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秋暮吟望

近现代 / 杨权

颇愧同诸俗,何尝异出家。三衣如两翼,珍重汝寒鸦。"
"廷评年少法家流,心似澄江月正秋。学究天人知远识,
檐前飞七百,雪白后园强。饱食房里侧,家粪集野螂。
烟未及黔,焰不假碧。如畜扶桑,若藏霹雳。姹女气索,
窗中山色青翠粘,主人于我情无厌。
短龄役长世,扰扰悟不早。嫔女身后空,欢娱梦中好。
珍簟凉风着,瑶琴寄恨生。嵇君懒书札,底物慰秋情。"
"久无音信到罗帏,路远迢迢遣问谁。
"常语亦关诗,常流安得知。楚郊来未久,吴地住多时。
阴虎还于坎位生。二物会时为道本,五方行尽得丹名。
遇友兮不须诀。莫怪频发此言辞,轻慢必有阴司折。
落花鸟衔来,永日香氤氲。终期将尔曹,归去麋鹿群。"
从教西陵树,千载伤怀抱。鹤驾何冥冥,鳌洲去浩浩。
雨破冥鸿出,桐枯井月还。唯君道心在,来往寂寥间。"
宝辇千官捧,宫花九色开。何时重一见,为我话蓬莱。"


秋暮吟望拼音解释:

po kui tong zhu su .he chang yi chu jia .san yi ru liang yi .zhen zhong ru han ya ..
.ting ping nian shao fa jia liu .xin si cheng jiang yue zheng qiu .xue jiu tian ren zhi yuan shi .
yan qian fei qi bai .xue bai hou yuan qiang .bao shi fang li ce .jia fen ji ye lang .
yan wei ji qian .yan bu jia bi .ru xu fu sang .ruo cang pi li .cha nv qi suo .
chuang zhong shan se qing cui zhan .zhu ren yu wo qing wu yan .
duan ling yi chang shi .rao rao wu bu zao .pin nv shen hou kong .huan yu meng zhong hao .
zhen dian liang feng zhuo .yao qin ji hen sheng .ji jun lan shu zha .di wu wei qiu qing ..
.jiu wu yin xin dao luo wei .lu yuan tiao tiao qian wen shui .
.chang yu yi guan shi .chang liu an de zhi .chu jiao lai wei jiu .wu di zhu duo shi .
yin hu huan yu kan wei sheng .er wu hui shi wei dao ben .wu fang xing jin de dan ming .
yu you xi bu xu jue .mo guai pin fa ci yan ci .qing man bi you yin si zhe .
luo hua niao xian lai .yong ri xiang yin yun .zhong qi jiang er cao .gui qu mi lu qun ..
cong jiao xi ling shu .qian zai shang huai bao .he jia he ming ming .ao zhou qu hao hao .
yu po ming hong chu .tong ku jing yue huan .wei jun dao xin zai .lai wang ji liao jian ..
bao nian qian guan peng .gong hua jiu se kai .he shi zhong yi jian .wei wo hua peng lai ..

