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韩碑

隋代 / 于豹文

"当时得意气填心,一曲君前直万金。
讲席开晴垒,禅衣涉远风。闻经诸弟子,应满此门中。"
嶰谷风吹万叶秋。字字朝看轻碧玉,篇篇夜诵在衾裯.
寓蝶成庄梦,怀人识祢贤。徽猷不及此,空愧白华篇。"
入圣超凡由汝做。三清路上少人行,畜类门前争入去。
"匡庐久别离,积翠杳天涯。静室曾图峭,幽亭复创奇。
"思君转战度交河,强弄胡琴不成曲。日落应愁陇底难,
鸾凤栖瑶林,雕鹗集平楚。饮啄本殊好,翱翔终异所。
"取尽风骚妙,名高身倍闲。久离王者阙,欲向祖师山。
"文翁还化蜀,帟幕列鹓鸾。饮水临人易,烧山觅士难。
世间亿万人,面孔不相似。借问何因缘,致令遣如此。
"忆山归未得,画出亦堪怜。崩岸全隳路,荒村半有烟。
迹隳世上华,心得道中精。脱略文字累,免为外物撄。
"云势崄于峰,金流断竹风。万方应望雨,片景欲焚空。
"禅居河畔无多地,来往寻春物正华。磴道上盘千亩竹,
"何必要识面,见诗惊苦心。此门从自古,难学至如今。
及夏清岩穴,经春熘石梯。丰年兼泰国,天道育黔黎。"
"王乔一去空仙观,白云至今凝不散。星垣松殿几千秋,
"商山食店大悠悠,陈鹖z2锣古ie头。


韩碑拼音解释:

.dang shi de yi qi tian xin .yi qu jun qian zhi wan jin .
jiang xi kai qing lei .chan yi she yuan feng .wen jing zhu di zi .ying man ci men zhong ..
xie gu feng chui wan ye qiu .zi zi chao kan qing bi yu .pian pian ye song zai qin chou .
yu die cheng zhuang meng .huai ren shi mi xian .hui you bu ji ci .kong kui bai hua pian ..
ru sheng chao fan you ru zuo .san qing lu shang shao ren xing .xu lei men qian zheng ru qu .
.kuang lu jiu bie li .ji cui yao tian ya .jing shi zeng tu qiao .you ting fu chuang qi .
.si jun zhuan zhan du jiao he .qiang nong hu qin bu cheng qu .ri luo ying chou long di nan .
luan feng qi yao lin .diao e ji ping chu .yin zhuo ben shu hao .ao xiang zhong yi suo .
.qu jin feng sao miao .ming gao shen bei xian .jiu li wang zhe que .yu xiang zu shi shan .
.wen weng huan hua shu .yi mu lie yuan luan .yin shui lin ren yi .shao shan mi shi nan .
shi jian yi wan ren .mian kong bu xiang si .jie wen he yin yuan .zhi ling qian ru ci .
.yi shan gui wei de .hua chu yi kan lian .beng an quan hui lu .huang cun ban you yan .
ji hui shi shang hua .xin de dao zhong jing .tuo lue wen zi lei .mian wei wai wu ying .
.yun shi xian yu feng .jin liu duan zhu feng .wan fang ying wang yu .pian jing yu fen kong .
.chan ju he pan wu duo di .lai wang xun chun wu zheng hua .deng dao shang pan qian mu zhu .
.he bi yao shi mian .jian shi jing ku xin .ci men cong zi gu .nan xue zhi ru jin .
ji xia qing yan xue .jing chun liu shi ti .feng nian jian tai guo .tian dao yu qian li ..
.wang qiao yi qu kong xian guan .bai yun zhi jin ning bu san .xing yuan song dian ji qian qiu .
.shang shan shi dian da you you .chen he z2luo gu ietou .

