首页 古诗词 临江仙·都城元夕

临江仙·都城元夕

清代 / 序灯

"端居倦时燠,轻舟泛回塘。微风飘襟散,横吹绕林长。
今来艳阳月,好鸟鸣翩翩。同声既求友,不肖亦怀贤。
褐衣东府召,执简南台先。雄义每特立,犯颜岂图全。
此事不可得,微生若浮烟。骏发跨名驹,雕弓控鸣弦。
远山无晦明,秋水千里白。佳气盘未央,圣人在凝碧。
中饮顾王程,离忧从此始。"
初疑轻烟淡古松,又似山开万仞峰。
西浮入天色,南望对云阙。因忆莓苔峰,初阳濯玄发。
高张多绝弦,截河有清济。严冬爽群木,伊洛方清泚。
子孙皆老死,相识悲转蓬。发白还更黑,身轻行若风。
梧桐荫我门,薜荔网我屋。迢迢两夫妇,朝出暮还宿。
为君啸一曲,且莫弹箜篌。徒见枯者艳,谁言直如钩。
秋成不廉俭,岁馀多馁饥。顾视仓廪间,有粮不成炊。
随来晋盗逸,民化蜀风清。郛郭从彝典,州闾荷德声。


临江仙·都城元夕拼音解释:

.duan ju juan shi yu .qing zhou fan hui tang .wei feng piao jin san .heng chui rao lin chang .
jin lai yan yang yue .hao niao ming pian pian .tong sheng ji qiu you .bu xiao yi huai xian .
he yi dong fu zhao .zhi jian nan tai xian .xiong yi mei te li .fan yan qi tu quan .
ci shi bu ke de .wei sheng ruo fu yan .jun fa kua ming ju .diao gong kong ming xian .
yuan shan wu hui ming .qiu shui qian li bai .jia qi pan wei yang .sheng ren zai ning bi .
zhong yin gu wang cheng .li you cong ci shi ..
chu yi qing yan dan gu song .you si shan kai wan ren feng .
xi fu ru tian se .nan wang dui yun que .yin yi mei tai feng .chu yang zhuo xuan fa .
gao zhang duo jue xian .jie he you qing ji .yan dong shuang qun mu .yi luo fang qing ci .
zi sun jie lao si .xiang shi bei zhuan peng .fa bai huan geng hei .shen qing xing ruo feng .
wu tong yin wo men .bi li wang wo wu .tiao tiao liang fu fu .chao chu mu huan su .
wei jun xiao yi qu .qie mo dan kong hou .tu jian ku zhe yan .shui yan zhi ru gou .
qiu cheng bu lian jian .sui yu duo nei ji .gu shi cang lin jian .you liang bu cheng chui .
sui lai jin dao yi .min hua shu feng qing .fu guo cong yi dian .zhou lv he de sheng .

