首页 古诗词 石州慢·寒水依痕

石州慢·寒水依痕

金朝 / 吴高

片断云随体,稀疏雪满头。此门无所着,不肯暂淹留。"
今日忽登虚境望,步摇冠翠一千峰。"
市饶黄犊卖,田蹑白云鉏.万里千山路,何因欲寄书。"
卖药还将鸡犬行。独鹤天边俱得性,浮云世上共无情。
抬眼试看山外景,纷纷风急障黄埃。"
开襟寄清景,遐想属空门。安得纚芳屣,看君幽径萱。"
一水绕孤岛,闲门掩春草。曾无长者辙,枉此问衰老。
"吴缣楚练何白皙,居士持来遗禅客。禅客能裁漉水囊,
旋草阶下生,看心当此时。"
叫切禽名宇,飞忙蝶姓庄。时来真可惜,自勉掇兰芳。"
湖水团团夜如镜,碧树红花相掩映。


石州慢·寒水依痕拼音解释:

pian duan yun sui ti .xi shu xue man tou .ci men wu suo zhuo .bu ken zan yan liu ..
jin ri hu deng xu jing wang .bu yao guan cui yi qian feng ..
shi rao huang du mai .tian nie bai yun chu .wan li qian shan lu .he yin yu ji shu ..
mai yao huan jiang ji quan xing .du he tian bian ju de xing .fu yun shi shang gong wu qing .
tai yan shi kan shan wai jing .fen fen feng ji zhang huang ai ..
kai jin ji qing jing .xia xiang shu kong men .an de xi fang xi .kan jun you jing xuan ..
yi shui rao gu dao .xian men yan chun cao .zeng wu chang zhe zhe .wang ci wen shuai lao .
.wu jian chu lian he bai xi .ju shi chi lai yi chan ke .chan ke neng cai lu shui nang .
xuan cao jie xia sheng .kan xin dang ci shi ..
jiao qie qin ming yu .fei mang die xing zhuang .shi lai zhen ke xi .zi mian duo lan fang ..
hu shui tuan tuan ye ru jing .bi shu hong hua xiang yan ying .

