译文
小时候不认识月亮, 把它称为白(bai)玉盘。
又感阮籍《咏怀》“徘徊蓬池上”之诗,念及“泽水扬洪波”之句。
世俗人情都厌恶衰败的人家,万事就像随风而转的烛火。
满头增白发悲叹春花凋落,遥望青云万里羡慕鸟高飞。
神龛里的遗像默默无语,只好让那谯周随意而行。
浇策划整顿军旅,如何制造甲胄使其坚固?
她沉吟着收起拨片插在琴弦中;整顿衣裳依然显出庄重的颜容。
What can a short-lived man do with the fleeting year and soul-consuming separations from his dear? Refuse not banquet when fair singing girls appear!
关闭什么门使得天黑?开启(qi)什么门使得天亮?
洞房里昨夜花烛彻夜通明,等待拂晓拜公婆讨个好评。
尽管现在战乱结束了,但是回到故乡也还会感到悲哀。
骄纵飞扬的意气充满整条道路,鞍马的光亮照得见细小的灰尘。
这件穿了多年的罗衣,用青绿色的丝线绣成的莲蓬已经变小;用金(jin)线绣制的荷叶颜色减退、变得单薄而稀疏。每逢秋凉,还总是还上这件罗衣。唯独人的心情不像从前舒畅适时。
趁着我的佩饰还很盛美,我要周游观访上天下地。
我独自在板桥浦对月饮酒,古人中谁可以与我共酌?
金溪有个叫方仲永的百姓,家中世代以耕田为业。仲永长到五岁时,不曾认识书写工具(ju)。忽然有一天仲永哭着索要这些东西。他的父亲对此感到诧异,就向邻居那里把那些东西借来给他。仲永立刻写下了四句,并自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母和团结同宗族的人为主旨,给全乡的秀才观赏。从此,指定事物让他作诗,方仲永立刻就能完(wan)成,并且诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人们对此都感到非常(chang)惊奇,渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲,有的人花钱求取仲永的诗。方仲永父亲认为这样有利可图,就每天带领着仲永四处拜访同县的人,不让他学习。 我听到这件事很久了。明道年间,我跟随先父回到家乡,在舅舅家见到方仲永,他已经十二三岁了。我叫他作诗,写出来的诗已经不能与从前的名声相称。又过了七年,我从扬州回来,再次到舅舅家去,问起方仲永的情况,回答说:“他的才能消失了,和普通人没有什么区别了。” 王安石说:方仲永的通达聪慧,是先天得到的。他的天赋,比一般有才能的人要优秀得多;但最终成为一个平凡的人,是因为他后天所受的教育还没有达到要求。他得到的天资是那样的好,没有受到正常的后天教育,尚且成为平凡的人;那么,现在那些本来就不天生聪明,本来就是平凡的人,又不接受后天的教育,难道成为普通人就为止了吗?
注释
桓伊:晋人,喜音乐,善吹笛。《晋书·桓伊传》:桓伊“善音乐,尽一时之妙,为江左第一,有蔡邕柯亭笛。常自吹之。”
⑷蓬莱:此指东汉时藏书之东观。《后汉书》卷二三《窦融列传》附窦章传:“是时学者称东观为老氏藏室,道家蓬莱山”。李贤注:“言东观经籍多也。蓬莱,海中神山,为仙府,幽经秘籍并皆在也。”蓬莱文章:借指李云的文章。建安骨:汉末建安(汉献帝年号,196—220)年间,“三曹”和“七子”等作家所作之诗风骨遒上,后人称之为“建安风骨”。
②四方:指各处;天下。
点兵:检阅军队。
⒅请为父老歌,一来表示感谢,二来宽解父老。但因为是强为欢笑,所以“歌”也就变成了“哭”。
[14]遗世独立:遗弃尘世,独自存在。
(19)程:效法。