译文及注释

译文
虎豹吼叫啊群猿悲啼,登山升树啊王孙隐(yin)居在这里(li)。
滞留在远离家乡的地方,依依不舍地向往着春天的景物。
如今有人把琼玉般的积雪踏碎,
雄的虺蛇九个头颅,来去迅捷生在何处?
“丰盛的酒席还未撤去,舞女和乐队就罗列登场(chang)。
白色骏马在大路上鸣叫,众人意气激昂为他送行。
刘备出(chu)兵伐吴就驻扎在三峡,无奈战败归来去世在永安宫。
  《周礼》上说:“调人,是负责调解众人怨仇(chou)的。凡是杀人而(er)又合乎礼义的,就不准被杀者的亲属报仇,如要报仇,则处死刑。有反过来再杀死对方的,全国的人就都要把他当作仇人。”这样,又怎么会发生因为爱自己的亲人而互相仇杀的情况呢?《春秋公羊传》说:“父亲无辜被杀,儿子报仇是可以的。父亲犯法被杀,儿子报仇,这就是互相仇杀的做法,这样的报复行为是不能根除彼此仇杀不止的祸害的。”现在如果用这个标准来判断赵师韫杀死徐元庆的父亲和徐元庆杀死赵师韫,就合乎礼制了。而且,不忘父仇,这是孝的表现;不怕死,这是义的表现。徐元庆能不越出礼的范围,克尽孝道,为义而死,这一定是个明晓事理、懂得圣(sheng)贤之道的人啊。明晓事理、懂得圣贤之道的人,难道会把王法当作仇敌吗?但上奏议的人反而认为应当处以死刑,这种滥用刑法,败坏礼制的建议,不能作为法律制度,是很清楚明白的。
曾有多少宫女为她搽脂敷粉,她从来也不用自己穿著罗衣。
  中山王的孺子妾,只是凭着美丽(li)的容貌而得到中山王的宠爱。虽然说比不上李(li)延年的妹妹李夫人,但仍然是当时的绝色佳人。庭院天井中生出的桃树和李树,花开在初春季节,分外艳丽。一贵一贱,自己怎么能够决定呢,全在于上天的安排。芙蓉花在寒意渐深的秋霜季节里渐渐老去凋零,美人的团扇很久不用,已经落满了灰尘。戚夫人在高祖时曾是多么得宠,却落得髡发入舂市的悲惨下场。万古以来,失意人的悲辛都是一样的啊!
还有勇武有力的陈将军,执行诛讨奋发忠烈。
吟唱之声逢秋更苦;
  当时红楼离别之夜,令人惆怅不已,香灯隐约地映照着半卷的流苏帐。残月将落,天刚破晓时,“我”就要出门远行,美人含着泪珠为“我”送行,真是“寸寸柔肠,盈盈粉泪”的样子。临别时为我弹奏一曲如泣如诉的乐章,那琵琶杆拨上装饰着用金制成的翠羽,雍容华贵;那琵琶弦上弹奏着娇软的莺语,婉转动人。那凄恻的音乐分明是在劝“我”早些儿回家,碧纱窗下有如花美眷在等着他。

注释
及庄公即位:到了庄公做国君的时候。及,介词,到。即位,君主登上君位。
(21)逐:追随。
⑤参(shēn申)、辰:二星名,代指所有星宿。这句是说星星都已隐没,天将放晓了。 
⑤奏乐声——这里形容涛声。也隐指老庄玄理。《庄子·天运》中说,黄帝在洞庭湖边演奏《咸池》乐曲,并借音乐说了一番玄理。轩辕,即黄帝。
⑶下直:直即值,意同今日的下班。明光宫:汉宫殿名,这里指唐皇宫。
⑵陋,认为简陋。