译文及注释

译文
  齐桓公与夫人蔡姬在园林中乘舟游玩,蔡姬故意晃动小船,桓公吓得脸色都变了,他阻止蔡姬,蔡姬却不(bu)听。桓公一怒之下让她回到了蔡国,但没有说与她断绝夫妻关系,蔡姬的(de)哥哥蔡穆侯却让她改嫁了。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗,掖起衣襟兜回来。
  宋人陈谏议家里有一匹劣马,性情暴躁,不能驾驭,踢伤咬伤了很多人。一天,他走进马棚,没看到这匹马,于是责问仆人:“那匹马怎么不见了?”仆人说是陈尧咨把马卖给商人了。陈尧咨是陈谏议的儿子。陈谏议马上召来儿子,说:“你是朝中重臣,家里周围的人都不能制服这匹马,商人又怎么能养它呢?你这是把祸害转嫁给别人啊!”(陈谏议)赶紧命人去追商人牵回马,并把卖马的钱退给商人。他告诫仆人把那匹马养到老死。(因此)当时的人们称赞陈谏议有一种古代贤仁之风。
在上有青天。在下有年幼的孩子。你现在这样做不对!”
  天亮了吗?苍梧为什么不亮?苍梧这里潮湿,陈年贮藏的多是已经败坏的粮食,无法作为军粮食用。远征者早起行军,情绪都很悲伤。
又像去年那样,窗外云淡风清,藕香侵槛。闭门倚枕,无限情思。院中衰柳上寒蝉数声(sheng),令人魂销。这首词通过景物描写,抒发了离人相思之情。诗人掌握初秋景物的特征,着意描绘,写得婉转含蓄,情思绵绵。
在一个长满青草的池塘里,池水灌得满满的,山衔住落日淹没了水波。放牛的孩子横坐在牛背上,随意地用短笛吹奏着不成调的的乐曲。
翠绿的树叶里藏着黄莺,红色窗帘把燕子隔在外面,静静的炉香像游丝般袅袅升腾。醉酒后一场愁梦醒来时,夕阳正斜照着深深的庭院。
恐怕自己要遭受灾祸。
相依相伴,形影不离的情侣已逝,真情的雁儿心里应该知道,此去万里,形孤影单,前程渺渺路漫漫,每年寒暑,飞万里越千山,晨风暮雪,失去一生的至爱,形单影只(zhi),即使苟且活下去又有什么意义呢?
  霍(huo)光表字子孟,是票骑将军霍去病的弟弟。父亲霍中孺,河东郡平阳县人,以县吏的身分替平阳侯家办事,跟侍女卫少儿私通生下了霍去病。霍中孺办完事回家,娶妻生下霍光,就(jiu)此隔绝互相不知音讯。多年以后,卫少儿的妹妹卫子夫受到汉武帝宠幸,立为皇后,霍去病因为是皇后姊姊的儿子而尊贵得宠。长大以后,就自知父亲是霍中孺,还没顾上探访寻问,正好任票骑将军出击匈奴,路经河东郡,河东太守到郊外迎接,他背着弓箭先驱马到平阳旅舍,派手下人迎接霍中孺。霍中孺急步进来拜见,将军也下拜迎候,跪着说:“去病没能早日自知是父亲大人给予之身。”霍中孺伏在地上叩头,说:“老臣能够把生命寄托在将军身上,这是上天的力量啊。”霍去病为霍中孺置买了大量的土地、房屋、奴婢而去。回来时,又从那儿经过,就带着霍光西行到了长安,当时霍光年纪才十几岁,任他为郎官,不久又升到诸曹侍中。霍去病死后,霍光任奉车都尉光禄大夫,武帝出行他就照管车马,回宫就侍奉在左右,出入宫门二十多年,小心谨慎,未曾有什么过错,很受到武帝亲近和信任。
楚灵王到州来冬猎,驻扎在颍尾,派荡侯、潘子、司马督、嚣尹午、陵尹喜率领军队包围徐国以恐吓吴国。楚王驻扎在乾溪,作为他们的后援。天下雪,楚王戴皮帽,穿秦国羽衣,翠鸟羽毛的披肩,豹皮鞋,握鞭而出。仆析父跟随着。子革晚上进见,楚王会见他,脱去帽子、披风,丢掉(diao)鞭子,和他谈话,说:“从前我们先王熊绎与齐国的吕伋、卫国的王孙牟、晋国的燮父、鲁国的伯禽同时事奉周康王,四国都有分赐的宝器,唯独我国没有。现在我派人到周室,要求将九鼎作为分赐绐我国的宝器,周王会给我吗?”于革回答说:“会给君王啊!从前我们先王熊绎在偏僻的荆山地方,柴车破衣,居于草野,跋涉山林,事奉天子,只有这桃木做的弓、枣木做的箭来供奉王室大事之用。齐,是周王的舅父;晋及鲁、卫,是周王的同母兄弟。楚国因此没有分赐到宝器,而他们都有。现在周室与上述四国都服侍君王,将会唯命是从,岂会吝惜九鼎?”楚王说:“从前我们的远祖伯父昆吾,住在许国旧地,现在郑国人贪图那里的田地有利,而不给我们。我们如果向他们要求,会给我们吗?”子革回答说:“会给君王啊!周室不吝惜九鼎,郑因岂敢吝惜田地?”
(看到这风景)我想到遥远的故乡,何日才能回去啊?我家本在吴越一带,长久地客居长安。五月,我故乡的小时候的伙伴是否在想我,划着一叶扁舟,在我的梦中来到了过去的荷花塘(词中指杭州西湖)。
我独自泛一叶孤舟,驶遍田野荒地去寻访他的故园。还记得当年,绿荫将园门摭掩。我们一同寻访游览,满地苔藓都印下了我们木屐的齿印。那时赏心乐事真无限,纵情豪饮,任凭酒痕把衣袖湿遍,酒痕斑斑。如今想要寻觅以往的踪迹。只能空自感到惆怅和幽怨。昔日的百花园,已变成一片凄凉秋苑。从前共同赏花的友人,分别后全都风一样流逝云一样消散了。

注释
23. 畜:同“蓄”,积聚,储藏。
远公传:梁代·释慧皎《高僧传》有东晋东林寺慧远法师的传记。
策:马鞭。
⒄报一饭:报答一饭之恩。春秋时灵辄报答赵宣子(见《左传·宣公二年》),汉代韩信报答漂母(见《史记·淮阴侯列传》),都是历史上有名的报恩故事。辞大臣:指辞别韦济。这两句说明赠诗之故。
6.因:于是。

