西施 / 咏苎萝山
得此分段身，可笑好形质。面貌似银盘，心中黑如漆。
上将可陵师，匹士志难移。如论惜短命，何得满长祇."
"负妾当时寤寐求，从兹粉面阻绸缪。
只有照壁月，更无吹叶风。几曾庐岳听，到晓与僧同。"
"才子南看多远情，闲舟荡漾任春行。
落花沈涧水流香。山深有雨寒犹在，松老无风韵亦长。
时拂霞衣驾鹤行。天上双童持珮引，月中娇女执幡迎。
草媚终难死，花飞卒未蔫。秋风舍此去，满箧贮新篇。"
月落三株树，日映九重天。良夜欢宴罢，暂别庚申年。
"闻说花源堪避秦，幽寻数月不逢人。烟霞洞里无鸡犬，
西施 / 咏苎萝山拼音解释:
de ci fen duan shen .ke xiao hao xing zhi .mian mao si yin pan .xin zhong hei ru qi .
shang jiang ke ling shi .pi shi zhi nan yi .ru lun xi duan ming .he de man chang qi ..
.fu qie dang shi wu mei qiu .cong zi fen mian zu chou miu .
zhi you zhao bi yue .geng wu chui ye feng .ji zeng lu yue ting .dao xiao yu seng tong ..
.cai zi nan kan duo yuan qing .xian zhou dang yang ren chun xing .
luo hua shen jian shui liu xiang .shan shen you yu han you zai .song lao wu feng yun yi chang .
shi fu xia yi jia he xing .tian shang shuang tong chi pei yin .yue zhong jiao nv zhi fan ying .
cao mei zhong nan si .hua fei zu wei nian .qiu feng she ci qu .man qie zhu xin pian ..
yue luo san zhu shu .ri ying jiu zhong tian .liang ye huan yan ba .zan bie geng shen nian .
.wen shuo hua yuan kan bi qin .you xun shu yue bu feng ren .yan xia dong li wu ji quan .
译文及注释
译文
她在溪边浣纱的(de)时候拨动绿水，自在的像清波一(yi)样悠闲。
杜甫评论书法特别看重瘦硬，这样的观点我不能够听凭。
清晨里扬鞭打马欢欢喜喜回家，昨晚沉沉的醉意还没有全消。夜(ye)里下过小雨，现在已经放晴，燕子双双在微风中轻飘。
夜深人散客舍静，只有墙上孤灯和我人影相映。浓浓的酒意已经全消，长夜漫漫如何熬到天明？
从(cong)南山截段竹(zhu)筒做成觱篥，这种乐器本来是出自龟兹。
其五
南风清凉阵阵吹啊，可以解除万民的愁苦。
乌黑的长发像乌云堆砌在枕上，发间的翠翘也已经歪落。午睡间突然被惊醒，望着满眼却只是春色的温红软绿。轻柔优美的人儿，哪经得起又一春的岁月煎熬。只怕，人老珠黄玉减香消。 柳树下的红门伴着小桥。多少次等到天黑点上蜡烛映红了窗子，多少次误以为是他打马经过。断肠呀，风花雪月可怜无尽(jin)长宵。忍着萎靡的样子，却又，十分无聊。
