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宴清都·连理海棠

近现代 / 章士钊

隐隐临北极,峨峨象南山。恨在帝乡外,不逢枝叶攀。
市井谁相识,渔樵夜始归。不须骑马问,恐畏狎鸥飞。"
群盗无归路,衰颜会远方。尚怜诗警策,犹记酒颠狂。
"传有东南别,题诗报客居。江山知不厌,州县复何如。
君有长才不贫贱。君今起柁春江流,余亦沙边具小舟。
孤月当楼满,寒江动夜扉。委波金不定,照席绮逾依。未缺空山静,高悬列宿稀。故园松桂发,万里共清辉。
日光依嫩草,泉响滴春冰。何用求方便,看心是一乘。"
性本爱鱼鸟,未能返岩谿.中岁徇微官,遂令心赏睽。
行路难何有,招寻兴已专。由来具飞楫,暂拟控鸣弦。
数年尘面再新妆。春风喜出今朝户,明月虚眠昨夜床。
入京当献赋,封事更闻天。日日趋黄阁,应忘云海边。"
能奏明廷主,一试武城弦。"
始是干坤王室正,却交江汉客魂销。


宴清都·连理海棠拼音解释:

yin yin lin bei ji .e e xiang nan shan .hen zai di xiang wai .bu feng zhi ye pan .
shi jing shui xiang shi .yu qiao ye shi gui .bu xu qi ma wen .kong wei xia ou fei ..
qun dao wu gui lu .shuai yan hui yuan fang .shang lian shi jing ce .you ji jiu dian kuang .
.chuan you dong nan bie .ti shi bao ke ju .jiang shan zhi bu yan .zhou xian fu he ru .
jun you chang cai bu pin jian .jun jin qi tuo chun jiang liu .yu yi sha bian ju xiao zhou .
gu yue dang lou man .han jiang dong ye fei .wei bo jin bu ding .zhao xi qi yu yi .wei que kong shan jing .gao xuan lie su xi .gu yuan song gui fa .wan li gong qing hui .
ri guang yi nen cao .quan xiang di chun bing .he yong qiu fang bian .kan xin shi yi cheng ..
xing ben ai yu niao .wei neng fan yan xi .zhong sui xun wei guan .sui ling xin shang kui .
xing lu nan he you .zhao xun xing yi zhuan .you lai ju fei ji .zan ni kong ming xian .
shu nian chen mian zai xin zhuang .chun feng xi chu jin chao hu .ming yue xu mian zuo ye chuang .
ru jing dang xian fu .feng shi geng wen tian .ri ri qu huang ge .ying wang yun hai bian ..
neng zou ming ting zhu .yi shi wu cheng xian ..
shi shi gan kun wang shi zheng .que jiao jiang han ke hun xiao .

译文及注释

译文
而今新画之中就有这两匹马,使得识马的人久久感慨赞夸。
朝廷土崩瓦解,君臣风飘云散。这亡国的千古遗恨,叫我向谁诉说?面对破碎山河,我只能仰天哭泣,血泪(lei)斑斑洒满衣前。被(bei)掳北行,驿馆中夜晚常被战乱恶梦(meng)惊醒,天刚破晓,又复北行,车轮碾碎月影,颠簸在荒寒的关山。仰望一轮冷月,殷切询问嫦娥,能否容许我追随你,超脱尘世与月亮同圆同缺。
  《易经》中的《泰》卦说:“上下交好通气,他们的志意就和同。”那《否》卦说:“上下阴隔,国家就要灭亡。”因为(wei)上面的意图能够通到下面,下面的意见(jian)能够传到上面,上下成为一个整体,所以叫做“泰”。如果下面的意见被阻塞,不能传到上面;上下之间有隔膜,虽然名义上有国家,裨上却没有国家,所以叫做“否”。
孔明庙前有一株古老的柏树,枝干色如青铜根柢固如盘石。
六军已经约定,全都(du)驻马不前,遥想当年七夕,我们还嗤笑织女耕牛。
把我的诗篇举荐给百官们,朗诵着佳句,夸奖格调清新。
  欧阳询曾经有一回骑马赶路,看到一块古碑。是晋代著名书法家索靖书写的,(他)停住马观看古碑,过了很久才离开。他走(zou)离古碑几百步后又返回来,下了马站在碑前欣赏,等到疲乏了,又铺开皮衣坐下来观看,就又守在碑前三天三夜方才离去。
  秦王直跪着说:“先生这是什么话!秦国远离中原,僻处西方,寡人又笨拙而不贤明,先生竟能光临此地,这是上天要寡人来烦劳先生,从而使先王的宗庙得以保存啊。寡人能够受到先生的教诲,这是上天赐恩于先王而不抛弃他的儿子啊。先生为什么要这样说呢!事不论大小,上到太后,下到大臣,希望先生全都教导寡人,不要怀疑寡人啊。”范雎向秦王拜了两拜,秦王也向范雎拜了两拜。
春天把希望洒满了大地,万物都呈现出一派繁荣。
高大的梧桐树在暮色下能够扫动天上的寒星,拂落晓霜。(两句诗用夸张的手法形容梧桐的高大雄伟。)为何不种在扬州,从而引来凤凰栖息?
对草木好坏还分辨不清,怎么能够正确评价玉器?
年纪轻轻就离别了家乡,到边塞显身手建立功勋。楛木箭和强弓从不离身,下苦功练就了一身武艺。
既然都说没有可担忧,为何不让他尝试?
曲江上春水弥漫两岸繁花千树,你有啥事那么忙啊一直不肯来?