赏析

  这首小诗没有细致的动态描写,诗人只是纵目远望,以描写远景的方式描写春光。诗浑厚开阔的气势,充满着淡淡的乡愁。此诗作者表现手法高明,诗人野望,首先看见江湖,青岫,但这不是野望的最终目的,因而诗人就登高极目瞭望,望见的只有“花树映边亭”。诗人并没有直接提到思乡,只是描写了一望再望,可是思乡已从一望再望的字里行间里反映出来了。
  颈联五六句,写柳根、柳枝,语句对偶:“根老藏鱼窟,枝低系客舟。”柳树老了,根部溃烂,成了鱼儿的避难所。在别人的眼里,自己不再新鲜(xin xian),已经成了他们的暂寄处,就像一个旅店,过往行客们,匆匆来也匆匆去。柳枝虽然能系客丹,但那是暂时的,客舟终要远行。“枝低”就像诗人伸出的双手,双目企盼地牵扯着客人的角衣,结果无济于事。
  此诗的主旨落在最后一句,诗人不是从正面围绕主题来叙述,而是从侧面落笔,这是此诗的一个显著特色。一、二两句从空间和时间描写边城深重的灾难,看来似乎是控诉吐蕃的侵占罪恶,而联系最后一句“无人解道取凉州”来看,诗人的用意是在用现实来谴责边将,正是他们的失职而带来的长期失陷,边将已成了历史的罪人。第三句以鲜明的对照,严正谴责边将无才无德,面对失去的山河熟视无睹。这一景一情,从侧面有力地突现了卒句主旨的表达,义正辞严,酣畅淋漓。
  “晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄。”诗人抓住秋天“一鹤凌云”,这一别致的景观的描绘,展现的是秋高气爽,万里晴空,白云漂浮的开阔景象。那凌云的鹤,也载着诗人的诗情,一同遨游到了云霄。虽然,这鹤是孤独的,然而它所呈现出来的气势,却是非凡的。一个“排”字,所蕴涵的深意,尽在不言中了。也许,诗人是以“鹤”自喻,也许是诗人视“鹤”为不屈的化身。这里,有哲理的意蕴,也有艺术的魅力,发人深思,耐人吟咏。它给予读者的,不仅仅是秋天的生机和素色,更多的是一种高扬的气概和高尚的情操。
  诗的关键在于那个“冷”字。全诗所透露的也正是在这个“冷”字上。首句既是写出郡斋气候的冷,更是写出诗人心头的冷。然后,诗人由于这两种冷而忽然想起山中的道士。山中的道士在这寒冷气候中到涧底去打柴,打柴回来却是“煮白石”。葛洪《神仙传》说有个白石先生,“尝煮白石为粮,因就白石山居。”还有道家修炼,要服食“石英”。那么“山中客”是谁就很清楚了。
  首联写王昌龄隐居所在。“深不测”一作“深不极”,并非指水的深度,而是说清溪水流入石门山深处,见不到头。王昌龄隐居处便在清溪水流入的石门山上,望去只看见一片白云。齐梁隐士、“山中宰相”陶弘景对齐高帝说:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持赠君。”因而山中白云便沿为隐者居处的标志,清高风度的象征。但陶弘景是著名阔隐士,白云多;王昌龄却贫穷,云也孤,而更见出清高。清人徐增说:“惟见孤云,是昌龄不在,并觉其孤也。”这样理解,也具情趣。
  这首诗先表现在诗歌形象性的追求上。乍看来此诗无一景语而全属率直的抒情。但诗中所有情语都不是抽象的抒情,而能够给人一个具体完整的印象。如首句说不必患得患失,倘若直说便抽象化、概念化。而写成“得即高歌失即休”那种半是自白、半是劝世的口吻,尤其是仰面“高歌”的情态,则给人以一种生动形象的感受。情而有“态”,便形象化。次句不说“多愁多恨”太无聊,而说“亦悠悠”。也就收到具体生动之效,不特是趁韵而已。同样,不说得过且过而说“今朝有酒今朝醉,明日愁来明日愁”,更将“得即高歌失即休”一语具体化,一个放歌纵酒的旷士形象呼之欲出。
  以上六句总的说来是刻画“雄杰士”的形象,诗人是借以表现自已超越生命短暂的积极人生主张,即下文的“功名从此大”的意思。“视彼庄周子”以下四句是用了《庄子·列御寇》篇中的故事:庄子将死,他的学生要厚葬他,庄子却主张不要棺椁的天葬,学生们说,天葬会被乌鸢食尸,庄子却说:“在上为乌鸢食,在下为蝼蚁食,夺彼与此,何其偏也!”庄子的回答本是很旷达的了,但诗用此典却是表达诗人自己的人生态度,即人生无论是生(“荣”)还是死(“枯”)都不足倚凭,到头来谁还不是为乌鸢蝼蚁所食呢!仅从此四句看,似乎诗人与庄周子对人生的态度没有什么区别。庄子之荣枯不足赖就是齐生死,即视生死是同一的,没有什么区别;阮籍虽从庄子的故事中也看出“荣枯何足赖”,却并不如庄子那样以生死为同一的虚无,他实际上要超越生死之界线,建立永恒的“功名”。