你在秋天盛开，从不与百花为丛。独立在稀疏的篱笆旁边，你的情操意趣(qu)并未衰穷。
隐居在山野想着那些餐霞的人，夜晚越来越长，冷月下露珠儿正在下滴。
“你一定占卦让魂魄还给他，恐怕迟了他已谢世，再把魂招来也没有用。”
她本应成为汉家的贵(gui)妇，而今却做了胡人的妻室。塞北严寒，在凄厉的笳管声中，她思念的泪水如雨水般应声而落。重新展开《文姬图》细看，千载悠悠，她美好的容颜依旧，只是孑然一身。怪老天尽把人间的厚福，都给了那些庸庸碌碌之人。
树也已经长得这么大了，怎堪离别。只有你（辛弃疾），与我有许多相同的见解。我们天各一方，但只要双方不变初衷，则无须多问挂念。希望不会缺少知音。炼丹一旦成功，就要牢牢拾取，点铁成金。龙虎丹炼就，就可功成迸裂而出。
注释
神鸦：指在庙里吃祭品的乌鸦。社鼓：祭祀时的鼓声。整句话的意思是，到了南宋时期，当地老百姓只把佛狸祠当作一位神祇来奉祀供奉，而不知道它过去曾是一个皇帝的行宫。
[12]澌（sī）然：灭尽的样子
（9）女（rǔ）：汝。
65.鲜卑：王逸注："衮带头也。言好女之状，腰支细少，颈锐秀长，靖然而特异，若以鲜卑之带约而束之也。"
子将安之：您打算到哪里（安家）。
⑴点绛唇：词牌名。
赏析
上述画面从多角度进行描绘，而位于其中心的，则是壮士的英雄群像。不只征骑、分兵、缘石径、度飞粱、吹箫伐鼓、执旌(zhi jing)被的严峻时刻，他们的形象也十分耀眼。尤其是时危世乱之际表现的忠节，更突出地闪现了英烈们为国献身的思想亮光。
农民起义军入城，吴陈，双方音讯隔绝，诗人兼用王昌龄《闺怨》（“春日凝妆上翠楼，忽见陌头杨柳色）、沈俭期《杂诗》（“可怜闺里月，长在汉家营”）语意，写道：“可怜思妇楼头柳，认作天边粉絮看。”更难堪的是她受声名之累，成为享乐思想滋长了的义军头领的猎物：“遍索绿珠围内第，强呼绛树出雕栏。”绿珠是西晋石崇家妓，为孙秀所夺，不屈而死；绛树是魏时名妓，皆借指圆圆。二典偏重于绿珠事，意谓有人恃强夺三桂所好，而圆圆心实难从。“绛树”用来与“绿珠”对仗，工妙在于虚色辉映。再度沦落的经历不宜多写，诗人点到为止，即以迅雷不及掩耳之势，回到“电扫黄巾”的话头：“若非壮士全师胜，争得蛾眉匹马还。”圆圆重新回到三桂怀抱，全凭爱情的神力。是悲是喜？是扬是抑？“壮士”之誉，属正属反？恐怕梅村也说不清楚。伟大的情人，渺小的国士这才是诗人给吴(gei wu)三桂的定性。诗人的彩笔主要用在烘托爱情至上的一面。
后两联在记事中寄寓抒情。颈联写所见：汉唐帝王的陵墓连粗粝的麦饭也没有人祭拜，而山溪野径之间开满梨花。尾联写所感所闻：我还是开怀畅饮吧，醉后卧倒在青苔之上，不必去管城头上傍晚吹起的军号。
《《东门行》佚名 古诗》描绘了一幅凄惨又壮丽的画面。主人公走出家门，不想回家，可是妻子儿女又难以割舍。一进屋门，家徒四壁，生活无望，又拔剑出门，妻子生怕出事，一边哭泣一边劝阻，但主人公仍感到无路可走，终于挥衣而去。
“银烛树前长似昼，露桃花里不知秋”，诗歌的次联继续描写这些豪门贵族昼夜不分，春秋不辨地酒食征逐，沉溺声色。“长似昼”，指这些王公贵(gong gui)族卜昼卜夜，以昼当夜地沉醉于声色之中。“露桃花里不知秋”，语出《宋书·乐志》中所载的《古辞鸡鸣桑树巅》诗;‘“桃生露井上，李树生桃傍。”韦庄诗借此是要表达富豪贵族们只知享受春风桃李，而不知有肃杀之秋天，语句之中已经暗含他们只图享乐，而全然不顾国家之兴亡。这一联在华语丽辞的背后，诗人的嘲讽之意已经渐露出来。
