首页 古诗词 虞美人·雨后同干誉才卿置酒来禽花下作

虞美人·雨后同干誉才卿置酒来禽花下作

隋代 / 庸仁杰

"日日在心中,青山青桂丛。高人多爱静,归路亦应同。
老向欢弥切,狂于饮不廉。十年闲未足,亦恐涉无厌。"
今日犹逢七老翁。但愿醁醽常满酌,烟霞万里会应同。"
"前年别时秋九月,白露吹霜金吹烈。离鸿一别影初分,
寄书时态尽,忆语道情浓。争得携巾屦,同归鸟外峰。"
已低疏萤焰,稍减哀蝉力。迎社促燕心,助风劳雁翼。
愤悱欲谁语,忧愠不能持。天子号仁圣,任贤如事师。
花阑莺亦懒,不语似含情。何言百啭舌,唯馀一两声。
(《竞渡》。见《诗式》)"
往事不可问,天地空悠悠。四百年炎汉,三十代宗周。
身年三十未入仕,仰望东邻安可期。一朝逸翮乘风势,
何年去华表,几度穷苍冥。却顾宦游子,眇如霜中萤。"
当时姚宋并燕许,尽是骊山从驾人。"


虞美人·雨后同干誉才卿置酒来禽花下作拼音解释:

.ri ri zai xin zhong .qing shan qing gui cong .gao ren duo ai jing .gui lu yi ying tong .
lao xiang huan mi qie .kuang yu yin bu lian .shi nian xian wei zu .yi kong she wu yan ..
jin ri you feng qi lao weng .dan yuan lu ling chang man zhuo .yan xia wan li hui ying tong ..
.qian nian bie shi qiu jiu yue .bai lu chui shuang jin chui lie .li hong yi bie ying chu fen .
ji shu shi tai jin .yi yu dao qing nong .zheng de xie jin ju .tong gui niao wai feng ..
yi di shu ying yan .shao jian ai chan li .ying she cu yan xin .zhu feng lao yan yi .
fen fei yu shui yu .you yun bu neng chi .tian zi hao ren sheng .ren xian ru shi shi .
hua lan ying yi lan .bu yu si han qing .he yan bai zhuan she .wei yu yi liang sheng .
..jing du ..jian .shi shi ...
wang shi bu ke wen .tian di kong you you .si bai nian yan han .san shi dai zong zhou .
shen nian san shi wei ru shi .yang wang dong lin an ke qi .yi chao yi he cheng feng shi .
he nian qu hua biao .ji du qiong cang ming .que gu huan you zi .miao ru shuang zhong ying ..
dang shi yao song bing yan xu .jin shi li shan cong jia ren ..