  颈联写近景,叙感受。“晓寒云雾连穷屿,春暖鱼龙化蛰雷。”诗人是春季早晨登临狼山的,只见云雾迷漫,岛屿、沙洲都在雾幔之中,春暖之后,春雷动,原来冬眠蛰居的鱼龙都活跃起来,上句的静景,和富有动态感的下句相映衬,使人更觉得春意勃郁。如果说首联从宏观上写出了狼山地处长江之委海之端的地理形势,那么此联就从近景上写出了狼山的地貌特色。
  这是管仲、晏婴两位大政治家的合传。在这篇列传中,作者对他们采取了赞美和褒扬的态度。管仲相齐,凭借海滨的有利条件,发展经济,聚集财物,使国富兵强,与百姓同好恶。他善于“因祸而为福,转败而为功。贵轻重、慎权衡”,内政、外交功名垂著。他辅佐桓公,一匡天下,使桓公成为春秋时期第一个霸主。晏婴事齐三世,节俭力行,严于律己,三世显名于诸候。二人虽隔百余年,但他们都是齐人,都是名相,又都为齐国作出了卓越的贡献,故合传为一。
  首句“章台从掩映,郢路更参差”囊括了从京城长安到江滨江陵的各路柳色。这柳色从南到北,无处不在,绮丽千里。“从”、“更”二字以递进式的表达,点明了春意正闹,柳树生机勃勃。“掩映”、“参差”二词便是在写柳色的明暗交接,柳条垂拂(chui fu),如此繁茂动人。
  《《采莲曲》萧纲 古诗》是乐府诗旧题,内容多描写江南一带水国风光,采莲女娃劳动生活情态,以及她们对纯洁爱情的追求等。
写作特点学习本文运用熟悉的事物作比喻,以及描写观者的表现来烘托《白洋潮》张岱 古诗的写作方法。掌握文中字词,熟读课文,提高阅读能力和欣赏能力。首先,文章从三个方面的效果来写飓风。先是观者退避,这是从行为效果上表现潮水。接着写到潮水使人“着面皆湿”,这是从观潮者的感觉效果上表现潮水。再后是观潮者“看之惊眩,坐半日,颜始定。”这是从观潮者的心理效果上表现潮水。这样的潮水,已经是很惊人的了;文章在强度上,在手段上,已经做足了。但是,作家又留下了一笔:推想,在白洋山以外,还可能更为壮观。文章已经结束了,而读者的想象却没有结束。这就叫做回味,留下余音。文章层次一 介绍看潮的故事二 介绍看潮的原因三 介绍看潮的经过四 提出对《白洋潮》张岱 古诗的疑问
  洞庭湖中的君山,由于美丽的湖光山色与动人的神话传说,激发过许多诗人的想象,写下许多美丽篇章,如“遥望洞庭山水色,白银盘里一青螺”(刘禹锡《望洞庭》),“疑是水仙梳洗处,一螺青黛镜中心”(雍陶《《题君山》方干 古诗》)等等,这些为人传诵的名句,巧比妙喻,尽态极妍,异曲同工。方干这首《《题君山》方干 古诗》写法上全属别一路数,他采用了“游仙”的格局。
  首句“嘉陵江色何所似”问春天的嘉陵江水的颜色,次句“石黛碧玉相因依”是对上一句的回答。这两句是在描述嘉陵江水的自然景色,属于寄情于景的抒情诗句表现法。
  远处的天空显得比近处的树木还要低,“低”和“旷”是相互依存、相互映衬的。第四句写夜已降临,高挂在天上的明月,映在澄清的江水中,和舟中的人是那么近,“近”和“清”也是相互依存、相互映衬的。“野旷天低树,江清月近人”。这种极富特色的景物,只有人在舟中才能领略得到的。诗的第二(di er)句就点出“客愁新”,这三四句好似诗人怀着愁心,在这广袤而宁静的宇宙之中,经过一番上下求索,终于发现了还有一轮孤月此刻和他是那么亲近。寂寞的愁心似乎寻得了慰藉,诗也就戛然而止了。
  魏晋时期,玄学清谈盛行一时,士族文人多以庄子的“齐物论”为口实,故作放旷而不屑事功。王羲之也是一个颇具辩才的清谈文人,但在政治思想和人生理想上,王羲之与一般谈玄文人不同。他曾说过:“虚谈废务,浮文妨要”(《世说新语·言语篇》)在这篇序中,王羲之也明确地指斥“一死生”、“齐彭殇”是一种虚妄的人生观,这就明确地肯定了生命的价值。
  三、四两句转写前路所见景物。“日暮数峰青似染,商人说是汝州山。”傍晚时分,前面出现了几座青得象染过一样的峰峦,同行的商人说,那就是汝州附近的山了。两句淡淡写出,徐徐收住,只说行途所见所闻,对自己的心情、感受不着一字,却自有一番韵外之致,一种悠然不尽的远调。

