朝三暮四
"草绿春阳动，迟迟泽畔游。恋花同野蝶，爱水剧江鸥。
凉风来殿角，赤日下天西。偃腹虚檐外，林空鸟恣啼。"
"东周遣戍役，才子欲离群。部领河源去，悠悠陇水分。
明年此地看花发，愁向东风忆故人。"
"山川初展国图宽，未识龙颜坐不安。
当今圣天子，不战四夷平。"
"自用金钱买槿栽，二年方始得花开。
老身长健树婆娑，万岁千年作神主。"
新握兵符应感激，远缄诗句更风流。缁衣诸侯谅称美，
"寓直久叨荣，新恩倍若惊。风清五夜永，节换一阳生。
稍随微露滴，渐逐晓参横。遥忆云中咏，萧条空复情。"
朝三暮四拼音解释:
.cao lv chun yang dong .chi chi ze pan you .lian hua tong ye die .ai shui ju jiang ou .
liang feng lai dian jiao .chi ri xia tian xi .yan fu xu yan wai .lin kong niao zi ti ..
.dong zhou qian shu yi .cai zi yu li qun .bu ling he yuan qu .you you long shui fen .
ming nian ci di kan hua fa .chou xiang dong feng yi gu ren ..
.shan chuan chu zhan guo tu kuan .wei shi long yan zuo bu an .
dang jin sheng tian zi .bu zhan si yi ping ..
.zi yong jin qian mai jin zai .er nian fang shi de hua kai .
lao shen chang jian shu po suo .wan sui qian nian zuo shen zhu ..
xin wo bing fu ying gan ji .yuan jian shi ju geng feng liu .zi yi zhu hou liang cheng mei .
.yu zhi jiu dao rong .xin en bei ruo jing .feng qing wu ye yong .jie huan yi yang sheng .
shao sui wei lu di .jian zhu xiao can heng .yao yi yun zhong yong .xiao tiao kong fu qing ..
译文及注释
译文
我所思念的美人在汉阳，想追随（我）所思念的人，但陇阪迂回险阻（阻我难至汉阳）。侧身向西望眼泪沾湿了(liao)衣裳。美人送给我貂襜褕。（我）以什么来报答呢？（我有）明月珠。但是道路遥(yao)远使我徘徊不(bu)进,犹豫不决，为何（我）总是不能绝念，总是愁闷郁结呢？
愿得燕地的好弓射杀敌将，绝不让敌人甲兵惊动国君。
我愿意变为海石榴树上那朝向东南的枝条，低低地垂下，时时牵拂你的绣花衣裙。
阴阳参合而生万物，何为本源何为演变？
你与沉冤的屈子同命运，应投诗(shi)于汨罗江(jiang)诉说冤屈与不平。
观看人群多如山，心惊魄动脸变色，天地也被她的舞姿感染，起伏震荡。
