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长安古意

两汉 / 李来章

"好把雄姿浑世尘,一场闲事莫因循。
窗户凉生薜荔风。书幌昼昏岚气里,巢枝俯折雪声中。
"朝论国计暮论兵,馀力犹随凤藻生。语继盘盂抛俗格,
"勾践江头月,客星台畔松。为郎久不见,出守暂相逢。
"终南山是枕前云,禁鼓无因晓夜闻。
"远色岳阳楼,湘帆数片愁。竹风山上路,沙月水中洲。
天子丙戌年,淮右民多饥。就中颍之汭,转徙何累累。
"东堂虽不捷,西去复何愁。蜀马知归路,巴山似旧游。
乳毛松雪春来好,直夜清闲且学禅。"
染丝未倩鲛人织。采之不敢盈筐箧,苦怕龙神河伯惜。
口诵太古沧浪词。词云太古万万古,民性甚野无风期。
"明真台上下仙官,玄藻初吟万籁寒。飙御有声时杳杳,
闻说融峰下,灵香似反魂。春来正堪采,试为劚云根。
何期遇訾毁,中道多左迁。天下皆汲汲,乐天独怡然。
"织锦虽云用旧机,抽梭起样更新奇。何如且破望中叶,
取次冲筵隐姓名。映柳认人多错误,透花窥鸟最分明。
三十年来辞病表,今朝卧病感皇恩。
无力置池塘,临风只流眄。"


长安古意拼音解释:

.hao ba xiong zi hun shi chen .yi chang xian shi mo yin xun .
chuang hu liang sheng bi li feng .shu huang zhou hun lan qi li .chao zhi fu zhe xue sheng zhong .
.chao lun guo ji mu lun bing .yu li you sui feng zao sheng .yu ji pan yu pao su ge .
.gou jian jiang tou yue .ke xing tai pan song .wei lang jiu bu jian .chu shou zan xiang feng .
.zhong nan shan shi zhen qian yun .jin gu wu yin xiao ye wen .
.yuan se yue yang lou .xiang fan shu pian chou .zhu feng shan shang lu .sha yue shui zhong zhou .
tian zi bing xu nian .huai you min duo ji .jiu zhong ying zhi rui .zhuan xi he lei lei .
.dong tang sui bu jie .xi qu fu he chou .shu ma zhi gui lu .ba shan si jiu you .
ru mao song xue chun lai hao .zhi ye qing xian qie xue chan ..
ran si wei qian jiao ren zhi .cai zhi bu gan ying kuang qie .ku pa long shen he bo xi .
kou song tai gu cang lang ci .ci yun tai gu wan wan gu .min xing shen ye wu feng qi .
.ming zhen tai shang xia xian guan .xuan zao chu yin wan lai han .biao yu you sheng shi yao yao .
wen shuo rong feng xia .ling xiang si fan hun .chun lai zheng kan cai .shi wei zhu yun gen .
he qi yu zi hui .zhong dao duo zuo qian .tian xia jie ji ji .le tian du yi ran .
.zhi jin sui yun yong jiu ji .chou suo qi yang geng xin qi .he ru qie po wang zhong ye .
qu ci chong yan yin xing ming .ying liu ren ren duo cuo wu .tou hua kui niao zui fen ming .
san shi nian lai ci bing biao .jin chao wo bing gan huang en .
wu li zhi chi tang .lin feng zhi liu mian ..