译文及注释

译文
那(na)深翠色的黛眉,使萱草相形失色;那火红的裙裾,让五月的石榴花嫉妒。
作者问(wen)《新安吏》杜甫 古诗:“难道因新安县小(xiao),壮丁已抽完,才抓(zhua)这些不成丁的青年?”
九十天的光阴能够留多久?解尽金龟换酒也无法将春光挽留。告诉那东阳城里卖酒人,而今只求拼个一醉方休,不管今日乐事成为他年热泪流。
请问路人那些人是谁,路人回答说他们都是宦官,皇帝的内臣。
只有(you)狂雷炸响般的巨大力量才能使中国大地发出勃勃生机,然而社会政局毫无生气终究是一种悲哀。
只是希望天下人,都是又饱又暖和。不辞辛劳不辞苦,走出荒僻山和林。
辅助君王使他在尧舜之上,要使社会风尚变得敦厚朴淳。
翻完地图忽地现出匕首,秦王一见不由胆颤心惊。
全身衣服都沾满了血泪和尘埃,
什么时候能够给骏马套上镶金的笼头,让它(ta)在秋日辽阔的原野尽情驰骋。
  从西山路口一直向北走,越过黄茅岭往下走,有两条路:一条向西走,沿着它走过去什么也得不到;另一条稍微偏北而后向东,走了不到四十丈,路就被一条河流截断了,有积石横挡在这条路的尽头。石山顶部天然生成矮墙和栋梁的形状,旁边又凸出一块好像堡垒,有一个像门的洞。从洞往里探望一片漆黑,丢一块小石子进去,咚地一下有水响声,那声音很洪亮,好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶,站在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子,而且更显得形状奇特质地坚硬。竹木分布疏密有致、高(gao)低参差,好像是有智慧的人特意布置的。  唉!我怀疑造物者的有无已很久了,到了这儿更以为造物者确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐辏的中原地区去,却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地,即使经过千百年也没有一次可以显示(shi)自己奇异景色的机会,这简直是白耗力气而毫无用处,神灵的造物者似乎不会这样做的。那么造物者果真没有的吧?有人说:“造物者之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说:“这地方山川钟灵之气不孕育伟人,而唯独凝聚成这奇山胜景,所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。”这二种说法,我都不信。
唉!你们可怜的女儿呀,忧愁的心儿满怀悲痛和哀伤。
蛟龙惊起不敢在水中静卧,山猿也不时停下啸声而闻听山岩下的歌音。
脚被地面热气熏蒸,背烤着火辣的阳光。
  环绕滁州的都是山。那西南的几座山峰,树林和山谷尤其优美。一眼望去树木茂盛,又幽深又秀丽的,那是琅琊山。沿着山路走六七里,渐渐听到潺潺的水声,看到流水从两座山峰之间倾泻而出的,那是酿泉。泉水沿着山峰折绕,沿着山路拐弯,有一座亭子像飞鸟展翅似地,飞架在泉上,那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢?是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢?太守用自己的别号(醉翁)来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒,只喝一点儿就醉了;而且年纪又最大,所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒,而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣,领会在心里,寄托在酒上。  至于太阳的升起,山林里的雾气散了;烟云聚拢来,山谷就显得昏暗了;朝则自暗而明,暮则自明而暗,或暗或明,变化不一,这就是山中的朝暮。野花开了,有一股清幽的香味;好的树木枝繁叶茂,形成一片浓密的绿荫;风高霜洁,天高气爽,水落石出,这就是山中的四季。清晨前往,黄昏归来,四季的风光不同,乐趣也是无穷无尽的。  至于背着东西的人在路上欢唱,来去行路的人在树下休息,前面的招呼,后面的答应;老人弯着腰走,小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人,是滁州的游客。到溪边钓鱼,溪水深并且鱼肉肥美;用酿泉造酒,泉水清并且酒也清;野味野菜,横七竖八地摆在面前的,那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣,不在于音乐;投射的中了,下棋的赢了,酒杯和酒筹交互错杂;时起时坐大声喧闹的人,是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人,醉醺醺地坐在众人中间,是太守喝醉了。  不久,太阳下山了,人影散乱,宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林,鸟儿到处叫,是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐,却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐,却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐,醒来能够用文章记述这乐事的人,那就是太守啊。太守是谁呢?是庐陵欧阳修吧。
苏武初遇汉使,悲喜交集感慨万端;

注释
⑷霜条:经霜的树枝条。
59. 射:这里指投壶,宴饮时的一种游戏,把箭向壶里投,投中多的为胜,负者照规定的杯数喝酒。
(11)会:朝会。时事:随时朝贡的事。
④野望;眺望旷野。
[31]勒:刻。贞珉:指碑石。
多能:多种本领。
⑤封内:国境内。尽东其亩:田地垄亩全改为东西向,道路沟渠也相应地变为东西向,因为齐、晋东西相邻,这样一改,以后晋国的兵车过入齐境便于通行。古代田亩制,一亩宽一步,长百步,有东西向和南北向的不同。
[4]沼:水池。
100.雒(luò)嫔(pín):洛水的美女,即宓妃。
②雪岭:即西山,在成都西面,因终年积雪得名。