您如追求悦目的美丽，它不敢去竞争桃和李。
典当桑(sang)园、出卖田地来缴纳官府规定的租税，明年的衣食将怎么办？
只要有老朋友给予一些钱米，我还有什么奢求呢？
想起以前曾经游览过的修觉寺和桥，这次重游对桥和寺都更生爱怜之情。
只见那如翠色屏风的山峰，高有千仞，那如红色屏障的石壁，全凭五位大力士开出路径。
只恨找不到往日盛饰的花容，春神啊，你为何要归去匆匆！
“吴子派札来（鲁国）访问。”
恭敬地承受这美好的恩惠啊，到长沙去做官。途中听说屈原啊，自己沉到汨罗江自杀了。到了这湘江后写一篇文章投到江水中啊，（我）恭敬的凭吊屈原先生，（你）遭受了世间无尽的谗言啊，乃至毁灭了自己的生命。唉！唉！遭逢的时代不好啊。鸾鸟凤凰躲避流窜啊，猫头鹰却在高空翱翔。宦官内臣尊贵显耀啊，用谗言奉承阿谀的人能得志；贤才能臣无法立足啊，端方正派的人却郁郁不得志。世人都认为卞随、伯(bo)夷恶浊啊，认为盗跖、庄蹻廉洁，（认为）宝剑莫邪粗钝啊，铅质的刀锋利。慨叹抱负无法施展，屈原你无故遇祸啊！这就好比是抛弃了周鼎，而把瓦盆当成了宝物啊；乘坐、驾驶疲牛，使跛驴作骖啊，反让骏马吃力的去拖盐车啊；帽冠低居在下，鞋履反高高再上；这种倒行逆施的行为是不会长久的。慨叹先生你真不幸啊，竟遭遇到这样的祸难！”
上阕：夜晚，（我）留宿在寒冷的长江边，江景凄寒，伫立江边，（我）思潮翻滚，不禁仰天长啸。（这啸声）搅起冲天巨浪，携着卷地的狂风，把江水举得很高很高，江上的小屋都被冲翻了。就连潜藏在江底的鱼龙神怪都惊得跳出水来。
总记得淡淡梳妆才完了，别宴上杯酒尚未饮尽，已引得离情翻涌如潮。醉里的秋波顾盼，梦中的幽欢蜜爱，醒来时都是烦恼。算来更有牵惹情怀处，怎忍细思量、她附在耳边的情话悄悄：“啥时能跃马归来，还能认得迎门的轻柔欢笑！”
注释
⑸戎韬：即《太公六韬》，此处指兵书。
⑶辛夷：木兰树的花，一称木笔花，又称迎春花，比杏花开得早。
我站在观景台倚着栏杆观赏鹅湖山，春天的寒意还让人心生怯意。放眼望去，啊！是谁把最高的山峰偷走了？难道是神仙将它移到了天上么？
生绡：未漂煮过的丝织品。古时多用以作画，因亦以指画卷。
213.雷开：纣的奸臣。
赏析
春末夏初景色不可谓不美，然而可惜岁月荏苒，归期遥遥，非但引不起游玩的兴致，却反而勾起了漂泊的感伤。此诗的艺术特点是以乐景写哀情，唯其极言春光融洽，才能对照出诗人归心殷切。它并没有让思归的感伤从景象中直接透露出来，而是以客观景物与主观感受的不同来反衬诗人乡思之深厚，别具韵致。
王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情。写得苍凉慷慨，悲而不失其壮，虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情，但丝毫没有半点颓丧消沉的情调，充分表现出盛唐诗人的豁达广阔胸怀。
此诗以景起，以情结，起势雄健，结语惨然。在写景向言情的渐次过渡中，情绪逐渐低沉，最后以世无知音，难论惆怅绾束。这种情绪的起落，除去外界景物的影响，更主要受诗人长期受人排贬，不得意于世的心情影响。史载薛逢与沈询、杨收、王铎等人同年进士，而薛逢最有才华，然诸同年相继作了宰相，薛逢却沉沦下僚，故言辞激烈，得罪当权者，一生抑郁寡欢而卒。这种身世之感，在潼关形胜之中被激发出来，一时豪情，最终被惨淡的心事冲淡，故酿成情绪的大起大落。
