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凉州词

近现代 / 杨广

"山鬼扬威正气愁,便辞珍簟袭狐裘。
喜食鹅,肇赠句云云。见《纪事》)
"何处吹笳薄暮天,塞垣高鸟没狼烟。
镇北胡沙浅,途中霍岳横。相逢莫已讯,诗雅负雄名。"
年颜各少壮,发绿齿尚齐。我虽不能饮,君时醉如泥。
"征南幕下带长刀,梦笔深藏五色毫。
"压径复缘沟,当窗又映楼。终销一国破,不啻万金求。
"行尽青溪日已蹉,云容山影水嵯峨。楼前归客怨清梦,
荆台兰渚客,寥落共含情。空馆相思夜,孤灯照雨声。
碧草迷人归不得。风飘客意如吹烟。纤指殷勤伤雁弦。
使我西南行。一步一攀策,前行正鸡鸣。阴云冉冉忽飞起,
大树思冯异,甘棠忆召公。叶凋湘燕雨,枝拆海鹏风。
山下只今黄绢字,泪痕犹堕六州儿。"
莲房暗被蛟龙惜。湿银注镜井口平,鸾钗映月寒铮铮。


凉州词拼音解释:

.shan gui yang wei zheng qi chou .bian ci zhen dian xi hu qiu .
xi shi e .zhao zeng ju yun yun .jian .ji shi ..
.he chu chui jia bao mu tian .sai yuan gao niao mei lang yan .
zhen bei hu sha qian .tu zhong huo yue heng .xiang feng mo yi xun .shi ya fu xiong ming ..
nian yan ge shao zhuang .fa lv chi shang qi .wo sui bu neng yin .jun shi zui ru ni .
.zheng nan mu xia dai chang dao .meng bi shen cang wu se hao .
.ya jing fu yuan gou .dang chuang you ying lou .zhong xiao yi guo po .bu chi wan jin qiu .
.xing jin qing xi ri yi cuo .yun rong shan ying shui cuo e .lou qian gui ke yuan qing meng .
jing tai lan zhu ke .liao luo gong han qing .kong guan xiang si ye .gu deng zhao yu sheng .
bi cao mi ren gui bu de .feng piao ke yi ru chui yan .xian zhi yin qin shang yan xian .
shi wo xi nan xing .yi bu yi pan ce .qian xing zheng ji ming .yin yun ran ran hu fei qi .
da shu si feng yi .gan tang yi zhao gong .ye diao xiang yan yu .zhi chai hai peng feng .
shan xia zhi jin huang juan zi .lei hen you duo liu zhou er ..
lian fang an bei jiao long xi .shi yin zhu jing jing kou ping .luan cha ying yue han zheng zheng .

