浣溪沙·庚申除夜
□□莲花山头饭，黄精仙人掌上经。
舞袖风前举，歌声扇后娇。周郎不须顾，今日管弦调。"
流年一掷梭。古人混混去不返，今人纷纷来更多。
野水畬田黑，荒汀独鸟痴。如今是清世，谁道出山迟。"
"湖南通古寺，来往意无涯。欲识云门路，千峰到若耶。
"山边水边待月明，暂向人间借路行。
"为郡三星无一事，龚黄意外扳乔松。日边扬历不争路，
"天目连天搏秀气，峥嵘作起新城地。德门钟秀光盛时，
岂不闻乎天地于道德也无以清宁，
天下有心人，尽解相思死。天下负心人，不识相思字。
浣溪沙·庚申除夜拼音解释:
..lian hua shan tou fan .huang jing xian ren zhang shang jing .
wu xiu feng qian ju .ge sheng shan hou jiao .zhou lang bu xu gu .jin ri guan xian diao ..
liu nian yi zhi suo .gu ren hun hun qu bu fan .jin ren fen fen lai geng duo .
ye shui yu tian hei .huang ting du niao chi .ru jin shi qing shi .shui dao chu shan chi ..
.hu nan tong gu si .lai wang yi wu ya .yu shi yun men lu .qian feng dao ruo ye .
.shan bian shui bian dai yue ming .zan xiang ren jian jie lu xing .
.wei jun san xing wu yi shi .gong huang yi wai ban qiao song .ri bian yang li bu zheng lu .
.tian mu lian tian bo xiu qi .zheng rong zuo qi xin cheng di .de men zhong xiu guang sheng shi .
qi bu wen hu tian di yu dao de ye wu yi qing ning .
tian xia you xin ren .jin jie xiang si si .tian xia fu xin ren .bu shi xiang si zi .
译文及注释
译文
魏国有个叫于令(ling)仪的商人，他为人忠厚不得罪人，晚年时的家道非常富足。有天晚上，一名小偷侵入他家中行窃，被他的几个儿子逮住了，发现原来是邻居的小孩。 于令仪问他说:“你一向很少做错事，有什么苦衷要做贼呢？”小偷回答说：“为贫困所迫罢了。”于令仪再问他想要什么东西，小偷说：“能得到(dao)十贯钱足够穿衣吃饭就行了。”于令仪依照他的要求给了他。小偷已经离开，于令仪又叫住他，小偷大为恐惧。于令仪对他说：“你十分贫穷，晚上带着十贯铜钱回去，恐怕你会被人追问的，留下钱财，到了明天再拿走。”那小偷深感惭愧，后来终于成了善良的人。邻居乡里都称令仪是好人。