至此，李白泰山遇仙的“故事”看来就要结尾了。不料诗人又宕开一笔，另辟出第六首诗群仙夜娱的一幕，不仅泰山仙境描写的更(de geng)加完整真切，而且把诗人复杂的情感又推上了一个新的高潮。泰山之夜是那样幽秘，诗人怀抱绿绮名琴，漫步青山野径。“山明月露白”“夜静松风歇”，“玉真连翠微”。松涛平息，仙人的宫观掩映在苍翠之中，月华为山野披上一层透明的轻纱。诗人窥见众仙人在山巅开始了自己的夜生活：“处处笙歌发”，“想象鸾凤舞，飘飘龙虎衣”。“寂静娱清辉”，寥廓苍穹在屏息静听着自由(zi you)的生命唱出的颂歌，高悬的明月好像仙人们的灵魂之光，也照射着诗人的心灵。李白此时已融进了仙人世界。“恍惚不忆归”，他忘记了自己来自何处，他也不愿意归去。他望见匏瓜星在闪烁，银河就在头上，几可摸到织女的织布机。诗人盼望天不要再亮，仙境不要再消失。“扪天摘匏瓜”，诗人举手向河畔，干脆要把匏瓜星摘下，急切之中却误摘了织女星，天还是亮了。仙境消失了，泰山秀姿依然，五彩祥云飘荡在晨曦之中。“明晨坐相失，但见五云飞。”诗人的仙境之旅戛然而止，仙引、问仙、学仙、慕仙的思绪统统被晴明消蚀了，只留给诗人些许失意甚或现实的思考：通过求仕实现自己的远大志向是艰难的，没有权势者举荐，只靠自己的努力无法实现；求仙也是艰难的，因为仙人并不真的存在；可是泰山这样的人间“仙境”却常有，在这样的仙境中大可让自己的情感自由驰骋，无拘无束，尽情享受精神的愉悦。
通过上面的分析，可知《毛诗序》、朱熹《诗集传》以为诗的主旨是讲“后妃之化”、“（周）文王德化之盛”，实在令人感到穿凿牵强，而欧阳修《诗本义》、方玉润《诗经原始》所持的“美武夫忠勇说”、“咏武夫田猎说”差为近之。
开首二句点明时间。岁暮，指冬季；阴阳，指日月；短景，指冬天日短。一“催”字，形象地说明夜长昼短，使人觉得光阴荏苒，岁月逼人。次句天涯，指夔州，又有沦落天涯之意。在霜雪刚停的寒冬夜晚，雪光明朗如昼，诗人对着凄凉寒怆的夜景，不由感慨万千。
再看尾联。亦用典明志。诸葛坚持北伐，虽“出师一表真名世”，但终归名满天宇，“千载谁堪伯仲间”。追慕先贤的业绩，表明自己的爱国热情至老不移，渴望效仿诸葛亮，施展抱负。
《《洞箫赋》王褒 古诗》还很好的体现了汉代“以悲为美”的社会审美趣向，“悲”据蔡仲德先生的论断来说汉代所说的悲应该是指“悲乐”，而不是说音乐感动人而使人产生撇泪流涕的表现。首先取材方面，通过“孤雌寡鹤”“秋蜩不食”“玄猿悲啸”这些物象以说明箫竹生长环境的悲，从而为箫的制作奠定了悲的基调。然后又提到了盲乐师的因为生下来就不见光明，心中郁结了很多忧愁悲愤，只有通过音乐来表现出来，所以才会有“寡所舒其思虑兮，专发愤乎音声”的表现。对于乐声的感受和作用，文中提到“故知音者，乐而悲之；不知音者，怪而伟之”，即认为只有那些体会到悲乐感情的人才能称之为“知音者”，说明作者以能欣赏悲乐为其音乐审美的标准，这也是汉代音乐审美的一大特色。
对莺莺内心活动的刻画，不是依仗苍白空泛的言词，而是借助鲜明生动的形象。作者把天地景物乃至车马首饰统统拿来，赋予丰富的联想和夸张，作为表情达意的手段。这就使得抽象的人物感情表现得十分具体真实，细腻动人。
