殇为魂兮，可以归还故乡些；沙场地无人兮，
"步月访诸邻，蓬居宿近臣。乌裘先醉客，清镜早朝人。
襟情无俗虑，谈笑成逸躅。此路足滩声，羡君多水宿。"
鹳雀楼西百尺樯，汀洲云树共茫茫，汉家箫鼓空流水，魏国山河半夕阳。事去千年犹恨速，愁来一日即为长。风烟并起思归望，远目非春亦自伤。
四皓本违难，二疏犹待年。况今寰海清，复此鬓发玄。
"一路斜分古驿前，阴风切切晦秋烟。
"谢傅旌旗控上游，卢郎樽俎借前筹。舜城风土临清庙，
满目归心何处说，欹眠搔首不胜情。"
"彼此抽先局势平，傍人道死的还生。
伊余每欲乘兴往相寻，江湖拥隔劳寸心。
兼问前寄书，书中复达否。"
"安亲非避地，羁旅十馀年。道长时流许，家贫故旧怜。
一矢弢夏服，我弓不再张。寄语丈夫雄，若乐身自当。"
见底深还浅，居高缺复盈。处柔知坎德，持洁表阴精。
shang wei hun xi .ke yi gui huan gu xiang xie .sha chang di wu ren xi .
.bu yue fang zhu lin .peng ju su jin chen .wu qiu xian zui ke .qing jing zao chao ren .
jin qing wu su lv .tan xiao cheng yi zhu .ci lu zu tan sheng .xian jun duo shui su ..
guan que lou xi bai chi qiang .ting zhou yun shu gong mang mang .han jia xiao gu kong liu shui .wei guo shan he ban xi yang .shi qu qian nian you hen su .chou lai yi ri ji wei chang .feng yan bing qi si gui wang .yuan mu fei chun yi zi shang .
si hao ben wei nan .er shu you dai nian .kuang jin huan hai qing .fu ci bin fa xuan .
.yi lu xie fen gu yi qian .yin feng qie qie hui qiu yan .
.xie fu jing qi kong shang you .lu lang zun zu jie qian chou .shun cheng feng tu lin qing miao .
man mu gui xin he chu shuo .yi mian sao shou bu sheng qing ..
.bi ci chou xian ju shi ping .bang ren dao si de huan sheng .
yi yu mei yu cheng xing wang xiang xun .jiang hu yong ge lao cun xin .
jian wen qian ji shu .shu zhong fu da fou ..
.an qin fei bi di .ji lv shi yu nian .dao chang shi liu xu .jia pin gu jiu lian .
yi shi tao xia fu .wo gong bu zai zhang .ji yu zhang fu xiong .ruo le shen zi dang ..
jian di shen huan qian .ju gao que fu ying .chu rou zhi kan de .chi jie biao yin jing .
译文
回顾过去啊把将来瞻望，看到了做人的根本道理。
二十多年的岁月仿佛一场春梦，我(wo)虽身在，回首往昔却胆战心惊。百无聊赖中登上小阁楼观看新雨初睛的景致。古往今(jin)来多少历史事迹，都让渔人在半夜里当歌来唱。