译文及注释

译文
他们猜疑别人(ren)(ren)宽恕自己,他们勾心斗角相互妒忌。
  楚武王侵犯随国,派薳章去要求议和。军队扎在瑕地,等待谈判的结果。随国派少师来主持议和。
老和尚奉闲已经去世,他留下的只有一座藏骨灰的新塔,我们也没有机会再到那(na)儿去看看当年题过字的破壁了。老和尚的骨灰塔和我们的题壁,是不(bu)是同飞鸿在雪地上偶然留下的爪印差不多呢!
可惜花期已过,收起凋零花瓣,且待烧出香气缭绕的轻烟和火焰。
雨收云散,一切欢乐都成为过去,令人无情无绪。从此朝朝暮暮,我将空守孤寂。今夜,当我投宿在荒山野店,我深情的灵魂会跟随潮汐回到你那里。
月光照射在窗前,与平时并没有什么两样,只是窗前有几枝梅花在月光下幽幽地开着,芳香袭人。这使得今日的月色显得与往日格外地不同了。
  那长期在外地的游子早已疲倦,看那山中的归路,对着故乡家园苦苦地思念。看如今燕子楼空空荡荡,佳人盼盼已经不在,楼中的画堂里空留着那呢喃双燕。古(gu)今万事皆成空,还有几人能从梦中醒来,有的只是难了的旧欢新怨。后世有人,面对着这黄楼夜色,定会为我深深长叹。
又像风(feng)吹枯桑老柏沙沙响,还像九只雏凤鸣叫啾啾啼。
  我认为事情不会是这样的,成王的弟弟应该受封的话,周公就应当及时向成王说,不应该等到他开玩笑时才用祝贺的方式来促成它;不应该受封的话,周公竞促成了他那不合适的玩笑,把土地和百姓给予了小弟弟,让他做了君主,周公这样做能算是圣人吗?况且周公只是认为君王说话不能随便罢了,难道一定得要遵从办成这件事吗?假设有这样不幸的事,成王把削成珪形的桐树叶跟妇人和太监开玩笑,周公也会提出来照办吗?
(陆机)是否还能听见华亭的别墅间的鹤唳?(李斯)是否还能在上蔡东门牵鹰打猎?
一年春光最好处,不在繁花浓艳,那梅柳初绽的清艳花朵和疏淡芳香最是娇媚温柔。到了清明时节,繁花盛开一片纷乱,现极盛衰微的征兆,已丧失了春光美景的一半。及早地占取那短促的韶光。共同游乐追欢,莫管料峭春寒,醉酒红颜浑身自然温暖。
遥远的山峰上飘着一抹微云,冷溶溶的远山,那一抹微云的远山像极了她清晓画的眉形。
不管是与非,还是成与败(古今英雄的功成名就),到现在都是一场空,都已经随着岁月的流逝消逝了。
时光匆匆已经过了中年,艰难阻滞仍是一事无成。

注释
〔19〕门:一作闼,指门中小门。
⑸压:覆盖。小桥:指黄州东坡雪堂正南的小桥。
17、自:亲自
⑤竿拂句:杜甫《送孔巢父谢病归游江东,兼呈李白》诗:“诗卷长留天地间,钓竿欲拂珊瑚树。”
岳降:指他们是四岳所降生。

