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菩萨蛮·何须急管吹云暝

元代 / 曾衍橚

"柳陌乍随州势转,花源忽傍竹阴开。能将瀑水清人境,
除名配清江,厥土巫峡邻。登陆将首途,笔札枉所申。
傅说明殷道,萧何律汉刑。钧衡持国柄,柱石总朝经。
怀君又隔千山远,别后春风百草生。"
明年息枝。爰处若思,胡宁不尔思。"
四子醉时争讲德,笑论黄霸屈为邦。"
滔滔荡云梦,澹澹摇巴丘。旷如临渤澥,窅疑造瀛洲。
"孤云独鹤共悠悠,万卷经书一叶舟,楚地巢城民舍少,
"郑县亭子涧之滨,户牖凭高发兴新。云断岳莲临大路,
爱兹山水趣,忽与人世疏。无暇然官烛,中流有望舒。"
林栖古崖曲,野事佳春后。瓠叶覆荆扉,栗苞垂瓮牖。
"青冥寒江渡,驾竹为长桥。竿湿烟漠漠,江永风萧萧。
成名因事大江公。一身千里寒芜上,单马重裘腊月中。
"戎马交驰际,柴门老病身。把君诗过日,念此别惊神。
天子亦念西南隅。吐蕃凭陵气颇粗,窦氏检察应时须。
麻鞋见天子,衣袖露两肘。朝廷愍生还,亲故伤老丑。


菩萨蛮·何须急管吹云暝拼音解释:

.liu mo zha sui zhou shi zhuan .hua yuan hu bang zhu yin kai .neng jiang pu shui qing ren jing .
chu ming pei qing jiang .jue tu wu xia lin .deng lu jiang shou tu .bi zha wang suo shen .
fu shuo ming yin dao .xiao he lv han xing .jun heng chi guo bing .zhu shi zong chao jing .
huai jun you ge qian shan yuan .bie hou chun feng bai cao sheng ..
ming nian xi zhi .yuan chu ruo si .hu ning bu er si ..
si zi zui shi zheng jiang de .xiao lun huang ba qu wei bang ..
tao tao dang yun meng .dan dan yao ba qiu .kuang ru lin bo xie .yao yi zao ying zhou .
.gu yun du he gong you you .wan juan jing shu yi ye zhou .chu di chao cheng min she shao .
.zheng xian ting zi jian zhi bin .hu you ping gao fa xing xin .yun duan yue lian lin da lu .
ai zi shan shui qu .hu yu ren shi shu .wu xia ran guan zhu .zhong liu you wang shu ..
lin qi gu ya qu .ye shi jia chun hou .hu ye fu jing fei .li bao chui weng you .
.qing ming han jiang du .jia zhu wei chang qiao .gan shi yan mo mo .jiang yong feng xiao xiao .
cheng ming yin shi da jiang gong .yi shen qian li han wu shang .dan ma zhong qiu la yue zhong .
.rong ma jiao chi ji .chai men lao bing shen .ba jun shi guo ri .nian ci bie jing shen .
tian zi yi nian xi nan yu .tu fan ping ling qi po cu .dou shi jian cha ying shi xu .
ma xie jian tian zi .yi xiu lu liang zhou .chao ting min sheng huan .qin gu shang lao chou .