赏析

  诗选择了唐玄宗与其子李瑁会面的一个典型环境:玄宗在兴庆宫的《龙池》李商隐 古诗畔大摆筵宴,敞开云母石的屏风,内外无间,宫中女眷与男性亲属一起参加了盛大的酒会。次句继写酒宴上欢乐场景:羯鼓,其声促急,“破空透远”,响遏行云。这里借用羯鼓震响这一细节,透露出最爱听羯鼓演奏并会击鼓的玄宗的兴高采烈,同时也透露出宴会作乐也已进入得狂欢的高潮。
  诗分前后两部分。前面四句正面写马,是实写。诗人恰似一位丹青(dan qing)妙手,用传神之笔为我们描画了一匹神清骨峻的“胡马”。它来自大宛(汉代西域的国名,素以产“汗血马”著称),自然非凡马可比。接着,对马作了形象的刻画。南齐谢赫的《古画品录》提出“六法”,第一为“气韵生动”,第二即是“骨法用笔”,这是作为气韵生动的首要条件提出来的。所谓“骨法”,就是要写出对象的风度、气格。杜甫写马的骨相:嶙峋耸峙,状如锋棱,勾勒出神峻的轮廓。接着写马耳如刀削斧劈一般锐利劲挺,这也是良马的一个特征。至此,骏马的昂藏不凡已跃然纸上了,我们似见其咴咴喷气、跃跃欲试的情状,下面顺势写其四蹄腾空、凌厉奔驰的雄姿就十分自然。“批”和“入”两个动词(dong ci)极其传神。前者写双耳直竖,有一种挺拔的力度;后者不写四蹄生风,而写风入四蹄,别具神韵。从骑者的感受说,当其风驰电掣之时,好像马是不动的,两旁的景物飞速后闪,风也向蹄间呼啸而入。诗人刻画细致,唯妙逼真。颔联两句以“二二一”的节奏,突出每句的最后一字:“峻”写马的气概,“轻”写它的疾驰,都显示出诗人的匠心。这一部分写马的风骨,用的是大笔勾勒的方法,不必(bu bi)(bu bi)要的细节一概略去,只写其骨相、双耳和奔驰之态,因为这三者最能体现马的特色。正如张彦远评画所云:“笔才一二,象已应焉,离披点画,时见缺落,此虽笔不周而意周也。”《历代名画记》这就是所谓“写意传神”。
意境分析  此诗极不易写,因为房琯不是一般的人,所以句句都要得体;而杜甫与房琯又非一般之交,所以句句要有情谊。而此诗写得既雍容典雅,又一往情深,十分切合题旨。
  第四句是勾勒静态景物。春日冲融,日丽沙暖,鸳鸯也要享受这春天的温暖,在溪边的沙洲上静睡不动。这也和首句紧相照应,因为“迟日”才沙暖,沙暖才引来成双成对的鸳鸯出水,沐浴在灿烂的阳光中,是那样悠然自适。从景物的描写来看,和第三句动态的飞燕相对照,动静相间,相映成趣。这两句以工笔细描衔泥飞燕、静睡鸳鸯,与一、二两句粗笔勾画阔远明丽的景物相配合,使整个画面和谐统一,构成一幅色彩鲜明,生意勃发,具有美感的初春景物图。就诗中所含蕴的思想感情而言,反映了诗人经过“一岁四行役”、“三年饥走荒山道”的奔波流离之后,暂时定居草堂的安适心情,也是诗人对初春时节自然界一派生机、欣欣向荣的欢悦情怀的表露。
  我们从柳子的《愚溪诗序》得知,柳子“永州溪居”是一座“八愚”(愚溪、愚丘、愚泉、愚沟、愚池、愚堂、愚亭、愚岛)园林群景。由于柳子诗文直到他死后两百多年才公之于世,所以这群景点对当时人来说就根本不晓得,因而也就没有认传下来。加之后代人们未看到其能表明的“八愚”群景位置的关键一景“愚亭”之所在,所以这座群景的位置究竟在哪里就成了一个谜。这了解开这个谜,永州学人做了大量的考寻工作。 20 世纪 80 年代以来,有专家考证,发现柳子永州溪居“八愚”群景就在今天永州柳子街 120 号至 126 号之间的愚溪北畔注①,背山面水,座北朝南。笔者曾反复实地察看,看那“八愚”各景点方位与《愚溪诗序》所述吻合,唯一空缺的就是“愚亭”,但见得“愚亭”所在位置正处于愚溪北滨,其址是一座用青石方料铺筑起来的呈圆形(直径约 五米 )的码头——但决不是什么码头。因为在“其流甚下……又峻急,多坻石,大舟不可入也”,连小舟也进不去的愚溪,当地老百姓不会也没有财力去砌这样一座规模甚大的码头闲置在那里或专作洗衣用。笔者认为,它是“愚亭”基址无疑。想必是筑在这个位置上的三面环水的“愚亭”被哪年的洪水冲毁罢了(注②)。
  “众鸟”、“孤云”这种动的意象与“敬亭山”这种静的意象相反并置,时间和空间的维度里仅仅出现了量的变化,而心理的维度却产生着质的变化:有理想、有才能而在政治上遭受压抑的士大夫往往对“逝去”,对“消散”有着特殊的敏感,人事短暂,宇宙永恒,常常是他们不遇时发出的慨叹。诗人引恒久的山为知己,可能是“长安不得见”后,不得已而为之的一种方式了。就算长安招引他,他也不知道自己会不会随“众鸟高飞”而去。