赏析

  9、巧用修辞(xiu ci),情意绵长。“萧萧梧叶送寒声,江上秋风动客情”。这一“送”一“动”,寓情于物,赋予梧叶、秋风以人的情态思绪。这些物态声情的诗文,怎不把读者带进这风送寒凉、情动秋江的意境之中,令人痴迷难返,惆怅满怀。“萧萧梧叶送寒声”妙用通感,以萧萧之声催动凄凉心境,用听觉形象沟通触觉感受,意味绵长。
  “龙庭但苦战,燕颔会封侯”,写交战前夜诗人的情感。汉班超曾在蒲类津打过仗,在西域立下不朽的功勋。诗人渴望能出现班超式的英勇人物,克敌制胜,赢得功名利禄。
  第二首是对造成山河破碎的南宋朝廷的谴责。南宋初年的名将刘錡、岳飞、张俊、韩世忠,力主抗金,屡建功勋。赵、张指赵鼎和张俊,都在南宋前期两度任(ren)相,重用岳、韩,奠定南宋基业。诗人在这里采取了欲抑先扬的手法。在第三句来了一个陡转到反面,而今竟然出现了“长淮咫尺分南北”的奇耻大辱的结果。前面的因和这里的果似乎产生了明显的矛盾,再加上结尾的“欲怨谁”一语,更是发人深思:究竟是怎么一回事?该由谁来负责?当时以高宗赵构和秦桧为首的主和派贬、杀抗金将领,这怎能不使人在肃杀的“秋风”中涕泪满襟呢!诗人的满懑之情,以婉语微讽,曲折道出,显得更为深沉。
  诗中“故园便是无兵马”与“犹有归时一段愁”两句看似矛盾,其实并不矛盾。这两句的意思是:即使家乡已无兵马战乱,但归家之路仍愁绪万千。愁是因为战争。诗人这两句看似矛盾的话,突出了诗人对战争留下的悲痛及现实的不满,表达了一种思念故土,有家难归的悲伤之情。
  明人胡应麟说:“太白诸绝句,信口而成,所谓无意于工而无不工者。”(《诗薮·内编》卷六)王世懋认为:“(绝句)盛唐惟青莲(李白)、龙标(王昌龄)二家诣极。李更自然,故居王上。”(《艺圃撷馀》)怎样才算“自然”,才是“无意于工而无不工”呢?这首《《静夜思》李白 古诗》就是个样榜。所以胡氏特地把它提出来,说是“妙绝古今”。
  和《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》一样,此诗仍用比体。从表面上看,它只是写玄都观中桃花之盛衰存亡。道观中非常宽阔的广场已经一半长满了青苔。经常有人迹的地方,青苔是长不起来的。百亩广场,半是青苔,说明其地已无人来游赏了。“如红霞”的满观桃花,“荡然无复一树”,而代替了它的,乃是不足以供观览的菜花。这两句写出一片荒凉的景色,并且是经过繁盛以后的荒凉。
  诗以“长安”开头,表明所写的内容是唐朝京都的见闻。“大雪天”,说明季节、天气。雪大的程度,诗人形象地用“鸟雀难相觅”来说明。大雪纷飞,迷茫一片,连鸟雀也迷失了方向,真是冰天雪地的景象。这就为后面的描写、对比安排了特定环境。
  作者用“雪”与“朱”两个颇具色彩的字极其生动而且形象地描述了自己头发与容颜因操劳过度而出现的未老先衰的状况。当时王安石只有三十二岁,本该是黑发朱颜,但现在是“白发争出”“朱颜早凋”,显然是想表达自己内心的一种感慨:自己虽然身居官位,却丝毫没享受到当官本该有的乐趣,一心想推行新法,又遇到重重阻力,自己呕心沥血、殚精竭虑,以至于才过而立之年就华发早生、苍颜毕现,世事实在是太艰难了。“雪”与“朱”相对,产生强烈的色彩对比,隐含着诗人对过早衰老的感叹之情。这种悲叹与全诗抒发的客思之愁,寒食之哀以及为官不快的情绪融合在一起,使诗人关于衰老的感叹更为深沉。整首诗把思乡之愁、哀悼之痛、早衰之叹、为官之苦有机地串联,并用“雪”与“朱”这两个字把王安石内心的感慨与苦楚更加深沉地表达了出来。
  诗中“子规”意象的含义:思念故土,有家难归的悲伤。杜鹃鸟,俗称布谷,又名子规、杜宇、子鹃。传说为蜀帝杜宇的魂魄所化。常夜鸣,声音凄切,故借以抒悲苦哀怨之情。古诗中常出现“子规”这个意象。如“又闻子规啼夜月,愁空山”(李白《蜀道难》),“杜鹃啼血猿哀鸣”(白居易《琵琶行》),“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮”(秦观《踏莎行·郴州旅舍》),“杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪”(李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》)。