译文及注释

译文
端起酒杯向东方祈祷,请你再留些时日不要一去匆匆。洛阳城东垂柳婆娑的(de)郊野小道,就是我们去年携手同游的地方,我们游遍了姹紫嫣红的花丛。
康公遵从非礼的殉葬作法,陷入父皇陷阱,我想揭竿而起讨伐那昏庸的秦康公。
当年主父偃向西入关,资用困乏滞留异乡,家人思念折断了门前杨柳。
眼睁睁看着(zhuo)天灾成害无(wu)所助,
元丰二年,中秋节第二天,我从吴兴去杭州,(然后)再向东赶回会稽。龙井(这个地方)有位辨才(注:法号或人名)大师,用书信的方式邀请我到(龙井)山中去。等到出了城,太阳已经西沉,(我)取水道航行到普宁,碰到了道人参寥,问(他)龙井是否有可供遣使、雇佣的竹轿 ,(参寥)说,“(你)来的不是时候,(轿子)已经离开了。”
长夜里,虽然放下了帘幕,小楼上依旧寒气逼人。可恨那萧萧飒飒的无情风雨,在夜里摧残着如玉的白菊。 看那白菊,不似杨贵妃的微红醉脸,也不似孙寿的娇柔愁眉。韩令偷香,徐娘傅粉,他们的行径都不能拿来与白菊相比。细细看着,屈原和陶令,孤傲高洁的品性正与白菊相宜。微风吹起,白菊的清香蕴藉,丝毫不亚于淡雅的荼蘼。
  天地在不停地运动变化,这种生生息息的过程是没有穷尽的。世间的人或物都遵从着宇宙间的生灭规律,都有自己的初始也有自己的终结。人的时光俯仰之间就已逝去,功名应该尽快建立并使之崇高。身为壮士而应该勇搏、激情满怀,怎能够安守所谓的虚无呢?乘上我那大宛产的良种战马,手按我那名为“繁弱”的大弓。手握我那可以横扫九野的长剑,头戴着高得快接天际的征战之冠。当慷慨走上战场的时候有天上的白虹壮气,有萧萧而起的清风送行。杀敌的吼声、鼓声惊骇着敌阵,奋勇向前的威势展示给周边的敌国。壮士既可横渡河海,也可驰骋于大漠。壮士独步于圣明之世,四海之内都称其为英雄。
同样是垂柳,在夕阳西下的岸边,朦朦胧胧的烟雨中却更加怜爱。钱塘苏小的门前那青翠的柳荫,枝繁叶茂,迷离朦胧,让人浮想联翩。
巴山楚水江上雨水多,巴人擅长吟唱本乡歌。
劝大家举杯为乐,喝醉了就什么都不知道了。
  恭敬地承受这美好的恩惠啊,到长沙去做官。途中听说屈原啊,自己沉到汨罗江自杀了。到了这湘江后写一篇文章投到江水中啊,(我)恭敬的凭吊屈原先生,(你)遭受了世间无尽的谗言啊,乃至毁灭了自己的生命。唉!唉!遭逢的时代不好啊。鸾鸟凤凰躲避流窜啊,猫头鹰却在高空翱翔(xiang)。宦官内臣尊贵显耀啊,用谗言奉承阿谀的人能得志;贤才能臣无法立足啊,端方正派的人却郁郁不得志。世人都认为卞随、伯夷恶浊啊,认为盗跖、庄蹻廉洁,(认为)宝剑莫邪粗钝啊,铅质的刀锋利。慨叹抱负无法施展,屈原你无故遇祸啊!这就好比是抛弃了周鼎,而把瓦盆当成了宝物啊;乘坐、驾驶疲牛,使跛驴作骖啊,反让骏马吃力的去拖(tuo)盐车啊;帽冠低居在下,鞋履反高高再上;这种倒行逆施的行为是不会长久的。慨叹先生你真不幸啊,竟遭遇到这样的祸难!”
  陶侃曾经外出游玩,看到一个人拿着一把没熟的稻穗,陶侃问:“你为什么用这个呢?”那人说:“我走在路上看见的,姑且取来玩玩罢了。”陶侃非常生气地说:“你既然不种田了,还随意戏弄别人的庄稼!”陶侃把那人抓起来用鞭子打。因此老百姓都勤恳地耕地,家家生活宽裕,人人丰衣足食。
小伙子们真强壮。
图南之举未可逆料,但鲲鹏变化是巨大的,将会飞向南天。

注释
(6)共:通“恭”,此指恭谨尽心。
80.力:精力。献:贡献。功:指治水功业。一说“之”犹“用”,“之力”与“献功”对文。
⑼倥(kǒng)偬(zǒng):事多、繁忙。
罍,端着酒杯。
金缕鞋:绣织有金丝的鞋子。南唐李煜《菩萨蛮》:“划袜步香阶,手提金缕鞋。”
113、乐天知命:安于命运,自得其乐。
188. 所失:名词性“所”字短语,这里用来指代“礼节不周到的地方”。失:失礼,礼节不周到,与上句的“备”字相对而言。