译文及注释

译文
张旭饮酒三杯,即挥毫作书,时人称为草圣。他常不拘小节,在王公贵戚面前脱帽露顶,挥笔疾书,若得神助,其书如云烟之泻于纸张。
这天晚上,天空晴朗,树林间月光很明(ming)亮,(甚至连)头发都能数清。于是(我)离开船,跟着参寥拄着拐杖沿着湖边慢走。(我们)过了雷峰塔,渡过南屏一带,在惠因涧(注:山沟)洗脚(注:意为赤脚涉过惠因涧),进入灵石坞,发现一条小路(就沿着它)爬到了风篁岭,在龙井亭休息,斟起泉水,(背)靠着山石便喝了起来。从普宁到龙井亭总共经过了十五座佛寺(si),都十分寂静,听不到人的声音,路边的屋舍,灯(deng)火若隐若现,草木长得葱葱郁郁,水流得很急,发出悲怆的声响,这大概不是人间有的地方。(我们继续)前行(到了)二更天,才到寿圣院,在朝音堂拜见辨才大师,第二天便回去了。
二月已经过去三月来到,渐渐老去的人遇到春天还能有几次?
天近拂晓,东风微拂,向远处延伸的道路两旁的柳枝摇荡。月落云遮,原野弥漫在晨雾的朦胧中,不像天清月朗时那样开阔了。在这样的环境中,我怎么不思念她呢?她一定也像我一样因思念而早起,拂拭着镜子顾影白怜而悲啼。
  侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人,这些都是善良诚实的人,他们的志向和心思忠诚无二,因此先帝把他们选拔出来辅佐陛下。我认为(所(suo)有的)宫中的事情,无论事情大小,都拿来跟他们商量,这样以后再去实施,一定能够弥补缺点和疏漏之处,可以获得很多的好处。
浓浓一片灿烂春景,
  上林苑有离宫三十六所,离宫高(gao)耸入云,楼台和天相连。月亮在高楼之间架空的通道上流转。美人在烟雾迷茫中带着点点愁绪。自从失宠之后,恩情渐渐淡了,桃李似乎也在春风中为美人今日的孤寂而伤怀。君王的恣意享乐什么时候才到尽头,好让他的车驾早日回到汉宫之中。想象中皇帝的车驾绕着太阳的轨道疾驰行进,锦旗在朝日的彩虹间飘扬。皇帝亲自去细柳营和甘泉宫检阅军队。不知当今的皇帝能不能像周文王那样起用在渭水河畔垂钓的老人,也不知道君王是否能向襄野牧童询问治国之道。真期望能够有那一天,能够和皇帝共宴,归来其乐无穷。
只要有重回长安的机会,我是不敢像贾谊(yi)那样因为被贬而感到遗憾的。
阖庐有功寿梦之孙,少年遭受离散之苦。
出塞后再入塞气候变冷,关内关外尽是黄黄芦草。
失意停琴见孤月残席,何年从仙界寄我书信?
现在大王的国土方圆五千里,大军百万,却由昭奚恤独揽大权。所以,北方诸侯害怕昭恤,其实是害怕大王的军队,这就像群兽害怕老虎一样啊。”
  不是国都而说灭,是看重夏阳。虞国的军队不足一个师,《春秋》说是师,为什么呢?因为虞国写在晋国之前,不可以不说师。它写在晋国之前是为什么呢?灭夏阳是它为主的。夏阳,是虞、虢交界处虢国的一个要塞。夏阳一失,虞、虢两国都可占领了。虞国为什么要为主灭夏阳呢?晋献公想要讨伐虢国,荀息说:“君主为什么不用北屈出产的马,垂棘出产的璧,向虞国借路呢?”献公说:“这是晋的国宝,如果受了我的礼物而不借路给我,那又拿它怎么办?”荀息说:“这些东西是小国用来服事大国的。它不借路给我们,一定不敢接受我们的礼物。如受了我们的礼而借路给我们,那就是我们从里面的库藏里拿出来,而藏在外面的库藏里,从里面的马房里拿出来,而放在外面的马房里。”献公说:“宫之奇在,一定不让的。”荀息说:“宫之奇的为人,心里明白,可是怯懦,又比虞君大不了几岁。心里明白,话就说得简短,怯懦就不能拚命谏阻,比虞君大不了几岁,虞君就不尊重他。再加上珍玩心爱的东西就在耳目之前,而灾祸在一个国家之后,这一点要有中等智力以上的人才能考虑到。臣料想虞君是中等智力以下的人。”献公就借路征伐虢国。宫之奇劝谏说:“晋国的使者言辞谦卑而礼物隆重,一定对虞国没有好处。”虞公不听,就接受了晋国的礼物而借路给晋国。宫之奇又谏道:“俗语说:‘唇亡齿寒。’岂不就说的这件事吗!”他带领自己的老婆孩子投奔到曹国去了。晋献公灭了虢国,五年以后占领了虞国。荀息牵着马捧着璧,走上前来说:“璧还是这样,而马的牙齿增加了。”
道路泥泞难行走,又渴又饥真劳累。
在长安回头远望骊山宛如一堆堆锦绣,山顶上华清宫千重门依次打开。
昔日一起在越溪浣纱的女伴,再不能与她同车去来同车归。
长安城北汉代五陵,万古千秋一派青葱。  
为了迎接新一年里燕子的归来,不放下破旧的帘子把房屋遮蔽起来。