  “我本楚狂人,凤歌笑孔丘。”起句即用典,开宗明义表达胸襟:我本来就象楚狂接舆,高唱凤歌嘲笑孔丘。孔子曾去楚国,游说楚王。接舆在他车旁唱道:“凤兮凤兮,何德之衰?往者不可谏,来者犹可追!已而!已而!今之从政者殆而!”(《论语​·微子》)嘲笑孔子迷于做官。李白以楚狂自比,表示了对政治前途的失望,暗示出要象楚狂那样游诸名山去过隐居生活。“凤歌”一典,用语精警,内容深刻,饱含身世之感。接着诗人写他离开武昌到庐山:“手持绿玉杖,朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远,一生好入名山游”。诗人以充满神话传说的色彩表述他的行程:拿着仙人所用的嵌有绿玉的手杖,于晨曦中离开黄鹤楼。为什么到庐山来呢?是因为“好入名山游。”后两句诗,既可说是李白一生游踪的形象写照,同时也透露出诗人寻仙访道的隐逸之心。
  “退食”。 王先谦先生梳理齐鲁韩三家诗注,认为“‘退食自公’者,自公朝退而就食,非谓退归私家。 永疏‘私门不开’,正释‘公’之义。卿大夫入朝治事,公膳于朝,不遑家食,故私门为之不开也。 ”; 而《毛诗正义》中先列郑玄笺,云退食意谓减膳。再引孔颖达正义释“减膳”之意:“减膳食者,大夫常膳日特豚,朔月少牢,今为节俭减之也。 ”[3] 后引王肃、孙毓“减膳”论“减膳”为合理合制之举。故从身份属性上来讲,两种解释都将对象定义为朝堂之臣,非宦官等类属。 从特征属性来看,则知此人尊制守法,依朝廷之律,依传统之令,非标新立异或先斩后奏之人,可谓是遵从、执行制度法令的模范,是朝廷形象的代言。
  这首诗的诗题“《岁暮》杜甫 古诗”二字,在直观上有一种“岁云暮矣多北风”的凄凉之感,且二字均仄声,读来更抑郁寡欢,仿佛给全诗定了一种低沉的调子,罩上一层黯淡的色彩。
  这首诗在“静”与“动”的描写安排上十分巧妙,色彩运用也恰到好处:黄色的沙滩,斑驳的渔船,深褐色的堤岸,碧绿的江水,青青的芦荡,白色的芦花,洁白的水鸟,在血红的残阳映照下,更显得色彩浓郁,陆离绚丽,耀人眼目。
  善用衬托(或映衬、陪衬):因有梅花的陪衬,窗前月才别有一番韵味,不仅是嗅觉,视觉上也使人大觉不相同。  
  因为提到了筼筜谷,自然需要对这个地方作一交代。但苏轼不是孤立地进行介绍,而是由此又描述了文同的一件趣事、雅事。文同在洋州喜好种植花木,修建园亭,曾就各处景物逐一题咏,写了《守居园池杂题(za ti)》诗共三十首。苏轼也逐一和了诗,这就是《洋州三十咏》,苏轼诗集作《和与可洋州园池三十首》,其中第二十四首题为《筼筜谷》,即这里所引的诗,诗中扣着筼筜谷产竹,描写文同爱山爱竹并喜欢吃竹笋。汉川,即指洋州,因洋州在汉水上游。箨,是笋壳。竹子一名龙孙,所以称竹笋为箨龙。渭,指陕西的渭水。《史记·贷殖列传》曾记载“渭川千亩竹“,那里的人因而很富有,相当于“干户侯“。这里借用“渭滨干亩“,来表示洋州盛产竹子。全诗意思是洋州那么多高高的竹子,像蓬草一样遍地都是,斧头逮着竹笋就砍,想来是太守清贫贪馋,把渭水边上千亩竹林都吃进了肚里。这也是开玩笑的话,所以文同打开信封读完这首诗,那时他正和妻子在筼筜谷烧竹笋进晚餐,不由得大笑起来,口中的饭喷了一桌子。这一段简短的描述,十分形象,生动,刻画了文同豁达、爽朗的思想性格,也表现了苏轼同他的亲密关系,但更重要的还是突出了文同的品德。作知州而“清贫“,以竹笋为食,是写其廉洁,携妻子游山,自备晚炊,是写其旷放,而“渭滨千亩在胸中“,则又照应前面的“画竹必先得成竹于胸中“的议论,以诙谐的笔调,通过文同的趣人趣事、雅人雅事,写出他的画竹理论主张。
  首句写旅宿者清晨刚醒时恍忽迷离的情景。乍醒时,思绪还停留在刚刚消逝的梦境中,仿佛还在继续着昨夜的残梦。在恍忽迷离中,看到孤灯荧荧,明灭不定,更增添了这种恍在梦中的感觉。“残梦”,正点题内“晓”字,并且透出一种迷惘的意绪。不用“孤灯”而用“香灯”这种绮丽的字面,固然和诗人的喜作绮语有关,但在这里,似有暗示梦境的内容性质的意味,且与全诗柔婉的格调取得统一。“香灯”与“残梦”之间,着一“伴”字,不仅透露出旅宿者的孤孑无伴,而且将夜梦时间无形中延长了,使读者从“伴残梦”的瞬间自然联想到整个梦魂萦绕、孤灯相伴的长夜。
  颔联从诗人《登楼》杜甫 古诗所见的自然山水描述山河壮观,“锦江”、“玉垒”是《登楼》杜甫 古诗所见。诗人凭楼远望,锦江流水挟着蓬勃的春色从天地的边际汹涌而来,玉垒山上的浮云飘忽起灭,正像古今世势的风云变幻,诗人联想到国家动荡不安的局势。上句向空间开拓视野,下句就时间驰骋遐思,天高地迥,古往今来,形成一个阔大悠远、囊括宇宙的境界,饱含着诗人对祖国山河的赞美和对民族历史的追怀;而且,登高临远,视通八方,独向西北前线游目骋怀,也透露诗人忧国忧民的无限心事。
  此诗借《落花》宋祁 古诗引起象外之义,感情沉郁,寄托遥深,传达给读者的是感受,而不是具体情事,达到了陈廷焯《白雨斋词话》所说“必若隐若现,欲露不露(bu lu),反复缠绵,终不许一语道破”的境地。