译文及注释

译文
  那远远的(de)梁山,堆积着高高的石块。向远处可以连接到荆山、衡山,近处缀连着岷山、嶓冢山。向南可以通到邛僰之地,向北可以达到褒斜道。(这个地方)比彭门都狭窄,比嵩山、华山都要高。
  杨子(zi)的邻人走失了一只羊。那人央请了许多亲戚朋友一道去(qu)寻找(丢失的羊),又请杨子的家僮也一同去追捕。杨子说:"唉!走失了一只羊,何必要这么多人去寻找呢?"邻人说:"因为岔路太多了!"杨子的家僮回来后,杨子问:"找到羊了吗?"邻居说:"丢掉了!"杨子问:"怎麼会让羊走失呢?"邻居说:"每(mei)条岔路的中间又有岔路,我们不知道要往哪条路走,所以只好回来了。"  杨子听了,脸色变得很忧伤,过了些时还不说话,整天闷闷不乐。他的学生觉得很奇怪,便请问杨子说:"羊不过是只贱畜,而且又不是老师的,为什麼为了这事整天都不笑呢?"杨子没有回答他们……心都子就说:"大路因为岔路多了而走失了羊,读书人则因为不能专心一致而葬送了一生。"
我漫步山中,溪水清清,直见水底的石块,游鱼来往,历历可数;幽深的树林没个人迹,只听到鸟儿喧闹相呼。
  在(zai)此以前,太尉在泾州,担任营田官。泾州大将焦令谌夺取民田,占为己有,多达几十顷,租给农夫耕种,说:“谷子将成熟时,一半归我。”这一年大旱,田野草都不长。农民将旱情告诉焦令谌。焦令谌却说:“我只知道收入谷子的数目罢了,不知道旱灾。”催逼得更厉害。农民都将要饿死了,无法偿还,就告到太尉那里。太尉写了判决书,语言很是谦和,派人劝告焦令谌,替农夫求情.焦令谌大怒,将农夫叫了去说:“我难道怕段某吗?为什么竟敢议论我!”拿判决书铺在农夫背上,用大杖打了他二十杖,农夫快死了,将他抬至太尉衙门的庭院,太尉大哭,说:“是我害苦了你。”立即亲自取水洗去农夫身上的污血,撕破自己的衣裳【或撕破农夫的衣裳】,包扎农夫的伤口,亲手敷上良药,早晚亲自先给农夫喂食物,然后自己才吃。将自己的坐骑卖掉,买谷子代农夫偿还地租,不让那农夫知道。
  大雁啊,潇湘下游,水碧沙明,风景秀丽,食物丰美,你为什么随便离开这么好的地方,回到北方来呢?大雁回答:潇湘一带风景秀丽,食物丰美,本来是可以常住下去的。可是,湘灵在月夜鼓瑟,从那二十五弦上弹出的音调,实在太凄清、太哀怨了!我的感情,简直承受不住,只好飞回北方。
负心的郎君何日回程,回想起当初(chu),不如不相逢。刚要做成好梦又被惊醒,纱窗外传来莺啼声声。
酒杯之中自然死生没有差别,何况世上的万事根本没有是非定论。
  臣子听说穿戴着华美服饰进入朝廷的人不用私心去玷污节操,修身立名的人不为私利去败坏行止。所以里闾以胜母为名,曾子就不肯进入;都邑以朝歌为名,墨子就回车而行。现在要使天下有远大气度的人才受到威重的权势的囚禁,受到尊位显贵的胁迫,转过脸去自坏操行,来侍奉进谗阿谀的小人,而求得亲近君主的机会,那么,士人只有隐伏老死在山洞草泽之中罢了,哪会有竭尽忠信投奔君主的人呢!
煎炸鲫鱼炖煨山雀,多么爽口齿间香气存。
就(像家父管理的)这样已经很好了!恩惠和恩泽已经远扬于天下了!
走出郭门,看到遍野古墓,油然怆恻,萌起了生死存亡之痛。
衣冠整洁的三良正遇(yu)(yu)上明君秦穆公,他们才高志大,一顾一盼都光彩四射。
既然都说没有可担忧,为何不让他尝试?
春天夜晚,寂无人声,芬芳桂花,轻轻飘落。青山碧林,更显空寂。
浩大的歌声正回荡在天空,遒劲的鸟儿正想着凌空飞翔。你将如奇异的大鹏鸟那样,忽然间展翅高翔,我且学习那蝉蜕去外壳一般隐居去吧。
我田桑麻日渐长高,我垦土地日渐增广。
连绵的高山改变了原来的幽晦,碧绿的流水把温暖的气息包含。
菟丝把低矮的蓬草和大麻缠绕,它的蔓儿怎么能爬得远!
为什么远望就知道洁白的梅花不是雪呢?因为梅花隐隐传来阵阵的香气。
梦醒了,伊人软语仿佛仍在耳边徘徊,伊人泪眼仿佛仍在眼前婆娑,然而伊人何在?词人竟沉溺于梦境不能自拔,披衣而起,在茫茫“碧落”中“寻寻觅觅”。又有谁能见证这一夜的辗转,一夜的奔波,一夜的背情呢?或许只有早落在头发上的秋霜吧。真是秋霜?还是“朝如青丝暮成雪”(李白《将进酒》)?谁知道呢。“便人间天上,尘缘未断”,“死者长已矣”(杜甫《石壕吏》),又怎么能再续前缘?只有未亡人的回忆、愁绪还在不断的滋长吧!看着曾经一起流连过的“春花秋叶”,又一次勾起了莫名的伤感。怎么能够承受如此痛苦的煎熬?还是把你忘却吧!抹去了你留在我生活中的印痕。然而邻院幽幽的笛声,又一次把你带回我的身旁。“真无奈”!
李白既没有隐藏自己的远大志向,又能在受宠和被放逐的不同境遇中自保。
傍晚辕门前大雪落个不停,红旗冻僵了风也无法牵引。