  作者在第一大段里,把被序者的官职、姓氏、作官的地方以及时间,甚至被劾而去的“八个字的由头”,仅用22个字交待得清清楚楚,没有一个闲字,也无法容纳带感情的字眼,几乎是一板一眼的官样文章。无任何修饰,看似与艺术绝缘,但这正是作者的高明之处,他让这不动声色的刻板文字,为下面表达自己强烈的感情作了极好(ji hao)的铺垫。于密不容针处,却又做到了宽能走马,显示了作者的巨大文字才能。这里“八个字的由头”是重笔,因为韩子师是因此而去的,没有了它就没有了这一篇序。他之所以要有意地挑出这“八个字的由头”,正如枭首示众那样,为的就是要通过这大量的事实,让大家看清这个封建制度貌似威严公正的面孔,是何等的卑怯虚伪,从而赋予以正义的鞭挞。字面上丝毫不露感情的色彩,然而骨子里却充斥着强烈的愤慨。比较起来,波澜壮阔虽说壮观,然而这不动声色的旋流,却似乎更动人心魄。
  全诗三章,每章二、四句各换一字,重复诉述着一个意思,这是其感念之深的反映。第一章从羊桃的枝条说起,羡慕其无知而又无忧之乐。首两句起兴,先从客观外物入笔,“《隰有苌楚》佚名 古诗”即是说宽广的沼泽地带长满了羊桃呈现一片繁盛的景象。然后彼而此起,从羊桃而联系人的思想。人在乱离时期,受尽生活的折磨,感到生无乐趣,而看到羊桃的“猗傩其枝”,总不免产生羡慕之情。而羊桃似乎又有意挑逗,将枝条长得“夭之沃沃”,以炫耀其美丽,因为植物是见其华美而不见其忧愁,而人在“好恶无节于内,知诱于外”(《乐记》)的时候,就会深感其乐并“乐子之无知”。这是因为植物只有生长之灵魂而人却有理性之灵魂,两者所差异,形成如此的结果。
  《毛诗序》说《《周颂·敬之》佚名 古诗》是“群臣进戒嗣王(si wang)”之作,不仅与诗中“维予小子”的成王自称不合,也与全诗文意相悖。无论从字面还是从诗意看,《《周颂·敬之》佚名 古诗》的主动者都不是群臣,而是嗣王(即周成王)。诗序之所以说“群臣进戒嗣王”,或许是出于成王在周公辅佐下平定叛乱、克绍基业而又有所巩固发展的考虑,其善意用心无可厚非,却并不合乎实情。
  这是一首纪行诗,全诗明快自然,极富有生活韵味。写诗人行于三衢山道中的见闻感受。首句点明此行的时间,“梅子黄时”正是江南梅雨时节(黄梅天),难得有这样“日日晴”的好天气,因此诗人的心情自然也为之一爽,游兴愈浓。诗人乘轻舟泛溪而行,溪尽而兴不尽,于是舍舟登岸,山路步行。一个“却”字,道出了他高涨的游兴。三四句紧承“山行”,写绿树荫浓,爽静宜人,更有黄鹂啼鸣,幽韵悦耳,渲染出诗人舒畅愉悦的情怀。“来时路”将此行悄然过渡到归程,“添得”二字则暗示出行归而兴致犹浓,故能注意到归途有黄鹂助兴(zhu xing),由此可见出此作构思之机巧、剪裁之精当。
  “草萤有耀终非火,荷露虽团岂是珠。”颈联两句都是比喻,意思是:“草丛间的萤虫,虽有光亮,可它终究不是火;荷叶上的露水,虽呈球状,难道那就是珍珠吗?”然而,它们偏能以闪光、晶莹的外观炫人,人们又往往为假象所蒙蔽。
  诗的第一句开门见山,从诗人自己过去怎样对待邻妇扑枣说起。“扑枣”就是打枣。这里不用那个猛烈的上声字“打”,而用这个短促的、沉着的入声字“扑”,是为了取得声调和情调的一致。“任”就是放任。之所以要放任,第二句说:“无食无儿一妇人。”原来这位西邻竟是一个没有吃的、没有儿女的老寡妇。诗人等于是在对吴郎说:“对于这样一个无依无靠的穷苦妇人,我们能不让她打点枣儿吗?”
  中唐人以白描叙日常生活,往往曲尽人情。朱庆余《闺意上张水部》写洞房花烛夜后的新嫁娘,令人过目不忘;王建《《新嫁娘词》王建 古诗》内容如朱诗之续,艺术上亦不相让。
  《毛诗序》说《《周颂·敬之》佚名 古诗》是“群臣进戒嗣王”之作,不仅与诗中“维予小子”的成王自称不合,也与全诗文意相悖。无论从字面还是从诗意看,《《周颂·敬之》佚名 古诗》的主动者都不是群臣,而是嗣王(即周成王)。诗序之所以说“群臣进戒嗣王”,或许是出于成王在周公辅佐下平定叛乱、克绍基业而又有所巩固发展的考虑,其善意用心无可厚非,却并不合乎实情。
  全诗共七十二句,可分六章。第一章写祭祀的前奏。人们清除掉田地里的蒺藜荆棘,种下了黍稷,如今获得了丰收。丰盛的粮食堆满了仓囤,酿成了酒,做成了饭,就可用来献神祭祖、祈求宏福了。第二章进入对祭祀活动的描写。人们步履整肃,仪态端庄,先将牛羊涮洗干净,宰剥烹饪,然后盛在鼎俎中奉献给神灵。祖宗都来享用祭品,并降福给后人。第三章进一步展示祭祀的场景。掌厨的恭谨敏捷,或烧或烤,主妇们勤勉侍奉,主宾间敬酒酬酢。整个仪式井然有序,笑语融融,恰到好处。二、三两章着力形容祭典之盛,降福之多。第四章写司仪的“工祝”代表神祇致词:祭品丰美芬芳,神灵爱尝;祭祀按期举行,合乎法度,庄严隆重,因而要赐给你们亿万福禄。第五章写仪式完成,钟鼓齐奏,主祭人回归原位,司仪宣告神已有醉意,代神受祭的“皇尸”也起身引退。钟鼓声中送走了皇尸和神灵,撤去祭品,同姓之亲遂相聚宴饮,共叙天伦之乐。末章写私宴之欢,作为祭祀的尾声。在乐队伴奏下,大家享受祭后的美味佳肴,酒足饭饱之后,老少大小一起叩头祝福。