赏析

  这首是《小雅》中少有的几篇爱情诗之一,但是因为封建时代的学者囿于“雅”的缘故,从未有人当作写男女情事的诗(de shi)来读,连最敢突破旧说的朱熹、姚际恒、方玉润诸人也(ren ye)不例外,他们与《诗序》不同,不视为“刺诗”,而认为是“喜见君子之诗”,已稍接近诗意,其中尤其是朱熹,解说此诗(ci shi)末章时,已引《楚辞·九歌·山鬼》的句子对照,他说:“楚辞所谓‘思公子兮未敢言’,意盖如此。爱之根于中深,故发之迟而有之久也。”(《诗集传》)似乎已触及情诗内容。近人多不取旧说,除个别人认为“是写臣子恩宠于王侯,感恩图报之歌”外,一般都理解为爱情诗,且作为女词。
  若把诗中女子看作妓女,则全诗似是在写一位“年老”的妓女的伤春之情。为了更好的理解此诗,不妨在此设想一下这位妓女伤情的背景:她的美好青春全都奉献给了“寻花客”们,然而时光荏苒,随着青春逐渐撇下她远去,那些“寻花客”们也都开始抛弃她了。此时,她既不能像良女那样拥有一个正常的婚姻生活,又面临着逐渐在青楼失宠的问题,因此陷入了进退维谷的境地。她自以为对社会奉献了很多,却得不到良女那样美满的结果,因此心中既有对良女的嫉妒,也有对自己不堪命运的自伤。青春已逝,对于渺茫的前途她全然没有主意,不知何去何从,也不知如何生存下去,或许这便是惹她伤春的真正缘由。
  最末,作者用一夜清风起,千金买亦无,道出了花时难久的怅然。开篇之盛艳,末尾之冷清,强烈的对比让末尾仿佛一副大留白的画卷,意味深长,耐人寻味。清风吹过,花亦凋零,这其中是不舍,是怜惜,是冷清,种种情感由人品读。
  头四句总说“《晨诣超师院读禅经》柳宗元 古诗”。诗人把研读佛典安排在一天中最宝贵的时刻。“汲井漱寒齿,清心拂尘服。”清晨早起,空气清新,以井水漱牙可以清心,又弹冠振衣拂去灰尘,身心内外俱为清净方可读经。可见用心之虔诚,充分表现了诗人对佛教的倾心和崇信,其沉溺之深溢于言表,不啻教徒沐浴更衣以拜佛祖。“闲持贝叶书,步出东斋读。”贝叶书简称贝书,佛经之泛称。古印度人多用贝多罗树叶经水沤后代纸,用以写佛经,故名。一个“读”字,是全诗内容的纲领;一个“闲”字,是全诗抒情的主调。诗人贬居永州,官职虽名曰“永州司马员外置同正员”,但只是个“闲官”而已。闲人闲官闲地,无政事之烦扰,亦无名利得失之拘牵,正是难得清闲,正好信步读经。就读经来说,闲而不闲;就处境而言,不闲而闲,其复杂心情曲曲传出。
  大概是受到曹操“煮酒论英雄”的启发,元人常喜对历史上的千古英雄人物作一番指点评论。“问人间谁(jian shui)是英雄?”作品起笔劈头一问,大有俯仰今昔、睥睨千古之气概。以问句领首,往往能吸引读者的注意,并为全文的铺开拓出地步。
  可见,诗分唐宋(song)是大体的区分,不能绝对看待。王渔洋曾列举宋绝句风调类唐人者数十首,是宋中有唐;另一方面,宋诗的不少倾向往往可以追根溯源到中晚唐,是唐中有宋。大抵唐诗经过两度繁荣,晚唐诗人已感难乎为继,从选材到手法便开始有所标新立异了。这个唐宋诗交替的消息,从崔道融《《溪上遇雨二首》崔道融 古诗》诗中是略可窥到一些的。
  《季氏(ji shi)将伐颛臾》孔子及弟子 古诗一事,不见经传。后世注家以为是子路、冉有向季氏转达了孔子的意见,季氏惧祸而止。《史记·孔子世家》载:“仲由为季氏宰”在前497(定公十三年);季康子召冉有在前492(鲁哀公三年),其时子路随孔子在陈。至于二人何时同为季氏家臣,则不得而知。《史记·仲尼弟子列传》载有季康子向孔子询问季路、冉有才能的事,也不著年代。据推测当在鲁哀公初年。