注释
223、大宝:最大的宝物。
(70)小人:包括排挤贾谊的绛侯周勃,而前文有“周魏见辜”句,谨录备考。
20.历:经。穷巷:隐僻的里巷。
鼓:弹奏。
⑴青玉案:词牌名。“案”读wan,第三声,与“碗”同音。
忠犯人主之怒:唐宪宗迎佛骨入宫,韩愈直谏,几被处死,经大臣营救,贬潮州刺史。
10国:国君,国王
⑽天时怼(duì)兮威灵怒:天地一片昏暗,连威严的神灵都发起怒来。天怨神怒。天时:上天际会,这里指上天。天时怼:指上天都怨恨。怼:怨恨。威灵:威严的神灵。

赏析

  此诗安排巧妙,看似散乱而实则严密。同时敢于打破常规,体现了诗人意识的流动和情绪的微妙变化。诗人多用对比手法(fa),乐景哀景交替出现,渲染诗歌悲伤氛围,极其动人。
  尾联“旁人错比扬雄宅,懒惰无心作《解嘲》”,有两层涵意。扬雄宅又名草玄堂(xuan tang),故址在成都少城西南角,和杜甫的浣花草堂有着地理上的联系。杜甫在浣花草堂吟诗作赋,幽静而落寞的生活,有些和左思《咏史》诗里说的“寂寂扬子宅,门无卿相舆”的情况相类似。扬雄曾闭门著书,写他那模拟《周易》的《太玄》,草玄堂因(tang yin)而得名。当杜甫初到成都,寓居浣花溪寺时,高适寄给他的诗说:“传道招提客,诗书自讨论。……草《玄》今已毕,此后更何言?”(《赠杜二拾遗》)就拿他和扬雄写《太玄》相比;可是他的答复却是:“草《玄》吾岂敢,赋或似相如。”(《酬高使君相赠》)这诗说草堂不能比拟扬雄宅,也是表示他自己并没有像扬雄那样,写《太玄》之类的鸿篇巨著。这意思是可以从上述答高适诗里得到印证的。此其一。扬雄在《解嘲》里,高自标榜,说他闭门写《太玄》,阐明圣贤之道,无意于富贵功名。实际上,他之所以写这篇《解嘲》,正是发泄宦途不得意的愤懑之情。而杜甫只不过把这草堂作为避乱偷生之所,和草玄堂里的扬雄心情是不同的,因而也就懒于发那《解嘲》式的牢骚了。这是第二层意思。
  三、四句是第二层。这两句仿佛是少妇对远在蜀地的丈夫的倾心的诉说。“荆州麦熟茧成蛾”说节候,与第二句的“五月”相照应,也与上两句的“白帝风波”、“瞿城五月”相对比。同是五月,丈夫在艰险旅途中日夜兼程,妻子在麦香茧声中辛勤劳作。五月,或许是夫妻商定的归期。然而温暖平静的五月也许是雨雪风霜的五月,少妇半喜半忧:丈夫就要归来了呀,可是,眼下归来风险重重啊。缲丝之“丝”同“思”谐音,“头绪多”也是双关语。这是以丝的头绪喻思念丈夫的头绪纷繁:首先是忧虑之情郁结心头,像茧丝一样纷乱无章,其次是相思之情萦绕心头,如茧丝一般绵绵不断,再次是烦恼之情难以排遣,似茧丝那般缠结身心。千头万绪,全是为“君”而生。
  全诗四句,分四层意思,层层深入,不断推进,把思想感情发挥到极致。中国古代诗词作法,有透过一层、加一倍写法。这种写法,有用在一联中的,如杜甫《夜闻觱篥》云:“君知天地干戈满,不见江湖行路难。”本意写行路难,再加写遍地战争,行路就更难了。又如李商隐《无题》:“刘郎已恨蓬山(peng shan)远,更隔蓬山一万重。”也是如此。更多的是用若干句透过一层,如宋徽宗《宴山亭·北行见杏花》词:“天遥地远,万水千山,知他故宫何处。怎不思量,除梦里有时曾去。无据,和梦也新来不做。”写思念故宫,故宫不见,转而梦见,最后连梦中也见不到,把感情的波浪重重推向高涨。李觏的这首诗,也是采用了这一手法。