赏析

  末两句写春已归去而人未归来。折柳,本意在(zai)赠别;今柳条折尽,则意味着离别已久,睹旧物而怀远人。飞花,本意指春暮;今杨花飞尽,则意味着春归已久,觉行人反不如春之知情。末句直扣题旨,问夫归否;说明她已忧思满怀,情渴似火,故似火山熔岩迸涌而出。其气度韵味,自不寻常。
  旧时俗话说:“见多情易厌,见少情易变。”这首诗中的女主人公的可贵之处在于阔别而情愈深,迹疏而心不移。诗的最后两句是:“春风不相识,何事入罗帏?”诗人捕捉了思妇在春风吹入闺房,掀动罗帐的一(de yi)霎那的心理活动,表现了她忠于所爱、坚贞不二的高尚情操。从艺术上说,这两句让多情的思妇对着无情的春风发话,又仿佛是无理的,但用来表现独守春闺的特定环境中的思妇的情态,又令人感到真实可信。春风撩人,《春思》李白 古诗缠绵,申斥春风,正所以明志自警。以此作结,恰到好处。
  这是一组描写春天的诗,有景有情,有悠然美丽的风光,给人以美的享受,如身入其境,怡然自得。五首诗一气呵成,浑然天成,豪然不失大家之风。诗中若因若无透露出诗人的个人情怀,诗中以乐景,写哀情,道出了诗人的深深怀念与不舍,从”谁肯留恋少环回“可见一般了。
  由于是再度遭贬,诗人似乎已经预感到这次分别很难再有重逢的机会,便强忍悲痛,掩藏了这种隐约的不祥预感,而以安慰的口气与朋友相约:如果有一天皇帝开恩,准许他们归田隐居,那么他们一定要卜舍为邻,白发相守,度过晚年。这两句粗看语意平淡,似与一般歌咏归隐的诗歌相同,但只要再看看《三赠刘员外》中,诗人又一次问刘禹锡:“今日临岐别,何年待汝归?”就可以明白诗人与刘禹锡相约归田为邻的愿望中深蕴着难舍难分的别愁离恨和生死与共的深情厚谊。身处罻罗之中而向往遗世耦耕,是封建知识分子在政治上碰壁以后唯一的全身远祸之道和消极抗议的办法。因此这“皇恩”二字便自然流露了某种讥刺的意味。“若许”二字却说明目前连归田亦不可得,然而诗人偏偏以这样的梦想来安慰分路的离愁,唯其如此,诗人那信誓旦旦的语气也就更显得凄楚动人。
  后两句写作者和僮仆的交流和行为。“僮仆休辞险”,当僮仆抱怨路途艰险,漫漫无际的时候,作者回答说“时平路复平”,当然,此“平”非彼“平”,作者结尾用这种与僮仆之间近乎玩笑般的对话作结,也正反映出了自己对于时局的忧虑和担忧。作为晚唐的一位诗人,杜牧对于晚唐的时局有着较为深切的了解和关切,他的许多诗歌反映了这方面的内容。
  东陵侯在秦亡后沦为布衣,种瓜为生,东陵瓜闻名(ming)遐迩。可是这位老人也不甘寂寞,“久卧思起”,对自己的处境——终老牖下是否妥贴表示怀疑了。司马季主这位神卜先生,却不吹嘘自己的卜术何等灵验,首先来一通自我否定:鬼神因人而灵;蓍是枯草,龟是枯骨,人,才是灵于物的。强调“德”的作用,尤其是强调人的作用,在当时来讲是比较先进的思想,暗示了鬼神、天命、君上、卜筮皆不足信,不足恃,即“自断此生休问天”之意,这是刘基的进步思想,但这也是和儒家的人定胜天、民贵君轻等思想一脉相承的。
  六国被秦国灭亡的教训,是许多文史家关注的话题。仅“三苏”就每人写了一篇《《六国论》苏洵 古诗》。苏轼的《《六国论》苏洵 古诗》,针对(zhen dui)六国久存而秦速亡的对比分析,突出强调了“士”的作用。苏轼认为,六国诸侯卿相皆争养士,是久存的原因。只要把那些“士”养起来,老百姓想造反也找不到带头人了,国家就可以安定了。苏辙的《《六国论》苏洵 古诗》则是针对六国不免于灭亡的史实,指出他们相继灭亡的原因是不能团结一致,共同抗战,灭国是咎由自取。
  “《禹庙》杜甫 古诗空山里,秋风落日斜。”开门见山,起笔便令人森然、肃然。山是“空”的,可见荒凉;加以秋风瑟瑟,气氛更觉萧森。但山空,那古庙就更显得巍然独峙;加以晚霞的涂染,格外鲜明庄严,令人肃然而生敬意。诗人正是怀着这种心情登山入庙的。
  作为描写山水之作并非单纯写景色,而是以情托景(如“良多趣味”托出春冬景色之佳,“猿啸”“凄异”托出秋季景色之凉),缘情入景(如开头几句体现了初赏《三峡》郦道元 古诗的总体之情,使人顿有雄伟奇险之感,以下再分写时而悚惧,时而欣喜,时而哀凄的四季之情),作者以情而非四季的顺序来布局谋篇。
