首页 古诗词 泷冈阡表

泷冈阡表

未知 / 黄应举

"厌向人间住,逢山欲懒归。片云闲似我,日日在禅扉。
翻空作有移人心。犹言雨色斜拂座,乍似水凉来入襟。
荡漾学海资,郁为诗人英。格将寒松高,气与秋江清。
"君吏桃州尚奇迹,桃州采得桃花石。烂疑朝日照已舒,
朱砂配,水银停,一派红霞列太清。铅池迸出金光现,
悟了鱼投水,迷因鸟在笼。耄年服一粒,立地变冲童。
未死何妨乐咏吟。流水不回休叹息,白云无迹莫追寻。
如今妾面羞君面,君若来时近夜来。"
黄昏见客合家喜,月下取鱼戽塘水。"
"春娘爱上酒家楼,不怕归迟总不忧。
"为问幽兰桂,空山复若何。芬芳终有分,采折更谁过。
道寄虚无合,书传往复空。可怜禅月子,香火国门东。"


泷冈阡表拼音解释:

.yan xiang ren jian zhu .feng shan yu lan gui .pian yun xian si wo .ri ri zai chan fei .
fan kong zuo you yi ren xin .you yan yu se xie fu zuo .zha si shui liang lai ru jin .
dang yang xue hai zi .yu wei shi ren ying .ge jiang han song gao .qi yu qiu jiang qing .
.jun li tao zhou shang qi ji .tao zhou cai de tao hua shi .lan yi chao ri zhao yi shu .
zhu sha pei .shui yin ting .yi pai hong xia lie tai qing .qian chi beng chu jin guang xian .
wu liao yu tou shui .mi yin niao zai long .mao nian fu yi li .li di bian chong tong .
wei si he fang le yong yin .liu shui bu hui xiu tan xi .bai yun wu ji mo zhui xun .
ru jin qie mian xiu jun mian .jun ruo lai shi jin ye lai ..
huang hun jian ke he jia xi .yue xia qu yu hu tang shui ..
.chun niang ai shang jiu jia lou .bu pa gui chi zong bu you .
.wei wen you lan gui .kong shan fu ruo he .fen fang zhong you fen .cai zhe geng shui guo .
dao ji xu wu he .shu chuan wang fu kong .ke lian chan yue zi .xiang huo guo men dong ..

译文及注释

译文
终于被这片浮云挡住(zhu)啊,下(xia)面就黑(hei)暗不见光彩。
看到那撑船的小伙子就想起郢中的船夫,他(ta)们熟悉水性如同江南的吴儿。我们一(yi)直坐着饮酒,看斜阳落下秦山,游玩江湖兴致依然不减。你的床上书堆成山高,连接屋顶,阶前庭院绿树袅袅飘拂云烟。你身为将军却不好兵黩武,你的儿子真是块读书的料。
倚着玉柱畅饮,欣赏那深秋景色。
呼吸之间就走遍百川,燕然山也仿佛可被他摧毁。
醒时一起欢乐,醉后各自分散。
明月当然不会喝酒,身影也只是随着我身。
夜(ye)气清新,尘滓(zi)皆无,月光皎洁如银。值此良辰美景,把酒对月,须尽情享受。名利都如浮云变幻无常,徒然劳神费力。人的一生只不过像快马驰过缝隙,像击石迸出一闪即灭的火花,像在梦境中短暂的经历一样短暂。
迟来的燕子飞进西城,似乎在诉说着春天的风光已衰暮。
上有挡住太阳神六龙车的山巅,下有激浪排空迂回曲折的大川。
  《文王》佚名 古诗的风度庄重而恭敬,行事光明正大又谨慎。伟大的天命所决定,商的子孙成了周的属臣。商的那些子孙后代,人数众多(duo)算不清。上帝既已降下意旨,就臣服周朝顺应天命。
御园里太液池的荷花,再不像从前那么娇艳。还曾记得,花承雨露春风,人蒙浩荡皇恩,玉楼金阁,富丽宫殿。声名在后妃中像兰花一样芬芳,脸庞如莲花般红润光鲜,常常陪伴在君王身边。忽然一声惊天动地的鼙鼓,宫廷的繁华烟消云歇。
我的书信不知何时你能收到?只恐江湖险恶,秋水多风浪。
不要问,怕人问,相问会增添几多怨恨。碧绿的春水涨满池塘,双双嬉戏的紫鸳鸯正拨动春心。