  在我国云南纳(nan na)西族的习俗里,每家都悬挂着一个存放家庭成员灵魂的竹篓,姑娘出嫁到婆家,要进行灵魂从娘家转接入婆家的巫术仪式,只有这样才表示新人真的到了婆家,在当地的观念里该仪式甚至比转户口还重要。当有人去世时,则要为其举行《招魂》屈原 古诗仪式,这时《招魂》屈原 古诗的目的不再是让灵魂返回肉体,而是指引灵魂返回祖先居住的地方,这才是真正意义上的叶落归根。为此,纳西族的东巴(巫师),专门绘有“神路图”,上面写着本族迁徙路上经过的地名,这些地名往往多达一二百个,《招魂》屈原 古诗时东巴要面朝死者的灵柩,倒退着一边走一边按顺序依次高声念出。台湾学者李霖灿先生(原台湾故宫博物院副院长)曾考察过纳西族的神路图,发现地名都是真实的,而且晚近时期迁徙经过的地名仍然能辨认出来。
  在各景点中,以对小孤山的猫写最为充分。作者用笔灵活多变,从各个角度写这一江中绝景。既随角度变化显现作者是在江行中览眺景物,又从多个角度充分展现了山水景物的千姿百态。
  石吾甚爱之,勿遣牛砺角。牛砺角尚可,牛斗残我竹。(《题竹石牧牛》)
  此诗是借对山居气候景物的描写,反映诗人恬澹自适的心境,而以早秋为一篇着色重点。
  三四两句,抒发“行人”于松亭晚眺之中突然唤起的一种油然而生的乡情,实际也在表达对于稚川山水的盛赞。“行人无限秋风思”,是稚川山水给予“行人”的一种无可名状的感发。“行人”二字,在此点出,补明上两句均是“行人”眼中之所见;“秋风思”代指乡愁归思,唤起诗人对故乡一切熟悉亲爱的事物的深切忆念。
  杜甫住在成都时,在《江村》里说“自去自来堂上燕”,从栖居草堂的燕子的自去自来,表现诗人所在(suo zai)的江村长夏环境的幽静,显示了诗人漂泊后,初获暂时安定生活时自在舒展的心情。在《《秋兴八首》杜甫 古诗》第三首里,同样是燕飞,诗人却说:“清秋燕子故飞飞。”诗人日日江楼独坐,百无聊赖中看着燕子的上下翩翩,燕之辞归,好像故意奚落诗人的不能归,所以说它故意飞来绕去。一个“故”字,表现出诗人心烦意乱下的着恼之情。又如“瞿塘峡口曲江头,万里风烟接素秋”,瞿塘峡在夔府东,临近诗人所在之地,曲江在长安东南,是所思之地。黄生《杜诗说》:“二句分明在此地思彼地耳,却只写景。杜诗至化处,景即情也”,不失为精到语。至如“花萼夹城通御气,芙蓉小苑入边愁”的意在言外;“鱼龙寂寞秋江冷”的写秋景兼自喻;“请看石上藤萝月,已映洲前芦荻花”的纯是写景,情也在其中。这种情景交融的例子,八首中处处皆是。
  但随之情感的格调有抑变扬,“琴鸣酒乐两相得,一杯不啻千钧金”,宴会氛围又重新转入热烈之中,这和《将进酒》中“岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停”在情感格调上有异曲同工之处,这种情感的瞬间转变在李白的诗歌中也颇为常见,“盛唐诗人,惟在兴趣,羚羊挂角,无迹可求”(严羽《沧浪诗话》),这便是李白性格的纯真,感情汪洋恣肆,随性而发,不为物惑,也正如葛晓音在《诗国高潮与盛唐文化》中所说“唐人不像汉人那样拘于经学,也不想宋人那样精于思虑,唐代的时代性情是情感超过思理,在诗歌创作上也是如此”。