其次是色彩的合理搭配。诗画相通贵在情意相契，诗人虽然不能像雕塑家、画家那样直观地再现色彩，但是可以通过富有创意的语言运用，唤起读者相应的联想和情绪体验。这首小诗在色彩的配置上是很有特色的，清新朴实，温热明丽，给读者一种身临其境、悦目怡神之感。诗歌首句“绿蚁”二字绘酒色摹酒状，酒色流香，令人啧啧称美，酒态活现让读者心向“目”往。次句中的“红”字犹如冬天里的一把火，温暖了人的身子，也温热了人的心窝。“火”字表现出炭火熊熊、光影跃动的情境，更是能够给寒冬里的人增加无限的热量。“红”“绿”相映，色味兼香，气氛热烈，情调欢快。第三句中不用摹色词语，但“晚”“雪”两字告诉读者黑色的夜幕已经降落，而纷纷扬扬的白雪即将到来(dao lai)。在风雪黑夜的无边背景下，小屋内的“绿”酒“红”炉和谐配置，异常醒目，也格外温暖。
这是杜牧的爱人张好好写给他的诗，诗里有爱，爱重含愁，愁中又透着决然。
此诗通过对夕阳湖畔柳絮满天，杨花飘落水面，被水浸湿再也不能飞起来这个细节的描绘，体现出作者陶醉于旖旎的大自然风光的情趣。作品前以写景起兴，后转比拟，堪称鞭辟入里之作。
阮籍的八十二首《咏怀诗》，直接用飞鸟意象者29首，间接用者13首，总计42首。这些飞鸟意象的渊源，可追溯至《国风》、《离骚》、《庄子》、《山海经》。《国风》中的自然物象，多用以起兴；《离骚》的美人香草、俊鸟恶禽，多具象征意味，或以之刺激奸邪，或以之寓己高洁之志；《庄子》中的飞鸟意象，则多寓示不同的精神境界。而阮籍《咏怀诗》中的飞鸟意象，则三种意义皆有：他时而以俊鸟如凤凰、玄鹤寓其高洁之志和现实追求；时而以高鸟如鸿鹄、海鸟寄其逍遥之梦；时而借孤鸟寒鸟起兴，写其孤苦之思。各种不同的飞鸟意象，折射出阮籍不同的心理侧面，最终建构了阮籍复杂、矛盾的多重人格。《咏怀诗》第一首云：“徘徊将何见，忧思独伤心。”“徘徊”二字，既为八十二首《咏怀诗》奠定了基调，也反映了阮籍和其他竹林名士共同的人格特点。
诗的前两句描绘了西北边地广漠壮阔的风光。首句抓住自下（游）向上（游）、由近及远眺望黄河的特殊感受，描绘出“黄河远上白云间”的动人画面：汹涌澎湃波浪滔滔的黄河竟象一条丝带迤逦飞上云端。写得真是神思飞跃，气象开阔。诗人的另一名句“黄河入海流”，其观察角度与此正好相反，是自上而下的目送；而李白的“黄河之水天上来”，虽也写观望上游，但视线运动却又由远及近，与此句不同。“黄河入海流”和“黄河之水天上来”，同是着意渲染黄河一泻千里的气派，表现的是动态美。而“黄河远上白云间”，方向与河的流向相(xiang xiang)反，意在突出其源远流长的闲远仪态，表现的是一种静态美。同时展示了边地广漠壮阔的风光，不愧为千古奇句。
“日落江湖白，潮来天地青”。颈联笔势陡转，以飞动之笔触写江湖风光。日落时湖光与落日余辉融成一片耀眼的白色，碧波滚滚而来时，整个天地又仿佛都染成了青色。“白”、“青”二字以水墨写五彩，以简淡含灿烂，正显出诗人炉火纯青之功力。
这首诗脉络清晰，层次井然。在写法上，大抵前两句言景，后两句抒情，景和情能丝丝入扣，融为一体，把“告哀”的主旨表现得真挚深沉。
“故国悲寒望，群云惨岁阴。水乡霾白屋，枫岸叠清岑。郁郁冬炎瘅，蒙蒙雨滞淫”。
