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子夜歌·三更月

唐代 / 郑愔

"莫莫复莫莫,丝萝缘涧壑。散木无斧斤,纤茎得依托。
"备问嘉陵江水湄,百川东去尔西之。
"上国栖迟岁欲终,此情多寄寂寥中。钟传半夜旅人馆,
料得仙家玉牌上,已镌白日上升名。"
"红铅湿尽半罗裙,洞府人间手欲分。满面风流虽似玉,
"碧草径微断,白云扉晚开。罢琴松韵发,鉴水月光来。
"相别徒成泣,经过总是空。劳生惯离别,夜梦苦西东。
"海月出银浪,湖光射高楼。朗吟无渌酒,贱价买清秋。
虏马西奔空月支。两逢尧年岂易偶,愿翁颐养丰肤肌。
"塘水汪汪凫唼喋,忆上江南木兰楫。绣颈金须荡倒光,
捧盂观宿饭,敲磬过清流。不掩玄关路,教人问白头。"
未夕鸟先宿,望晴人有期。何当廓阴闭,新暑竹风吹。"
不学龙骧画山水,醉乡无迹似闲云。"
"信来淮上郡,楚岫入秦云。自顾为儒者,何由答使君。
脱却朝衣便东去,青云不及白云高。"


子夜歌·三更月拼音解释:

.mo mo fu mo mo .si luo yuan jian he .san mu wu fu jin .xian jing de yi tuo .
.bei wen jia ling jiang shui mei .bai chuan dong qu er xi zhi .
.shang guo qi chi sui yu zhong .ci qing duo ji ji liao zhong .zhong chuan ban ye lv ren guan .
liao de xian jia yu pai shang .yi juan bai ri shang sheng ming ..
.hong qian shi jin ban luo qun .dong fu ren jian shou yu fen .man mian feng liu sui si yu .
.bi cao jing wei duan .bai yun fei wan kai .ba qin song yun fa .jian shui yue guang lai .
.xiang bie tu cheng qi .jing guo zong shi kong .lao sheng guan li bie .ye meng ku xi dong .
.hai yue chu yin lang .hu guang she gao lou .lang yin wu lu jiu .jian jia mai qing qiu .
lu ma xi ben kong yue zhi .liang feng yao nian qi yi ou .yuan weng yi yang feng fu ji .
.tang shui wang wang fu sha die .yi shang jiang nan mu lan ji .xiu jing jin xu dang dao guang .
peng yu guan su fan .qiao qing guo qing liu .bu yan xuan guan lu .jiao ren wen bai tou ..
wei xi niao xian su .wang qing ren you qi .he dang kuo yin bi .xin shu zhu feng chui ..
bu xue long xiang hua shan shui .zui xiang wu ji si xian yun ..
.xin lai huai shang jun .chu xiu ru qin yun .zi gu wei ru zhe .he you da shi jun .
tuo que chao yi bian dong qu .qing yun bu ji bai yun gao ..