如果打算在城邑营造幽谷、峭壁和深池，那就必须运载山石，开凿山涧沟壑，逾越险阻，耗尽人力，才可能办到。可是要想有那种天造地设的景致，则不能做到。而不必耗费民力，顺应地形，且能保持天然之美，这种在过去很难办到的事情，如今在这里出现了。 永州在九嶷山麓，最初在这里测量规划的人，也曾环绕着山麓建起了城市。这里有山石，却被茂密的草丛遮蔽着；这里有清泉，却埋藏在污泥之下，成了毒蛇盘踞，狸鼠出没有地方。嘉树和恶木，鲜花与毒草，混杂一处，竞相疯长。因此被称为荒凉的地方。 韦公来到永州，过了一个月，州政大治，没有多少事情。望着这块土地，感到它很不平常，才让人铲除荒草，挖去污泥。铲下来的草堆积如山，疏通后的泉水晶莹清澈。烧掉了杂草，疏通了清泉，奇特的景致层出不穷。清秀和污浊分开了，美景代替了荒凉。看那树木，则清秀挺拔，枝叶舒展；看那湖水，则微波荡漾， 曲折萦回。怪石森然繁密，环绕四周。有的排(pai)列成行(xing)，有的如同跪拜，有的站立，有的卧倒。石洞曲折幽深，石山突兀高耸。于是在此建造厅堂，作为观赏游玩的地方。所有的怪石无不适应地形地势，献技于堂庑之下。新堂的外边，高原和山连接，林木覆盖的山脚悬崖，穿插交错，或隐或现。绿色的原野从近处伸向远方，跟碧蓝的天空连成了一体。这一切，都汇集在门楼之内。 新堂盖好后，使君便邀请客人前来参观，接着又设宴娱乐。有的边赞誉，边祝贺说：“看到您修建这新堂，便知道您的心志。您随着地势开辟出胜景，难道不就是想顺着当地的风俗来形成教化吗？您铲除恶木毒草而保留嘉树鲜花，难道不就是想铲除凶暴而保护仁者吗？您挖除污泥而使清泉流淌，难道不就是想除去贪污而提倡廉洁吗？您登临高处而纵目远望，难道不就是想让每个家庭都安定和富饶吗？既然这样，那么建这个新堂难道仅仅是为了草木土石清泉流水怡人心意，或是为了观赏山峦、原野和树林的景色吗？该是希望继使君后治理这个州的人，能够通过这件小事，懂得治民的大道理啊。”宗元请求把这篇记文镌刻在石板上，嵌在墙里，编入书中，作为刺史的楷模法式。
田间路上的行人惊怪的看着作者，是诗使人穷、还是文使人穷？从上任到解职时间匆匆，春天到袁州就任，刚到秋天就被免职。罢官以后不用再带兵、农，那就从早玩到黑，从天黑睡到吃饭。不用跻身仕途，做一个名副其实的“山翁”、“溪翁”。
想到国事家事，愁得我双鬓灰白；白白地耗费朝廷俸禄，我心中感到羞耻难当。
西岳高耸似一位德高望重的老人，群峰在其周围则像他的儿孙。
听说她相思恹恹，害怕玉梳将鬓发拢得稀散，面容消瘦而不照金镜，渐渐地懒于赶时髦梳妆打扮。眼前正是梅雨季节，潮风湿雨，青苔滋生，满架迎风摇动的蔷薇已由盛开时的艳红夺目，变得零落凋残。有谁会相信百无聊赖的我，像才尽的江淹，无心写诗赋词，又像是伤情的荀倩，哀伤不已，这一切都是由于对你热切的思念!举目望长空，只见银河茫茫，还有几颗稀疏的星星，点点闪闪。
渔阳叛乱的战鼓震耳欲聋，宫中停奏霓裳羽衣曲。
只见那如翠色屏风的山峰，高有千仞，那如红色屏障的石壁，全凭五位大力士开出路径。
在这种情况下，邹忌上朝拜见齐威王，说：“我知道自己确实比不上徐公美。可是我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人有事想要求助于我，（所以）他们都认为我比徐公美。如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池。宫中的姬妾及身边的近臣，没有一个不偏爱大王的，朝中的大臣没有一个不惧怕大王的，全国范围内的百姓没有一个不有事想求助于大王。由此看来，大王您受到的蒙蔽太严重了！”
我的一生都在等待明日，什么事情都没有进展。
大丈夫一辈子能有多长时间，怎么能小步走路的失意丧气？
这美丽的人儿是徐飞琼身边的女伴，偶然离开了居住的天宫，流落人间，久久没有返回神仙(xian)的行列。随意的梳妆打扮，寻常的言语，却因为天生难自弃的姝丽，身边的女子都花容失色，无心争艳。想要把伊人比作珍贵的花朵，又害怕旁人笑话我，如此美丽的女子想要用花来形容，谈何容易？仔细想想，数不尽的奇花异草，都只是深红浅白的单调颜色而已。千种娇媚，万种风情，怎么比得上这眼前的女子，集各种世间的美丽于一身，万分宠爱，万分艳羡。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
幽怨的情怀无所寄托，哀叹情人天涯远隔，音书渺茫无着落。纵然有妙手，能解开连环套索，摆脱感情纠葛，双方的情意也会冷漠，像风雨一样消散，云雾一样轻薄。佳人居住的燕子楼已在空舍，灰暗的尘埃封锁了，满床的琵琶琴瑟。楼前花圃根叶全已移载换过，往日全是，她亲手所种的红芍药香艳灼灼。
注释
⑹开：打开，开启。轩：窗户。面：面对。场圃：场，打谷场、稻场；圃，菜园。
②弟子：指李十二娘。
藕花：荷花。
10.稍：逐渐地，渐渐地。
（13）祭者:祭扫坟墓的人.