“遍索绿珠围内第，强呼绛树出雕阑。”
王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情。写得苍凉慷慨，悲而不失其壮，虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情，但丝毫没有半点颓丧消沉的情调，充分表现出盛唐诗人的豁达广阔胸怀。
此诗以景起，以情结，起势雄健，结语惨然。在写景向言情的渐次过渡中，情绪逐渐低沉，最后以世无知音，难论惆怅绾束。这种情绪的起落，除去外界景物的影响，更主要受诗人长期受人排贬，不得意于世的心情影响。史载薛逢与沈询、杨收、王铎等人同年进士，而薛逢最有才华，然诸同年相继作了宰相，薛逢却沉沦下僚，故言辞激烈，得罪当权者，一生抑郁寡欢而卒。这种身世之感，在潼关形胜之中被激发出来，一时豪情，最终被惨淡的心事冲淡，故酿成情绪的大起大落。
至此，李白泰山遇仙的“故事”看来就要结尾了。不料诗人又宕开一笔，另辟出第六首诗群仙夜娱的一幕，不仅泰山仙境描写的更(de geng)加完整真切，而且把诗人复杂的情感又推上了一个新的高潮。泰山之夜是那样幽秘，诗人怀抱绿绮名琴，漫步青山野径。“山明月露白”“夜静松风歇”，“玉真连翠微”。松涛平息，仙人的宫观掩映在苍翠之中，月华为山野披上一层透明的轻纱。诗人窥见众仙人在山巅开始了自己的夜生活：“处处笙歌发”，“想象鸾凤舞，飘飘龙虎衣”。“寂静娱清辉”，寥廓苍穹在屏息静听着自由(zi you)的生命唱出的颂歌，高悬的明月好像仙人们的灵魂之光，也照射着诗人的心灵。李白此时已融进了仙人世界。“恍惚不忆归”，他忘记了自己来自何处，他也不愿意归去。他望见匏瓜星在闪烁，银河就在头上，几可摸到织女的织布机。诗人盼望天不要再亮，仙境不要再消失。“扪天摘匏瓜”，诗人举手向河畔，干脆要把匏瓜星摘下，急切之中却误摘了织女星，天还是亮了。仙境消失了，泰山秀姿依然，五彩祥云飘荡在晨曦之中。“明晨坐相失，但见五云飞。”诗人的仙境之旅戛然而止，仙引、问仙、学仙、慕仙的思绪统统被晴明消蚀了，只留给诗人些许失意甚或现实的思考：通过求仕实现自己的远大志向是艰难的，没有权势者举荐，只靠自己的努力无法实现；求仙也是艰难的，因为仙人并不真的存在；可是泰山这样的人间“仙境”却常有，在这样的仙境中大可让自己的情感自由驰骋，无拘无束，尽情享受精神的愉悦。
通过上面的分析，可知《毛诗序》、朱熹《诗集传》以为诗的主旨是讲“后妃之化”、“（周）文王德化之盛”，实在令人感到穿凿牵强，而欧阳修《诗本义》、方玉润《诗经原始》所持的“美武夫忠勇说”、“咏武夫田猎说”差为近之。
开首二句点明时间。岁暮，指冬季；阴阳，指日月；短景，指冬天日短。一“催”字，形象地说明夜长昼短，使人觉得光阴荏苒，岁月逼人。次句天涯，指夔州，又有沦落天涯之意。在霜雪刚停的寒冬夜晚，雪光明朗如昼，诗人对着凄凉寒怆的夜景，不由感慨万千。
再看尾联。亦用典明志。诸葛坚持北伐，虽“出师一表真名世”，但终归名满天宇，“千载谁堪伯仲间”。追慕先贤的业绩，表明自己的爱国热情至老不移，渴望效仿诸葛亮，施展抱负。