译文及注释

译文
  于(yu)是编写《史记》。过了七年,我因“李陵事件”而大祸临头,被关进了监狱。于是喟然长叹:“这是我的罪过啊!这是我的罪过啊!身体被摧毁了,不(bu)会再被任用了!”退居以后又转而深思:“《诗经》和《尚书》辞意隐约,这是作者要表达他们内心的思想。从前文王被囚禁在羑里,就推演了《周易》;孔子在陈国和蔡国受到困厄,就写作《春秋》;屈原被怀王放逐,就写了《离骚》;左丘明眼睛瞎了,这才有了《国语》;孙膑遭受膑刑之苦,于是研究兵法;吕不韦谪迁蜀(shu)地,后世却流传着《吕氏春秋》;韩非子被囚禁在秦国,《说难》、《孤愤》才产生(sheng);《诗经》三百零五篇,大多是古代的圣贤之人为抒发胸中的愤懑之情而创作的。这些人都是意气有所郁结,没有地方可以发泄,这才追述往事,思念将来。”于是,终于记述了唐尧以来的历史,止于猎获白麟的元狩元年,而从黄帝开始。(王兴康)
  船离开洪泽湖岸边,到了淮河后心情就变得很不好。何必说要到遥远的桑乾河才算塞北边境呢,淮河中流线以北就已经天尽头了!  刘錡、岳飞、张俊、韩世忠众将抗金宣示了国威,赵鼎和张俊二贤相奠定了国家基业。淮河两岸咫尺之间南北分裂,秋风中洒泪应该怨恨谁?  淮河中的舟船相背而驰,连激起的波痕接触一下也难以做到。只能看到天上的鸥鹭无拘无束,自由自在地在南北岸之间飞翔。  中原的父老们没说一句客套话,遇到我这个皇帝使者便诉说不能忍受金朝压迫之苦。反而是不会说话的鸿雁,还能够一年一度回到江南。
飞转的漩涡,犹如滚滚车轮;水声轰响,犹如秦地焦雷。
回来一看,池苑依旧,太液池边芙蓉仍在,未央(yang)宫中垂柳未改。
花丛中摆下一壶好酒,无相知作陪独自酌饮。
事隔十年好像一场噩梦,走尽了扬州路。独倚高楼夜气十分冷寒,一心怀愁为的是祖国,恨不得一气吞下骄横的胡虏。要亲手(shou)杀死金的统治者用这把三尺的宝剑,莫使留(liu)下怨恨像王昭君弹出的琵琶怨语。让宝剑暗淡无光,白白地生锈化为尘土。我请您来评论看看,经过苕溪时,还能允许我们垂纶放钓否?大风浩荡,不停地吹着,我雄心勃发,要乘风飞举。
巍峨的泰山,到底如何雄伟?走出齐鲁,依然可见那青青的峰顶。
宁可少活十年,也不可一日没有权。大丈夫时运不顺,命途多艰。有朝一日如果天随人愿,一定要赛过田文养客三千。
想起了我长久离开家园,滞留在异乡只能空叹息。
  宣公听了这些话以后说:“我有过错,里革便纠正我,不是很好的吗?这是一挂很有意义的网,它使我认识到古代治理天下的方法,让主管官吏把它藏好,使我永远不忘里革的规谏。”有个名叫存的乐师在旁伺候宣公,说道:“保存这个网,还不如将里革安置在身边,这样就更不会忘记他的规谏了。
  当时如能审察案情的真伪,查清是非,推究案子的起因,那么刑法和礼制的运用,就能明显地区分开来了。为什么呢?如果徐元庆的父亲没有犯法律规定的罪行,赵师韫杀他,只是出于他个人的私怨,施展他当官的威风,残暴地处罚无罪的人,州官又不去治赵师韫的罪,执法的官员也不去过问这件事,上下互相蒙骗包庇,对喊冤叫屈的呼声充耳不闻;而徐元庆却能够把容(rong)忍不共戴天之仇视为奇耻大辱,把时刻不忘报杀父之仇看作是合乎礼制,想方设法,用武器刺进仇人的胸膛,坚定地以礼约束自己,即使死了也不感到遗憾,这正是遵守和奉行礼义的行为啊。执法的官员本应感到惭愧,去向他谢罪都来不及,还有什么理由要把他处死呢?
碧草照映台阶自当显露春色,树上的黄鹂隔枝空对婉转鸣唱。

注释
⒊弄:鸟叫。
14. 而:顺承连词,可不译。
⑵壬子:指绍熙三年(1192年)。陈端仁:即陈岘,字端仁,闽县人。绍兴二十七年进士。曾先后任平江守、两浙转运判官、福建市舶。淳熙九年在四川安抚使任上罢职回家。给事,给事中,官名。为门下省。宋制,门下省的给事中有四人,掌管:侍从规谏,掌读中外出纳,日编章奏目录以进,驳正政令失当,考其稽违而纠正之。(见《宋史·职官志》门下省条)
【诏书切峻,责臣逋慢】
⑤瞰(kàn):望,俯视,向下看。
99.革孽:变革夏政,祸害夏民。
(15)《史记》:海中有三神山,名曰蓬莱、方丈、瀛洲,神仙居之。
103、野人:居住在乡野的人。快炙(zhì)背:对太阳晒背感到快意。美芹子:以芹菜为美味。
⑸吹嘘:吹助,指风吹。唐孟郊《哭李观》诗:“清尘无吹嘘,委地难飞扬。”