其一赏析
全诗感情奔放，痛快淋漓地抒发了作者无比喜悦的心情。后代诗论家都极为(ji wei)推崇此诗，浦起龙赞其为杜甫“生平第一首快诗也”（《读杜心解》）。
这首诗写听幽人弹琴，借以慨叹世无知音。思想情绪未免有些消极，但其中也必定饱含着诗人一生坎坷、历尽艰难的辛酸痛苦。一首诗中列出四首琴曲名来，可见李白对琴道是很熟悉的。其中写《渌水》时，言其作用可以“清虚心”，这是李白的一个重要音乐观点。其所以如此，恐与李白多受老庄思想影响有密切关系。 从写作上看，首写弹琴，中写琴曲，末写慨叹。在写琴曲时，诗人以《寒松吟》比《悲风》，虽是以琴曲比琴曲，却又使人能从曲名上想到它们之间的必然联系，因为“悲”与“寒”皆冷色字，感情色彩是一致的，“风”与“松”则使人想到松涛，并进而想到乐音的特色。又琴曲有《风入松》，传为嵇康所作，“风”与“松”相连，可使人想起这一琴曲。此可见诗人的比喻是如何贴切！再者，“《白雪》乱纤手”一句，诗人不仅以一“乱”字，写出弹琴动作的特点，而且从《白雪》还可使人想到纤手的白嫩，这样的配词，真是妙不可言！
第十五首诗，是组诗中流传最广的一首。“白发三千丈，缘愁似个长？”劈空而来，似大潮奔涌，似火山爆发，骇人心目。单看“白发三千丈”一句，真叫人无法理解：白发怎么能有“三千丈”呢？读到下句“缘愁似个长”，豁然明白，原来“三千丈”的白发是因愁而生，因愁而长。愁生白发，人所共晓，而长达三千丈，该有多少深重的愁思。十个字的千钧重量落在一个“愁”字上。以此写愁，匪夷所思。奇想出奇(chu qi)句，不能不使人惊叹诗人的气魄和笔力。古典诗歌里写愁的取譬很多。宋人罗大经《鹤林玉露》说：“诗家有以山喻愁者，杜少陵云：‘忧端如山来（按：当作“齐终南”），澒洞不可掇’；有以水喻愁者，李颀云：‘请量东海水，看取浅深愁’。”李白独辟蹊径，以“白发三千丈”之长喻愁之深之重。人们不但不会因“三千丈”的无理而见怪诗人，相反会由衷赞赏这出乎常情而又入于人心的奇句，而且感到诗人的长叹疾呼实堪同情。
第二段 第二段紧承上文，剖析“今之君子”表现。谈“古之君子”的态度是“责己”、“待人”，而谈“今之君子”却用“责人”、“待己”。一字之差，点明了两者不同的态度。对人的缺点，一个是“取其一不责其二；即其新，不究其旧”；一个是“举其一，不计其十；究其旧，不图其新”。对人的优点，一个是“恐恐然惟惧其人之不得为善之利”；一个是“恐恐然惟惧其人之有闻”。由此得出结论：今之君子责人详、待己廉的实质是“不以众人待其身，而以圣人望于人”。这一结句，简洁有力，跌宕有致，开合自如，非大手笔不能为之。
末尾两句写自己的感触。诗人奉命出使清淮，别宴上缕缕琴音不禁牵动了他的无限乡思。想到自己离家万里，不知何日能还乡，他必会暗自潸然垂泪。人生如白驹过隙，就不要如此奔波辛苦了，也许仕途之累使他深感厌倦了，他萌生了一种强烈的愿望——归隐。“敢告云山从此始？”这个反问句是诗人的内心独白，也是他听了《琴歌》李颀 古诗之后所得的人生启悟。诗人曾在《不调归东川别业》中说：“渐无匹夫志，悔与名山辞；绂冕谢知已，林园多后时。”《唐才子传》中说李颀“性疏简，厌薄世务”。性格疏放超脱的他，耐不得住官场的名缰利索的羁绊，尔虞我诈的算计，还不如这样约三五知己饮酒鸣琴似闲云野鹤般的生活来得逍遥自在。