同时在这里也看得出,“酒”在李白诗歌中的重要意义,他即使李白诗歌中精神寄托的一种意象,也是他挥洒万丈豪情的工具。李白最突出的一个艺术特征就是豪放洒脱,而酒便是这种性格不可缺少的陪衬品,使他冲破了清规戒律,任意挥洒,从而形成了酣畅恣肆,奔腾雄奇的艺术个性。“李白的诗歌个性主要凭借于他始终常见的日月风云、黄河沧海等雄伟壮阔的艺术境界,但也体现在他的日常生活中,特别是酒和月,成为他最重要的精神伴侣,也塑造了他‘诗仙’与‘狂客’形象”(林庚《唐诗综论》)。“酒”也是李白厌倦世俗后遁世的一种工具,因为他本生的儒道互补思想,也就决定了他在追求现实世界中建功立业的志向受阻后,转向游山问道,寄情山水。
  颔联写景,几乎句锤字炼,戛戛独造。写倦鹊绕枝,是承上面朔风吹雪而来,所以说它们“翻冻影”;由于天气骤寒,所以大雁纷纷南飞(nan fei),在夜空中不时传来几声哀鸣。这两句布局仍然同前一联一样,每句各写一景,因为诗写冬日,所以不同于一般的即目诗,拘泥于一时一刻,因而上面写阴天,这里仍然可以写夜月,不是诗病。诗的第五字即所谓的诗眼,所用动词都很生动。以一个“翻”字,状出乌鹊绕枝翩翩飞舞的情况,以一个“堕”字,描摹高空雁鸣传到地面的状况,都道人所未道。而以“倦”字形容绕枝欲栖的乌鹊,也很工致。有人认为诗锻炼得有些过分,其实正点出了韩驹诗的特点,工总比圆熟滑俚要好。唐诗讲究意象,宋诗讲究工巧,唐人不为正是宋人所乐为,从这里可以见得韩驹这首诗代表了典型的宋诗风格。
  “金鹅屏风蜀山梦,鸾裾凤带行烟重。”“蜀山梦”,用宋玉《神女(shen nv)赋》楚襄王梦巫山神女事。“鸾裾凤带”,极言真珠妆饰之华丽。这两句,上句意谓:“花袍白马”终于不归,真珠不得已倚屏风假寐,期望能如巫山神女一般,与自己的心上人在梦中相会。下句意谓:由于真珠身着鸾裾凤带,梦魂殢重难行,不能如巫山神女一般行云行雨,故终未如愿。不过这句乃是形象化的说法,其实是真珠由于忧心忡忡,终夜不能成眠,因而她所期待的梦境根本无从出现。
  诗的开头两句,从环境背景勾勒出草堂的方位。中间四句写草堂本身之景,通过自然景色的描写,把诗人历尽战乱之后新居初定时的生活和心情,细致而生动地表现了出来。
  诗的最后一联说,自己处境不好,兄弟又远在他方,今后只能寄以相思之梦,在梦中经常梦见“郢”(今湖北江陵西北)一带的烟树。“烟”字颇能传出梦境之神。诗人说此后的“相思梦”在“郢树烟”,情谊深切,意境迷离,具有浓郁的诗味。古往今来,这“郢树烟”似的幻象使失意的迁客骚人趋之若鹜,常愿眠而不醒;但又让所有的失意者无一例外地大失所望。这“烟”字确实状出了梦境相思的迷离惝惚之态,显得情深意浓,十分真切感人。
  “同来野僧六七辈”至末四句是一段,也是诗的煞尾。这段犹如古代游记笔法,在最后交代同游人,在风格上与首段遥相呼应。诗收得很平稳,说自己与同行人一起看碑,在断崖前经受着风雨的袭击,思念着唐朝这一段不堪回首的悲凉故事。“前朝悲”三字,总结了前面一大段怀古的内容。当时,宋徽宗重用蔡京等奸臣,民间怨声载道,国家日益混乱,金人在北方又虎视眈眈。诗人敏锐地感受到,宋徽宗正在步唐明皇的后尘,这前朝悲很可能就会演变成今朝悲。所以诗的末段看似写景叙事,却使人感受到诗中笼罩着一股悲凉之气。