赏析

  首联二句是作者独自隐居山中时的心态写照,他引用了庾信《拟咏怀二十七首》其十七“日晚荒城上。苍茫余落晖”诗句。顾安《唐律消夏录》谓此诗首句‘掩柴扉’三字是虚句,不是实句。其实不必强作“虚”解,作“实”解亦通。人在门外亦可掩扉也,当是室内寂寞,故出门掩扉,环视山居外景以解闷,正切诗题“即事”者,咏眼前景物也。倘闭关室中,有何事可即!山居所见,皆幽寂澄淡之景,即之使人悠悠然,陶陶然,无复寂寞之感。
  第二段主要写鹤。山人养鹤、为求其乐。“甚驯’,指早放晚归,顺从人意;“善飞”指纵其所如,时而立在田里,时而飞上云天。写得文理清晰,错落有致,“纵其所如”是随心所欲,自由自在,无拘无束,明状鹤飞,也暗喻隐士之乐。隐士爱鹤,故以鹤名其亭。紧承上文,由亭及鹤,又由鹤回到亭。文理回环,构思巧妙,点题自然,耐人品味。
  此诗虽偏于议论,不铺陈文采,也不刻意求工,然而在质朴的语句之中,蕴含着丰富的内涵,而且感情诚挚,含意深远,在宋人五律中属于佳作。这与诗人“视地而后敢行,顿足而后敢立”的敦朴性格也是一致的。
  语言平浅简易,情态缠绵凄凉,含蓄蕴藉,言短意长。“含蓄有古意”、“直接国风之遗”,在理解李白诗歌的时候应该注意这些。古代的“美人”不是一个普通的词,与现代的“美女”很不一样。《离骚》里的“香草美人”指贤臣明君;《诗经》中的美人指容德俱美的年轻女子,“有美一人,清扬婉兮”。“美人卷珠帘”是指品性容貌都美好的闺中女子,李白诗歌的“含蓄蕴藉”是指诗歌中主人(zhu ren)公情韵的婉转,而非指寄托兴寓,所以说它“直接国风之遗”。
  诗人似乎要对息夫人一掬同情之泪了。及至第三句突然转折,由脉脉含情的描述转为冷冷一问时,读者才知道那不过是欲抑先扬罢了。“至竟(到底)息亡缘底事?”这一问是对息夫人内心创伤的深刻揭示,这一点在息夫人对楚王问中原有所表现,却一向未被人注意。
  “秋风萧瑟天气凉,草木摇落露为霜,群燕辞归雁南翔。”开头三句写出了一片深秋的肃杀情景,为女主人公的出场作了准备。这里的形象有视觉的,有听觉的,有感觉的,它给人一种空旷、寂寞、衰落的感受。这种景和即将出场的女主人公的内心之情是一致的。这三句虽然还只是写景,还没有正面言情,可是我们已经感觉到情满于纸了。这种借写秋景以抒离别与怀远之情的方法,中国是有传统的。宋玉《九辨》中有:“悲哉,秋之为气也!萧瑟兮,草木摇落而变衰。憭栗兮,若在远行,登高临水(lin shui)兮送将归。”汉武帝的《秋风辞》说:“秋风起兮白云飞,草木黄落兮雁南归。兰有秀兮菊有芳,怀佳人兮不能忘。”从这里我们不仅可以看到《燕歌行》与它们思想感情上的连续性,而且还可以看到其中语言词汇上的直接袭用。但是这些到了曹丕笔下,却一切又都成为具有他个人独特思想面貌,独特艺术风格的东西了。这点我们后面再说。
  首两句:“不自识疏鄙,终年住在城。”姚合自称“野性多疏惰”(《《闲居》姚合 古诗遣怀》其八)。一个性格疏懒,习于野性的人,认为不适宜为官临民,这在旁观者看是很清楚的。而自己偏不了解这点,终年住在城里,丝竹乱耳,案牍劳形,求静不得,求闲不能,皆由于自己的“不自识”。本不乐于城市,今终年住在城里,总得自己寻个譬解。古人说,大隐隐于市,因此认为在城市亦算是隐居。“县去帝城远,为官与隐齐。”(《武功县诗》)自己作这样一番解释,是明心迹,也见心安理得了。这儿写身处县城,却透露了心地的静趣。
  全文贯穿着天命有常、因果报应思想,崇尚仁厚忠恕的德行。认为“善恶之报,至于子孙”,显然带有惩创人心、引为鉴诫的良苦用心。文章叙议兼行,挥洒如意。文字简洁,自然流畅。
  次句境中有人,第三句中人已露面:他正连夜从清溪驿出发进入岷江,向三峡驶去。“仗剑去国,辞亲远游”的青年,乍离乡土,对故国故人不免恋恋不舍。江行见月,如见故人。然明月毕竟不是故人,于是只能“仰头看明月,寄情千里光”了。末句“思君不见下渝州”依依惜别的无限情思,可谓(ke wei)语短情长。
  苏辙不信其兄会真心归隐,几百年后纪昀的看法也一样。他们的看法可以在苏东坡和陶诗中可以得到印证。《和陶饮酒二十首》其十一曰:“诏书宽积欠,父老颜色好。再拜贺吾君,获此不贪宝。”其十八曰:“芜城阅兴废,雷塘几开塞。明年起华堂,置酒吊亡国。”其二十曰:“当时刘项罢,四海疮痍新。三杯洗战国,一斗消强秦。”《和陶咏三良》有:“杀身固有道,大节要不亏。君为社稷死,我则同其归。”这都可以看出苏轼恬淡的外表掩饰不了牵挂国运民生的忧患情怀。
  《《雪赋》谢惠连 古诗》以“王乃寻绎吟玩,抚览扼腕,顾谓枚叔,起而为乱”对全赋进行了总理。乱是辞赋的结尾,是对全赋的总结。乱曰:“白羽虽白,质以轻兮;白玉虽白,空守贞兮;未若兹雪,因时兴灭。玄阴凝不昧其洁,太阳曜不固其节。节岂我名,节岂我贞,凭云升降,从风飘零。值物赋象,任地班形。素因遇立,污随染成,纵心皓然,何虑何营。”结尾由雪之节操而触发了对雪的性质品德的议论,围绕雪的“节”“洁”“贞”展开议论,说雪之“节”容易失,雪之“洁”容易污,雪的贞洁就像它的颜色一样,最不足恃,对贞洁名誉进行了否定,“节岂我名”“ 节岂我贞” “纵心皓然,何虑何营”, 从而释放了纵心物外的人生哲学,这也是南朝文人的一种情怀,一种心灵解脱吧!
  作者称曹侍御为“骚人”,并且用“碧玉流”、“木兰舟”这样美好的环境来烘托他。环境如此优美,如此清幽,“骚人”本可以一面赶他的路,一面看山看水,悦性怡情;此时却“遥驻”木兰舟于“碧玉流”之上,怀念起“万死投荒”、贬谪柳州的友人来,“遥驻”而不能过访,望“碧玉流”而兴叹,只有作诗代柬,表达他的无限深情。
  “百二关河草不横,十年戎马暗秦京”。元好问身在南阳,却心系失陷的岐阳,写岐阳失陷,又回顾了十年战乱带来的惨状,可谓思绪悠长。“暗”字巧妙渲染出战地暗无天日的场面。