  季氏伐颛臾一事,是在“陪臣执国政”的鲁国的特殊背景下发生的。“陪臣”指的是孟孙氏、叔孙氏、季孙氏三家。他们的先祖即庆父、叔牙和季友都是鲁桓公(前771---前694在位)的儿子、鲁庄公(前693---前662在位)的弟弟,号称“三桓”。到孔子这时,“三桓”执鲁国国政已达一百六七十年之久。在这一百多年间,公室(鲁君)和私室(三桓)之间的主要斗争有:①前594(鲁宣公十五年)针对三家分地扩展颁布了“税亩”制度;②前562(鲁襄公十一年)三家“作三军,三分公室,各有其一”;③前517(鲁昭公二十五年)欲诛季,三桓联合进攻,昭公被迫逃亡。这斗争一直继续到战国初年,《史记·鲁周公世家》说:“悼公之时,三桓胜,鲁如小侯,卑于三桓之家。”
艺术特点
  诗起于写山川的雄阔苍凉,承以戌守者处境的孤危。第三句忽而一转,引入羌笛之声。羌笛所奏乃《折杨柳》曲调,这就不能不勾起征夫的离愁了。此句系化用乐府《横吹曲辞​·折杨柳歌辞》“上马不捉鞭,反折杨柳枝。蹀座吹长笛,愁杀行客儿”的诗意。折柳赠别的风习在唐时最盛。“杨柳”与离别有更直接的关系。所以,人们不但见了杨柳会引起别愁,连听到《折杨柳》的笛曲也会触动离恨。而“羌笛”句不说“闻折柳”却说“怨杨柳”,造语尤妙。这就避免直接用曲调名,化板为活,且能引发更多的联想,深化诗意。玉门关外,春风不度,杨柳不青,离人想要折一枝杨柳寄情也不能,这就比折柳送别更为难堪。征人怀着这种心情听曲,似乎笛声也在“怨杨柳”,流露的怨情是强烈的,而以“何须怨”的宽解语委婉出之,深沉含蓄,耐人寻味。这第三句以问语转出了如此浓郁的诗意,末句“春风不度玉门关”也就水到渠成。用“玉门关”一语入诗也与征人离思有关。《后汉书·班超传》云:“不敢望到酒泉郡,但愿生入玉门关。”所以末句正写边地苦寒,含蓄着无限的乡思离情。如果把这首《凉州词》与中唐以后的某些边塞诗(如张乔《河湟旧卒》)加以比较,就会发现,此诗虽极写戌边者不得还乡的怨情,但写得悲壮苍凉,没有衰飒颓唐的情调,表现出盛唐诗人广阔的心胸。即使写悲切的怨情,也是悲中有壮,悲凉而慷慨。“何须怨”三字不仅见其艺术手法的委婉蕴藉,也可看到当时边防将士在乡愁难禁时,也意识到卫国戌边责任的重大,方能如此自我宽解。也许正因为《凉州词》情调悲而不失其壮,所以能成为“唐音”的典型代表。
  此诗集中描写两个内容。一个内容是隐士形象。“硕人”一词,本身就带有身体高大与思想高尚双重含义。全诗反复强调“硕人之宽”“硕人之薖”“硕人之轴”,突出“宽”“薖”“轴”,实际上表示隐士的生活是自由舒畅的,心胸是宽广高尚的。他远离浊世,又使浊世景仰。因此,这个隐士虽然隐居山间水际,但仍然是受人们敬重仰羡的社会人。隐士是贤者,处身于穷乡僻壤。硕人是隐士,是贤者,是有高尚思想宽广胸襟的伟人,对此诗歌反复吟咏,诗内诗外,都得到表现。诗中描写的另一个内容,是隐居的环境。“《考槃》佚名 古诗在涧”“《考槃》佚名 古诗在阿”“《考槃》佚名 古诗在陆”,无论在水涧、山丘、高原,都是人群生活较少的地方。隐士之所以叫做隐,当然并不仅仅在于远离社会生活。虽说前人有“大隐于朝,中隐于市,小隐于野”的说法,在朝廷、市井之中做隐士不是不可以;不过,一般说来,隐士大多数指远离人群集中活动的范围,到山林、水际、海岛等较荒僻地方去生活的一批人。隐士也可以说是自愿从社会中自我放逐者。诗歌采用了正面烘托的手法,把隐居的环境写得幽静雅致。山涧、山丘、黄土高坡,都不涉一笔荒芜、凄凉、冷落,反而成为一个符合隐士所居的幽雅环境。那么,贤良的隐士在幽雅的环境中,就如鱼得水,散步、歌唱、游赏,自得其乐,舒畅自由。于是,隐居之乐也永远不能忘却,更不想离去了。贤人、幽境、愉悦三者相结合,强烈地表达出硕人的隐居,是一种高尚而快乐的行为,是应该受到社会尊重赞美的。