这首诗通过描写《桃花溪》张旭 古诗幽美的景色和作者对渔人的询问，抒写一种向往世外桃源，追求美好生活的心情。
这首诗几乎通篇写景（第二句从抒情主人公心中所想的角度去理解，也是写景，而非叙事），没有直接抒情的句子，也没有多少叙事成分。图景与图景之间没有勾连过渡，似续似断，中间的空白比一般的诗要大得多。语言则比一般的诗要柔婉绮丽，这些，都更接近词的作风。温庭筠的小诗近词，倒主要不是表明词对诗的影响，而是反映出诗向词演化的迹象。
这首诗的可取之处有三：
这首诗为七言古诗，但开始却用八字句起头，用“君不闻”三字领起，显出陡然而起的气势。首句是问句，末句也是问句，前后呼应十分紧密。“胡笳怨兮将送君”，又用了楚辞句式，倍增激情。中间使用“顶针”手法，如“紫髯绿眼胡人吹。吹之一曲犹未了”、“胡人向月吹胡笳。胡笳怨兮将送君”，语势贯通。全诗换韵频繁，开始四句作一韵（支微通押），较为舒缓；中间四句两句一转韵，平仄交替，由舒缓而变得特别急促；最后又四句作一韵，逐渐回复舒缓。这种错综交织的安排，恰切地表现了起伏顿宕、悲壮淋漓的激情。
二是重音叠字用得巧妙，丰富了语言的内涵。如开头的“碧丛丛”。中间的“瑶姬一去一千年”，两个“一”字，一虚一实，似乎彼此不相干，其实联系紧密，具有非凡的表现力。“一去”有“去不复返”的意思，而“一千年”则暗示逝者的无情和时间的无情。多情的“楚王”望眼欲穿，却始终不见神女的身影，这就有效地浓化了诗歌的悲剧气氛。
农民起义军入城，吴陈，双方音讯隔绝，诗人兼用王昌龄《闺怨》（“春日凝妆上翠楼，忽见陌头杨柳色）、沈俭期《杂诗》（“可怜闺里月，长在汉家营”）语意，写道：“可怜思妇楼头柳，认作天边粉絮看。”更难堪的是她受声名之累，成为享乐思想滋长了的义军头领的猎物：“遍索绿珠围内第，强呼绛树出雕栏。”绿珠是西晋石崇家妓，为孙秀所夺，不屈而死；绛树是魏时名妓，皆借指圆圆。二典偏重于绿珠事，意谓有人恃强夺三桂所好，而圆圆心实难从。“绛树”用来与“绿珠”对仗，工妙在于虚色辉映。再度沦落的经历不宜多写，诗人点到为止，即以迅雷不及掩耳之势，回到“电扫黄巾”的话头：“若非壮士全师胜，争得蛾眉匹马还。”圆圆重新回到三桂怀抱，全凭爱情的神力。是悲是喜？是扬是抑？“壮士”之誉，属正属反？恐怕梅村也说不清楚。伟大的情人，渺小的国士这才是诗人给吴(gei wu)三桂的定性。诗人的彩笔主要用在烘托爱情至上的一面。
后两联在记事中寄寓抒情。颈联写所见：汉唐帝王的陵墓连粗粝的麦饭也没有人祭拜，而山溪野径之间开满梨花。尾联写所感所闻：我还是开怀畅饮吧，醉后卧倒在青苔之上，不必去管城头上傍晚吹起的军号。
《《东门行》佚名 古诗》描绘了一幅凄惨又壮丽的画面。主人公走出家门，不想回家，可是妻子儿女又难以割舍。一进屋门，家徒四壁，生活无望，又拔剑出门，妻子生怕出事，一边哭泣一边劝阻，但主人公仍感到无路可走，终于挥衣而去。
“银烛树前长似昼，露桃花里不知秋”，诗歌的次联继续描写这些豪门贵族昼夜不分，春秋不辨地酒食征逐，沉溺声色。“长似昼”，指这些王公贵(gong gui)族卜昼卜夜，以昼当夜地沉醉于声色之中。“露桃花里不知秋”，语出《宋书·乐志》中所载的《古辞鸡鸣桑树巅》诗;‘“桃生露井上，李树生桃傍。”韦庄诗借此是要表达富豪贵族们只知享受春风桃李，而不知有肃杀之秋天，语句之中已经暗含他们只图享乐，而全然不顾国家之兴亡。这一联在华语丽辞的背后，诗人的嘲讽之意已经渐露出来。
