天上最尊的神为“紫皇”。这里用来指皇帝。
⑾〔忿(fèn)然〕气愤愤地。然,作形容词或者副词的词尾,相当于”的”或”地”。

赏析

  “河曲智叟笑而止之曰:‘甚矣,汝之不惠。以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?’”
  文章写得颇有特色。首先,叙述角度富于变化。作者采用多角度方法反复表现自己的观点:第一部分以简练的笔墨叙写了盘谷之美及得名的由来。第二部分借李愿之口,用两宾夹一主的手法写三种人的作为和生活:一种是高官权臣,声势显赫,穷奢极欲;一种是隐居之士,洁身自好,无毁无忧;一种是钻营之徒,趋炎附势,行为可鄙。这是文章的主体部分,看似叙述李愿言论,实含作者强烈感情。第三部分,先用“壮之”赞美李愿的话,表明“愿之言”即“愈之意”;再以“歌”词极言盘谷之美、隐居之乐和向往之情,以第一人称口气直接表明自己的观点与态度,使整个内容表达委婉曲(wan qu)折,一唱三叹,体现了作者的巧妙构思。
  螃蟹,一般被视为横行无忌、为非作歹的反面典型形象,皮日休在这首诗中所吟咏的螃蟹可以有不同的诠释。有人认为此诗赋以螃蟹不畏强暴的叛逆性格。按照这种说法,在这首诗中,诗人热情地赞扬了螃蟹的铮铮之骨、无畏之心和不惧强权、敢于“犯上”的壮举,寄托了他对无私无畏、敢于“横行”、冲撞人间“龙庭”的反抗精神的热烈赞美和大声呼唤。尤其是三四两句,说螃蟹不仅不怕天帝雷电,而且更不怕海龙王的强权,含蓄地表达了诗人对螃蟹不畏强暴的叛逆性格的颂扬之情。但也有人认为此诗对螃蟹形象的刻画,是塑造了一个横行无忌、为非作歹的反面典型形象,入木三分地讽刺了社会上一些横行霸道之人。所谓诗无达诂,两种理解都不无道理。
  此诗不落一般送别诗之窠臼。它没有直接写惜别之情和直言对胜利的祝愿。而只就此地与彼地情景略加夸张与想象,叙述自然,比兴得体,颇能壮僚友之行色,惜别与祝捷之意也就见于言外,在送别诗中堪称独具一格了。
  “看疏林噪晚鸦。”看,那傍晚归巢的乌鸦,在稀疏的树林中正噪闹着,是准备栖息。着一“看”字引起下文。疏林,稀疏的树林,叶落树疏,冬之景也。“噪”,说明乌鸦之多。乌鸦的叫声,引起作者的注意,引起作者无限情思。正因为疏林,所以看得清楚乌鸦。作者在此用景取色是高明的:在白色的底子上只有疏林,再“着”上黑色的乌鸦,使得景物更醒目,更引人注意。黑色为冷色,而乌鸦的叫声很凄惨,显得荒凉,这样就给整个画面带来荒凉之感。
  七、八句写采玉的民夫经常死在溪水里,好像溪水厌恶生人,必定要致之死地。而那些惨死的民夫,千年后也消不掉对溪水的怨恨。“恨溪水”三字意味深长。这种写法很委婉,对官府的恨含蓄在字里行间。
  《《乌衣巷》刘禹锡 古诗》这是唐朝诗人 刘禹锡感慨藏而不露,寄物咏怀的名篇,是组诗《金陵五题》中的一篇。诗人当时还没到过金陵,始终对这个六朝古都怀着憧憬,正好有友人将自己写的五首咏金陵古迹诗给他看,他便乘兴和了五首。《乌衣巷》刘禹锡 古诗原是六朝贵族居住的地方,最为繁华,如今有名的朱雀桥边竟长满野草,《乌衣巷》刘禹锡 古诗口也不见车马出入,只有夕阳斜照在昔日的深墙上。
  尾联中的“造”是“至、到”之意,全句直抒胸臆,表达了诗人意欲攀登上《小孤山》谢枋得 古诗峰顶,放眼眺望宇宙,开阔心胸之情。此联是对全诗的总结,在此,山与人合二为一,传达出诗人以身许国的高远志向。
  此诗四句,截取了一个生动的场面,有人物、有环境、 有情节、有对话,完全可以作为一篇小小说来看。环境背景,是第一句的交代,《州桥》范成大 古诗,是一个特定的环境,因为其南北是御路,作者经过此地,不直写自己内心的亡国之痛,而是从对面写来,写中原父老的感情。丧国的痛楚,沦为异邦蹂躏的凄惨,令中原父老苦不欲生。这里,“父老”是宋金两个时期的人,他们对故国的怀念远比青年人深切,所以让其出场很典型;同时,这也是实情。他们盼啊盼,盼了几十年,忽然见到宋朝使者,一时间该有多少话要说、有多少泪欲流啊!可他们强行忍住,因为屈辱的遭遇虽然难堪,盼望官军的情绪最是激烈。接下来,两句忍泪失声的询问,是这个场面的高潮,然突然收结。从内容上看,这样更深刻地表现了中原人民盼望北伐的心情;从艺术上说, 在感情的顶点收结是诗歌创作的妙法, 往往起到语尽不尽的效果。此诗正是如此,诗在到达顶点时戛然而止,可是并非语意都尽,而是余音袅袅。诗人没有以使者身份回答“父老”的问题,也没有以作者口吻发表议论;但他的感情已经与诗笔叙说的事实、描绘的形象融合为一了。如果一定要作想象的话,那范成大可能只是无言以对,因为南宋统治者的既定政策根本不想收复失地,这是十分可悲的。因此此诗对南宋王朝的投降政策也有一定的批判。