注释
④平芜:杂草繁茂的田野
②瑶台:美玉砌的楼台。此泛指华丽的楼台。
凉:《全芳备祖》等作“秋”。
③江城:指梓州城(今四川三台县),梓州滨临涪江。
13.曩(nǎng)昔:从前。游宴:出游、聚会。
⑴《结袜子》李白 古诗:乐府旧题。郭茂倩《乐府诗集》卷七十四列于《杂曲歌辞》。
④丹青:泛指图画,此处指画像。
③小溪泛尽:乘小船走到小溪的尽头。小溪,小河沟。泛,乘船。尽,尽头。

赏析

  诗人善于剪裁生活中的某些片段,作为诗歌的素材,往往味外有味,感人至深。这首诗可谓“诗中有画”。磐石如席,春风习习,花片飞舞在岸边垂杨巨石只畔,这是多么美丽的春归图。绿杨飘拂,高举酒杯,临泉吟诗,这是一种多么高雅的情趣。
  这首诗的中心字眼是第二句里的“怕”,关(guan)于怕什么的问题,三、四两句的解答是“无端嫁得金龟婿,辜负香衾事早朝”。仅仅因为丈夫要早起上朝,就产生这么大的怨气,似乎有点不近情理。总之读完全诗,读者由“怕”字造成的悬念并未完全消除,诗有言外之还意,弦外之音。
  第七章以总是偶居不离的鸳鸯相亲相爱,适得其所,反兴无情无德的丈夫不能与自己白头偕老的悖德举动。这一章要与第四、五、六章连起来读才会更深一层地理解弃妇的怨恨。她实际上是在说:虽然那个妖冶的女人很有诱惑力,如果做丈夫的考虑天理人情而不是“二三其德”,就不会有今天的结果。
  “楚塞三湘接,荆门九派通”,语工形肖,一笔勾勒出汉江雄浑壮阔的景色,作为画幅的背景。春秋战国时期,湖北、湖南等地都属于楚国,而襄阳位于楚之北境,所以(suo yi)这里称“楚塞”。“三湘”,一说湘水合漓水为漓湘,合蒸水为蒸湘,合潇水为潇湘,合称三湘;一说为湖南的湘潭、湘阴、湘乡。古诗文中,三湘一般泛称今洞庭湖南北、湘江一带。“荆门”,山名,在今湖北宜都县西北。“九派”,指长江的九条支流,相传大禹治水,开凿江流,使九派相通。诗人泛舟江上,纵目远望,只见莽莽古楚之地和从湖南方面奔涌而来的“三湘”之水相连接,汹涌汉江入荆江而与长江九派汇聚合流。诗虽未点明汉江,但足已使人想象到汉江横卧楚塞而接“三湘”、通“九派”的浩渺水势。诗人将不可目击之景,予以概写总述,收漠漠平野于纸端,纳浩浩江流于画边,为整个画面渲染了气氛。
  颈联两句,描写边塞风光和战斗生活。“胡霜”与首联的“秋”相照应。“边月”、“胡霜”,均为静物。皎洁的月色,银白的寒霜,笼罩在一望无际的荒漠上,造成一派朦胧苍凉的气氛。而“弓影”飘移,“剑花”闪烁,则包含着战士的行动。用“随”和“拂”这样两个锤炼而得的动词把两者结合起来,就使静物和人物的动态融为一体,显得生机勃勃。这就构成一种奇妙的意境:于苍茫中见壮美,于异彩中显飘逸。诚如沈德潜所说:“只弓如月,剑如霜耳,笔端点染,遂成奇彩。”(《唐诗别裁》)弓与月,形状相似;剑与霜,颜色相同。诗人巧妙地利用它们的某种共性,使它们之间的联系显得自然、和谐,使艰苦的军旅生活衬托得轻松、愉快。因此邢昉说:“以太白之才咏关塞,而悠悠闲淡如此,诗所以贵淘炼也。”(《唐风定》)在尾联中以诗中主人公的口气抒发了“天兵”的必胜信念和献身精神,把全诗推向了高潮。“玉关殊未入,少妇莫长嗟”,是征人向少妇劝慰:未获全胜,玉门关还不能入,请亲人耐心等待,不必长吁短叹。大有“匈奴未灭,何以家为”的英雄气概。据《后汉书》,班超上疏云:“臣不敢望到酒泉郡,但愿生入玉门关。”这里是反其意而用之。《艺苑雌黄》云:“直用其事,人皆能之。反其意而用之者,非学业高人,超越寻常拘挛之见,不规规蹈袭前人陈迹者,何以臻此!”李白之善于用典,大率类此。结局不落边塞诗以乡愁,闺怨作结的窠臼,而造成余音袅袅余韵无穷之感。这别具一格的结尾,使贯串全诗的壮美情怀更加完善,崇高精神得到升华了。
  孟子从三个方面论证了舍生取义的意义。其一,“生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。”这几句论证说:生命是我珍爱的,但还有比生命更为我所珍爱的(指义),所以不能做苟且偷生的事;死亡是我厌恶的,但还有比死亡更(wang geng)为我所厌恶的(指不义),所以有时对祸害(死亡)不愿躲避。这是从正面论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时应该舍生取义。其二,“如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也?”这几句论证说:如果没有比生命更为人们所珍惜的,那么凡是可以用来保全生命的手(de shou)段哪样不能用呢!