其一赏析
全诗感情奔放，痛快淋漓地抒发了作者无比喜悦的心情。后代诗论家都极为(ji wei)推崇此诗，浦起龙赞其为杜甫“生平第一首快诗也”（《读杜心解》）。
这首诗写听幽人弹琴，借以慨叹世无知音。思想情绪未免有些消极，但其中也必定饱含着诗人一生坎坷、历尽艰难的辛酸痛苦。一首诗中列出四首琴曲名来，可见李白对琴道是很熟悉的。其中写《渌水》时，言其作用可以“清虚心”，这是李白的一个重要音乐观点。其所以如此，恐与李白多受老庄思想影响有密切关系。 从写作上看，首写弹琴，中写琴曲，末写慨叹。在写琴曲时，诗人以《寒松吟》比《悲风》，虽是以琴曲比琴曲，却又使人能从曲名上想到它们之间的必然联系，因为“悲”与“寒”皆冷色字，感情色彩是一致的，“风”与“松”则使人想到松涛，并进而想到乐音的特色。又琴曲有《风入松》，传为嵇康所作，“风”与“松”相连，可使人想起这一琴曲。此可见诗人的比喻是如何贴切！再者，“《白雪》乱纤手”一句，诗人不仅以一“乱”字，写出弹琴动作的特点，而且从《白雪》还可使人想到纤手的白嫩，这样的配词，真是妙不可言！
第十五首诗，是组诗中流传最广的一首。“白发三千丈，缘愁似个长？”劈空而来，似大潮奔涌，似火山爆发，骇人心目。单看“白发三千丈”一句，真叫人无法理解：白发怎么能有“三千丈”呢？读到下句“缘愁似个长”，豁然明白，原来“三千丈”的白发是因愁而生，因愁而长。愁生白发，人所共晓，而长达三千丈，该有多少深重的愁思。十个字的千钧重量落在一个“愁”字上。以此写愁，匪夷所思。奇想出奇(chu qi)句，不能不使人惊叹诗人的气魄和笔力。古典诗歌里写愁的取譬很多。宋人罗大经《鹤林玉露》说：“诗家有以山喻愁者，杜少陵云：‘忧端如山来（按：当作“齐终南”），澒洞不可掇’；有以水喻愁者，李颀云：‘请量东海水，看取浅深愁’。”李白独辟蹊径，以“白发三千丈”之长喻愁之深之重。人们不但不会因“三千丈”的无理而见怪诗人，相反会由衷赞赏这出乎常情而又入于人心的奇句，而且感到诗人的长叹疾呼实堪同情。
第二段 第二段紧承上文，剖析“今之君子”表现。谈“古之君子”的态度是“责己”、“待人”，而谈“今之君子”却用“责人”、“待己”。一字之差，点明了两者不同的态度。对人的缺点，一个是“取其一不责其二；即其新，不究其旧”；一个是“举其一，不计其十；究其旧，不图其新”。对人的优点，一个是“恐恐然惟惧其人之不得为善之利”；一个是“恐恐然惟惧其人之有闻”。由此得出结论：今之君子责人详、待己廉的实质是“不以众人待其身，而以圣人望于人”。这一结句，简洁有力，跌宕有致，开合自如，非大手笔不能为之。
末尾两句写自己的感触。诗人奉命出使清淮，别宴上缕缕琴音不禁牵动了他的无限乡思。想到自己离家万里，不知何日能还乡，他必会暗自潸然垂泪。人生如白驹过隙，就不要如此奔波辛苦了，也许仕途之累使他深感厌倦了，他萌生了一种强烈的愿望——归隐。“敢告云山从此始？”这个反问句是诗人的内心独白，也是他听了《琴歌》李颀 古诗之后所得的人生启悟。诗人曾在《不调归东川别业》中说：“渐无匹夫志，悔与名山辞；绂冕谢知已，林园多后时。”《唐才子传》中说李颀“性疏简，厌薄世务”。性格疏放超脱的他，耐不得住官场的名缰利索的羁绊，尔虞我诈的算计，还不如这样约三五知己饮酒鸣琴似闲云野鹤般的生活来得逍遥自在。