注释
34.褋(dié):《方言》:禅衣,江淮南楚之间谓之“褋”。禅衣即女子内衣,是湘夫人送给湘君的信物。这时古时女子爱情生活的习惯。
101. 知:了解。故:所以。
桃弧棘矢:桃木做的弓,棘木(酸枣木)做的箭。
⑧婵娟:美好,古代多用来形容女子,也指月亮。
江花边草:南方江边和北方边塞的花草树木。
⑹家:媒聘求为家室之礼也。一说婆家。室家不足:要求成婚的理由不充足。

赏析

  对比一下陶潜初隐时的诗句,可以更清楚地了解诗人的心态。《饮酒》诗中“采菊东篱下,悠然见南山”,“一觞虽独进,杯尽壶自倾,……啸傲东轩下,聊复得此生”的逸趣已为“倾壶绝余沥,窥灶不见烟”的窘俭所替代;而“泛览周王传,流观山海图”(《读山海经》)的雅兴,亦已成了“诗书塞座外,日昃不遑研”的阑姗。于是望中景物也都改观。风寒,在诗人并非初历,但当初“青松在东园,众草没其姿;凝霜殄异类,卓然见高枝”的卓拔景象已换成“南圃无遗秀,枯条盈北园”的索漠萧条。他再也无复当年“五六月中,北窗下卧,遇凉风暂至,自谓是羲皇上人”(《与子俨等疏》)的感受;“拥褐曝前轩”这一诗歌形象,足见其当时不但是肉体上,也是精神上的疲老。贫困把天真的诗人从云际雾里的逍遥游中,拉回到地面上来,这也许是不幸,然而却也使诗人的高洁品格获得了更充实的内含;使他成了中国诗史上少数几位真正无愧于固穷守节之称的隐逸诗人。虽然饥寒使他沦落到行乞的地步,但他所低首下心的不是那些督邮之流的官场屑小,而是他日夕相处的“素心人”;心境虽然疲老了,但骨子里的傲气却并不减少壮。诗的结末四句用孔子厄于陈蔡之典,含义尤深长。“闲居非陈厄,窃有愠言见”,字面意思是,自己未达到孔圣人的精神境界,所以才有愠色;然而联系其“宁固穷以济意,不委曲以累己”(《感士不遇赋》)这种一贯思想来看,这两句诗实以自责为自傲。孔子一生为推行其仁义之道而奔波风尘,这从渊明最为服膺的道家来看是以外物累己的行为。从好的方面来看,世乱不可为,正不必知其不可为而为之,所以《庄子》说“世浊不可与庄语”,甚至以为当国者形同兕柙之中的神龟。而从不好的角度来看,《庄子》中更借盗跖之口斥孔子为名利荣禄之人。从渊明对儒学的一贯态度看,二句虽不必有盗跖所责备于孔子那种含义,但以“闲居”与“陈厄”相对言,并虽有不平,仍将坚持素操来看,不难味出有以孔子之举为不智之意。所以,结末他不是顺不如孔子之意,说要以孔子穷而安作榜样,而要以此下所说的各种高士为典范,以表示虽穷也必不重入世网,乱己“真意”。穷困固然使陶潜从天上降到地上,却又使其精神进一步净化。“严霜殄异类,卓然见高枝”,渊明之高,其实不尽在他衣食无虑,吟唱着这两句诗的时候,而正是在这贫困的低吟中,才更见出其卓然高标。也正因此,此诗虽极写饥寒穷困,给人的印象却决无后来孟郊、贾岛那样的寒俭相,而显出一种清癯孤洁的姿态,一种情怀深长的韵味。苏轼说陶诗“癯而实腴”,读此诗可有所解会。
  【其二】
  青弋江发源于黄山山脉东南部,上游水流湍急。“涩滩鸣嘈嘈,两山足猿猱。白波若卷雪,侧足不容舠。渔子与舟人,撑折万张篙。”这是写上游江水蜿蜒曲折,两岸千嶂绝壁,翠竹凌空,奇秀多姿。而下游自泾县至芜湖汇入长江,沿途水流平缓、清澈如镜、良田平畴、阡陌如秀、人如画中游。可见在唐代青弋江上游就有舟楫往来。
  起首一句“於皇时周”,就是在赞叹周朝。因为周代既是第一个以“华夏”自称的朝代,对中国文化影响深远,又是孔子所终身向往的“郁郁乎文哉,吾从周”的礼乐之邦的完美典范,因而,后世在读到和用到这些含有“周”字的古文时,就可以直接将周王朝代入为是属于中华民族共有的国度风范。
  前二句,“气亦粗”写出战士们征战极为辛苦劳累,又可见战士们因战胜敌人而士气高昂,欢欣鼓舞,还可见战士们为来之不易的安宁而高兴的同时,也有稍加休憩的愿望。如此复杂的思想感情,诗人准确地抓住了人马都大口呼吸的典型细节,并纤毫毕现地表现出来。想必当时诗人和战士们一样,也是“气亦粗”,于是抑制不住内心那份创作冲动,感而为义,发而为诗。