创作背景

  据黄鹤《黄氏集千家注杜工部诗史补遗》讲,这是761(上元二年)春天,杜甫五十岁时,在成都草堂所作。这是一首至情至性的记事诗,表现出诗人纯朴的性格和好客的心情。作者自注:“喜崔明府相过”,可见诗题中的“客”,即指崔明府。其具体情况不详,杜甫母亲姓崔,有人认为,这位客人可能是他的母姓亲戚。“明府”,是唐人对县令的尊称。相“过”,即探望、相访。

  

吴高( 金朝 )

收录诗词 (1142)
简 介

吴高 吴高,字志高,一字尚志。归善(今惠州)人。明宣宗宣德八年(一四三三)进士,历官刑部主事、员外郎,擢福建参政。清道光《广东通志》卷二九〇、光绪《惠州府志》卷三五有传。

孤雁儿·藤床纸帐朝眠起 / 梁寅

为文攀讽谏,得道在毫厘。唯有桐江守,常怜志不卑。"
别后相思频梦到,二年同此赋闲题。"
吾师知此术,速炼莫为迟。三清专相待,大罗的有期。"
国器嗟犹小,门风望益清。抱来芳树下,时引凤雏声。"
可怜洞庭湖,恰到三冬无髭须。
谁堪别后行人尽,唯有春风起路岐。"
深山麋鹿尽冻死。"
怅缅邈兮象欲纷。白云悠悠去不返,寒风飕飕吹日晚。


谒金门·花过雨 / 梁运昌

征骖嘶别馆,落日隐寒原。应及秦川望,春华满国门。"
今日英雄气冲盖,谁能久坐宝莲花。"
"禅言难后到诗言,坐石心同立月魂。
朝阳生树罅,古路透云根。独我闲相觅,凄凉碧洞门。"
大月生峰角,残霞在树枝。只应刘越石,清啸正相宜。"
此叹因感物,谁能识其端。写怀寄同心,词极意未殚。"
又示我数首新诗尽是诗。只恐不如此,若如此如此,
万流注江湖,日夜增波澜。数君旷不接,悄然无与欢。


江城子·示表侄刘国华 / 沈启震

溪白葬时雪,风香焚处烟。世人频下泪,不见我师玄。"
金膏恃延期,玉色复动魂。征战穷外域,杀伤被中原。
"嘉遁有新吟,因僧寄竹林。静思来鸟外,闲味绕松阴。
"陇西苍巘结巢高,本为无人识翠毛。
造化天桥碧海东,玉轮还过辗晴虹。
"一叶题诗出禁城,谁人酬和独含情。
飞到天台天姥岑。倾湖涌海数百字,字字不朽长摐金。
骑箕终拟蹑星躔。返朴还淳皆至理,遗形忘性尽真铨。