  《《白莲》陆龟蒙 古诗》一诗从“素花多蒙别艳欺”一句生发新意;然而它并没有黏滞于色彩的描写,更没有着意于形状刻画,而是写出了花的精神。“无情有恨何人觉,月晓风清欲堕时”。《白莲》陆龟蒙 古诗好像无情,但却有恨,在天欲晓而残月尚在,凉爽的晨风吹着,无人知觉的时候,这正是《白莲》陆龟蒙 古诗的花瓣将要坠落的时候。这样的想象和描写是既适合作者心目中的《白莲》陆龟蒙 古诗的性格的特点,而且又很有情致和余味的。因为有诗的感觉和(jue he)想象的诗人写诗,并不是仅仅打一个比喻,借题发挥,发一点个人的牢骚,而是对他所歌咏的对象,总是感到了诗意,感到了有动人的地方,然后才可能写出可以打动人的真正的诗来。最后两句,诗人从不即不离的空际着笔,把花写得若隐若现,栩栩如生。
  该诗是曹植《杂诗》六首中的第四首。诗中作者以佳人自比,抒发自己虽值盛年却无法施展抱负的深沉慨叹。
  朱熹的《《偶题三首》朱熹 古诗》约作于乾道(1165~1173)、淳熙(1174~1189)年间。朱熹的诗歌,往往从偶然闲适的生活中悟出做人治学的道理。这《《偶题三首》朱熹 古诗》正是此类的诗篇。第一首说常人只见到翻云覆雨,却不知其成雨的原因,因而悟出凡事都有根源,修身、齐家、治国、平天下,治学力行,也是有根底的。第二首诗通过对水在山中的奔涌,最终形成一川江水的过程,启示人们持之以恒的奋斗才能最终获得成功。第三首诗通过“探寻水源,寻求真源”的事例,表明寻求真理之道,如探真源,需融会贯通,真理始能朗然在目。倘若执其一端,认定真理就在这里,必如管中窥豹,是不能见到真相的。[1] 【其三】
  “携箩驱出敢偷闲”,首句发问,一“敢”字道出卖菜老翁的无可奈何。二句对不敢偷闲的原因未作回答,而直写“雪胫冰须惯忍寒”。雪胫,指被埋于雪中的小腿;冰须,结着冰的胡须。前者极写雪之深,后者极写天之寒。而一“惯”字把卖菜老翁饱经风霜的形象刻画得淋漓尽致。无论雪再大,天再寒,卖菜老翁总是要挑着箩筐,走街穿巷,日复一日,年复一年,饱尝了生活的艰辛。卖菜老翁天生并不是这样一副苦命,当然他也想坐在温暖的屋里和亲友围炉畅叙。三句再问,四句不作正面回答,而用“忍寒”、“忍饥”作比较,一个“犹可”,一个“难”,个中原委,无需多说,读者自可品味。对于一般人来说,忍寒、忍饥都是难事。但对于卖菜老翁来说,寒冷已经算不了什么,可饥饿实在难熬。可见他过的是怎样一种饥寒交迫的生活!
  “其一氓尽力而不能寻常”,一笔转折,使读者注意力自然聚于此“一氓”,而后又特借“其侣”来点明,这个“尽力却不能寻常”的人正是“善游最也“之人,那所有人都不禁要问“今何后为”了。
  “遗我一书札”的“我”,乃诗中主人公自称,全诗都是以“我”自诉衷曲的形式写出的。诗中处处有“我”,“我”之所在,即情之所在、景之所在、事之所在。景与(jing yu)事,皆化入“我”的心态,融入“我”的情绪。前六句,“我”感到“寒气”已“至”、“北风惨栗”;“我”因“愁多”而“知夜长”;“我”徘徊室外,“仰观众星”之罗列,感叹从“月满”变月缺。而“我”是谁?“愁”什么?观星仰月,用意何在?读者都还不明底蕴,唯觉诗中有人,深宵独立,寒气彻骨,寒星伤目,愁思满怀,无可告语。及至读完全篇,随着“我”的心灵世界的逐渐坦露,才对前六句所写的一切恍然大悟,才越来越理解她的可悲遭遇和美好情操,对她产生无限同情。
  这首短诗写的是诗人到江边游玩,享受了美好的踏青节日之后,正欲赋归,却遇上吐蕃军队入侵四川,成都戒严,一时间旌旗鼓角,弥漫春郊。和平与战争,在一天内都逢上了,感情自是复杂得很,诗人以「见旌旗」、「春城暮」、「鼓角悲」来表达自己伤时忧国的感受,而其中的「暮」、「悲」,则可感知调子颇带灰暗。