创作背景

  大历四年春,诗人离开岳阳至潭州、郴州等地时是由白马潭(今湘阴境内)裴隐宅出发的。

  

章士钊( 近现代 )

收录诗词 (9787)
简 介

章士钊 章士钊(1881-1973),字行严,笔名黄中黄、青桐、秋桐,1881年3月20日生于湖南省善化县(今长沙市)。曾任中华民国北洋政府段祺瑞政府司法总长兼教育总长,中华民国国民政府国民参政会参政员,中华人民共和国全国人大常委会委员,全国政协常委,中央文史研究馆馆长。清末任上海《苏报》主笔。1911年后,曾任同济大学教授,北京大学教授,北京农业学校校长,广东军政府秘书长,南北议和南方代表。新中国成立后为着名民主人士、学者、作家、教育家和政治活动家。曾任中央文史研究馆副馆长、第二任馆长,第二、三届全国政协常委,第三届全国人大常委。

北禽 / 景考祥

"近远从王事,南行处处经。手持霜简白,心在夏苗青。
"棕拂且薄陋,岂知身效能。不堪代白羽,有足除苍蝇。
终古犹如此。而今安可量。"
"凄凄游子若飘蓬,明月清樽只暂同。
非无他人家,岂少群木枝。被兹甘棠树,美掩召伯诗。
陌上苍麟卧古丘。九曲半应非禹迹,三山何处是仙洲。
山竹绕茅舍,庭中有寒泉。西边双石峰,引望堪忘年。
幸为达书贤府主,江花未尽会江楼。"


诉衷情·琵琶女 / 张维屏

中夜窟宅改,移因风雨秋。倒悬瑶池影,屈注苍江流。
猿啼山不断,鸢跕路难登。海岸出交趾,江城连始兴。
"千里东归客,孤心忆旧游。片帆依白水,高枕卧青州。
"朝光入瓮牖,尸寝惊敝裘。起行视天宇,春气渐和柔。
公河映湘竹,水驿带青枫。万里思君处,秋江夜雨中。"
公为二千石,我为山海客。志业岂不同,今已殊名迹。
职思忧悄悄,郡国诉嗷嗷。舍弟卑栖邑,防川领簿曹。
"百舌来何处,重重只报春。知音兼众语,整翮岂多身。


岘山怀古 / 赵与霦

联坳各尽墨,多水递隐现。挥洒容数人,十手可对面。
秋日新沾影,寒江旧落声。柴扉临野碓,半得捣香粳。
"贫居依柳市,闲步在莲宫。高阁宜春雨,长廊好啸风。
嗟我久离别,羡君看弟兄。归心更难道,回首一伤情。"
山东残逆气,吴楚守王度。谁能扣君门,下令减征赋。"
"南风发天和,和气天下流。能使万物荣,不能变羁愁。
三湘迁客去,九陌故人游。从此辞乡泪,双垂不复收。"
"隳官就宾荐,时辈讵争先。盛业推儒行,高科独少年。


眼儿媚·萧萧江上荻花秋 / 王思训

寒冰争倚薄,云月递微明。湖雁双双起,人来故北征。"
玄云溶溶兮,垂雨濛濛;类我圣泽兮,涵濡不穷。
箫鼓荡四溟,异香泱漭浮。鲛人献微绡,曾祝沈豪牛。
送君一去天外忆。"
鸹鹖催明星,解袂从此旋。上请减兵甲,下请安井田。
罗敷独向东方去,漫学他家作使君。"
岁计因山薄,霞栖在谷深。设罝连草色,晒药背松阴。
"谢监忆山程,辞家万里行。寒衣傍楚色,孤枕宿潮声。