博山炉飘出阵阵香雾，子夫秉红烛引武帝至尚衣轩。长夜漫漫，天还未明，寒雁已过。庭前雪花纷纷，松桂冒雪，与廊下的灯笼交相辉映。堂上宾客们还在饮酒作乐，帘幕中乐声扰扰。
夜深时，我走过战场，寒冷的月光映照着白骨。
金黄的芦苇铺满江岸，白色的蘋花飘荡在渡口，碧绿的杨柳耸立在江堤上，红艳的野草渲染着滩头。虽然没有生死之交，却有毫无机巧算计之心(xin)的朋友，数那些在秋江上自由自在的鸥鹭。鄙视那些达官贵人们的，正是那些不识(shi)字的江上钓鱼翁。
树叶飘落大雁飞向南方，北风萧瑟江上分外寒冷。
路旁坑谷中摔死的人交杂重叠，百姓都知道，这是荔枝龙眼经过。
人生在世，无法称心如意，不如披头散发，登上长江一叶扁舟。
把鸡赶上了树端，这才听到有人在敲柴门。
生命像草上秋露晶莹圆润，遗(yi)落消失却不过一瞬。十五的月轮多么皓洁完满，第二天就会渐渐缺损。和我一样同醉翁相识，如今还剩有几人？唯有西湖波底的明月，曾经把所有的人照临。
山深林密充满险阻。
莫非是情郎来到她的梦中？
他的母亲说：“你为什么不也去要求赏赐呢？（否则）这样（贫穷地）死去（又能去）埋怨谁呢？”
魂魄归来吧！
晴朗的天气和暖暖的微风催生了麦子，麦子的气息随风而来。碧绿的树荫(yin)，青幽的绿草远胜春天百花烂漫的时节。
偶尔到江边采摘白蘋，又随着女伴祭奠江神。
注释
[65]茂亲：至亲。指萧宏为武帝之弟。
⑹经秋：经年。
（6）蹊田：践踏田地，指踩坏了庄稼
（8）以长以教：一边抚养（欧阳修）一边教育他。以……以：一边，一边。表示两个并列。
58.早织而缕：早点纺好你们的线。缕，线。
晏子：即晏婴，字平仲，齐国大夫。历仕灵公、庄公、景公三世。
赏析
这两句的意象以“众星拱月”式并置，前句中心词“鸟”是中心意象，加上“飞”字形成一个复合意象，强化动态表现意义。“众鸟”原可以让读者联想到山中闲静宁谧的场景，群鸟儿在空山中婉转鸣啼，有一种格外的逸趣，而眼前，众鸟高飞，离人越来越远，“高”字起到一个拓展空间的作用，抬头(tai tou)仰望，空阔的蓝天上，鸟儿在远走高飞，直至看不见。一个“尽”字，增强了此句的表现力度，表现出李白此时的万般惆怅。后句“云”为中心词，与“去”复合，默默的云也在渐渐飘走。而云并非满天白云，原本就只是“孤云”无伴，偏偏还悠闲地慢慢地飘离。诗人以“闲”写出了孤云的状态，突出了离去的过程，让读者在品味孤云离去的状态时，感知诗人内心的不忍和无奈。
这首诗歌所表现出来的思想情感感是显而易见的，而在艺术上此诗主要有两点特色：
诗人正是这样逼真地再现了特殊境遇下，对家人的入骨关爱，吟咏出入类心灵的良善韵律，从而引起了千古的共鸣。只是这种境遇的造成，诗人不能辞其咎。在这一点上，后来杜甫的“反畏消息来，寸心亦何有”（《述怀》）写战乱中担忧家人，至于不敢面对吉凶未卜的“消息”。则更有时代感，更耐人寻味。