⑵石竹：花草名。
见：受。
公元1056年，苏轼、苏辙兄弟随父亲去京师，在京城得到了当时文坛盟主欧阳修的赏识。第二年，苏轼、苏辙兄弟高中进士，“三苏”之名遂享誉天下。苏辙在高中进士后给当时的枢密使韩琦写了一封信，这就是《《上枢密韩太尉书》苏辙 古诗》。 关于本文的主题，比较普遍的看法是苏辙想通过这封书信拜见韩太尉。苏家并非世族大家，苏氏父子三人出蜀进京，虽然兄弟二人同科进士，一时荣耀无比，但在朝中却是人不生地不熟，无人提携扶帮，日后的路也并不好走。何况宋时进士已是多如牛毛，虽然苏轼在礼部的考试中一鸣惊人，但苏辙却仍是籍籍无名。当时文有欧阳修，武有韩琦，能获得两人的支持和帮助是苏轼兄弟在政坛站稳脚的基础。苏轼已经因为一篇文章让欧阳修赞不绝口，收为弟子，苏辙就只能韩琦这方面打开通口了。时韩琦任枢密使，可谓位尊权重。苏辙想通过这封信来打动韩琦，从而得到他的接见和赏识。
樵苏则为惬，瓜李斯可畏。不顾荣官尊，每陈丰亩利。
为问泉上翁，何时见沙石。"
"戢戢乱峰里，一峰独凌天。下看如尖高，上有十里泉。
"高翼闲未倦，孤云旷无期。晴霞海西畔，秋草燕南时。
归萤入草尽，落月映窗沉。拭泪无人觉，长谣向壁阴。"
故人石渠署，美价满中朝。落落杉松直，芬芬兰杜飘。
斜缝密且坚，游客多尘缁。意欲都无言，浣濯耐岁时。
独放荡而不羁，以颠为名倾荡于当时。张老颠，
何罪过长沙，年年北望家。重封岭头信，一树海边花。
或如发，风吹欲绝又不绝。锋芒利如欧冶剑，
周王致理称申甫，今日贤臣见明主。拜恩稽首纷无已，
"东晋许征君，西方彦上人。生时犹定见，悟后了前因。
"三休寻磴道，九折步云霓。瀍涧临江北，郊原极海西。
"锡宴逢佳节，穷荒亦共欢。恩深百日泽，雨借九秋寒。
春夜酒醒长起坐，灯前一纸洞庭山。"
"晴天春意并无穷，过腊江楼日日风。琼树花香故人别，
中间闻道在长安，及余戾止，君已江东访元丹，
"东望扶桑日，何年是到时。片帆通雨露，积水隔华夷。
从今不学四方事，已共家人海上期。"
"太一天坛天柱西，垂萝为幌石为梯。前登灵境青霄绝，
何处哭故人，青门水如箭。当时水头别，从此不相见。
喜从异郡识高僧。云霞色酽禅房衲，星月光涵古殿灯。
浅草平田攃过时，大虫着钝几落井。杜生知我恋沧洲，
时果连枝熟，春醪满瓮香。贫家仍有趣，山色满湖光。"
目成再拜为陈词。"
兼问前寄书，书中复达否。"
回头顾张老，敢欲戏为儒。"
长吟佳句掩笙歌。贤王贵主于我厚，骏马苍头如己有。
游人不及西江水，先得东流到渚宫。"
相感君臣总泪流，恩深舞蹈不知休。
从今艳色归空后，湘浦应无解珮人。"
司寒申郑重，成岁在凛冽。谢监逢酒时，袁生闭门月。
"掷地金声信有之，莹然冰玉见清词。元凯癖成官始贵，