注释
(20)阖庐:吴王阖闾,前514年至前496年在位。
⑶柴荆:柴门。用林木棍、荆条搭成的院门。
⒇鹏抟:大鹏展翅高飞,典出《庄子·逍遥游》。蝉蜕:喻指远离尘俗。
⑸结友:交朋友。何须:何必,何用。
78.托志乎素餐:王夫之《楚辞通释》:"托志素餐,以素餐为耻。"素餐:白吃饭。
(17)远:疏远,疏忽。慢:轻视。
(18)说:通“脱”,解脱。
⒁殿:镇抚。

赏析

  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形(yang xing)。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  此诗借颂扬名不见经传的青溪,来印证自己的素愿(su yuan)。以青溪之淡泊,喻自身之素愿安闲。
  这首诗是评论孟郊的诗,元好问认为他根本不能与韩愈的诗相提并论。孟郊与韩愈同为中唐韩孟诗派的代表,但有不同。孟郊一生沉落下僚,贫寒凄苦,郁郁寡欢,受尽苦难生活的磨难,将毕生精力用于作诗,以苦吟而著称。孟郊的才力不及韩愈雄大,再加上沦落不遇的生活经历也一定程度上限制了他的视野,使得他的怪奇诗风偏向个人贫病饥寒,充满幽僻、清冷、苦涩意象,被称为“郊寒”。而韩愈的诗歌虽有怪奇意象,但却气势见长,磅礴雄大,豪放激越,酣畅淋漓。司空图说他“驱架气势,若掀雷挟电,奋腾于天地之间。”
  之子与归,是说这个美丽的新娘就要出嫁了。归,妇人谓嫁曰归。在夸了即将出嫁的新娘的美貌之后,诗意开始延伸,人们随之(sui zhi)将目光(guang)投向婚后的生活,那是怎样的呢?诗里唱到(chang dao)“宜其室家”、“ 宜其家室”、“ 宜其家人”。
  “《深院》韩偓 古诗下帘人昼寝”一句中的“昼寝”,大约是诗人酒后而卧。而正因为“下帘人昼寝”,才有这样鹅儿自在、蛱蝶不惊、花卉若能解语的境界。它看起来是“无我之境”,但每字每句都带有诗人的感情色彩,表现出诗人对这眼前景物的热爱。
写作技巧  1.比喻传神:庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。  2.正面/侧面描写相结合:庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。  3.抓住了瞬间的感受:何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。  4.虚实(动、静)结合:把竹柏(实、静)比作了水中的荇藻(虚、动)。
  野外的村庄,当春天时,最抢眼的是桃红柳绿、碧草绵绵,诗人就从桃花入手,说桃花盛开,绿草上笼罩着一片雾气,望不到边,在夕阳的余晖中,乌鸦喧闹着。桃花盛开本是一幅很鲜明的画面,显示出勃勃的春的生机,但诗加上“无主”二字,就平添了凄凉与伤惨;而春草笼烟展示的也是万物繁昌的景象,加上“茫茫”二字,隐隐在说,这里的耕地都长满了野草,一片荒凉,末缀上乌鸦这一不吉祥的鸟,不啻在告诉人们,这里已经没有人烟了。诗人匠心独运,把极热闹奋发的春天写得极不堪,不写兵荒马乱,兵荒马乱已经包括了进去。