颈联，“长路”承上“贾客船”而来，接得极自然。正是这些“贾客船”，扰乱了诗人平静的心境，令诗人想起那漫漫长途。这“长路”首先把诗人的思绪引向大江南北，那里有诗人日夜思念的弟妹，诗人常想顺江东下。由此又想到另一条北上长安，东下洛阳，重返故里的“长路”。然而剑门失守，不仅归路断绝，而且整个局势紧张危急，使诗人忧念日深。在这迷惘痛苦之中，诗人仰头见到白云，不禁感慨自己浮云般的飘泊之身却留滞蜀中，首先是因为战乱未平，兵戈阻绝，其次，这也是诗人对那些把诗人赶出朝廷，剥夺了诗人为国效力的机会的人的愤慨。诗人借云抒情，深婉含蓄，表达了诗人流寓剑外、报国无门的痛苦，以及找不到出路的迷乱心情。
魏晋时期，玄学清谈盛行一时，士族文人多以庄子的“齐物论”为口实，故作放旷而不屑事功。王羲之也是一个颇具辩才的清谈文人，但在政治思想和人生理想上，王羲之与一般谈玄文人不同。他曾说过：“虚谈废务，浮文妨要”（《世说新语·言语篇》）在这篇序中，王羲之也明确地指斥“一死生”、“齐彭殇”是一种虚妄的人生观，这就明确地肯定了生命的价值。
《《咏红梅花得“红”字》曹雪(xue)芹 古诗》是《红楼梦》中邢岫烟所作，该诗和《咏红梅花得“梅”字》、《咏红梅花得“花”字》都出自小说第五十回。书中众人在芦雪庵联句(lian ju)，贾宝玉写诗“落了第”，被罚往栊翠庵折红梅花。大家又叫新来的邢岫烟、李纹、薛宝琴每人再作一首七律，按次用“红”、“梅”、“花”三字做韵。专命折得红梅的贾宝玉做一首《访妙玉乞红梅》诗。
全诗围绕“叹”字着笔。前两句是自叹自解，抒写自己寻春赏花去迟了，以至于春尽花谢，错失了美好的时机。首句的“春”犹下句的“芳”，指花。而开头一个“自”字富有感情色彩，把诗人那种自怨自艾，懊悔莫及的心情充分表达出来了。第二句写自解，表示对春暮花谢不用惆怅，也不必怨嗟。诗人明明在惆怅怨嗟，却偏说“不须惆怅”，明明是痛惜懊丧已极，却偏要自宽自慰，这在写法上是腾挪跌宕，在语意上是翻进一层，越发显出诗人惆怅失意之深，同时也流露出一种无可奈何、懊恼至极的情绪。
1.这首诗给歌描绘了怎样的画面？
全诗多用比兴和对偶,雪、月、沟水、竹竿、鱼尾等喻象鲜明生动而又耐人寻味。一、二、五、六、十三、十四等句皆工对而又自然。此外四句一解,每解换韵,而诗意亦随之顿挫,声情与辞情达到完美的统一。
谢安所乐，在于裙钗不让须眉，侄女之诗才，更在侄子之上。按谢朗少有文名，《世说新语·言语》篇引《续晋阳秋》称他“文义艳发”，《文学》篇引《中兴书》说他“博涉有逸才”。所以叔父出韵起题，侄子即为唱和，正见其才思敏捷也。平心而论，“撒盐空中”亦不失为一种比方，雪，以其粉白晶莹飘散而下，谢朗就近取譬，用撤盐空中拟之，虽不高明，也差可形容了。
第三段从“稻粱求未足”到“谁将此义陈”，着重记述李白长流夜郎前后的经历，篇幅寄慨最深，为全篇重点。安史之乱起，李白求仕不得，报国无门，于公元756年（至德元年）秋隐居庐山。正值永王李璘奉玄宗诏节度江陵，率军东下，路过寻阳。李白心怀“扫胡尘”、“救河南”的愿望入了永王幕，却不自觉地卷入了肃宗和永王争权夺位的矛盾漩涡(xuan wo)之中。次年一月，永王败死。李白入狱，继而长流夜郎（今贵州正安县）。“稻粱”二句，是说李白受聘不过是为生活所迫，有人说他得了永王的重赂，纯属诽谤。诗人极力将李白入永王幕的政治色彩冲淡，力图在为李白开脱。李白于公元757年（至德二年）冬开始流放，还没到夜郎，于公元759年（乾元二年）夏历三月在渝州遇赦，还憩江夏。因取道岳阳，南赴苍梧避祸。苍梧指湖南零陵、九疑山一带，其地与五岭接壤。“五岭”二句，因格律关系，将时序倒置。前一句指避祸苍梧，后一句指长流夜郎。“三危”，山名，在今甘肃敦煌县南，乃帝舜窜三苗之处。
