译文
喜穿轻淡装,楼边常溜达。
只为思恋。与佳人别后(hou),山水相隔,相距遥远,靠什么来传递书信呢?想来绣阁深枕中的佳人,怎么也不会知道浪迹天涯的游子如今已(yi)是(shi)身心俱损、憔悴不堪!巫峡幽会已逝,高阳酒徒已散,只有身心的寂寞孤独、行为的放荡不羁。眺望京都,徒然(ran)望断远方浓绿的山峰。
烟雾蒸腾中阳光西下,山里的鸟儿在嘲哳乱鸣。
太史公说:“对,对!不对,不对!不是这样的。我曾从先父那里听说:‘伏羲最纯朴厚道,他创作了《周易》中的八卦。唐尧、虞舜时代的昌盛,《尚书》上记载了,礼乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆,古代的诗人已经加以歌颂。《春秋》歌颂善人,贬斥恶人,推崇夏、商、周三代的德政,颂扬周王朝,并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来,直到当今的英明天子,捕获白麟,上泰山祭祀天地之神,改正历法,更换车马、祭牲的颜色。受命于上天,德泽流布远方,四海之外与汉族风俗不同的地区,也纷纷通过几重翻译叩开关门,请求前来进献物品和拜见天子,这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德,但还是不能把其中的意义阐述透彻。况且,贤士不被任用,这是国君的耻(chi)辱;皇上英明神圣而他的美德没能流传久远,这是史官的过错。况且,我曾经做过太史令,如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载,埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述,丢弃先父生前的殷勤嘱托,没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情,整理那些社会传说,谈不上创作,而你却把它同孔子作《春秋》相提并论,这就错了。”
走啊走啊日久远,人疲马乏又渴又饥。
红旗半卷,援军赶赴易水;夜寒霜重,鼓声郁闷低沉。
大禹也为治理这泛滥百川的沮天洪水,不顾幼儿的啼哭,毅然别家出走。
大自然永恒地运转,悠悠长存,而人生却何其短暂!一百年还没过去,但倏地一下就停止了,好像风吹灭蜡烛那样毫无预兆,十分迅速。嘉宾是难(nan)以再次遇到的,人的生命也不可以再次赎回。人们活着可以同样到四方游乐,但死后就没有这样的机会了。所以趁着现在的大好年华,尽情地游览天地吧!不要等到人间的欢乐还没有享受完尽,忽然就死去了。就放开自己的情怀,恣意地游乐人生吧。
可是时运不佳,长期漂泊五湖四海。
雨后初晴天色朗,纤云舒卷碧空(kong)尽。
天姥山仿佛连接着天遮断了天空。山势高峻超过五岳,遮掩过赤城山。
大鸟金乌多么肥壮,为何竟会体解命丧?
行乐在昌乐馆,大开酒筵,罗列壶觞。
奉告那盲目效颦的邻人东施,光学皱眉而想取宠并非容易!
注释
(25)改容:改变神情。通假字
⑶彼其之子:(远方的)那个人,指妻子。
惟:只。
道逢:在路上遇到。
①解:懂得,知道。
44.奴犬羊:为犬羊(指安史叛军)所奴役。
⑺才:才干。