创作背景

  公元954年(后周显德元年),李煜十八岁,娶昭惠,称为大周后。十年后,大周后病重,一日,见小周后在宫中,“惊曰:‘汝何日来?’小周后尚幼,未知嫌疑,对曰‘既数日矣。’后恚怒,至死,面不外向。”(陆游《南唐书·昭惠传》)

  

杨权( 近现代 )

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简 介

杨权 盱江人。少聪颖不群。闻张真牧有道行,往从之,得“九返”之术,有“逢江莫行,至沱则止”之说。后舟次九江江沱觜,顿悟,结茅修炼其中。度宗咸淳中封通慧孚惠真人。

赠外孙 / 端木志达

"横压惊波防没溺,当初元创是军机。
"佳人去千载,溪山久寂寞。野水浮白烟,岩花自开落。
古岩寒柏对,流水落花随。欲别一何懒,相从所恨迟。"
幽僧时相偶,仙子或与晤。自许战胜心,弥高独游步。
独卧经秋堕鬓蝉,白杨风起不成眠。 寻思往日椒房宠,泪湿夜襟损翠钿。
崔子曲如钩,随例得封侯。髆上全无项,胸前别有头。
两坛诗客何年去,去后门关更不开。"
桥上残阳背酒楼。晴色水云天合影,晚声名利市争头。


效古诗 / 司马金双

采药过泉声。
此君临此池,枝低水相近。碧色绿波中,日日流不尽。
曹参空爱酒盈樽。心慈为受金仙嘱,发白缘酬玉砌恩。
既伤火宅眩中门,还嗟宝渚迷长坂。步陟平郊望,
以上俱见《吟窗杂录》)"
岩僧倚树现真形。神幡双出红霞动,宝塔全开白气生。
"连峰数千里,修林带平津。云起远山翳,风至□荒榛。
"中林许师友,忽阻夙心期。自顾青緺好,来将黄鹤辞。


夏日山中 / 图门雪蕊

乱云堆里表星都,认得深藏大丈夫。绿酒醉眠闲日月,
借问荀家兄弟内,八龙头角让谁先。"
"郁蒸夏将半,暑气扇飞阁。骤雨满空来,当轩卷罗幕。
老来朋友半凋伤。峨眉山色侵云直,巫峡滩声入夜长。
"身着袈裟手杖藤,水边行止不妨僧。
连山翠霭笼沙溆,白鸟翩翩下夕阳。
"雁雁叶纷纷,行人岂易闻。千山与万水,何处更逢君。
"西京曾入内,东洛又朝天。圣上方虚席,僧中正乏贤。