如果没有比死亡更为人们所厌恶的,那么凡是可以用来避免祸患(死亡)的事情哪样不能做呢!言外之意是:这样下去,人们的行为不是会变得无所不为、卑鄙无耻了吗?这是从反面论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时应该舍生取义。其三,“由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。”这几句论证说:通过这样的手段(指不正当的手段)就可以保全生命,而有的人不愿意采用;通过这样的办法(指不正当的办法)就可以避免祸患(死亡),而有的人不愿意去干。所以,还有比生命更为人们所珍爱的(指义),还有比死亡更为人们所厌恶的(指不义);不单是贤人有这种重义之心,而是人人都有,只是贤人没有丧失罢了。这是从客观事实论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时有人舍生取义。通过论证,文章开头提出的中心论点就成立了。
  从艺术上看,全诗用了很大篇幅表现绫袄的温暖舒适,这与下文贫民的饥冻形成强烈的反差,前者愈舒适,愈显出后者的艰辛,“耳里如闻饥冻声”才更显真实感人。
  颈联“夜市桥边火,春风寺外船”,则着眼于写水乡市镇的繁荣。吴越水乡,市镇大都紧挨河港。不写日市写夜市,只因夜市是吴越物产丰富、商业繁荣的一大标志;而桥边夜市,更是水乡特有风情。夜市的场面形形色色,独取一“火”字,既可使人想象夜市繁荣、热闹的景象,而“火”与桥下的水相映照,波光粼粼,更增添诗情画意。江南多古寺,“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”(杜牧《江南春绝句》),古寺是游人必到之处。“春风寺外船”,令人想见春风吹拂、临水寺前游船辐辏的景象,这是水乡又一特色。
  诗中抒情主人公对幸福生活的强烈向往,在现实中是一种无望的追求。她其实并没有找到越过急流险滩通向幸福彼岸的渡船。在诗中,读者充分了解她的怨恨之情是对着她父母的,但却无法知道她有什么办法能改变父母的态度。她只能幻想有朝一日她的心上人派人来把她迎娶过去。看来等待她的依然是无法改变的可悲命运。可以说,这首诗是对旧社会不合理婚姻制度的强烈控诉。
  这是一首汉乐府民歌,它巧妙地通过抒情主人公的言行,塑造了一个个性爽朗、感情强烈的女性形象。既真实的刻画了女主人公心倾意烦、思虑万千的神情状态,同时也显示了她思想的冷静和周密。
  诗的一、二句,形成自然的对仗,从地理和时间两个方面的对比和联结中,真实地再现了触动乡思的过程。这两句的语序倒置:本来是先看见宣城的杜鹃花,才联想到蜀国的子规鸟,诗人却将它倒了过来,先写回忆中的虚景,后写眼前的实景。这样,就把故国之思放在了突出的位置上,表明这故国之思原本就郁积于心,此时一旦勾起,大为凄苦强烈。然而,被乡思苦苦折磨着的诗人,眼下不能回到故乡去。青年时代,他“仗剑去国,辞亲远游”,要到故乡之外的广阔天地中去实现宏伟抱负。本想功成名退再荣归故里。不料功业无成,老来竟落到这步田地,他觉得没有面目见蜀中父老。何况,李白眼下困居宣城,拖着老迈的病体,也无法踏上旅途。飘泊终生的诗人,到头来不但政治与事业上没有归宿,就连此身也无所寄托,遥望着千里之外的故乡,他心中的悲戚可想而知。
  20世纪30年代,在关于陶渊明的评价问题上,鲁迅先生和朱光潜先生之间曾发生过一场著名的论战。那场论战涉及的问题很广,中心分歧是:朱先生认为“陶潜浑身静穆,所以他伟大”,鲁迅先生反驳:“陶渊明正因为并非‘浑身静穆,所以他伟大’,现在之所以往往被尊为静穆,是因为他被选文家和摘句家所缩小了,凌迟了。”并进一步指出陶诗中也还有“金刚怒目”式的作品,证明诗人并不是整天飘飘然。但是,朱先生之所以会得出陶渊明浑身静穆的结论,应该说并不完全是凭空臆造,其依据恰好是陶渊明确实写过大量寄情田园的作品;而且,这意见也并非为朱先生所首创,早在隋朝的王通就在《文中子》中讲过:“或问陶元亮,子曰:‘放人也。《归去来》有避地之心焉,《五柳先生传》则几于闭关矣’。”宋代的汪藻在其《浮溪集》中则说:“山林之乐,士大夫知其可乐者多矣……至陶渊明……穷探极讨,尽山水之趣,纳万境于胸中,凡林霏穹翠之过乎目,泉声鸟哢之属乎耳,风云雾雨,纵横合散于冲融杳霭之间,而有感于吾心者,皆取之以为诗酒之用。盖方其自得于言意之表也,虽宇宙之大,终古之远,其间治乱兴废,是非得失,变幻万方,曰陈于前者,不足以累吾之真。”而明代的何湛之在《陶韦合集序》中则说得更为简明:“晋处士植节于板荡之秋,游心于名利之外,其诗冲夷清旷,不染尘俗,无为而为,故语皆实际。”