最后写哀叹人生，表达了子不识父、父亲失嗣的哀悼之情。“人生图嗣息，尔死我念追。俛仰内伤心，不觉泪沾衣。人生自有命，但恨生日希。” 希，同“稀”，少也。人生在世希望有子继承，他却先死了让我哀悼追丧，倒下去爬起来止不住我内心的伤痛，不觉得泪水已沾湿了衣裳。人生在世有天命，可怜他年纪幼小死的过早。
作品艺术的高明之处在于，表面写的是“稳暖”，实质写的是“仁政”。或者说，“稳暖”只是其写实，“仁政”才是其虚拟，即意象创造。白居易在唐文宗大和四年（830年）被任命为河南尹，辖区就是洛阳城。后来，他又写了一首内容相近的诗《新制绫袄成感而有咏》，其中写道：“百姓多寒无可救，一身独暖亦何情。心中为念农桑苦，耳里如闻饥冻声。争得大裘长万丈，与君都盖洛阳城。”同样表达了他的爱民激情，同时也蕴含着他的“仁政”理想。他在《醉后狂言酬赠萧殷二协律》诗中说得异常明确：“我有大裘君未见，宽广和暖如阳春；此裘非缯（古代丝织品总名）亦非纩（细丝绵），裁以法度絮以仁。刀尺钝拙制未毕，出亦不独裹一身。若令在郡得五考（唐制：经五次考绩才可转官。意谓任满），与君展覆杭州人。”显然，白氏所谓(suo wei)“裘”，实乃“法度”、“仁政”的一种象征。不管是“盖裹周四垠”，还是“都盖洛阳城”，均要实施“法度”、推行“仁政”。作为封建官吏，他要维护的当(de dang)然是封建统治，但在客观上也给平民百姓带来一定益处。
元结在《《右溪记》元结 古诗》中的感慨和不平虽不及柳宗元山水游记所流露的那样强烈，但元结笔下的右溪泉石，与柳宗元《永州八记》中的钴姆小丘、小石城山，实际运用的是同一种笔法。高步瀛《唐宋文举要》甲编卷一引清吴先生的话说：“次山放恣山水，实开子厚先声，文字幽眇芳洁，亦能自成境趣。”
第一首
这首诗歌所表现出来的思想情感感是显而易见的，而在艺术上此诗主要有两点特色：
诗人正是这样逼真地再现了特殊境遇下，对家人的入骨关爱，吟咏出入类心灵的良善韵律，从而引起了千古的共鸣。只是这种境遇的造成，诗人不能辞其咎。在这一点上，后来杜甫的“反畏消息来，寸心亦何有”（《述怀》）写战乱中担忧家人，至于不敢面对吉凶未卜的“消息”。则更有时代感，更耐人寻味。
颈联，“长路”承上“贾客船”而来，接得极自然。正是这些“贾客船”，扰乱了诗人平静的心境，令诗人想起那漫漫长途。这“长路”首先把诗人的思绪引向大江南北，那里有诗人日夜思念的弟妹，诗人常想顺江东下。由此又想到另一条北上长安，东下洛阳，重返故里的“长路”。然而剑门失守，不仅归路断绝，而且整个局势紧张危急，使诗人忧念日深。在这迷惘痛苦之中，诗人仰头见到白云，不禁感慨自己浮云般的飘泊之身却留滞蜀中，首先是因为战乱未平，兵戈阻绝，其次，这也是诗人对那些把诗人赶出朝廷，剥夺了诗人为国效力的机会的人的愤慨。诗人借云抒情，深婉含蓄，表达了诗人流寓剑外、报国无门的痛苦，以及找不到出路的迷乱心情。