创作背景

  《《论积贮疏》贾谊 古诗》选自《汉书·食货志》。文题为后人所加。是贾谊23岁时(前178)给汉文帝刘恒的一篇奏章。

  

庸仁杰( 隋代 )

收录诗词 (1511)
简 介

庸仁杰 (?—97)康仁杰,《诗话总龟》作唐,《全唐诗》作庸,恐皆误。泉州(今属福建)人(《诗话总龟》作全州,恐误)。南唐人。少为僧,喜儒学。后游江淮,陈德诚荐至金陵。时陈洪进据漳、泉,后主召问漳、泉风俗,仁杰对答称旨,遂授鄂州文学,补溧阳主簿。后至吉州括量屯田有功,入迁汾阳令。南唐亡,卒。生平见马令《南唐书》卷一四及《十国春秋》本传。仁杰善诗,好苦吟。其投陈德诚诗及《赠嘉禾峰僧》等诗,尤为人称许。《全唐诗》存断句3联。

夜雨寄北 / 刘存业

明镜湖中休采莲,却师阿母学神仙。
"不为幽岸隐,古色涵空出。愿以清泚流,鉴此坚贞质。
晴云似絮惹低空,紫陌微微弄袖风。韩嫣金丸莎覆绿,
君到扬州见桃叶,为传风水渡江难。"
今日汉江烟树尽,更无人唱白铜鞮."
明玑难秘彩,美玉讵潜珍。未及黄陂量,滔滔岂有津。"
"药院径亦高,往来踏葼影。方当繁暑日,草屩微微冷。
何事经年断书信,愁闻远客说风波。


苏武慢·寒夜闻角 / 魏承班

洛下推年少,山东许地高。
夷齐黄绮夸芝蕨,比我盘飧恐不如。
雨晴烟树里,日晚古城中。远思应难尽,谁当与我同。"
"喔喔鸡鸣晓,萧萧马辞枥。草草名利区,居人少于客。
"何人步虚南峰顶,鹤唳九天霜月冷。
仍嫌众里娇行疾,傍镫深藏白玉鞭。
地远蛩声切,天长雁影稀。那堪正砧杵,幽思想寒衣。"
"苦乐心由我,穷通命任他。坐倾张翰酒,行唱接舆歌。


春庄 / 杜文澜

方信玉霄千万里,春风犹未到人间。"
翠华翔渭北,玉检候关东。众愿其难阻,明君早勒功。"
子房仙去孔明死,更有何人解指踪。"
"四松相对植,苍翠映中台。擢干凌空去,移根劚石开。
獭捕鱼来鱼跃出,此非鱼乐是鱼惊。
送穷穷不去,相泥欲何为。今日官家宅,淹留又几时。
攀清明兮叩仿佛。我民清兮期吉日,愿听诚兮陈所当。
向上应无快活人。自去年来多事故,从今日去少交亲。


梅花落 / 郑吾民

"冠盖闲居少,箪瓢陋巷深。称家开户牖,量力置园林。
作吏无能事,为文旧致功。诗标八病外,心落百忧中。
若使凡缘终可脱,也应从此度闲身。"
"存亡去住一壶中,兄事安期弟葛洪。甲子已过千岁鹤,
蕃落多晴尘扰扰,天军猎到鸊鹈泉。"
"君在桐庐何处住,草堂应与戴家邻。初归山犬翻惊主,
阁下群公尽高思,谁能携酒访贫居。"
一夜孤光悬冷沙。出岸远晖帆欲落,入谿寒影雁差斜。


