译文
石公说：徐文长先生的命途多艰，坎坷不断，致使他(ta)激愤成狂疾，狂病的不断发作，又导致他被投入监狱，从古至今文人的牢骚怨愤和遭受到的困难苦痛，再没有能超过徐文长先生的了。但尽管如此，仍有胡公这样的不世之豪杰，世宗这样的英明帝王赏识他。徐文长在胡公幕中受到特殊礼遇，这是胡公认识到了他的价值，他的上奏表文博得皇帝的欢心，表明皇帝也认识到了他的价值，唯一欠缺的，只是未能致身显贵而已。文长先生诗文的崛起，可以一扫近代文坛庞杂卑陋的习气，将来历史自会有公正的定论，又怎么能说他生不逢时，始终不被社会承认呢？
倚靠在山崖傍边，极目四面八方，天地悠然。
分别之后再有机会来到这里，请大家记得曾在这里饮酒欢乐过。
我听琵琶的悲泣早已摇头叹息；又听到她这番诉(su)说更叫我悲凄。
绣衣御史宴集一起，杰出的永王借给楼船。
异乡风景已看倦，一心思念园田居。
钟架横板崇牙配，大鼓大钟都齐备。啊呀钟鼓节奏美，啊呀离宫乐不归。
江(jiang)南也好江北也罢，原来都是我的家乡，三十年过去了，就像做了一场梦。
你飘拂若霞(xia)似电，你飞扬绚丽如虹。
随后我便拿起马鞭拂净坐垫，抖掉衣帽上的浮尘，在丰，高一带徘徊，心中好像在想追求什么。心神向往地崇敬着，具有一种无以复加的敬意。我哪里敢梦见古代的三圣，私下(xia)认为梦见治世的十位良臣就足矣。当年周文王在修建灵台时，没用多久就修成了；他在丰，高一带建立了王室；百姓们听说后像子女一样来投奔他，神灵在天上也赐给他以福祉；由于他积德为善的缘故使得周室绵长地存在下去，成为历史上独一无二的长命朝代。这个朝代存在如此之悠久，谁又能说出其中道理。只能说出个大概的道理，而难以说出其根本的原因所在。秦国的儿子把农具借给父亲使用，根椐秦的法制这可以认为有德之举而感到自豪。看到了周境的居民让畔让路的风气，深受姬周的感化而自伤。苏秦，张仪擅长用诈骗的手段，虞，芮的国君感到羞愧而停止争讼。这样看来，百姓们并没有一成不变的习俗，而教化却有一定的规律；朝廷对百姓实行教化，就好像将黏土塑造成陶器一样随心所欲。虽然在各种人员杂处的地方，风俗混(hun)杂无序；懒汉只图追逐利益，不肯勤劳务农。在接近北方匈奴的边境，经常发生战乱，执政者必须当机立断，其关键在于掌权的人。人们的前进或后退，是跟随着政令来决定的，依靠信用办事就会使百姓实心诚意，没有贪婪欲望的人即便奖他也不会行窃。虽说智慧还不能清晰，观察还不能明细，但只要凭着无欲之心，就不会犯罪了。至于用礼乐进行教化，那要等待后来贤人来做了。
夜深了，江上的月色特别皎洁，又传来舟子晚归时的歌声。
清晨我将要渡过白水河，登上阆风山把马儿系着。
年轻的躯体益现出衰飒白发早生的“秋姿”，只见风雨中残枝败叶纷纷飘落。
回环缭绕吞没了铁关树，蒸腾弥漫半掩了交河戍。
看着远浮天边的片云和孤悬暗夜的明月，我仿佛与云共远、与月同孤。
老朋友预备丰盛的饭菜，邀请我到他好客的农家。
与君王一起驰向云梦泽，赛一赛谁先谁后显本领。
注释
（24）斫（zhuó，浊）：砍削。雕：指雕刻的花纹。朴（pǔ，仆）：本。此指本来的状态。此句说汉代法律重视本质，不重形式。
牖(you3）里：地名，今河南汤阴北。库：监狱。 也作"羑里"
⑷少孤：少年丧父、丧母或父母双亡。
45、严妆：整妆，郑重地梳妆打扮。
42.考：父亲。
⑸媚：美好。此处是使动用法。滩：十里滩，在南山附近。
3.和见怀韵：酬和（你）怀想（我而写的词作的）原韵。
霞散绮：形容晚霞绚丽的景象。化用南朝宋谢脁《晚登三山还望京邑》诗意：“余霞散成绮。”绮（qǐ）：有花纹的丝织品。
②萧萧：风吹叶落发出的声音。