译文及注释

译文
  我说:“为什么(me)这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了(liao)。象的为人,作为儿子(zi)就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如(ru)果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高(gao)尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善(shan),就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
好水好山还没有欣赏够,马蹄声就已经催我速归了。
碑高三丈字大如斗,灵鳌驼负,螭龙盘围。文句奇特语意深长,世俗难以理解;有人便向皇上进谗,诬蔑此文偏私失实。百尺长绳把《韩碑》李商隐 古诗拽倒,粗砂大石磨去了字迹。韩公此文浩浩真气却无法磨灭,已经深入众人的肝脾;正象那汤盘孔鼎的铭文,古器虽早就荡然无存,世间却永远流传着文辞。啊,圣王与贤相的不朽功勋,显耀人寰辉煌无比。韩公碑文倘不能昭示百代,宪宗的帝业,又怎得与三皇五帝遥相承继!我甘愿抄写一万本、吟诵一万遍,哪怕是我口角流沫,右手磨出茧皮!让它流传千秋万代,好作封禅的祭天玉(yu)检、明堂的万世基石。
  季主说:“您要占卜什么事呢?”东陵侯说:“躺卧时间长了就想起(qi)来,闭门独居久了就想出去,胸中积闷久了就想打喷嚏。我听说:积聚过多就要宣泄,烦郁之极就要开畅,闷热太甚就会起风,堵塞过分就会流通。有一冬就有一春,没有只屈而不伸的;有一起就有一伏,没有只去不来的。我私下有所怀疑,希望得到你的指教。”季主说:“既然这样,那么您已经明白了,又何必要占卜呢?”东陵侯说:“我未能深入理解其中的高深微妙,希望先生能指点究竟。”
新生下来的一辈,原来自己不熟悉他们,可经过一次次接触,就会印象加深而更加亲切。
  苦相身为女子,地位十分卑微。而男子刚出生就被重视,父母就希望他能立下大志,建功立业,光耀门楣。苦相身为女子生来就不被家里珍视。长大以后,她只能居于深院,大门不出,二门不迈。一旦来了客人,就得躲藏起来,羞于见人。到了出嫁的年纪,她含着眼泪远嫁异地。出嫁后,她就像雨滴从云层落下,从此便成了别家的人。在婆家她总是低着头,表现得很和顺,也不敢随便说话。对公婆、丈夫等的跪拜没有数,对婢妾也要如同庄严的客人那样敬重。幸好她与丈夫情投意合,只是二人如天上的牛郎织女星,不能常常相聚。而且女子之于丈夫,也只是如葵藿仰望阳光那样,尊卑悬绝,永远和丈夫处于不平等的地位。男子一旦变了心,就把各种的罪名都强加到女子的身上。随着女子容颜老去,丈夫对她的情意也已不再有,又有了新欢。往昔她与丈夫,像形和影一样不能分离,如今彼此却如胡与秦,相隔万里。即使胡秦之地的人,时而也有相见的时候,但她与丈夫却如天上的参星和辰星,永不相见。
我也是一个布衣之士,胸怀报国忧民之情。
参(cān通“叁”)省(xǐng)
一天,猫头鹰遇见了斑鸠,斑鸠问它:“你将要到哪儿去?”
倚着玉柱畅饮,欣赏那深秋景色。
代秦郑卫四国的乐章,竽管齐鸣吹奏响亮。
鸡声嘹亮,茅草店沐浴着晓月的余辉;足迹依稀,木板桥覆盖着早春的寒霜。
酣饮香醇美酒尽情欢笑,也让先祖故旧心旷神怡。

注释
④孕:怀胎。兽虞:古代官名,掌管鸟兽的禁令等。罝(jū):捕兽的网。罗:捕鸟的网。矠(cuò):刺取。槁:干枯。这里指干的鱼。阜:生长。
(19)光:光大,昭著。
(11)物外:世外。
⑴西江月:词牌名。
短梦:短暂的梦。
(21)悖(bèi倍):违背道理。