  随着“行云飞去”,明星渐稀,这浪漫的一幕在诗人眼前慢慢消散了。于是一种惆怅若失之感向他袭来,“目极魂断望不见”就写出其如痴如醉的感觉,与《神女赋》结尾颇为神似(那里,楚王“情独私怀,谁者可语,惆怅垂涕,求之至曙”)。最后化用古谚“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳”作结。峡中羁旅的愁怀与故事凄艳的结尾及峡中迷离景象打成一片,咀嚼无穷。
  公元729年(开元十七年)旧历八月五日,唐玄宗为庆贺自己的生日,在此楼批准宰相奏请,定这一天(yi tian)为千秋节,布告天下。并以马百匹,盛饰分左右,舞于勤政楼下,又于楼中赐宴设酺,“群臣以是日进万寿酒,王公戚里进金镜绶带,士庶以结丝承露囊更相问遗”,千秋节也就成了一年一度的佳节。然而由于玄宗晚年“勤政务本”早成空话,到安史之乱爆发,只得被迫退位,唐王朝江河日下,千秋节也随之徒有虚名了,甚至连当年作为赠送礼物的承露丝囊也见不到了。诗的第一句说佳节空在,是总论,第二句说丝囊已无,则是抓住了“承露囊”这个千秋节最有代表性的物品来进一步补衬,使得“名空在”三字具体着实了。
  【其二】
  诗的后三章跨越了诗歌在叙(zai xu)事空间上的先天不足,略过战争的具体过程,直接描写凯旋归来的情景。在这一部分里诗人避实就虚,颇具戏剧性地运用了类似现代电影“蒙太奇”的手法,把读者的注意出人意料地从剑拔弩张的紧张气氛中拉向“黍稷方华”的初出征时,进而通过今昔对比(“昔我往矣”“今我来思”)所产生的时空错位,和从“雨雪载涂”走到“春日迟迟”的漫长归途,引导着读者用想像去填补对战事的漫长与艰苦之认识。家中之人从“未见君子”之“忧心忡忡”到“既见”之喜悦安心的转变,更是施展想像,从另一侧面写出了人们对战事的关注与饱受其苦的心态。最后,很自然地引出对凯旋的由衷高兴和对主帅的赞美。从表面看,这种避实就虚的写法似乎是舍本逐末,但由于其中渗透了参战者从忧到喜的深刻而细微的心理变化,而使得这些看似“闲笔”的场景描写成为诗中人物心灵和情感的背景或外化,比正面的描写更感人、更细腻。
  第三段写史可法死后影响,突出表现他死得伟大。包括传言史可法未死,英、霍山师托名起兵抗清以及吴中孙公兆奎讽刺洪承畴两个层次。史可法未死城中的传言亦有所据,有些野史即持此说。一开头写史可法未死的传言,表明了人们对史可法的深切热爱和怀念。史可法的精神激励着各地义军纷纷起而斗争。第二层次借孙兆奎被俘不屈,用史可法之死的话题讽刺大汉奸洪承畴的苟且偷生,和史可法形成鲜明对比。洪承畴问史可法“果死耶,抑未死耶”,孙兆奎亦明知故问,用同样的疑问句当面问洪承畴“果死耶,抑未死耶”,含意深长;史可法虽死,精神未死,虽死犹生;洪承畴虽未死,精神早死,虽生犹死!以反面的洪承畴衬托史可法的伟大。
  此诗前一二句通过叙铺手法,写诗人年青时在楚汉一带流落“落魄”不得志、奔走在风尘之中的愁苦回忆。“落魄”、“风尘”、“萧瑟”、“多苦颜”,勾画出一副诗人流落不得志、凄凉冷清的感伤景致。
  在李白和杜甫的诗歌交往中,相互赠和很多。李白的这首《《戏赠杜甫》李白 古诗》,引起过前人的误解,都出在这个“戏”字上。郭沫者对(zhe dui)此有过精辟的辨析。自从唐人孟棨解说为李白讥笑杜甫作诗拘束之后,似乎成了定论。郭沫若不然其说,是高明的见解。郭对诗的末两句解释为李问杜答,信增亲切,不失为一说。其实,“戏”字并不都是讥笑的含义,也可以解作“开玩笑”。古人写诗题为“戏赠”,并不都是嘲弄,有许多都表示善意的玩笑语,而玩笑语之中,往往是些真情实话,倍觉亲切可爱。