碧纱笼寒灯，长幡缀金铃。林下听法人，起坐枯叶声。
云景嘶宾雁，岚阴露彩虹。闲吟懒闭阁，旦夕郡楼中。"
"沧洲东望路，旅棹怆羁游。枫浦蝉随岸，沙汀鸥转流。
"日来月往相催迁，迢迢星岁欲周天。无冬无夏卧霜霰，
"东门有行客，落日满前山。圣代谁知者，沧洲今独还。
"轩车出东阁，都邑绕南河。马首先春至，人心比岁和。
"上阳宫到蓬莱殿，行宫岩岩遥相见。向前天子行幸多，
"见尔府中趋，初官足慰吾。老牛还舐犊，凡鸟亦将雏。
尝闻玉清洞，金简受玄箓。夙驾升天行，云游恣霞宿。
闲对千竿连净绿。萦回疏凿随胜地，石磴岩扉光景异。
东方辨色谒承明。"
散彩宁偏煦，流阴信不追。馀辉如可就，回烛幸无私。"
风雨一留宿，关山去欲懒。淮南木叶飞，夜闻广陵散。"
"南想宣城郡，清江野戍闲。艨艟高映浦，睥睨曲随山。
去远千帆小，来迟独鸟迷。终年不得意，空觉负东溪。"
"已献甘泉赋，仍登片玉科。汉官新组绶，蜀国旧烟萝。
"举家相逐还乡去，不向秋风怨别时。
顾省忝邦守，又惭复因循。茫茫沧海间，丹愤何由申。"
迟客唯长簟，忘言有匣琴。画披灵物态，书见古人心。
"功名无力愧勤王，已近终南得草堂。身外尽归天竺偈，
"泽国舟车接，关门雨雪乖。春天行故楚，夜月下清淮。
色宜波际绿，香爱雨中新。今日青青意，空悲行路人。"
惕然意不尽，更逐西南去。同舟入秦淮，建业龙盘处。
触石和云积，萦池拂水消。只应将日月，颜色不相饶。"
内惟负且乘，徒以弱似仁。岂足议大政，所忧玷彝伦。
白日落寒水，青枫绕曲洲。相看作离别，一倍不禁愁。"
吏闲唯重法，俗富不忧边。西掖今宵咏，还应寄阿连。"
"云景含初夏，休归曲陌深。幽帘宜永日，珍树始清阴。
野戍云藏火，军城树拥尘。少年何所重，才子又清贫。"
浪息定何时，龙门到恐迟。轻舟不敢渡，空立望旌旗。
为问潜夫空着论，如何侍从赋甘泉。"
薜萝枯有影，岩壑冻无声。此夕一相望，君应知我诚。"
冠冕凄凉几迁改，眼看桑田变成海。华堂金屋别赐人，
停舟一对湘江哭，哭罢无言君自知。"
乔木列遥天，残阳贯平坂。徒忧征车重，自笑谋虑浅。
静守化条无一事，春风独上望京楼。"
"女伴朝来说，知君欲弃捐。懒梳明镜下，羞到画堂前。
五老祠西好看山。再葺吾庐心已足，每来公府路常闲。
孝理本忧勤，玄功在啬神。睿图传上嗣，寿酒比家人。
黄河东流流九折，沙场埋恨何时绝。
"帘外寒江千里色，林中樽酒七人期。
交驰流水毂，迥接浮云甍。青楼旭日映，绿野春风晴。
"遥想隋堤路，春天楚国情。白云当海断，青草隔淮生。
老氏齐宠辱，于陵一穷通。本师留度门，平等冤亲同。
终恐绊骐骥之足，不得展千里之步。狂僧狂僧，
紫阁当疏牖，青松入坏篱。从今安僻陋，萧相是吾师。"
念此居处近，各为衣食牵。从今不见面，犹胜异山川。