创作背景

  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。

  

郑愔( 唐代 )

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简 介

郑愔 郑愔(?- 710)唐诗人。字文靖,河北沧县(属沧州)人。卒于唐睿宗景云元年。

踏莎行·自沔东来丁未元日至金陵江上感梦而作 / 东郭雪

白头曾见几人闲。空悲浮世云无定,多感流年水不还。
谁将词赋陪雕辇,寂寞相如卧茂林。"
"得性见微公,何曾执着空。修心将佛并,吐论与儒通。
相思休话长安远,江月随人处处圆。"
"劚药去还归,家人半掩扉。山风藤子落,溪雨豆花肥。
"风雪晴来岁欲除,孤舟晚下意何如。月当轩色湖平后,
沦涟冰彩动,荡漾瑞光铺。迥夜星同贯,清秋岸不枯。
"有怀非惜恨,不奈寸肠何。即席回弥久,前时断固多。


浪淘沙慢·晓阴重 / 庹青容

"因思人事事无穷,几度经过感此中。山色不移楼殿尽,
龙城凤沼棠阴在,只恐归鸿更北飞。"
南山泉入宫中去,先向诗人门外流。"
北向秦何在,南来蜀已无。怀沙悔不及,只有便乘桴。"
北伐将谁使,南征决此辰。中原重板荡,玄象失钩陈。
我为伤春心自醉,不劳君劝石榴花。"
石路寻芝熟,柴门有鹿来。明王下征诏,应就碧峰开。"
白龙堆下千蹄马。河源怒浊风如刀,剪断朔云天更高。


洞仙歌·丁卯八月病中作 / 鲜于可慧

杳杳艳歌春日午,出墙何处隔朱门。"
好是谢公高兴处,夕阳归骑出疏松。"
"乱山青翠郡城东,爽节凭高一望通。交友会时丝管合,
榆塞遥知玉帐雄。秋槛鼓鼙惊朔雪,晓阶旗纛起边风。
辇下唯能忆弟兄。旅馆夜忧姜被冷,暮江寒觉晏裘轻。
六州蕃落从戎鞍。霜中入塞雕弓硬,月下翻营玉帐寒。
"洛桥风暖细翻衣,春引仙官去玉墀。独鹤初冲太虚日,
花落轻寒酒熟迟,醉眠不及落花期。