  “楚魂寻梦风颸然”以下四句,专写楚王梦寻瑶姬事,诗里的“楚魂寻梦”,即指此事。李贺翻用这则典故,不说巫山神女会见楚王,反过来说楚王的灵魂在飒飒的凉风里去寻求梦中的瑶姬,但是,瑶姬一去已隔千年,巫山之阳再也找不到她的形迹,剩下来的只有在晓凤飞雨里生长的苔藓,丁香翠竹丛中传来的老猿的悲啼声。诗的结尾二句,申足上文诗意。神女不在,古祠尚存。诗云“椒花坠红”,这是因为长吉从未到过蜀地,出于艺术想象,所以误将紫赤色的花椒果实当作花朵,写出“坠红”的诗歌意象。山里湿气重,似乎云也是湿的,故云“湿云”。两旬意谓古祠近月,寒气侵逼,空寂无人,不时有椒花坠落在古祠旁。用空寂的意境收束全篇,有力地突现了“楚魂寻梦”的空幻,暗示了全诗的题旨。
  明妃是悲剧人物。这个悲剧可以从“入汉宫”时写起,也可以从“出汉宫”时写起。而从“出汉宫”时写起,更能突出“昭君和番”这个主题。王安石从“明妃初出汉宫时”写起,选材是得当的。
  此诗前两联写景,时空变化丰富。从时间节点来看,可分为两个时段,第一联为舟行之时(白昼),第二联为泊舟之后(暮夜(ye))。从取景空间来看,一句一景,富于变化。孤舟山曲、豁尔平川、树杪帆落、峰头月圆,远、近、高、低,布置巧妙。
  《唐诗纪事》说:“之问贬黜放还,至江南,游《灵隐寺》宋之问 古诗,夜月极明,长廊行吟曰‘鹫岭郁岧峣,龙宫锁寂寥’..”宋之问两次贬谪,第一次是神龙元年(705)贬泷州(今广东罗定县)参军(can jun),不久逃回洛阳,第二次是景云元年(710 )流放钦州(今广西钦州县)。《旧唐书》说:“先天中,赐死于徙所。”《新唐书》说:“赐死桂林”。总之,未能生还。《新唐书》中记载他于景龙中下迁越州(今浙江绍兴)长史,“颇自力为政,穷历剡溪山,置酒赋诗,流布京师,人人传讽。”这首《《灵隐寺》宋之问 古诗》诗大约作于此时。
  这首诗抒写不得志的苦闷,却采用了自我嘲戏的笔调,感情上显得比较超脱,而诗意更为深曲。不明了这一点,反话正听,把作者真看成一个对功名事业毫不婴心的人,则会误解这一诗篇。文字技巧上的最大特点是善用典故,不仅用得自然贴切,还能通过生动的联想,将不同的故事材料串联组合起来,形成新的意象,取得了出奇制胜的效果。
  中间两联即写夜《宿王昌龄隐居》常建 古诗处所见所感。王昌龄住处清贫幽雅,一座孤零零的茅屋,即所谓“茅亭”。屋前有松树,屋边种花,院里莳药,见出他的为人和情趣,独居而情不孤,遁世而爱生活。常建夜宿此地,举头望见松树梢头,明月升起,清光照来,格外有情,而无心可猜。想来明月不知今夜主人不在,换了客人,依然多情来伴,故云“犹为君”,“君”指王昌龄。这既暗示王昌龄不在,更表现隐逸生活的清高情趣。夜宿茅屋是孤独的,而抬眼看见窗外屋边有花影映来,也别具情意。到院里散步,看见王昌龄莳养的药草长得很好。因为久无人来,路面长出青苔,所以茂盛的药草却滋养了青苔。这再一次暗示主人不在已久,更在描写隐逸情趣的同时,流露出一种惋惜和期待的情味,表现得含蓄微妙。
  本文表现作者虽身居江湖,心忧国事,虽遭迫害,仍不放弃理想的顽强意志,同时,也是对被贬战友的鼓励和安慰。《《岳阳楼记》范仲淹 古诗》的著名,是因为它的思想境界崇高。和它同时的另(de ling)一位文学家欧阳修在为他写的碑文中说,他从小就有志于天下,常自诵曰:“士当先天下之忧而忧,后天下之乐而乐也。”可见《《岳阳楼记》范仲淹 古诗》末尾所说的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,是范仲淹一生行为的准则。孟子说:“达则兼善天下,穷则独善其身”。这已成为封建时代许多士大夫的信条。范仲淹写这篇文章的时候正贬官在外,“处江湖之远”,本来可以采取独善其身的态度,落得清闲快乐,但他提出正直的士大夫应立身行一的准则,认为个人的荣辱升迁应置之度外,“不以物喜,不以己悲”要“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,勉励自己和朋友,这是难能可贵的。这两句话所体现的精神,那种吃苦在前,享乐在后的品质,无疑仍有教育意义。