创作背景

  这首诗是唐玄宗开元二十三年(735年)李白游洛城(即洛阳)时所作。洛阳在唐代是一个很繁华的都市,时称东都。当时李白客居洛城,大概正在客栈里,因偶然听到笛声而触发故园情,作此诗。

  

于豹文( 隋代 )

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简 介

于豹文 于豹文,字虹亭,天津人。干隆壬申进士。有《南冈诗草》。

除夜 / 巴山道中除夜书怀 / 公冶海峰

丝竹木子世世居。但看六六百中外,世主难留如国如。"
"貌古眉如雪,看经二十霜。寻常对诗客,只劝疗心疮。
海人瑞锦前,岂敢言文章。聊歌灵境会,此会诚难忘。"
"祇召出江国,路傍旌古坟。伯桃葬角哀,墓近荆将军。
万里空函亦何益。终须一替辟蛇人,未解融神出空寂。"
摇落见松柏,岁寒比忠贞。欢娱在鸿都,是日思朝英。"
许厕高斋唱,涓泉定不如。可怜谯记室,流水满禅居。
"绕窗风竹骨轻安,闲借阴符仰卧看。绝利一源真有谓,


水仙子·游越福王府 / 濮阳建伟

终日无愠色,恬然在玄虚。贻言诫叔夜,超迹安所如。"
丝竹木子世世居。但看六六百中外,世主难留如国如。"
"山色沈沈,松烟幂幂。空林之下,盘陀之石。石上有僧,
"经天纬地物,动必计仙才。几处觅不得,有时还自来。
"君在庐山知不群,有疑是鹤又是云。生死尘埃污不得,
禅心清石室,蝶翅覆花英。好听谈玄处,乔松鹤数声。
后来人不知,焉能会此义。未设一庸僧,早拟望富贵。
瞥过沙禽翠,斜分夕照光。何时到山寺,上阁看江乡。"


奉和元日赐群臣柏叶应制 / 微生永龙

石上云归岳麓多。南祖衣盂曾礼谒,东林泉月旧经过。
一枝丹桂阿谁无。闲寻渭曲渔翁引,醉上莲峰道士扶。
"万里八九月,一身西北风。自从相示后,长记在吟中。
游人争看不敢近,头觑寒泉万丈碧。"
粗眉卓竖语如雷,闻说不平便放杯。
长啸一声天地开。湖上独居多草木,山前频醉过风雷。
上清神女,玉京仙郎。乐此今夕,和鸣凤凰。
僧高眉半白,山老石多摧。莫问尘中事,如今正可哀。"


丹青引赠曹将军霸 / 巫马慧利

湘宫水寺清秋夜,月落风悲松柏多。"
"为爱诗名吟至死,风魂雪魄去难招。
未调云路翼,空负桂枝情。莫尽关关兴,羁愁正厌生。"
大道贵无心,圣贤为始慕。秋空共澄洁,美玉同贞素。
寻常有语争堪信,爱说蟠桃似瓮粗。"
社客无宗炳,诗家有鲍昭。莫因贤相请,不返旧山椒。"
真思在杳冥,浮念寄形影。遥得四明心,何须蹈岑岭。
帝乡青楼倚霄汉,歌吹掀天对花月。岂知塞上望乡人,