与韩荆州书 / 公羊晶

暮鸟投嬴木,寒钟送夕阳。因居话心地,川冥宿僧房。"
旧业云千里,生涯水一瓶。还应觅新句,看雪倚禅扃。"
"高谈有伴还成薮,沉醉无期即是乡。已恨流莺欺谢客,
世事如闻风里风。修竹万竿资阒寂,古书千卷要穷通。
诗合焚香咏,愁应赖酒浓。庾楼寒更忆,肠断雪千峰。"
小阁尘凝人语空。幽泪欲干残菊露,馀香犹入败荷风。
他年来此定,异日愿相容。且喜今归去,人间事更慵。"
岂思鳞作簟,仍计腹为灯。浩荡天池路,翱翔欲化鹏。"


宴清都·初春 / 包芷欣

"桂水寒于江,玉兔秋冷咽。海底觅仙人,香桃如瘦骨。
寿已将椿并,棋难见局终。何当与高鹤,飞去海光中。"
远山秦木上,清渭汉陵前。何事居人世,皆从名利牵。"
妻儿骨肉愁欲来,偏梁阁道归得否?长安六月尘亘天,
"黄沙连海路无尘,边草长枯不见春。
南浦惊春至,西楼送月沉。江流不过岭,何处寄归心。
凝缸暗醉夕,残月上汀州。可惜当年鬓,朱门不得游。"
岂有曾黔突,徒劳不倚衡。乘时乖巧宦,占象合艰贞。


上行杯·落梅着雨消残粉 / 巧茜如

禁垣同得荐嘉名。桃蹊早茂夸新萼,菊圃初开耀晚英。
吾师不语应相怪,频惹街尘入寺飞。"
月落娥兼隐,宫空后岂还。衔哀穷地界,亲莅泣天颜。
"袈裟影入禁池清,犹忆乡山近赤城。篱落罅间寒蟹过,
尚平多累自归难,一日身闲一日安。山径晓云收猎网,
白莲社里如相问,为说游人是姓雷。"
"云翁耕扶桑,种黍养日乌。手挼六十花甲子,
"出门羡他人,奔走如得涂。翻思他人意,与我或不殊。


将进酒 / 西门帅

汉祖把左契,自言一布衣。当涂佩国玺,本乃黄门携。
"彩笔曾专造化权,道尊翻向宦途闲。端居有地唯栽药,
涤濯临清济,巉岩倚碧嵩。鲍壶冰皎洁,王佩玉丁东。
金门自有西来约,莫待萤光照竹扉。"
"梦游飞上天家楼,珠箔当风挂玉钩。鹦鹉隔帘唿再拜,
卧龙归处石潭深。道傍苦李犹垂实,城外甘棠已布阴。
梅径香寒蜂未知。辞客倚风吟暗淡,使君回马湿旌旗。
发寒衣湿曲初罢,露色河光生钓舟。"


南中咏雁诗 / 上官绮波

"风暖江城白日迟,昔人遗事后人悲。
"饥乌翻树晚鸡啼,泣过秋原没马泥。
书长为报晚,梦好更寻难。影响输双蝶,偏过旧畹兰。"
勇多侵路去,恨有碍灯还。嗅自微微白,看成沓沓殷。
离人偶宿孤村下,永夜闻砧一两家。"
羽翼应抟北海风。春雪预呈霜简白,晓霞先染绣衣红。
在昔王纲紊,因谁国步清。如无一战霸,安有大横庚。
"荒村倚废营,投宿旅魂惊。断雁高仍急,寒溪晓更清。


千里思 / 信海

"洗足下蓝岭,古师精进同。心知溪卉长,居此玉林空。
"平生半为山淹留,马上欲去还回头。
已向为霖报消息,颍川征诏是前期。"
瑶简被灵诰,持符开七门。金铃摄群魔,绛节何兟兟。
结爱曾伤晚,端忧复至今。未谙沧海路,何处玉山岑。
静处知生乐,喧中见死夸。无多珪组累,终不负烟霞。"
莺啭才间关,蝉鸣旋萧屑。如何两鬓毛,不作千枝雪。
绿树莺莺语,平江燕燕飞。枕前闻雁去,楼上送春归。


观潮 / 倪丙午

寒暑途中变,人烟岭外稀。惊天巨鳌斗,蔽日大鹏飞。
老身犹是六尚书。时丁厚讟终无咎,道致中兴尚有馀。
"心法云无住,流沙归复来。锡随山鸟动,经附海船回。
刻金作凤光参差。丁丁暖漏滴花影,催入景阳人不知。
"酒为看花酝,花须趁酒红。莫令芳树晚,使我绿尊空。
京洛衣尘在,江湖酒病深。何须觅陶令,乘醉自横琴。"
西园置酒地,日夕簪裾列。壮志安可留,槐花樽前发。"
夜吟关月苦,秋望塞云高。去去从军乐,雕飞岱马豪。"