创作背景

  这首词为公元1176年(宋孝宗淳熙三年)作者任江西提点刑狱,驻节赣州、途经造口时所作。关于此词之发端,罗大经在《鹤林玉露》中有几句话非常重要。《鹤林玉露·辛幼安词》条云:“盖南渡之初,虏人追隆祐太后御舟至造口,不及而还。幼安自此起兴。”《宋史》高宗纪及后妃传载:1129年(建炎三年)八月 ,“会防秋迫,命刘宁止制置江浙,卫太后往洪州 ,腾康、刘珏权知三省枢密院事从行。闰八月,高宗亦离建康(今南京市)赴浙西。时金兵分两路大举南侵,十月,西路金兵自黄州(今湖北黄冈)渡江,直奔洪州追隆祐太后。“康、珏奉太后行次吉州,金人追急,太后乘舟夜行。”《三朝北盟会编》(建炎三年十一月二十三日)载:“质明,至太和县(去吉州八十里。《太和县志》),又进至万安县(去太和一百里。《万安县志》),兵卫不满百人,滕康、刘珏皆窜山谷中。金人追至太和县,太后乃自万安县至皂口,舍舟而陆,遂幸虔州(去万安凡二百四十里。《赣州府志》)。”《宋史·后妃传》:“太后及潘妃以农夫肩舆而行。”《宋史·胡铨传 》:“铨募乡兵助官军捍御金兵 ,太后得脱幸虔。”史书所记金兵追至太和,与罗氏所记追至造口稍有不合。但罗氏为南宋庐陵人,又曾任江西抚州军事推官,其所记信实与否,尚不妨存疑。况且金兵既至太和,其前锋追至南一百六十里之造口,也未始无此可能。无论金兵是否追至造口,隆祐太后被追至造口时情势危急,以致舍舟以农夫肩舆而行,此是铁案,史无异辞。尤要者,应知隆祐其人并建炎年间形势。当公元1127年(北宋靖康二年)金兵入汴掳徽钦二宗北去,北宋灭亡之际,隆祐以废后幸免,垂帘听政,迎立康王,是为高宗。有人请立皇太子,隆祐拒之。《宋史·后妃传》记其言曰:“今强敌在外,我以妇人抱三岁小儿听政,将何以令天下?”其告天下手诏曰:“虽举族有北辕之恤,而敷天同左袒之心。”又曰:“汉家之厄十世,宜光武之中兴;献公之子九人,唯重耳之独在。”《鹤林玉露·建炎登极》条云:“事词的切,读之感动,盖中兴之一助也 。”陈寅恪《论再生缘》亦谓:“维系人心,抵御外侮”,“所以为当时及后世所传诵。”故史称隆祐:“国有事变,必此人当之 。”建炎三年,西路金兵穷追隆祐,东路金兵则渡江陷建康、临安,高宗被迫浮舟海上。此诚南宋政权出存亡危急之秋。故当作者身临造口,怀想隆祐被追至此,“因此感兴 ”,题词于壁,实情理之所必然。罗氏所记大体可信,词题六字即为本证。