这首诗通过描写《桃花溪》张旭 古诗幽美的景色和作者对渔人的询问，抒写一种向往世外桃源，追求美好生活的心情。
这首诗几乎通篇写景（第二句从抒情主人公心中所想的角度去理解，也是写景，而非叙事），没有直接抒情的句子，也没有多少叙事成分。图景与图景之间没有勾连过渡，似续似断，中间的空白比一般的诗要大得多。语言则比一般的诗要柔婉绮丽，这些，都更接近词的作风。温庭筠的小诗近词，倒主要不是表明词对诗的影响，而是反映出诗向词演化的迹象。
这首诗的可取之处有三：
这首诗为七言古诗，但开始却用八字句起头，用“君不闻”三字领起，显出陡然而起的气势。首句是问句，末句也是问句，前后呼应十分紧密。“胡笳怨兮将送君”，又用了楚辞句式，倍增激情。中间使用“顶针”手法，如“紫髯绿眼胡人吹。吹之一曲犹未了”、“胡人向月吹胡笳。胡笳怨兮将送君”，语势贯通。全诗换韵频繁，开始四句作一韵（支微通押），较为舒缓；中间四句两句一转韵，平仄交替，由舒缓而变得特别急促；最后又四句作一韵，逐渐回复舒缓。这种错综交织的安排，恰切地表现了起伏顿宕、悲壮淋漓的激情。
二是重音叠字用得巧妙，丰富了语言的内涵。如开头的“碧丛丛”。中间的“瑶姬一去一千年”，两个“一”字，一虚一实，似乎彼此不相干，其实联系紧密，具有非凡的表现力。“一去”有“去不复返”的意思，而“一千年”则暗示逝者的无情和时间的无情。多情的“楚王”望眼欲穿，却始终不见神女的身影，这就有效地浓化了诗歌的悲剧气氛。
创作背景
《采莲曲》王昌龄 古诗，古曲名。王琦注：“《《采莲曲》王昌龄 古诗》起梁武帝父子，后人多拟之。”这首诗是王昌龄被贬龙标时所做。
哀时命
傍人那得知心事，一面残妆空泪痕。"
"白在东都元已薨，兰台凤阁少人登。
最是恼人情绪处，凤凰楼上月华寒。"
"冲虚冥至理，体道自玄通。不受子阳禄，但饮壶丘宗。
我有白云琴，朴斫天地精。俚耳不使闻，虑同众乐听。
"连夜因风雪，相留在寂寥。禅心谁指示，诗卷自焚烧。
获此相见。义感畴昔，言存缱绻。清江桂洲，可以遨游。
桂树不能留野客，沙鸥出浦谩相逢。"
小重山·春到长门春草青
"剡茗情来亦好斟，空门一别肯沾襟。
"紫台宵漏竭，青门曙鼓通。轻霞照复道，徐吹转相风。
平稳承天泽，依微泛曙烟。何须照菱镜，即此鉴媸妍。"
"粉香汗湿瑶琴轸，春逗酥融绵雨膏。
雁足凄凉兮传恨绪，凤台寂寞兮有遗音。
洲岛秋应没，荷花晚尽开。高城吹角绝，驺驭尚裴回。"
埒囊将旧识，制被异新婚。谁言骢马使，翻作蛰熊蹲。"
"太平时节无人看，雪刃闲封满匣尘。（《剑》，
减字木兰花·新月
头角苍浪声似钟，貌如冰雪骨如松。匣中宝剑时频吼，
"病起见庭菊，几劳栽种工。可能经卧疾，相倚自成丛。
林杪不可分，水步遥难辨。一片山翠边，依稀见村远。
天寒惊断雁，江信望回潮。岁晚流芳歇，思君在此宵。"
谩费葛衫葵扇力，争禁泉石润肌肤。"
"今日同，明日隔，何事悠悠久为客。君怜溪上去来云，
温温独游迹，遥遥相望情。淮上春草歇，楚子秋风生。
玉兔银蟾似多意，乍临棠树影裴回。"
寄李儋元锡
"渭水秦山照眼明，希仁何事寡诗情。
刻成筝柱雁相挨。
"支公信高逸，久向山林住。时将孙许游，岂以形骸遇。
恤民驱急传，访旧枉征舻。外镇藩条最，中朝顾问殊。
落日乱峰青倚天。又惊大舶帆高悬，行涛噼浪凌飞仙。
大空含常明，八外无隐障。鸾凤有逸翮，泠然恣飘飏.