赏析

  “片云”二句紧扣首句,对仗十分工整。通过眼前自然景物的描写,诗人把他“思归”之情表现得很深沉。他由远浮天边的片云,孤悬明月的永夜,联想到了自己客中情事,仿佛自己就与云、月共远同孤一样。这样就把自己的感情和身外的景物融为一片。诗人表面上是在写片云孤月,实际是在写自己:虽然远在天外,他的一片忠心却像孤月一样的皎洁。昔人认为这两句“情景相融,不能区别”,是很能说明它的特点的。
  “法酒调神气,清琴入性灵”。颈联进一步刻画诗人的自我形象。“法酒”是按照法定规格酿造的酒。古人饮酒,有的纯系纵情享乐,有的是为了消忧,诗人饮酒则是为了“调神气”,即调节精神。这与他在《酬乐天扬州初逢席上见赠》诗中说的“暂凭杯酒长精神”是一致的。下句借清琴以陶冶性灵,寄托自己高洁的情怀。紧承上联仍从“静”、“闲”两字着笔。表面上写得恬淡闲雅,而感情的伏流并不平静。接受“蜂教诲”,应该勤奋工作,勇于为人;取法“鹤仪形”,应该进德修身,心存社稷。但诗人当时已被排挤出朝,无政可从。这种主观与客观的矛盾,使诗人深感苦(gan ku)闷。饮酒、抚琴,既表现了诗人不甘沉沦、在寂寞中力求振拔的精神,又是诗人娱情悦志、排遣愁绪的一种方式。渴望用世与琴酒自娱,从写形的角度来看,是相反的,矛盾的;而从写神的角度来看,又是相成的,统一的。颔联和颈联正是运用相反相成的艺术手法,形神兼备地写出了诗人的美好情操。
  “父耕原上田,子劚山下荒”,并不仅仅是写一家父子的事件,而是高度概括了千千万万个农民的家庭,所谓“夜半呼儿趁晓耕,羸牛无力渐艰行”,正是农家普遍的情事;而“原上田”、“山下荒”也并不特指某山某原,而泛指已耕的熟田和待垦的荒地,从耕田写到开荒,简洁有力地刻划出农家一年到头的辛苦,几乎没有空闲可言。十个字具有高度的涵盖力,增加了诗意的典型性,几乎成为封建社会农村生活的一个缩影。
  但随之情感的格调有抑变扬,“琴鸣酒乐两相得,一杯不啻千钧金”,宴会氛围又重新转入热烈之中,这和《将进酒》中“岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停”在情感格调上有异曲同工之处,这种情感的瞬间转变在李白的诗歌中也颇为常见,“盛唐诗人,惟在兴趣,羚羊挂角,无迹可求”(严羽《沧浪诗话》),这便是李白性格的纯真,感情汪洋恣肆,随性而发,不为物惑,也正如葛晓音在《诗国高潮与盛唐文化》中所说“唐人不像汉人那样拘于经学,也不想宋人那样精于思虑,唐代的时代性情是情感超过思理,在诗歌创作上也是如此”。同时在这里也看得出,“酒”在李白诗歌中的重要意义,他即使李白诗歌中精神寄托的一种意象,也是他挥洒万丈豪情的工具。李白最突出的一个艺术特征就是豪放洒脱,而酒便是这种性格不可缺少的陪衬品,使他冲破了清规戒律,任意挥洒,从而(cong er)形成了酣畅恣肆,奔腾雄奇的艺术个性。“李白的诗歌个性主要凭借于他始终常见的日月风云、黄河沧海等雄伟壮阔的艺术境界,但也体现在他的日常生活中,特别是酒和月,成为他最重要的精神伴侣,也塑造了他‘诗仙’与‘狂客’形象”(林庚《唐诗综论》)。“酒”也是李白厌倦世俗后遁世的一种工具,因为他本生的儒道互补思想,也就决定了他在追求现实世界中建功立业的志向受阻后,转向游山问道,寄情山水。
  山水诗除以情景相生见长外,还得有味,有趣味。水鸟哄飞,是常见景,但秦观这首诗写得声色兼备、生趣盎然,非常巧妙地写出春的信息。
  此外,焦母的专横暴戾,刘兄冷酷自私、贪财慕势的性格,都写得栩栩如生。总之,在尖锐的矛盾冲突中刻画人物性格,是这首叙事诗的主要特点。