创作背景

  《《登金陵凤凰台》李白 古诗》是李白集中为数不多的七言律诗之一。此诗一说是天宝(唐玄宗年号,742~756)年间,作者奉命“赐金还山”,被排挤离开长安,南游金陵时所作;一说是作者流放夜郎遇赦返回后所作;也有人称是李白游览黄鹤楼,并留下“眼前有景道不得,崔颢题诗在上头”后写的,是想与崔颢的《黄鹤楼》争胜。

  

李来章( 两汉 )

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简 介

李来章 (1654—1721)清河南襄城人,名灼然,以字行,号礼山。康熙十四年举人,选广东连山县知县,官至兵部主事。其学以合天为归,克己为要,慎独为先。有《洛学编》、《紫云书院志》、《连阳八排风土记》等。

九日杨奉先会白水崔明府 / 司徒新杰

见《商隐集注》)"
山衣毳烂唯添野,石井源清不贮泥。祖意岂从年腊得,
"凤麟胶尽夜如何,共叹先生剑解多。几度吊来唯白鹤,
"二转郎曹自勉旃,莎阶吟步想前贤。不如何逊无佳句,
将取一壶闲日月,长歌深入武陵溪。"
野人篱落豆花初。无愁自得仙人术,多病能忘太史书。
劚后还应带石花。名士寄来消酒渴,野人煎处撇泉华。
"月午山空桂花落,华阳道士云衣薄。


卫节度赤骠马歌 / 图门元芹

维舟绿溪岸,绕郡白云峰。将幕连山起,人家向水重。
闲得此身归未得,磬声深夏隔烟萝。"
自知终古清香在,更出梅妆弄晚霞。"
曾无氃氋态,颇得连轩样。势拟抢高寻,身犹在函丈。
"箭飞乌兔竞东西,贵贱贤愚不梦齐。
鱼市酒村相识遍,短船歌月醉方归。"
在舍浑如远乡客,诗僧酒伴镇相寻。"
"行坐不相遗,辕门载笔时。雅知难更遇,旧分合长思。


长相思·其二 / 邛水风

交亲日相薄,知己恩潜替。日开十二门,自是无归计。"
鬓毛看似雪,生计尚如蓬。不及樵童乐,蒹葭一笛风。"
纤洪动丝竹,水陆供鲙炙。小雨静楼台,微风动兰麝。
"老大成名仍足病,强听丝竹亦无欢。
游寺期应定,寻芳步已轻。新诗吟未稳,迟日又西倾。"
"清晓意未惬,卷帘时一吟。槛虚花气密,地暖竹声深。
云移寒峤出,烧夹夜江明。重引池塘思,还登谢脁城。"
"蒲梢猎猎燕差差,数里溪光日落时。芳树文君机上锦,


春日山中对雪有作 / 伊彦

道似危途动即穷。醉舞且欣连夜月,狂吟还聚上楼风。
江汉称炳灵,克明嗣清昼。继彼欲为三,如醨如醇酎。
更愿狂风知我意,一时吹向海西头。
谁道夫君无伴侣,不离窗下见羲皇。
浮云横暮色,新雨洗韶光。欲散垂□恨,应须入醉乡。"
郡因兵役苦,家为海翻移。未老多如此,那堪鬓不衰。"
后羿遍寻无觅处,谁知天上却容奸。"
"是法从生有,修持历劫尘。独居岩下室,长似定中身。