  三是写缅怀先贤之情。过匡地而同情孔子受困的厄运,过卫地赞美子路的勇义精神,过蘧乡时追怀伯玉的美德不朽。这些怀古之情,既是表明自己的情感志趣的高尚,也是借古人“衰徴遭患”的命运来宽慰自我,聊以解忧。
  前四句用战国时燕昭王求贤的故事。燕昭王决心洗雪被齐国袭破的耻辱,欲以重礼招纳天下贤才。他请郭隗推荐,郭隗说:王如果要招贤,那就先从尊重我开始。天下贤才见到王对我很尊重,那么比我更好的贤才也会不远千里而来了。于是燕昭王立即修筑高台,置以黄金,大张旗鼓地恭敬郭隗。这样一来,果然奏效,当时著名游士如剧辛、邹衍等人纷纷从各国涌来燕国。在这里,李白的用意是借以表明他理想的明主和贤臣对待天下贤才的态度。李白认为,燕昭王的英明在于礼贤求贤,郭隗的可贵在于为君招贤。
  这是一首借物咏志的诗。诗人把新笋描绘得非常美丽。竹壳一片片剥落下来,竹笋抽节上长了,它晶莹透碧,像是刚刚经过刻刀雕琢出来的碧玉一般。这里的笋的形象,是经过诗人理想化、诗化了的形象。它晶洁如玉,生机勃勃,茁壮挺拔;它要挣脱壳箨的束缚,要向上生长,由于这株笋有着如此美好的姿质,所以“母笋是龙材”的赞美就不使人感到突然,而是水到渠成。
  接下来,作者笔锋一转,打破一二句的和弦,以全新的节奏和韵律再现诗的主题:“不信比来长下泪,开箱验取石榴裙。”意谓:如果你不相信我近来因思念你而流泪,那就开箱看看我石榴裙上的斑斑泪痕吧!执著、决然、不掩饰、不造作的独特形象跃然纸上,李白的《长相思》写“不信妾断肠,归来看去明镜前”与此句构思相似。这两句是全诗的高潮,它丰富了诗歌的情绪构成。“不信”句诉说着“断肠”的相思,也隐含着相思的无可奈何,相思的难以喻说。
  这首小诗不只是即兴咏景,而且进而咏物言志,是诗人内在精神世界的表露,志趣的寄托,因而能给读者启迪和鼓舞。
  “楼阴缺。阑干影卧东厢月。东厢月,一天风露,杏花如雪。”词的上阙写楼外月色夜景。楼阴缺处,月光向东厢投下了栏杆的影子。影向东,则月偏西;月偏西,则夜已深。“东厢月”三字,按词牌格式规定,须重出。后出三字属下句,则浩然风露,似雪杏花,尽被包容在这月光下的银色世界里。“杏花”,为点季节,也是春夜外景迷人画面的主体,青春寂寞之怜惜情绪,已暗暗蕴含其中。李白以“床前明月光”引发故乡之思,这里写深夜月色,也为后半首写闺阁愁思不眠,先作环境和心情的烘染。
  怨深,夜深,主人公不禁幽独之苦,由帘外到帘内,拉下帘幕之后,反又不忍使明月孤寂。似月怜人,似人怜月;而如果人不伴月,则又没有什么事物可以伴人。月无言,人也无言。但读者却深知人有无限言语,月也解此无限言语,而写来却只是一味望月。这正是“不怨之怨”,所以才显得愁怨之深。
  全诗可分两段。前六句叙事,用铺垫的手法写明妃的美貌。后四句议论,指出媸妍颠倒的不合理现象,为太白自叹遭谗被斥。