  这首诗逢秋而不悲秋,送别而不伤别。如此离别,在友人,在诗人,都不曾引起更深的愁苦。诗人只在首句稍事点染深秋的苍凉气氛,便大笔挥洒,造成一个山高水长、扬帆万里的辽阔深远的意境,于依依惜别的深情之中,回应上文“浩然”,前后紧密配合,情调一致。结尾处又突然闪出日后重逢的遐想。论时间,一笔宕去,遥遥无期;论空间,则一勒而收,从千里之外的“江上”回到眼前,构思布局的纵擒开合,是很见经营的。
  这是自伤身世孤孑,不能奋飞远飞,也是自谦才力浅短,不如杜牧。这后一层意思,正与末句“唯有”相呼应。上句因“高楼风雨”兴感而兼写双方,这句表面上似专写自己。其实,“短翼差池”之恨不独李商隐。他另一首《赠杜十三司勋员外》曾深情劝勉杜牧:“心铁已从干镆利,鬓丝休叹雪霜垂。”正说明杜牧同样有壮心不遂之恨。这里只提自己,只是一种委婉含蓄的表达方式。
  这首诗通过东汉马援、班超和唐初薛仁贵三个名将的故事,讴歌了将士们激昂慷慨、视死如归、坚决消灭来犯之敌的英雄气概和勇于牺牲的精神,反映了当时人民要安边定远的心愿。全诗情调激昂,音节嘹亮,是一首激励人们舍身报国的豪迈诗篇。
  在杜甫看来,诸葛武侯之所以能够充分地施展自己的才华,建立不朽功业,是因为君臣相知、相济。“君臣已与时际会,树木犹为人爱惜。”“忆昨路绕锦亭东,先主武侯同閟宫。”这看似写景、叙事,实在抒情,是在背后抒发自己不能为当时朝廷理解重用,满腹的学问不能发挥,难以报效朝廷的感叹。
  乐府诗始于汉武帝。当时有太乐、乐府二署,分别掌管雅乐和俗乐。雅乐是郊庙之乐,主要用于祭祀;俗乐是乐府机关采集的各地的风谣,以及部份文人的创作,主要是用来供奉封建王朝的帝王和贵族们作歌舞娱乐之用。《《莲浦谣》温庭筠 古诗》属于俗乐,但是如果同《乐府诗集》中他人的《采莲曲》相比,它有深意得多。
  诗人遭到政治上的打击,远贬殊方。此刻面对《巫峡》杨炯 古诗风波之险,自然就联想到仕途的凶险莫测,于是一连串的感触油然而生。从第九句开始,诗转入后半部的情绪抒写,与前面的景物描绘构成对称的格局。“忠信”四句承上用比喻表达自己的信念:只要自己光明磊落,恪守着以忠事君、以信处世的准则,象这样泛舟历险又有什么可忧惧?“砥柱”在河南三门峡,俗称三门山,黄河分流包山而过,是水流极险急之处。“吕梁”即吕梁山,在山西省西部,相传大禹治水曾闢吕梁洪通黄河。“可以涉砥柱,可以浮吕梁”两句一言其险,一言其远,泛言可以行于四方,化险为夷。诗人由行舟所历的天险联想到宦途所遭人祸,就信笔借行舟为喻,表达自己坚定的信念。虚实之间,过渡巧妙自然,了无痕迹(hen ji)。至此为止,诗中的情调一直是开朗自信的,前途充满了希望。然而诗人毕竟身处逆境,当走上贬谪之途的此际,怎么可能没有一丝伤感呢,尤其是自己遭贬纯属无故株及,自不免怨愤不平。“美人”两句就表达了这种情绪。古诗中美人常用来比喻理想或君主、友人,这里是比喻君王,而以灵芝自喻,两句意思说自己远离朝廷,空有忠贞和才干不能进用、报效。托词虽婉,心情却颇为激切,诗人对自己忠而见疏、怀才不用的遭际深觉不平,可是又无可奈何。在这种心情下,听到峡中凄厉哀绝的猿啸,他不由得一阵伤感,潸然泪下了。《水经注》载:“每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,屡引凄异,空岫传响,哀转久绝。故渔者歌曰:‘巴东三峡《巫峡》杨炯 古诗长,猿鸣三声泪沾裳’。”诗人在这里将典故与现实、环境与心情融合在一起,构成了一个情景交融、联想丰富的艺术境界,读来令人对作者的遭遇产生深深的同情。
  “三秦形胜无古今,千里传闻果是非”。紧承上两句,诗人的这种担忧还是真的表现出来了。在一声反问中引出了自己内心的沉郁隐痛,悲愤、沉痛、失望的心情溢于言表。