青溪 / 过青溪水作 / 孙纬

伴宿双栖鹤,扶行一侍儿。绿醅量醆饮,红稻约升炊。
遇酒即沽逢树歇,七年此地作闲人。"
依然想得初成日,寄出秋山与我时。"
眼暗头旋耳重听,唯馀心口尚醒醒。
"炼尽少年成白首,忆初相识到今朝。昔饶春桂长先折,
如何渐与蓬山远。"
门户饶秋景,儿童解冷吟。云山今作主,还借外人寻。"
"野栏秋景晚,疏散两三枝。嫩碧浅轻态,幽香闲澹姿。


浪淘沙·其三 / 释慧温

"荣闹兴多嫌昼短,衰闲睡少觉明迟。当君秉烛衔杯夜,
半夜四山钟磬尽,水精宫殿月玲珑。"
"卢龙已复两河平,烽火楼边处处耕。
"一夜梅花笛里飞,冷沙晴槛月光辉。
寄谢蕣华木,荣君香阁前。岂无摇落苦,贵与根蒂连。
曾答雁门偈,为怜同社人。多惭惠休句,偕得此阳春。
遥思清景暮,还有野禽来。谁是攀枝客,兹辰醉始回。"
"魏师临阵却抽营,谁管豺狼作信兵。


水调歌头·题李季允侍郎鄂州吞云楼 / 凌翱

"南浦菰蒲绕白苹,东吴黎庶逐黄巾。野棠自发空流水,
鸿雁南飞出蓟门。只恨无功书史籍,岂悲临老事戎轩。
名籍同逋客,衣装类古贤。裘轻被白氎,靴暖蹋乌毡。
劳者不觉歌,歌其劳苦事。逸者不觉歌,歌其逸乐意。
路人回顾应相怪,十一年来见此翁。"
失计空知命,劳生耻为身。惟看洞庭树,即是旧山春。"
想得心知近寒食,潜听喜鹊望归来。"
"十日广陵城里住,听君花下抚金徽。


鸡鸣歌 / 刘学箕

"西南山最胜,一界是诸天。上路穿岩竹,分流入寺泉。
迸笋斜穿坞,飞泉下喷崖。种花忻土润,拨石虑沙埋。
惆怅近来销瘦尽,泪珠时傍枕函流。"
淑气如相待,天和意为谁。吁嗟名未立,空咏宴游诗。"
看草初移屐,扪萝忽并簪。世嫌山水僻,谁伴谢公吟。"
来生缘会应非远,彼此年过七十馀。"
"香麹亲看造,芳丛手自栽。迎春报酒熟,垂老看花开。
半夜邀僧至,孤吟对竹烹。碧流霞脚碎,香泛乳花轻。


莺啼序·重过金陵 / 柯氏

中有妖姬似明月。西见洞庭秋镜开,水华百里盘宫来。
高居何重沓,登览自夷犹。烟霞无隐态,岩洞讵遗幽。
"长安车马地,此院闭松声。新罢九天讲,旧曾诸岳行。
春被残莺唤遣归。揭瓮偷尝新熟酒,开箱试着旧生衣。
"清晨凝雪彩,新候变庭梅。树爱春荣遍,窗惊曙色催。
资身既给足,长物徒烦费。若比箪瓢人,吾今太富贵。"
不挂丝纩衣,归向寒岩栖。寒岩风雪夜,又过岩前溪。
夜水浅急不可越。窅机冥智难思量,无尽性月如空王。


花心动·柳 / 赵文昌

哀哉浩然气,溃散归化元。短生虽别离,长夜无阻难。
"何处披襟风快哉,一亭临涧四门开。金章紫绶辞腰去,
"先生九华隐,鸟道隔尘埃。石室和云住,山田引烧开。
"留春不得被春欺,春若无情遣泥谁。寂寞自疑生冷病,
共忆襄阳同醉处,尚书坐上纳银觥。"
"欲住村西日日慵,上山无水引高踪。
域中有真道,所说不如此。后身始身存,吾闻诸老氏。"
材映夔龙小,功嫌元凯低。从容济世后,馀力及黔黎。"