《《洞箫赋》王褒 古诗》还很好的体现了汉代“以悲为美”的社会审美趣向，“悲”据蔡仲德先生的论断来说汉代所说的悲应该是指“悲乐”，而不是说音乐感动人而使人产生撇泪流涕的表现。首先取材方面，通过“孤雌寡鹤”“秋蜩不食”“玄猿悲啸”这些物象以说明箫竹生长环境的悲，从而为箫的制作奠定了悲的基调。然后又提到了盲乐师的因为生下来就不见光明，心中郁结了很多忧愁悲愤，只有通过音乐来表现出来，所以才会有“寡所舒其思虑兮，专发愤乎音声”的表现。对于乐声的感受和作用，文中提到“故知音者，乐而悲之；不知音者，怪而伟之”，即认为只有那些体会到悲乐感情的人才能称之为“知音者”，说明作者以能欣赏悲乐为其音乐审美的标准，这也是汉代音乐审美的一大特色。
对莺莺内心活动的刻画，不是依仗苍白空泛的言词，而是借助鲜明生动的形象。作者把天地景物乃至车马首饰统统拿来，赋予丰富的联想和夸张，作为表情达意的手段。这就使得抽象的人物感情表现得十分具体真实，细腻动人。
其次是色彩的合理搭配。诗画相通贵在情意相契，诗人虽然不能像雕塑家、画家那样直观地再现色彩，但是可以通过富有创意的语言运用，唤起读者相应的联想和情绪体验。这首小诗在色彩的配置上是很有特色的，清新朴实，温热明丽，给读者一种身临其境、悦目怡神之感。诗歌首句“绿蚁”二字绘酒色摹酒状，酒色流香，令人啧啧称美，酒态活现让读者心向“目”往。次句中的“红”字犹如冬天里的一把火，温暖了人的身子，也温热了人的心窝。“火”字表现出炭火熊熊、光影跃动的情境，更是能够给寒冬里的人增加无限的热量。“红”“绿”相映，色味兼香，气氛热烈，情调欢快。第三句中不用摹色词语，但“晚”“雪”两字告诉读者黑色的夜幕已经降落，而纷纷扬扬的白雪即将到来(dao lai)。在风雪黑夜的无边背景下，小屋内的“绿”酒“红”炉和谐配置，异常醒目，也格外温暖。
这是杜牧的爱人张好好写给他的诗，诗里有爱，爱重含愁，愁中又透着决然。
此诗通过对夕阳湖畔柳絮满天，杨花飘落水面，被水浸湿再也不能飞起来这个细节的描绘，体现出作者陶醉于旖旎的大自然风光的情趣。作品前以写景起兴，后转比拟，堪称鞭辟入里之作。
阮籍的八十二首《咏怀诗》，直接用飞鸟意象者29首，间接用者13首，总计42首。这些飞鸟意象的渊源，可追溯至《国风》、《离骚》、《庄子》、《山海经》。《国风》中的自然物象，多用以起兴；《离骚》的美人香草、俊鸟恶禽，多具象征意味，或以之刺激奸邪，或以之寓己高洁之志；《庄子》中的飞鸟意象，则多寓示不同的精神境界。而阮籍《咏怀诗》中的飞鸟意象，则三种意义皆有：他时而以俊鸟如凤凰、玄鹤寓其高洁之志和现实追求；时而以高鸟如鸿鹄、海鸟寄其逍遥之梦；时而借孤鸟寒鸟起兴，写其孤苦之思。各种不同的飞鸟意象，折射出阮籍不同的心理侧面，最终建构了阮籍复杂、矛盾的多重人格。《咏怀诗》第一首云：“徘徊将何见，忧思独伤心。”“徘徊”二字，既为八十二首《咏怀诗》奠定了基调，也反映了阮籍和其他竹林名士共同的人格特点。
诗的前两句描绘了西北边地广漠壮阔的风光。首句抓住自下（游）向上（游）、由近及远眺望黄河的特殊感受，描绘出“黄河远上白云间”的动人画面：汹涌澎湃波浪滔滔的黄河竟象一条丝带迤逦飞上云端。写得真是神思飞跃，气象开阔。诗人的另一名句“黄河入海流”，其观察角度与此正好相反，是自上而下的目送；而李白的“黄河之水天上来”，虽也写观望上游，但视线运动却又由远及近，与此句不同。“黄河入海流”和“黄河之水天上来”，同是着意渲染黄河一泻千里的气派，表现的是动态美。而“黄河远上白云间”，方向与河的流向相(xiang xiang)反，意在突出其源远流长的闲远仪态，表现的是一种静态美。同时展示了边地广漠壮阔的风光，不愧为千古奇句。