  

黄应举( 未知 )

收录诗词 (6659)
简 介

黄应举 黄应举,字清霞。南海人。明神宗万历三十二年(一六〇五)进士。初授彰浦令。闽之鉅卿若宰辅蒋德璟、黄道周,大参莫廷爚、少参张国经、太守颜公暄,皆出公门。奏最考选晋秋曹,奉差南旋,竟病不起,卒年三十六。清黄登《岭南五朝诗选》卷四有传。

己酉岁九月九日 / 宇文迁迁

谁怜不得登山去,可惜寒芳色似金。
慵刻芙蓉传永漏,休夸丽藻鄙汤休。且为小囤盛红粟,
我见出家人,总爱吃酒肉。此合上天堂,却沈归地狱。
门对西园正面开。不隔红尘趋棨戟,只拖珠履赴尊罍。
但得居林啸,焉能当路蹲。渡河何所适,终是怯刘琨。 ——斑寅
"日为箭兮月为弓,四时躬人兮无穷。但得天将明月死,
有个山僧倚松睡,恐人来取白猿儿。
耕凿勤厥躬,耘锄课妻子。保兹永无患,轩冕何足纪。"


都下追感往昔因成二首 / 东方阳

"及熘龙鳞动,君臣道义深。万年轩后镜,一片汉高心。
谁谓三才贵,余观万化同。心虚嫌蠹食,年老怯狂风。"
红颜不老为通神。蓬莱要去如今去,架上黄衣化作云。
乱甚无乔木,溪多不钓鱼。只应金岳色,如尔复如余。"
龙又吟,虎又啸,风云际会黄婆叫。火中姹女正含娇,
"红桃处处春色,碧柳家家月明。楼上新妆待夜,
薝卜香熏水精记。空山木落古寺闲,松枝鹤眠霜霰干。
亦非般若。白趾碧目,数百潇洒。苦竹大于杉,


踏歌词四首·其三 / 杞思双

"冬风吹草木,亦吹我病根。故人久不来,冷落如丘园。
雪风吹去雁嗷嗷。江山积叠归程远,魂梦穿沿过处高。
"发枯身老任浮沉,懒泥秋风更役吟。新事向人堪结舌,
恰值嫦娥排宴会,瑶浆新熟味氤氲。
"茫茫九陌无知己,暮去朝来典绣衣。宝匣镜昏蝉鬓乱,
"锦浦归舟巫峡云,绿波迢递雨纷纷。
"寂寥堆积者,自为是高僧。客远何人识,吟多冷病增。
见闻惊苦节,艰故伤远情。西邸延嘉士,遗才得正平。"


朝天子·西湖 / 亥庚午

六千甲子。血食涧饮厕猿狖,下浊界。景云元纪升太一。"
"江南梅雨天,别思极春前。长路飞鸣鹤,离帆聚散烟。
"暌离已是十秋强,对镜那堪重理妆。闻雁几回修尺素,
混合干坤日月精。虎啸一声龙出窟,鸾飞凤舞出金城。
白鸟格不俗,孤云态可怜。终期将尔辈,归去旧江边。"
羸马与羸童,微吟冒北风。店孤僧共歇,日落思无穷。
"今人看此月,古人看此月。如何古人心,难向今人说。
无人与向群儒说,岩桂枝高亦好扳。