创作背景

  李德裕是杰出的政治家,可惜宣宗李忱继位之后,白敏中、令狐绹当国,一反会昌时李德裕所推行的政令。李德裕成为与他们势不两立的被打击、陷害的主要对象。他晚年连遭三次贬谪。其初外出为荆南节度使;不久,改为东都留守;接着左迁太子少保,分司东都;再贬潮州司马;最后,窜逐到海南,贬为崖州司户参军。大中三年(849年)正月,诗人抵达崖州。此诗他已年过六旬,但仍心系国事。此诗便是写在这样的背景之下。

  

杨广( 近现代 )

收录诗词 (1551)
简 介

杨广 隋炀帝杨广(569年-618年4月11日),华阴人(今陕西华阴)人,生于隋京师长安,是隋朝第二位皇帝,一名英,小字阿么。隋文帝杨坚、独孤皇后的次子,开皇元年(581年)立为晋王,开皇二十年(600年)十一月立为太子,仁寿四年(604年)七月继位。他在位期间修建大运河(开通永济渠、通济渠,加修邗沟、江南运河),营建东都洛阳,开创科举制度,亲征吐谷浑,三征高句丽,因为滥用民力,造成天下大乱直接导致了隋朝的灭亡。公元618年在江都被部下缢杀。唐朝谥炀皇帝,夏王窦建德谥闵皇帝,其孙杨侗谥为世祖明皇帝。《全隋诗》录存其诗40多首。

项羽本纪赞 / 向滈

不堪岁暮相逢地,我欲西征君又东。"
"同城各多故,会面亦稀疏。及道须相别,临岐恨有馀。
头焦讵是焚,背汗宁关炙。方欣见润础,那虞悲铄石。
皎皎荥阳子,芳春富才义。涨海豁心源,冰壶见门地。
"自尔出门去,泪痕长满衣。家贫为客早,路远得书稀。
词人劳咏楚江深。竹移低影潜贞节,月入中流洗恨心。
闻道宸游方命赏,应随思赉喜昭回。"
"紫袖长衫色,银蝉半臂花。带装盘水玉,鞍绣坐云霞。


鲁共公择言 / 班惟志

"百尺青崖三尺坟,微言已绝杳难闻。戴颙今日称居士,
"散漫黄埃满北原,折碑横路碾苔痕。空山夜月来松影,
"不觉春物老,块然湖上楼。云沙鹧鸪思,风日沅湘愁。
经岁别离心自苦,何堪黄叶落清漳。"
"石路荒凉接野蒿,西风吹马利如刀。小桥连驿杨柳晚,
谢胱离都日,殷公出守年。不知瑶水宴,谁和白云篇。"
"汶阳离思水无穷,去住情深梦寐中。岁晚虫鸣寒露草,
石帐龙蛇拱,云栊彩翠销。露坛装琬琰,真像写松乔。


大雅·旱麓 / 张照

自从一别襄王梦,云雨空飞巫峡长。"
所思杳何知,侧身仰皇州。苍烟晦楚野,寒浪埋昭丘。
"少年乘勇气,百战过乌孙。力尽边城难,功加上将恩。
心期仙诀意无穷,采画云车起寿宫。
恨无人此住,静有鹤相窥。是景吟诗遍,真于野客宜。"
"曾事刘琨雁塞空,十年书剑任飘蓬。东堂旧屈移山志,
看着挂冠迷处所,北山萝月在移文。"
"西北朝天路,登临思上才。城闲烟草遍,村暗雨云回。


无衣 / 子问

"何年去此地,南浦满凫雏。云汉知心远,林塘觉思孤。
"桂含爽气三秋首,蓂吐中旬二叶新。
客泪翻岐下,乡心落海湄。积愁何计遣,满酌浣相思。"
"身随白日看将老,心与青云自有期。
水势初知海,天文始识参。固惭非贾谊,惟恐后陈琳。
群生到寿域,百辟趋明堂。四海正夷宴,一尘不飞扬。
"后閤罢朝眠,前墀思黯然。梅应未假雪,柳自不胜烟。
未至谁能赋,中干欲病痟.屡曾纡锦绣,勉欲报琼瑶。