如今妾面羞君面，君若来时近夜来。"
前事虽堆案，闲情得溯溪。何言战未胜，空寂用还齐。"
水龙吟·咏月
目击道已存，一笑遂忘言。况观绝交书，兼睹箴隐文。
高人心，多越格。有时就月吟春风，持来座右惊神客。
抬眼试看山外景，纷纷风急障黄埃。"
"秋风吹别袂，客思在长安。若得临觞醉，何须减瑟弹。
谁堪别后行人尽，唯有春风起路岐。"
"漳泉两州，分地太平。永安龙溪，山高气清。
"揉蓝绿色曲尘开，静见三星入坐来。
口鼻都无凡喘息。真人以踵凡以喉，从此真凡两边立。
秋登兰山寄张五 / 九月九日岘山寄张子容
曷由旌不朽，盛美流歌引。"
"道既学不得，仙从何处来。
"让紫归青壁，高名四海闻。虽然无一事，得不是要君。
月照骊山露泣花，似悲先帝早升遐。
白猿真雪色，幽鸟古琴声。吾子居来久，应忘我在城。"
电光瞥然起，生死纷尘埃。寒山特相访，拾得常往来。
高逸诗情无别怨，春游从遣落花繁。"
"寻仙何必三山上，但使神存九窍清。
初夏游张园
君子既执迷，无由达情素。明月海山上，秋风独归去。
有乳盘春力，无心合道情。惟宜高处着，将寄谢宣城。"
服取两般真，从头路端的。烹煎日月壶，不离干坤侧。
闭门私造罪，准拟免灾殃。被他恶部童，抄得报阎王。
鲸目光烧半海红，鳌头浪蹙掀天白。（见《诗话总龟》）
鸾凤栖瑶林，雕鹗集平楚。饮啄本殊好，翱翔终异所。
山长风袅栈，江荫石和澌。旧井王孙宅，还寻独有期。"
贵远世咸尔，贱今理共然。方知古来主，难以效当年。
院中独坐
"名山主簿实堪愁，难咬他家大骨头。
月照经行更谁见，露华松粉点衣巾。"
难将此意临江别，无限春风葭菼青。"
"永夜不欲睡，虚堂闭复开。却离灯影去，待得月光来。
一生不蓄买田钱，华屋何心亦偶然。客至多逢僧在坐，
"传衣传钵理难论，绮靡销磨二雅尊。不许姓名留月观，
应念苦吟耽睡起，不堪无过夕阳天。"
午饭孤烟里，宵禅大石旁。羡师终不及，湘浪渌茫茫。"
踏莎美人·清明
不食方为真绝粮，真气薰蒸肢体强。既不食，超百亿，
当天多是曲如钩。定无列宿敢争耀，好伴晴河相映流。
不要九转神丹换精髓。"
"禅外求诗妙，年来鬓已秋。未尝将一字，容易谒诸侯。
驻履闻莺语，开笼放鹤飞。高堂春睡觉，暮雨正霏霏。"
"君在庐山知不群，有疑是鹤又是云。生死尘埃污不得，
醉倒芦花白，吟缘蓼岸红。相思何以寄，吾道本空空。"
"郭生在童稚，已得方外心。绝迹遗世务，栖真入长林。
江村晚眺
恩情未足晓光催，数朵眠花未得开。
只见熊罴作队来。诗里从前欺白雪，道情终遣似婴孩。
形于自然。真安匪求，神之久留。淑美其真，体性刚柔。
锦江增古翠，仙掌减元精。自此为风格，留传诸后生。"
尝稽真仙道，清寂祛众烦。秦皇及汉武，焉得游其藩。
"所见背时情，闲行亦独行。晚凉思水石，危阁望峥嵘。
"玉幢亘碧虚，此乃真人居。裴回仍未进，邪省犹难除。
"霜钟鸣时夕风急，乱鸦又望寒林集。