创作背景

  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内的最大河流。湘君、湘夫人这对神祗反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,楚人对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,富有人情味。

  

朱熹( 隋代 )

收录诗词 (8325)
简 介

朱熹 朱熹(1130年9月15日~1200年4月23日),行五十二,小名沋郎,小字季延,字元晦,一字仲晦,号晦庵,晚称晦翁,又称紫阳先生、考亭先生、沧州病叟、云谷老人、沧洲病叟、逆翁。谥文,又称朱文公。汉族,祖籍南宋江南东路徽州府婺源县(今江西省婺源),出生于南剑州尤溪(今属福建三明市)。南宋着名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物,世称朱子,是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。

大子夜歌二首·其二 / 卢子发

合者离之始,乐兮忧所伏。愁恨僧祇长,欢荣刹那促。
蛮馆四方犀入苑。秣以瑶刍锁以金,故乡迢递君门深。
不分物黑白,但与时沉浮。朝餐夕安寝,用是为身谋。
秦家重萧史,彦辅怜卫叔。朝馔馈独盘,夜醪倾百斛。
散诞都由习,童蒙剩懒教。最便陶静饮,还作解愁嘲。
"渭水如镜色,中有鲤与鲂。偶持一竿竹,悬钓在其傍。
裴相昨已夭,薛君今又去。以我惜贤心,五年如旦暮。
吾闻正始之音不如是。正始之音其若何,朱弦疏越清庙歌。


国风·邶风·二子乘舟 / 郑霄

常见今之人,其心或不然。在劳则念息,处静已思喧。
分阻杯盘会,闲随寺观遨。祇园一林杏,仙洞万株桃。
盛幕招贤士,连营训锐师。光华下鹓鹭,气色动熊罴。
况我早师佛,屋宅此身形。舍彼复就此,去留何所萦。
机尽笑相顾,不惊鸥鹭飞。"
"槐花雨润新秋地,桐叶风翻欲夜天。
不用将金买庄宅,城东无主是春光。"
精卫衔芦塞溟渤。"


醉落魄·席上呈元素 / 赵良坡

欲作云泉计,须营伏腊资。匡庐一步地,官满更何之。"
受君岁月功,不独资生成。为君长高枝,凤凰上头鸣。
绿科秧早稻,紫笋折新芦。暖蹋泥中藕,香寻石上蒲。
一卷檀经说佛心。此日尽知前境妄,多生曾被外尘侵。
倚得身名便慵堕,日高犹睡绿窗中。"
一会不易得,馀事何足云。明旦又分手,今夕且欢忻。"
自言有奇中,裴相未相时。读书灵山寺,住处接园篱。
治t3扶轻仗,开门立静街。耳鸣疑暮角,眼暗助昏霾。


九日黄楼作 / 朱瑶

浅渠销慢水,疏竹漏斜晖。薄暮青苔巷,家僮引鹤归。"
"弘农旧县授新封,钿轴金泥诰一通。我转官阶常自愧,
今来此地赏,野意潜自适。金马门内花,玉山峰下客。
"晻澹洲烟白,篱筛日脚红。江喧过云雨,船泊打头风。
"日下风高野路凉,缓驱疲马暗思乡。
"衰容常晚栉,秋镜偶新磨。一与清光对,方知白发多。
一寸断肠埋土中。蜩甲暗枯秋叶坠,燕雏新去夜巢空。
"风吹笋箨飘红砌,雨打桐花尽绿莎。