红林檎近·高柳春才软 / 磨珍丽

有时看御札,特地挂朝衣。言其尊戴存诚,非邀君也。
倚啸微抽恨,论玄好析酲。栖迟劳鼓箧,豪侠爱金籝.
"行人愁落日,去鸟倦遥林。旷野鸣流水,空山响暮砧。
一镜止千里,支流忽然迂。苍奁朿洪波,坐似冯夷躯。
与物深无竞,于生亦太廉。鸿灾因足警,鱼祸为稀潜。
夸衒春光恐更无。解引人情长婉约,巧随风势强盘纡。
君不见荒陂野鹤陷良媒,同类同声真可畏。"
当空吟待月,到晚坐看山。(以上见《纪事》)


风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友 / 蓟辛

"从戎巫峡外,吟兴更应多。郡响蛮江涨,山昏蜀雨过。
却羡高人此中老,轩车过尽不知谁。"
一室无喧事事幽,还如贞白在高楼。天台画得千回看,
"论交虽不早,话别且相亲。除却栖禅客,谁非南陌人。
莺啼谢守垒,苔老谪仙碑。诗道丧来久,东归为吊之。"
"寻疑天意丧斯文,故选茅峰寄白云。酒后只留沧海客,
如今寂寞无人上,春去秋来草自生。"
惆怅东风未解狂,争教此物芳菲歇。"


多歧亡羊 / 太叔综敏

"种日应逢晋,枯来必自隋。鳄狂将立处,螭斗未开时。
篙蹙兰舟片段随。曾向黄河望冲激,大鹏飞起雪风吹。"
"理论与妙用,皆从人外来。山河澄正气,雪月助宏才。
一句黄河千载事,麦城王粲谩登楼。"
济水一入河,便与清流乖。闻君欲自持,勿使吾道低。"
片影明红藓,斜阴映绿萝。雄文终可惜,莫更弃高科。"
"水国不堪旱,斯民生甚微。直至葭菼少,敢言鱼蟹肥。
霜霰穷冬令,杯盘旅舍贫。只应蓟子训,醉后懒分身。"


华晔晔 / 屠欣悦

太子真娥相领行,当天合曲玉箫清。
"何胤本征士,高情动天地。既无阀阅门,常嫌冠冕累。
十年太华无知己,只得虚中两首诗。(王禹偁云:人多
我意上帝命,持来压泉源。恐为庚辰官,囚怪力所掀。
"季春人病抛芳杜,仲夏溪波绕坏垣。
倚石迟后侣,徐桡供远山。君看万斛载,沈溺须臾间。"
"芳草比君子,诗人情有由。只应怜雅态,未必解忘忧。
坞名虽然在,不见桃花发。恐是武陵溪,自闭仙日月。


明妃曲二首 / 翠友容

"枕上愁多百绪牵,常时睡觉在溪前。
"寿尽天年命不通,钓溪吟月便成翁。虽云挂剑来坟上,
青春鹦鹉,杨柳池台。碧山人来,清酒满杯。
"剑外绵州第一州,尊前偏喜接君留。歌声婉转添长恨,
不妨才力似班扬。比于黄绢词尤妙,酬以霜缣价未当。
石上生灵草,泉中落异花。终须结茅屋,向此学餐霞。"
知君也解相轻薄,斜倚阑干首重回。"
胡为轻人命,奉此玩好端。吾闻古圣王,珍禽皆舍旃。


洛神赋 / 於己巳

山川藏北狄,草木背东风。虚负男儿志,无因立战功。"
"新历才将半纸开,小庭犹聚爆竿灰。
日闻羽檄日夜急,掉臂欲归岩下行。
此水贵妃曾照影,不堪流入旧宫来。"
不见杜陵草,至今空自繁。"
"秦吴风俗昔难同,唯有才情事事通。
银鱼荣傍老莱衣。歌听茗坞春山暖,诗咏苹洲暮鸟飞。
玩馀轻照乘,谢欲等悬黎。静对胜凡客,闲窥忆好题。