相见欢·金陵城上西楼 / 郜曼萍

右台御史胡。"
谁怜西山云,亭亭处幽绝。坐石长看非我羁,
自从遗却先生后,南北东西少丈夫。"
"天台衡岳旧曾寻,闲忆留题白石林。岁月已残衰飒鬓,
典衣酬土价,择日运工时。信手成重叠,随心作蔽亏。
江上传风雅,静中时卷舒。堪随乐天集,共伴白芙蕖。"
"超然独游趣,无限别山情。予病不同赏,云闲应共行。
上升早得朝三清。三清圣位我亦有,本来只夺干坤精。


白鹿洞二首·其一 / 宾立

相思路渺渺,独梦水悠悠。何处空江上,裴回送客舟。"
"寺楼闲纵望,不觉到斜晖。故国在何处,多年未得归。
平稳承天泽,依微泛曙烟。何须照菱镜,即此鉴媸妍。"
得饮摅公酒,复登摅公舟。便得神体清,超遥旷无忧。
"水柔逐器知难定,云出无心肯再归。
曾随刘阮醉桃源,未省人间欠酒钱。一领布裘权且当,
"机忘室亦空,静与沃洲同。唯有半庭竹,能生竟日风。
鄱阳气候正,文物皆鲜媚。金镜有馀光,春风少闲地。


塘上行 / 僧永清

"烘焙几工成晓雪,轻明百幅叠春冰。
多君二俱作,独立千仞壁。话道出先天,凭师动臻极。
湖云黏雁重,庙树刮风干。坐看孤灯焰,微微向晓残。"
"张颠颠后颠非颠,直至怀素之颠始是颠。师不谭经不说禅,
江妃弄明霞,仿佛呈窈窕。而我临长风,飘然欲腾矫。
千万神仙不肯来。修真士,不妄说,妄说一句天公折。
"见说吴王送女时,行宫直到荆溪口。溪上千年送女潮,
水国云雷阔,僧园竹树深。无嫌我衰飒,时此一相寻。"


截竿入城 / 公羊彤彤

声闻缘觉冰消散,外道修罗缩项惊。点枯骨,立成形,
为缨作盖拥千官。从龙合沓临清暑,就日逶迤绕露寒。
"陇西独自一孤身,飞去飞来上锦茵。
□□□满山,花落始知静。从他半夜愁猿惊,
何繇表名义,赠君金辘轳。何以美知才,投我悬黎珠。
手把玉簪敲砌竹,清歌一曲月如霜。"
赏墨识屡换,省躬悟弥切。微尚若不亏,足以全吾节。
此日江边赠君后,却携筇杖向东林。"


南轩松 / 玉壬子

我有主人江太守,如何相伴住禅灵。
荒村残腊相逢夜,月满鸿多楚水濆。"
曾折松枝为宝栉,又编栗叶代罗襦。
双鹤冲天去,群羊化石眠。至今丹井水,香满北山边。"
功满自然居物外,人间寒暑任轮回。
欲学孤云去,其如重骨留。槎程在何处,人世屡荒丘。"
不思却返沈潜去,为惜春光一夜欢。"
竹众凉欺水,苔繁绿胜莎。无惭孤圣代,赋咏有诗歌。"


寒塘 / 长孙梦轩

却忆鸡林本师寺,欲归还待海风秋。"
落日乱峰青倚天。又惊大舶帆高悬,行涛噼浪凌飞仙。
海树青丛短,湖山翠点疏。秋涛看足否,罗刹石边居。"
"可怜好个刘文树,髭须共颏颐别住。
"疏篁抽笋柳垂阴,旧是休公种境吟。入贡文儒来请益,
海若宁洪涛,羲和止奔驭。五云结层阁,八景动飞舆。
明月珠难识,甘泉赋可称。但将忠报主,何惧点青蝇。"
清想属遥夜,圆景当空林。宿昔月未改,何如故人心。


子夜吴歌·冬歌 / 东门子

挂衣乔木两摧残。清风岭接猿声近,白石溪涵水影寒。
幽寻定有楚僧逢。停船夜坐亲孤月,把锡秋行入乱峰。
炼魄全魂日月精。比见至人论九鼎,欲穷大药访三清。
樵人歌垄上,谷鸟戏岩前。乐矣不知老,都忘甲子年。"
"三千功满去升天,一住人间数百年。
"闷见戈鋋匝四溟,恨无奇策救生灵。
"闻君彭泽住,结构近陶公。种菊心相似,尝茶味不同。
无人识我真闲事,赢得高秋看洞庭。"