普天乐·雨儿飘 / 杨大纶

鱼鸟为徒侣,烟霞是往还。伴僧禅闭目,迎客笑开颜。
醉忆旧诗吟一篇。敦诗梦得且相劝,不用嫌他耳顺年。"
素壁联题分韵句,红炉巡饮暖寒杯。冰铺湖水银为面,
事去唯留水,人非但见山。啼襟与愁鬓,此日两成斑。"
况兹杯中物,行坐长相对。"
"江边黄鹤古时楼,劳置华筵待我游。楚思淼茫云水冷,
大抵吉凶多自致,李斯一去二疏回。"
谥作玄元帝,魂魄坐天堂。周公周礼二十卷,


清平乐·会昌 / 李公麟

尽室杂深洞,轻桡荡小fq.殷勤题白石,怅望出青苹.
一泓镜水谁能羡,自有胸中万顷湖。"
"秋日正萧条,驱车出蓬荜。回望青门道,目极心郁郁。
烦君赞咏心知愧,鱼目骊珠同一封。"
"官曹清切非人境,风月鲜明是洞天。满砌荆花铺紫毯,
死葬咸阳原上地。"
山下劚得厅前栽。烂熳一阑十八树,根株有数花无数。
唯馀耽酒狂歌客,只有乐时无苦时。"


途中见杏花 / 陈昌时

伟卿既长往,质夫亦幽沦。屈指数年世,收涕自思身。
持此慰远道,此之为旧交。"
云髻飘萧绿,花颜旖旎红。双眸剪秋水,十指剥春葱。 楚艳为门阀,秦声是女工。甲明银玓瓅,柱触玉玲珑。 猿苦啼嫌月,莺娇语妮风。移愁来手底,送恨入弦中。 赵瑟清相似,胡琴闹不同。慢弹回断雁,急奏转飞蓬。 霜珮锵还委,冰泉咽复通。珠联千拍碎,刀截一声终。 倚丽精神定,矜能意态融。歇时情不断,休去思无穷。 灯下青春夜,尊前白首翁。且听应得在,老耳未多聋。
"诗篇调态人皆有,细腻风光我独知。月夜咏花怜暗澹,
月落欲明前,马嘶初别后。浩浩暗尘中,何由见回首。"
莫养瘦马驹,莫教小妓女。后事在目前,不信君看取。
尘应甘露洒,垢待醍醐浴。障要智灯烧,魔须慧刀戮。
太常三卿尔何人。"


奉赠韦左丞丈二十二韵 / 翁懿淑

华表当蟾魄,高楼挂玉绳。角声悲掉荡,城影暗棱层。
君不见马家宅,尚犹存,宅门题作奉诚园。君不见魏家宅,
"乱雪千花落,新丝两鬓生。老除吴郡守,春别洛阳城。
但喜今年饱饭吃,洛阳禾稼如秋云。更倾一尊歌一曲,
酒美竟须坏,月圆终有亏。亦如恩爱缘,乃是忧恼资。
石帆山崦五云溪。冰销田地芦锥短,春入枝条柳眼低。
"靖安院里辛夷下,醉笑狂吟气最粗。
言者志之苗,行者文之根。所以读君诗,亦知君为人。


寒夜 / 麻温其

"春来求事百无成,因向愁中识道情。
射策端心术,迁乔整羽仪。幸穿杨远叶,谬折桂高枝。
忽悟成虚掷,翻然叹未宜。使回耽乐事,坚赴策贤时。
其下无人居,悠哉多岁年。有时聚猿鸟,终日空风烟。
"平生相见即眉开,静念无如李与崔。
除却馀杭白太守,何人更解爱君闲。"
"静爱青苔院,深宜白鬓翁。貌将松共瘦,心与竹俱空。
随缘又南去,好住东廊竹。"


烛影摇红·越上霖雨应祷 / 顾家树

一别身向老,所思心未宁。至今想在耳,玉音尚玲玲。"
萧寥发为声,半夜明月前。寒山飒飒雨,秋琴泠泠弦。
万里抛朋侣,三年隔友于。自然悲聚散,不是恨荣枯。
独有使君年太老,风光不称白髭须。"
霜霰过兮复奈何,灵芝夐绝荆棘多。荆棘多兮可奈何,
疏芜南岸草,萧飒西风树。秋到未几时,蝉声又无数。
身去缰锁累,耳辞朝市喧。逍遥无所为,时窥五千言。
手把青筇杖,头戴白纶巾。兴尽下山去,知我是谁人。"