“日落江湖白，潮来天地青”。颈联笔势陡转，以飞动之笔触写江湖风光。日落时湖光与落日余辉融成一片耀眼的白色，碧波滚滚而来时，整个天地又仿佛都染成了青色。“白”、“青”二字以水墨写五彩，以简淡含灿烂，正显出诗人炉火纯青之功力。
这首诗脉络清晰，层次井然。在写法上，大抵前两句言景，后两句抒情，景和情能丝丝入扣，融为一体，把“告哀”的主旨表现得真挚深沉。
“故国悲寒望，群云惨岁阴。水乡霾白屋，枫岸叠清岑。郁郁冬炎瘅，蒙蒙雨滞淫”。
“遍索绿珠围内第，强呼绛树出雕阑。”
创作背景
这首诗最早见录于唐人殷璠所编的《河岳英灵集》，该书编成于公元753年（唐玄宗天宝十二载），由此可知李白这首诗的写作年代最迟也应该在《河岳英灵集》编成之前。而那时，安史之乱尚未发生，唐玄宗安居长安，房琯、杜甫也都还未入川，所以，甲、乙两说明显错误。至于讽刺章仇兼琼的说法，从一些史书的有关记载来看，也缺乏依据。章仇兼琼镇蜀时，虽然盘剥欺压百姓，却不敢反叛朝廷，相反一味巴结朝中权贵，以求到长安去做京官。相对而言，还是最后一种说法比较客观，接近于作品实际。
周邦彦( 五代 )
收录诗词 (7828) 首
简 介
周邦彦 周邦彦（1056年－1121年），中国北宋末期着名的词人，字美成，号清真居士，汉族，钱塘（今浙江杭州）人。历官太学正、庐州教授、知溧水县等。徽宗时为徽猷阁待制，提举大晟府。精通音律，曾创作不少新词调。作品多写闺情、羁旅，也有咏物之作。格律谨严。语言典丽精雅。长调尤善铺叙。为后来格律派词人所宗。旧时词论称他为“词家之冠”。有《清真集》传世。
清平乐·独宿博山王氏庵
借牛耕地晚，卖树纳钱迟。墙下当官路，依山补竹篱。
山鸡昼鸣宫中树。温泉决决出宫流，宫使年年修玉楼。
欲问投人否，先论按剑无。傥怜希代价，敢对此冰壶。"
霄汉惭联步，貂蝉愧并簪。德容温比玉，王度式如金。
住处去山近，傍园麋鹿行。野桑穿井长，荒竹过墙生。
身才稍稍六尺一。在外不曾辄教人，内里声声不遣出。
草市迎江货，津桥税海商。回看故宫柳，憔悴不成行。"
"窗户风凉四面开，陶公爱晚上高台。中庭不热青山入，
蝶恋花·庭院碧苔红叶遍
"去日丁宁别，情知寒食归。缘逢好天气，教熨看花衣。
离别烟波伤玉颜。"
平原广洁。初从云外飘，还向空中噎。千门万户皆静，
"秋满空山悲客心，山楼晴望散幽襟。一川红树迎霜老，
"少寻道士居嵩岭，晚事高僧住沃洲。齿发未知何处老，
"少年慕时彦，小悟文多变。木铎比群英，八方流德声。
或在醉中逢夜雪，怀贤应向剡川游。"
今日登高望不见，楚云湘水各悠悠。"
宣城见杜鹃花 / 子规
"忆长安，正月时，和风喜气相随。献寿彤庭万国，
寿堂乖一恸，奠席阻长辞。因沥殊方泪，遥成墓下诗。"
远映孤霞蜀国晴。邛竹笋长椒瘴起，荔枝花发杜鹃鸣。
倩人开废井，趁犊入新园。长爱当山立，黄昏不闭门。
"路傍垂柳古今情，春草春泉咽又生。
异迹焚香对，新诗酌茗论。归来还抚俗，诸老莫攀辕。"
半山槲叶当窗下，一夜曾闻雪打声。"
今日巢由旧冠带，圣朝风化胜尧时。"
之广陵宿常二南郭幽居