卜算子·感旧 / 道济

"捏土为香事有因,世间宜假不宜真。
君有佳人当禅伴,于中不废学无生。爱君天然性寡欲,
呜唿主人,为吾宝之。"
"圣君垂衣裳,荡荡若朝旭。大观无遗物,四夷来率服。
"当时计拙笑将军,何事安邦赖美人。
烟莎一径小,洲岛四邻疏。独有为儒者,时来吊旧庐。"
"常语亦关诗,常流安得知。楚郊来未久,吴地住多时。
是物得老,如此即商山皓。商山皓,君不用讨他,


摸鱼儿·问莲根有丝多少 / 澹交

道罕将人合,心难与圣通。从兹林下客,应□代天功。"
"村寺钟声度远滩,半轮残月落山前。
"上土巴灰除虚除,伊尹东北八九馀。秦赵多应分五玉,
静怕龙神识,贫从草木欺。平生无限事,只有道人知。"
吾今为报修行者,莫向烧金问至精。
兵火烧文缺,江云触藓滋。那堪望黎庶,匝地是疮痍。"
吾道本无我,未曾嫌世人。如今到城市,弥觉此心真。
与君相见时,杳杳非今土。"


夜思中原 / 沈韬文

"古律皆深妙,新吟复造微。搜难穷月窟,琢苦尽天机。
诗因试客分题僻,棋为饶人下着低。
怡神在灵府,皎皎含清澄。仙经不吾欺,轻举信有征。
"荣辱又荣辱,一何翻与覆。人生百岁中,孰肯死前足。
命与时不遇,福为祸所侵。空馀行径在,令我叹人吟。"
"大野有贤人,大朝有圣君。如何彼浮云,掩蔽白日轮。
霜简别来今始见,雪山归去又难逢。"
"松森森,江浑浑,江边古祠空闭门。精灵应醉社日酒,


七哀诗 / 胡嘉鄢

西逾昆岳东连海,谁不梯山贺圣明。
剑舞筵前疾似风。何事行杯当午夜,忽然怒目便腾空。
芫花半落,松风晚清。
"空水潮色净,澹然湖上心。舳舻轻且进,汀洲如可寻。
"手内青蛇凌白日,洞中仙果艳长春。
坐上新泉泛酒杯。轩槛暗传深竹径,绮罗长拥乱书堆。
虽不妨调瑟,多堪伴诵经。谁人向秋夕,为尔欲忘形。"
此中妙用君心得。苟能下笔合神造,误点一点亦为道。


乌夜啼·同瞻园登戒坛千佛阁 / 龙文彬

晓来犬吠张三妇,日暮猿啼吕四妻。
地灵全副祷祈情。洞深重叠拖云湿,滩浅潺湲漱水清。
古木苔封菌,深崖乳杂泉。终期还此去,世事只如然。"
宿昔情或乖,庶几迹无误。松声莫相诮,此心冥去住。"
贤路曾无滞,良时肯自违。明年窥日窟,仙桂露霏微。"
"早晚辞纶綍,观农下杜西。草新池似镜,麦暖土如泥。
池藕香狸掘,山神白日行。又闻行脚也,何处化群生。
为灭世情兼负义,剑光腥染点痕斑。


咏儋耳二首 / 朱真静

道着清虚。葛洪一万卷,惠子五车馀。银钩屈曲索靖,
偶与游人论法要,真元浩浩理无穷。"
遥思山雪深一丈,时有仙人来打门。"
玉户金缸,愿陪君王。邯郸宫中,金石丝簧。
"达者推心兼济物,圣贤传法不离真。
萧条杳眇兮馀草莽。古山春兮为谁,今猿哀兮何思。
今日芝泥检征诏,别须台外振霜威。"
"浩思蓝山玉彩寒,冰囊敲碎楚金盘。


夜游宫·叶下斜阳照水 / 张孟兼

吏愁清白甚,民乐赋输忘。闻说巴山县,今来尚忆张。"
"皎然灵一时,还有屈于诗。世岂无英主,天何惜大师。
不废此心长杳冥。"
"道高留不住,道去更何云。举世皆趋世,如君始爱君。
卫法大臣过,佐游群英萃。龙池护清澈,虎节到深邃。
"令我州郡泰,令我户口裕,令我活计大,陆员外。
"我欲偃文修武,身死名存。斫石通道,祈井流泉。
"未识龙宫莫说珠,识珠言说与君殊。