魏晋时期，玄学清谈盛行一时，士族文人多以庄子的“齐物论”为口实，故作放旷而不屑事功。王羲之也是一个颇具辩才的清谈文人，但在政治思想和人生理想上，王羲之与一般谈玄文人不同。他曾说过：“虚谈废务，浮文妨要”（《世说新语·言语篇》）在这篇序中，王羲之也明确地指斥“一死生”、“齐彭殇”是一种虚妄的人生观，这就明确地肯定了生命的价值。
《《咏红梅花得“红”字》曹雪(xue)芹 古诗》是《红楼梦》中邢岫烟所作，该诗和《咏红梅花得“梅”字》、《咏红梅花得“花”字》都出自小说第五十回。书中众人在芦雪庵联句(lian ju)，贾宝玉写诗“落了第”，被罚往栊翠庵折红梅花。大家又叫新来的邢岫烟、李纹、薛宝琴每人再作一首七律，按次用“红”、“梅”、“花”三字做韵。专命折得红梅的贾宝玉做一首《访妙玉乞红梅》诗。
全诗围绕“叹”字着笔。前两句是自叹自解，抒写自己寻春赏花去迟了，以至于春尽花谢，错失了美好的时机。首句的“春”犹下句的“芳”，指花。而开头一个“自”字富有感情色彩，把诗人那种自怨自艾，懊悔莫及的心情充分表达出来了。第二句写自解，表示对春暮花谢不用惆怅，也不必怨嗟。诗人明明在惆怅怨嗟，却偏说“不须惆怅”，明明是痛惜懊丧已极，却偏要自宽自慰，这在写法上是腾挪跌宕，在语意上是翻进一层，越发显出诗人惆怅失意之深，同时也流露出一种无可奈何、懊恼至极的情绪。
1.这首诗给歌描绘了怎样的画面？
全诗多用比兴和对偶,雪、月、沟水、竹竿、鱼尾等喻象鲜明生动而又耐人寻味。一、二、五、六、十三、十四等句皆工对而又自然。此外四句一解,每解换韵,而诗意亦随之顿挫,声情与辞情达到完美的统一。
谢安所乐，在于裙钗不让须眉，侄女之诗才，更在侄子之上。按谢朗少有文名，《世说新语·言语》篇引《续晋阳秋》称他“文义艳发”，《文学》篇引《中兴书》说他“博涉有逸才”。所以叔父出韵起题，侄子即为唱和，正见其才思敏捷也。平心而论，“撒盐空中”亦不失为一种比方，雪，以其粉白晶莹飘散而下，谢朗就近取譬，用撤盐空中拟之，虽不高明，也差可形容了。
第三段从“稻粱求未足”到“谁将此义陈”，着重记述李白长流夜郎前后的经历，篇幅寄慨最深，为全篇重点。安史之乱起，李白求仕不得，报国无门，于公元756年（至德元年）秋隐居庐山。正值永王李璘奉玄宗诏节度江陵，率军东下，路过寻阳。李白心怀“扫胡尘”、“救河南”的愿望入了永王幕，却不自觉地卷入了肃宗和永王争权夺位的矛盾漩涡(xuan wo)之中。次年一月，永王败死。李白入狱，继而长流夜郎（今贵州正安县）。“稻粱”二句，是说李白受聘不过是为生活所迫，有人说他得了永王的重赂，纯属诽谤。诗人极力将李白入永王幕的政治色彩冲淡，力图在为李白开脱。李白于公元757年（至德二年）冬开始流放，还没到夜郎，于公元759年（乾元二年）夏历三月在渝州遇赦，还憩江夏。因取道岳阳，南赴苍梧避祸。苍梧指湖南零陵、九疑山一带，其地与五岭接壤。“五岭”二句，因格律关系，将时序倒置。前一句指避祸苍梧，后一句指长流夜郎。“三危”，山名，在今甘肃敦煌县南，乃帝舜窜三苗之处。
最后写哀叹人生，表达了子不识父、父亲失嗣的哀悼之情。“人生图嗣息，尔死我念追。俛仰内伤心，不觉泪沾衣。人生自有命，但恨生日希。” 希，同“稀”，少也。人生在世希望有子继承，他却先死了让我哀悼追丧，倒下去爬起来止不住我内心的伤痛，不觉得泪水已沾湿了衣裳。人生在世有天命，可怜他年纪幼小死的过早。