东海有勇妇 / 桐醉双

月树狝猴睡,山池菡萏疏。吾皇爱清静,莫便结吾庐。"
莫作商人妇,金钗当卜钱。朝朝江口望,错认几人船。
"石池清水是吾心,刚被桃花影倒沉。
"浊流洋洋,有辟其郛。阗道嚾唿,公来之初。
"将知骨分到仙乡,酒饮金华玉液浆。
"旧隐梦牵仍,归心只似蒸。远青怜岛峭,轻白爱云腾。
此地人难到,诸天事不同。法筵花散后,空界满香风。"
水中铅一两,火内汞三铢。吃了瑶台宝,升天任海枯。


至鸭栏驿上白马矶赠裴侍御 / 子车静兰

回阳之雁。遇即遇真人,达即达其神。一万二千甲子,
一溪松色古,半夜鹤声寒。迥与人寰别,劳生不可观。"
堪嗟护塞征戍儿,未战已疑身是鬼。
"谋身非不早,其奈命来迟。旧友皆霄汉,此身犹路岐。
雨晴天半碧光流,影倒残阳湿郡楼。绝顶有人经劫在,
不知音,莫语要。些儿法,合大道。精气神,不老药。
远水浮仙棹,寒星伴使车。因过大雷岸,莫忘八行书。"
"情来对镜懒梳头,暮雨萧萧庭树秋。


水龙吟·放船千里凌波去 / 锺离希振

"帆力噼开沧海浪,马蹄踏破乱山青。
由来天赞德唯馨,朋祷心期事尽行。玄妙久闻谈佛母,
白莲难问久修心。山围四面才容寺,月到中宵始满林。
"大化终华顶,灵踪示玉泉。由来负高尚,合向好山川。
春山休记鹧鸪啼。承恩位与千官别,应制才将十子齐。
珠去珠来体常一。谁道佛身千万身,重重只向心中出。"
大丈夫儿合自由。紫术黄菁苗蕺蕺,锦囊香麝语啾啾。
口称贫道,有钱放债。量决十下,牒出东界。"


东郊 / 拓跋娟

"日日西亭上,春留到夏残。言之离别易,勉以道途难。
"忆在匡庐日,秋风八月时。松声虎溪寺,塔影雁门师。
手中孤桂月中在,来听泉声莫厌频。"
宿雨愁为客,寒花笑未还。空怀旧山月,童子念经闲。"
体正力已全,理精识何妙。昔年歌阳春,徒推郢中调。
世上悠悠岂得知,稼而不穑徒尔为。"
玉烛制袍夜,金刀呵手裁。锁寄千里客,锁心终不开。
不知摘月秋潭畔,曾对何人啼断肠。"


天香·蜡梅 / 仆芷若

"欲去不忍去,徘徊吟绕廊。水光秋澹荡,僧好语寻常。
江南杨柳树,江北李花荣。杨柳飞绵何处去,
冥心无挠忆山床。闲机但愧时机速,静论须惭世论长。
莫言世上无袁许,客子由来是相师。"
不住东林寺,云泉处处行。近臣那得识,禅客本无名。
"船满琴书与酒杯,清湘影里片帆开。人归南国乡园去,
应物非宿心,遗身是吾策。先民崆峒子,沦景事金液。
远游何必爱他云。闲听谢脁吟为政,静看萧何坐致君。


红线毯 / 溥采珍

"日日为诗苦,谁论春与秋。一联如得意,万事总忘忧。
灯集飞蛾影,窗销迸雪痕。中心自明了,一句祖师言。"
"久游春草尽,还寄北船归。沙鸟窥中食,江云入净衣。
"枕绘鸳鸯久与栖,新裁雾縠斗神鸡。
仙源佛窟有天台,今古嘉名遍九垓。石磴嵌空神匠出,
檐前飞七百,雪白后园强。饱食房里侧,家粪集野螂。
"竹杖裁碧鲜,步林赏高直。实心去内矫,全节无外饰。
寂寞相思处,雕梁落燕泥。(春闺曲,见《吟窗杂录》)