创作背景

  《菩萨蛮·金陵赏心亭为叶丞相赋》辛弃疾 ,这首词是辛弃疾在公元1174年(南宋淳熙元年)初春作的。当时叶衡在建康任江东安抚使,作者任江东安抚司参议官。叶衡于淳熙元年正月帅建康,此后不久即入京城临安,后拜右丞相兼枢密使。

  

曾衍橚( 元代 )

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简 介

曾衍橚 曾衍橚,字乔麓,嘉祥人。袭五经博士。有《近圣居集》。

节妇吟·寄东平李司空师道 / 濮阳平真

莺啼春未老,酒冷日犹长。安石风流事,须归问省郎。"
震电闪云径,奔流翻石矶。倚岩假松盖,临水羡荷衣。
"隔窗萤影灭复流,北风微雨虚堂秋。虫声竟夜引乡泪,
"几回新秋影,璧满蟾又缺。镜破似倾台,轮斜同覆辙。
"不见旻公三十年,封书寄与泪潺湲。旧来好事今能否,
莎草山城小,毛洲海驿长。玄成知必大,宁是泛沧浪。"
"出门见南山,喜逐松径行。穷高欲极远,始到白云亭。
"吾友吏兹邑,亦尝怀宓公。安知梦寐间,忽与精灵通。


就义诗 / 乌孙怡冉

故独写真传世人,见之座右久更新。年多物化空形影,
"清川在城下,沿泛多所宜。同济惬数公,玩物欣良时。
连樯荆州船,有士荷矛戟。南防草镇惨,沾湿赴远役。
岂能裨栋宇,且欲出门阑。只在丹青笔,凌云也不难。"
何阶子方便,谬引为匹敌。离索晚相逢,包蒙欣有击。
"谁语恓惶客,偏承顾盼私。应逾骨肉分,敢忘死生期。
重镇如割据,轻权绝纪纲。军州体不一,宽勐性所将。
九重天乐降神仙,步舞分行踏锦筵。


贼平后送人北归 / 富察采薇

法王身相示空棺。云扶踊塔青霄庳,松荫禅庭白日寒。
忽觉阴山突兀横翠微。中有枯松错落一万丈,
将寻洞中药,复爱湖外嶂。古壁苔入云,阴溪树穿浪。
华省征群乂,霜台举二贤。岂伊公望远,曾是茂才迁。
竖子寻源独不闻。病渴三更回白首,传声一注湿青云。
蔗浆归厨金碗冻,洗涤烦热足以宁君躯。
"香花闭一林,真士此看心。行道白云近,燃灯翠壁深。
独惭皇鉴明如日,未厌春光向玉墀。"


王孙圉论楚宝 / 哀辛酉

西崖特秀发,焕若灵芝繁。润聚金碧气,清无沙土痕。
山峻路绝踪,石林气高浮。安得万丈梯,为君上上头。
"巫山不见庐山远,松林兰若秋风晚。一老犹鸣日暮钟,
"江路东连千里潮,青云北望紫微遥。
闻道嬖孽能全生。江边老翁错料事,眼暗不见风尘清。"
去家旅帆远,回首暮潮还。蕙草知何赠,故人云汉间。"
翻然紫塞翮,下拂明月轮。胡人虽获多,天笑不为新。
紫衣将炙绯衣走。铜盘烧蜡光吐日,夜如何其初促膝。