上云乐 / 司马云霞

晨光金殿里,紫气玉帘前。知祝唐尧化,新恩异往年。"
搜山得探卒,放火猎黄羊。唯有南飞雁,声声断客肠。
既喜朝闻日复日,不觉颓年秋更秋。
凿井耕田人在否,如今天子正征搜。"
"韩寿香从何处传,枕边芳馥恋婵娟。
"森然古岩里,净行一番僧。松下滤寒水,佛前挑夜灯。
"便便书腹德无邻,健笔从知又入闽。鹦鹉才须归紫禁,
解匹真阴与正阳,三年功满结成霜。神龟出入庚辛位,


焦山望寥山 / 马佳沁仪

"独自担琴鹤,还归瀑布东。逍遥非俗趣,杨柳谩春风。
"举世只堪吁,空知与道俱。论心齐至圣,对镜破凡夫。
冥心坐满蒲团稳,梦到天台过剡溪。"
消长盈虚相匹配。神仙深入水晶宫,时饮醍醐清更醲.
长宵漫漫角声发,禅子无心恨亦生。"
渔女渔儿扫风叶。有叟相逢带秋醉,自拔船桩色无愧。
"贪贵贪荣逐利名,追游醉后恋欢情。
情无垠兮水汤汤,怀佳期兮属三湘。


折杨柳歌辞五首 / 夏侯迎荷

"君在庐山知不群,有疑是鹤又是云。生死尘埃污不得,
长裾本是上清仪,曾逐群仙把玉芝。
百年为市后为池。
朔漠幽囚兮天长地久,潇湘隔别兮水阔烟深。
"久爱吴兴客,来依道德藩。旋师闻杕杜,归路忆轘辕。
晚泊苍茫浦,风微浪亦粗。估喧如亥合,樯密似林枯。
布袍披袄火烧毡,纸补箜篌麻接弦。
有孩有童,愿以名垂。何以字之,薛孙薛儿。"


竞渡歌 / 朱屠维

"闭门深树里,闲足鸟来过。五马不复贵,一僧谁奈何。
猿拨孤云破,钟撞众木疏。社坛踪迹在,重结复何如。"
"雪消春力展,花漫洞门垂。果长纤枝曲,岩崩直道移。
"得道年来八百秋,不曾飞剑取人头。
"碧池漾漾春水绿,中有佳禽暮栖宿。
寂寥从鬼出,苍翠到门深。惟有双峰寺,时时独去寻。"
"野人药瓢天下绝,全如浑金割如月。彪炳文章智使然,
"夜来思道侣,木叶向人飘。精舍池边古,秋山树下遥。


酬彭州萧使君秋中言怀 / 乌雅瑞瑞

井声干落绿梧桐。破除闲事浑归道,销耗劳生旋逐空。
青苔闲阁闭,白日断人过。独上西楼望,荆门千万坡。
"大士生兜率,空池满白莲。秋风明月下,斋日影堂前。
峡水全输洁,巫娥却讶神。宋均颜未老,刘宠骨应贫。
宝车辗驻彩云开,误到蓬莱顶上来。
"清泉流眼底,白道倚岩棱。后夜禅初入,前溪树折冰。
洛水秋空底,嵩峰晓翠巅。寻常谁并马,桥上戏成篇。"
请从象外推,至论尤明明。


醉花间·休相问 / 梁丘志勇

"之子逍遥尘世薄,格淡于云语如鹤。相见唯谈海上山,
(《题李尊师堂》)
撑拄筇犹重,枝梧力未任。终将此形陋,归死故丘林。
"无力严妆倚绣栊,暗题蝉锦思难穷。
不得玄晖同指点,天涯苍翠漫青青。"
"霮zw蔽穹苍,冥濛自一方。当时消酷毒,随处有清凉。
浮名浮利过于酒,醉得人心死不醒。"
"绿惨双蛾不自持,只缘幽恨在新诗。