作品艺术的高明之处在于，表面写的是“稳暖”，实质写的是“仁政”。或者说，“稳暖”只是其写实，“仁政”才是其虚拟，即意象创造。白居易在唐文宗大和四年（830年）被任命为河南尹，辖区就是洛阳城。后来，他又写了一首内容相近的诗《新制绫袄成感而有咏》，其中写道：“百姓多寒无可救，一身独暖亦何情。心中为念农桑苦，耳里如闻饥冻声。争得大裘长万丈，与君都盖洛阳城。”同样表达了他的爱民激情，同时也蕴含着他的“仁政”理想。他在《醉后狂言酬赠萧殷二协律》诗中说得异常明确：“我有大裘君未见，宽广和暖如阳春；此裘非缯（古代丝织品总名）亦非纩（细丝绵），裁以法度絮以仁。刀尺钝拙制未毕，出亦不独裹一身。若令在郡得五考（唐制：经五次考绩才可转官。意谓任满），与君展覆杭州人。”显然，白氏所谓(suo wei)“裘”，实乃“法度”、“仁政”的一种象征。不管是“盖裹周四垠”，还是“都盖洛阳城”，均要实施“法度”、推行“仁政”。作为封建官吏，他要维护的当(de dang)然是封建统治，但在客观上也给平民百姓带来一定益处。
元结在《《右溪记》元结 古诗》中的感慨和不平虽不及柳宗元山水游记所流露的那样强烈，但元结笔下的右溪泉石，与柳宗元《永州八记》中的钴姆小丘、小石城山，实际运用的是同一种笔法。高步瀛《唐宋文举要》甲编卷一引清吴先生的话说：“次山放恣山水，实开子厚先声，文字幽眇芳洁，亦能自成境趣。”
第一首
创作背景
其二嘉祐六年八月十七日，苏轼在制科阁试中合格，得以参加殿试。嘉祐六年八月二十五日，宋仁宗在崇政殿亲试制科应试者，称为“殿试”。苏轼首先呈上《中庸论》、《汉高帝论》等二十五篇文章，接着答《策问》，即《御试制科策一道》，举条而对，作了五千余字，并入三等。
苏秦以连横说秦
玉兔有情应记得，西边不见旧长安。"
"抽得闲身伴瘦筇，乱敲青碧唤蛟龙。
波涛犹忆五湖船。双溪夜月明寒玉，众岭秋空敛翠烟。
"重阳荆楚尚，高会此难陪。偶见登龙客，同游戏马台。
味不卑于乳，声常占得秋。崩腾成大瀑，落托出深沟。
地灵全副祷祈情。洞深重叠拖云湿，滩浅潺湲漱水清。
微吟复微吟，依稀似庄舄。"
时花结就长生药。长生药，采花心，花蕊层层艳丽春。
为学一首示子侄
不用铅，不用汞，还丹须向炉中种。玄中之玄号真铅，
"银地有馀光，方公道益芳。谁分修藏力，顶有剃头霜。
万法从心起，心生万法生。法生同日了，来去在虚行。
言之有兮不可居。谷兮谷兮太玄妙，神兮神兮真大道。
破颜平揖紫霞君。拟登瑶殿参金母，回访瀛洲看日轮。
清光到死也相随。"
沈吟不敢怨春风，自叹容华暗消歇。"
遨嬉无迹赏，顾眄皆真俦。不疾而自速，万天俄已周。
山鬼谣·问何年
窗虚花木气，衲挂水云乡。时说秋归梦，峰头雪满床。"
见闻惊苦节，艰故伤远情。西邸延嘉士，遗才得正平。"
是亨贞吉。反此之徒，天鬼必诛。福先祸始，好杀灭纪，
寒雨雪兼落，枯林虎独行。谁能将白发，共向此中生。"
禅心清石室，蝶翅覆花英。好听谈玄处，乔松鹤数声。
"昧天道兮有无，听汨渚兮踌躇。期灵均兮若存，
殷勤不得语，红泪一双流。
相思一日在孤舟，空见归云两三片。"