喜雨亭记 / 陈直卿

"子欲适东周,门人盈歧路。高标信难仰,薄官非始务。
"春江可怜事,最在美人家。鹦鹉能言鸟,芙蓉巧笑花。
欲往从之何所之。"
"汉之广矣中有洲,洲如月兮水环流。流聒聒兮湍与濑,
洗然顺所适,此足代加餐。寂无斤斧响,庶遂憩息欢。"
"岭外资雄镇,朝端宠节旄。月卿临幕府,星使出词曹。
况将行役料前期。劳生多故应同病,羸马单车莫自悲。
庙算高难测,天忧实在兹。形容真潦倒,答效莫支持。


题苏武牧羊图 / 释皓

居人散山水,即景真桃源。鹿聚入田径,鸡鸣隔岭村。
三微复正统,五玉归文祖。不图汉官仪,今日忽再睹。
侧生野岸及江蒲,不熟丹宫满玉壶。
"冬来三度雪,农者欢岁稔。我麦根已濡,各得在仓廪。
"(《云门》,轩辕氏之乐歌也,其义盖言云之出,润益
鹤飞湖草迥,门闭野云深。地与天台接,中峰早晚寻。"
右军尚少年,三领东方骑。亦过小丹阳,应知百城贵。"
"节物堪为乐,江湖有主人。舟行深更好,山趣久弥新。


金陵怀古 / 商则

怅望春水上。远客折杨柳,依依两含情。夹郎木兰舟,
"江水初荡潏,蜀人几为鱼。向无尔石犀,安得有邑居。
徒云资薄禄,未必胜闲居。见欲扁舟去,谁能畏简书。"
岂料巴川多胜事,为君书此报京华。"
西掖诚可恋,南山思早回。园庐幸接近,相与归蒿莱。"
卜居尚百里,休驾投诸彦。邑有佳主人,情如已会面。
"睿想入希夷,真游到具茨。玉銮登嶂远,云辂出花迟。
色好梨胜颊,穰多栗过拳。敕厨唯一味,求饱或三鳣.


鹧鸪天·一点残红欲尽时 / 袁文揆

平生感千里,相望在贞坚。"
贤尹正趋府,仆夫俨归轩。眼中县胥色,耳里苍生言。
何负当途人,无心矜窘厄。回瞻后来者,皆欲肆轥轹。
"节使横行西出师,鸣弓擐甲羽林儿。台上霜风凌草木,
"吏曹难茂宰,主意念疲人。更事文犀节,还过白马津。
无贵贱不悲,无富贫亦足。万古一骸骨,邻家递歌哭。
相里不相类,相友且相异。何况天下人,而欲同其意。
"北客悲秋色,田园忆去来。披衣朝易水,匹马夕燕台。


夜归鹿门山歌 / 夜归鹿门歌 / 贺遂涉

镜水君所忆,莼羹余旧便。归来莫忘此,兼示济江篇。"
茗饮暂调气,梧丸喜伐邪。幸蒙祛老疾,深愿驻韶华。"
棠花含笑待斑衣。稍闻江树啼猿近,转觉山林过客稀。
"东门送远客,车马正纷纷。旧识张京兆,新随刘领军。
疾风扫秋树,濮上多鸣砧。耿耿尊酒前,联雁飞愁音。
反为后辈亵,予实苦怀缅。煌煌斋房芝,事绝万手搴。
"碛路天早秋,边城夜应永。遥传戎旅作,已报关山冷。
归军剧风火,散卒争椎埋。一夕瀍洛空,生灵悲曝腮。


三江小渡 / 大健

"西亭系五马,为送故人归。客舍草新出,关门花欲飞。
"晦日连苦雨,动息更邅回。生事萍无定,愁心云不开。
罗袜红蕖艳,金羁白雪毛。舞阶衔寿酒,走索背秋毫。
豪华看古往,服食寄冥搜。诗尽人间兴,兼须入海求。"
桥边雨洗藏鸦柳。遥怜内舍着新衣,复向邻家醉落晖。
圣主当深仁,庙堂运良筹。仓廪终尔给,田租应罢收。
传道东柯谷,深藏数十家。对门藤盖瓦,映竹水穿沙。
吾道方在此,前程殊未穷。江天经岘北,客思满巴东。