点绛唇·新月娟娟 / 陶去泰

天子栖穆清,三台付夔龙。九霄降雨露,万国望时雍。
遭时还与故人书。青云满眼应骄我,白发浑头少恨渠。
膺门不避额逢珠,绝境由来卷轴须。
玳瑁明书阁,琉璃冰酒缸。画楼多有主,鸾凤各双双。"
草木半舒坼,不类冰雪晨。又若夏苦热,燋卷无芳津。
陶情惜清澹,此意复谁攀。"
静处知生乐,喧中见死夸。无多珪组累,终不负烟霞。"
刻金作凤光参差。丁丁暖漏滴花影,催入景阳人不知。


浣溪沙·咏橘 / 张邦奇

芳草迷肠结,红花染血痕。山川尽春色,呜咽复谁论。"
霸迹一朝尽,草中棠梨开。"
健儿食肥肉,战马食新谷。食饱物有馀,所恨无两腹。
太古朝群后,中央擘巨灵。邻州犹映槛,几县恰当庭。
华凝衣有露,静极树无风。若向湘江见,湘江彻底空。"
"滟滟流光浅,娟娟泛露轻。云间龙爪落,帘上玉钩明。
一时鱼跃翠茎东。同心表瑞荀池上,半面分妆乐镜中。
"家近红蕖曲水滨,全家罗袜起秋尘。


江畔独步寻花七绝句 / 白衣保

唱棹吴门去,啼林杜宇还。高僧不可羡,西景掩禅关。"
"朝元阁迥羽衣新,首按昭阳第一人。
"山连楚越复吴秦,蓬梗何年是住身。黄叶黄花古城路,
行年忽已壮,去老年更几。功名生不彰,身殁岂为鬼。
南穷衡疑秀,采药历幽绝。夜卧瀑布风,朝行碧岩雪。
哆侈不劳文似锦,进趋何必利如锥。钱神任尔知无敌,
君王厌世妾头白,闻唱歌声却泪垂。
潘鬓水边今日愁。气变晚云红映阙,风含高树碧遮楼。


南歌子·驿路侵斜月 / 房元阳

绳烂金沙井,松干乳洞梯。乡音殊可骇,仍有醉如泥。"
追骑犹观七宝鞭。星背紫垣终扫地,日归黄道却当天。
损花风雨寂寥春。山无俗路藏高士,岸泊仙舟忆主人。
水仙移镜懒梳头。丹霞不是人间晓,碧树仍逢岫外秋。
"刘项持兵鹿未穷,自乘黄屋岛夷中。南来作尉任嚣力,
"台殿冠嵯峨,春来日日过。水分诸院少,云近上方多。
唯应感激知恩地,不待功成死有馀。"
风折旗竿曲,沙埋树杪平。黄云飞旦夕,偏奏苦寒声。"


赋得蝉 / 张忠定

玉女窗虚五夜风。翠袖自随回雪转,烛房寻类外庭空。
入城宵梦后,待漏月沉时。长策并忠告,从容写玉墀。"
赤日朱门偃息迟。花发应耽新熟酒,草颠还写早朝诗。
"花落花开人世梦,衰荣闲事且持杯。
由来渥洼种,本是苍龙儿。穆满不再活,无人昆阆骑。
拥裘听塞角,酌醴话湘云。赞佐元戎美,恩齐十万军。"
主人多不容,同列有谗之者,与之诗,见《语林》)
少年跃马同心使,免得诗中道跨驴。"


鹦鹉曲·赤壁怀古 / 王锴

溪中云隔寺,夜半雪添泉。生有天台约,知无却出缘。"
别起青楼作几层,斜阳幔卷鹿卢绳。
欲寄相思千里月,溪边残照雨霏霏。"
"游子喜乡远,非吾忆归庐。谁知奔他山,自欲早旋车。
人岂无端别,猿应有意哀。征南予更远,吟断望乡台。"
"酷似牢之玉不如,落星山下白云居。春耕旋构金门客,
相知莫话诗心苦,未似前贤取得名。
新有受恩江海客,坐听朝夕继为霖。"