秋至怀归诗 / 西盼雁

"小岭路难近,仙郎此夕过。潭空观月定,涧静见云多。
苔藓蚀尽波涛痕。雨多往往得瑟瑟,此事恍惚难明论。
"昔年居汉水,日醉习家池。道胜迹常在,名高身不知。
"落日在帘钩,溪边春事幽。芳菲缘岸圃,樵爨倚滩舟。
时和俗勤业,播殖农厥壤。阴阴桑陌连,漠漠水田广。
波涛万顷堆琉璃。琉璃汗漫泛舟入,事殊兴极忧思集。
野寺残僧少,山园细路高。麝香眠石竹,鹦鹉啄金桃。乱水通人过,悬崖置屋牢。上方重阁晚,百里见秋毫。
但促铜壶箭,休添玉帐旂。动询黄阁老,肯虑白登围。


癸卯岁十二月中作与从弟敬远 / 阿南珍

川后福兮易予舷。月澄凝兮明空波,星磊落兮耿秋河。
何人病惛浓,积醉且未醒。与我一登临,为君安性情。"
"雪飞玉立尽清秋,不惜奇毛恣远游。在野只教心力破,
"塔上是何缘,香灯续细烟。松枝当麈尾,柳絮替蚕绵。
"虚院野情在,茅斋秋兴存。孝廉趋下位,才子出高门。
炉气朝成缑岭云,银灯夜作华亭月。日暖花明梁燕归,
能使勋业高,动令氛雾屏。远途能自致,短步终难骋。
边庭绝刁斗,战地成渔樵。榆关夜不扃,塞口长萧萧。


日出入 / 马佳泽

"灯花何太喜,酒绿正相亲。醉里从为客,诗成觉有神。
"春生岘首东,先暖习池风。拂水初含绿,惊林未吐红。
位下曷足伤,所贵者圣贤。有才继骚雅,哲匠不比肩。
"东西无定客,风雨未休时。悯默此中别,飘零何处期。
愿言金丹寿,一假鸾凤翼。日夕开真经,言忘心更默。
"归客自南楚,怅然思北林。萧条秋风暮,回首江淮深。
何如粉缋彩屏中。文昌宫近芙蓉阙,兰室絪缊香且结。
发少何劳白,颜衰肯更红。望云悲轗轲,毕景羡冲融。


祭石曼卿文 / 东方瑞芳

头插白云跨飞泉,采得马鞭长且坚。浮沤丁子珠联联,
何况异形容,安须与尔悲。"
如何蹑得苏君迹,白日霓旌拥上天。"
权门慎勿干,平人争路相摧残。春秋四气更回换,
笳奏沓以哀,肃肃趣严程。寄语塞外胡,拥骑休横行。
早晚重过鱼浦宿,遥怜佳句箧中新。"
"沉冥众所遗,咫尺绝佳期。始觉衡门下,翛然太古时。
"异井甘如醴,深仁远未涯。气寒堪破暑,源净自蠲邪。


池上早夏 / 淡湛蓝

何时白雾卷青天,接影追飞太液前。"
今夜孤舟行近远,子荆零雨正霏霏。"
"多病辞官罢,闲居作赋成。图书唯药箓,饮食止藜羹。
"野亭逼湖水,歇马高林间。鼍吼风奔浪,鱼跳日映山。
忽雷掣断流星尾,矐睒划破蚩尤旗。若不随仙作仙女,
繐帐尘空暗,铭旌雨不飞。依然旧乡路,寂寞几回归。"
开辟干坤正,荣枯雨露偏。长沙才子远,钓濑客星悬。
仲月霁春雨,香风生药田。丹溪不可别,琼草色芊芊。"


陈太丘与友期行 / 范姜彬丽

"安西都护胡青骢,声价欻然来向东。此马临阵久无敌,
闭门对群书,几案在我旁。枕席相远游,聊欲浮沧浪。
"沃州传教后,百衲老空林。虑尽朝昏磬,禅随坐卧心。
"红霞紫气昼氲氲,绛节青幢迎少君。
远空霞破露月轮,薄云片片成鱼鳞。五陵如荠渭如带,
普天无川梁,欲济愿水缩。因悲中林士,未脱众鱼腹。
何人居此处,云是鲁女冠。不知几百岁,燕坐饵金丹。
身许双峰寺,门求七祖禅。落帆追宿昔,衣褐向真诠。