独夜焚香礼遗像，空林月出始应回。"
千里云天风雨夕，忆君不敢再登楼。"
"东风春未足，试望秦城曲。青草状寒芜，黄花似秋菊。
"五谏留中禁，双旌辍上才。内臣持凤诏，天厩锡龙媒。
况兹寒夜永，复叹流年促。感物思殷勤，怀贤心踯躅。
悠扬生别意，断续引芳声。积翠连驰道，飘花出禁城。
莫学辽东华表上，千年始欲一回归。"
"殿省秘清晓，夔龙升紫微。星辰拱帝座，剑履翊天机。
殷其雷
鬓发成新髻，人参长旧苗。扶桑衔日近，析木带津遥。
忽如启灵署，鸾凤相和鸣。何由玉女床，去食琅玕英。"
寄情摇玉柱，流眄整罗巾。幸以芳香袖，承君宛转尘。"
万舞当华烛，箫韶入翠云。颂歌清晓听，雅吹度风闻。
乱树通秦苑，重原接杜城。溪云随暮淡，野水带寒清。
旅宦竟何如，劳飞思自返。"
"倚槛恣流目，高城临大川。九回纡白浪，一半在青天。
分飞不得长怀安。春去秋来年岁疾，湖南蓟北关山难。
冬十月
万里双旌汾水上，玉鞭遥指白云庄。
箫管曲长吹未尽，花南水北雨濛濛。
"故山霜落久，才子忆荆扉。旅舍寻人别，秋风逐雁归。
"高亭宾客散，暑夜醉相和。细汗迎衣集，微凉待扇过。
雁落寒原箭在云。曾向天西穿虏阵，惯游花下领儒群。
秾芳射水木，欹叶游龟鱼。化工若有情，生植皆不如。
"去处长将决胜筹，回回身在阵前头。
"蕲水城西向北看，桃花落尽柳花残。
自梁园至敬亭山见会公谈陵阳山水兼期同游因有此赠
红叶晴来忽有蝉。韩康助采君臣药，支遁同看内外篇。
因依似永久，揽结更伤离。爱此阳春色，秋风莫遽吹。"
"龙剑昔藏影，送雄留其雌。人生阻欢会，神物亦别离。
主人已远凉风生，旧客不来芙蓉死。"
青山出塞断，代地入云平。昔者匈奴战，多闻杀汉兵。
外馆留图史，阴堂闭德容。睿词悲薤露，千古仰芳踪。
"日月东西行，寒暑冬夏易。阴阳无停机，造化渺莫测。
亦学少年行不返。纵令自解思故乡，轮折蹄穿白日晚。
鹧鸪天·林断山明竹隐墙
鹤鸣华表应传语，雁度霜天懒寄书。"
抱节何妨共岁寒。能让繁声任真籁，解将孤影对芳兰。
"万古秦时镜，从来抱至精。依台月自吐，在匣水常清。
"闲园柳绿井桃红，野径荒墟左右通。清迥独连江水北，
"方丈玲珑花竹闲，已将心印出人间。
"僻居谋道不谋身，避病桃源不避秦。
独谣看坠叶，远目遍秋光。更羡登攀处，烟花满练塘。"
一宅柳花今似雪，乡人拟筑望仙台。"
守睢阳作
"懒成身病日，因醉卧多时。送客出谿少，读书终卷迟。
"暮年从远谪，落日别交亲。湖上北飞雁，天涯南去人。
冻河光带日，枯草净无烟。儒者曾修武，因贻上将篇。"
"商山路接玉山深，古木苍然尽合阴。
仍亲后土祭，更理晋阳兵。不似劳车辙，空留八骏名。"
"花枝暖欲舒，粉署夜方初。世职推传盛，春刑是减馀。
灞涘袁安履，汾南宓贱琴。何由听白雪，只益泪沾襟。"
争如燕雀偏巢此，却是鸳鸯不得栖。"
采莲曲二首
涵苔溪熘浅，摇浪竹桥悬。复洞潜栖燕，疏杨半翳蝉。
"禅堂支许同，清论道源穷。起灭秋云尽，虚无夕霭空。
"老夫哭爱子，日暮千行血。声逐断猿悲，迹随飞鸟灭。
简牍时休暇，依然秋兴多。披书唯骨鲠，循迹少闲和。
"城分流水郭连山，拂露开怀一解颜。令尹关中仙史会，
东南古丘墟，莽苍驰郊垧.黄云晦断岸，枯井临崩亭。
中国既板荡，骨肉安可保。人生贵年寿，吾恨死不早。"
"此身知是妄，远远诣支公。何法住持后，能逃生死中。