生查子·春山烟欲收
"峭形寒倚夕阳天，毛女莲花翠影连。云外自为高出手，
路入蓬莱山杳杳。相思一上石楼时，雪晴海阔千峰晓。"
"瑞云灵迹镇梁东，他日多应与古同。
若遇寇相凌，稳便抛家族。早早上三清，莫候丹砂熟。"
河间姹女直千金，紫阳夫人服不死。吾于此道复何如，
燕雀徒为贵，金银志不求。满杯春酒绿，对月夜窗幽。
秦争汉夺虚劳力，却是巢由得稳眠。"
今日又见民歌六七袴.不幸大寇崩腾来，孤城势孤固难锢。
采桑子·而今才道当时错
莫言大道人难得，自是功夫不到头。
"白莲香散沼痕干，绿筱阴浓藓地寒。年老寄居思隐切，
启户面白水，凭轩对苍岑。但歌考槃诗，不学梁父吟。
"旧斋休忆对松关，各在王侯顾遇间。命服已沾天渥泽，
"弃却瓢囊摵碎琴，如今不恋□中金。
须历尧阶挝谏鼓。恭闻吾皇至圣深无比，推席却几听至理。
三宫发明景，朗照同郁仪。纷然驰飙欻，上采空清蕤。
求义若可托，谁能抱幽贞。（县主赠穆）
集贤宾·小楼深巷狂游遍
率性多非学，缘情偶自书。清风闻寺响，白日见心初。
从此倚门休望断，交亲喜换老莱衣。"
"可能东海子，清苦在贫居。扫地无闲客，堆窗有古书。
傍涧蕨薇老，隔村冈陇横。何穷此心兴，时复鹧鸪声。"
"渺渺烟波接九疑，几人经此泣江蓠。
珍簟凉风着，瑶琴寄恨生。嵇君懒书札，底物慰秋情。"
"五五复五五，五五逾重数。浮世若浮云，金石一如故。
来往八千消半日，依前归路不曾迷。
南浦·旅怀
莫言大道人难得，自是行心不到头。"
灵境若可托，道情知所从。"
□□□满山，花落始知静。从他半夜愁猿惊，
"北风北风，职何严毒。摧壮士心，缩金乌足。冻云嚣嚣，
禅地非路岐，我心岂羁束。情生远别时，坐恨清景促。
□□□□□□□，□君隐处当一星。
德高群彦表，善植几生前。修补乌皮几，深藏子敬毡。
隐令旧闾里，而今复成跻。郑公解簪绂，华萼曜松谿.
渔家傲·送台守江郎中
咏美歌谣。将恐尘栖弱草，露宿危条。无过日旦，
"新河得通舟楫利，直达沧海鱼盐至。
春生万物妾不生，更恨香魂不相遇。"
白发应无也，丹砂久服之。仍闻创行计，春暖向峨嵋。"
铁镜烹金火满空，碧潭龙卧夕阳中。麒麟意合干坤地，
"三年为倅兴何长，归计应多事少忙。
俟君之北，携手同归。（县主请迁葬诗）
峰峦多秀色，松桂足清声。自有山林趣，全忘城阙情。
晚出新亭
战思风吹野，乡心月照沙。归期定何日，塞北树无花。"
夜深弹罢堪惆怅，露湿丛兰月满庭。"
黄昏见客合家喜，月下取鱼戽塘水。"
"见君诗自别，君是继诗人。道出千途外，功争一字新。
应是正人持造化，尽驱幽细入垆锤。"
"垂白方为县，徒知大父雄。山春南去棹，楚夜北飞鸿。
祖祖唯心旨，春融日正长。霜轻莎草绿，风细药苗香。
坐觉心心默，行思步步冰。终归石房里，一点夜深灯。"
踏莎行·闲游
"生老病死者，早闻天竺书。相随几汩没，不了堪欷歔.
白日不可污，清源肯容垢。持此山上心，待君忘情友。
"曾此栖心过十冬，今来潇洒属生公。檀栾旧植青添翠，
不用衣工秉刀尺。先师遗我式无缺，一滤一翻心敢赊。
风落昆仑石，河崩苜蓿根。将军更移帐，日日近西蕃。"
盘径缘高雪，闲房在半山。自知麋鹿性，亦欲离人间。"
宴坐峰，皆以休得名）
若解捉老鼠，不在五白猫。若能悟理性，那由锦绣包。