创作背景

  张籍原籍吴郡,他在创作这首诗时正客居洛阳城。当时是秋季,秋风勾起了诗人独在异乡的凄寂情怀,引起对家乡、亲人的思念之情,于是创作了这首诗。

  

序灯( 清代 )

收录诗词 (1517)
简 介

序灯 序灯,字奕是,杭州人。有《啸隐偶吟录》。

奉和令公绿野堂种花 / 公西昱菡

论旧或馀悲,思存且相喜。田园转芜没,但有寒泉水。
"三湖返入两山间,畜作灉湖弯复弯。暑雨奔流潭正满,
"魏国应刘后,寂寥文雅空。漳河如旧日,之子继清风。
"珥笔趋丹陛,垂珰上玉除。步檐青琐闼,方幰画轮车。
九日驰驱一日闲,寻君不遇又空还。怪来诗思清人骨,门对寒流雪满山。
夕衣清露湿,晨驾秋风前。临欢定不住,当为何所牵。"
"乘舆执玉已登坛,细草沾衣春殿寒。
"我闻隐静寺,山水多奇踪。岩种朗公橘,门深杯渡松。


贺新郎·同父见和再用韵答之 / 竹峻敏

"迢迢此恨杳无涯,楚泽嵩丘千里赊。歧路别时惊一叶,
"西掖驰名久,东阳出守时。江山婺女分,风月隐侯诗。
"山人今不见,山鸟自相从。长啸辞明主,终身卧此峰。
"少年何处去,负米上铜梁。借问阿戎父,知为童子郎。
谁采篱下菊,应闲池上楼。宜城多美酒,归与葛强游。"
"送君返葬石楼山,松柏苍苍宾驭还。
"黄绶归休日,仙郎复奏馀。晏居当夏晚,寓直会晴初。
偶俗机偏少,安闲性所便。只应君少惯,又欲寄林泉。"


夏初临·天龙寺是高欢避暑宫旧址 / 那拉篷骏

青霞杪兮紫云垂,鸾歌凤舞兮吹参差。
"步出城东门,试骋千里目。青山横苍林,赤日团平陆。
诘朝砺斧寻,视暮行歌归。先雪隐薜荔,迎暄卧茅茨。
少帝长安开紫极,双悬日月照干坤。"
何如尧阶将禹室。层栏窈窕下龙舆,清管逶迤半绮疏。
"泊舟伊川右,正见野人归。日暮春山绿,我心清且微。
别离花寂寂,南北水悠悠。唯有家兼国,终身共所忧。"
"玉府凌三曜,金坛驻六龙。彩旒悬倒景,羽盖偃乔松。


霜月 / 辉丹烟

行雁南飞似乡信,忽然西笑向秦关。"
一书遗此天地间,精意长存世冥寞。秦家祖龙还刻石,
良游昔所希,累宴夜复明。晨露含瑶琴,夕风殒素英。
犹闻驻颜七十春。乃知甘醲皆是腐肠物,
春晴照面鸳鸯水。红颜旧来花不胜,白发如今雪相似。
惠爱原上情,殷勤丘中诺。何当遂良愿,归卧青山郭。"
"涣汗天中发,伶俜海外旋。长沙遇太守,问旧几人全。
入夜翠微里,千峰明一灯。"


春风 / 本雨

徐榻思方建,左车理自均。傲然歌一曲,一醉濯缨人。"
令德弃人世,明朝降宠章。起居存有位,着作没为郎。
"朐山压海口,永望开禅宫。元气远相合,太阳生其中。
染翰灯花满,飞觞云气寒。欣承国士遇,更借美人看。"
马上一声堪白首。"
"孤桐秘虚鸣,朴素传幽真。仿佛弦指外,遂见初古人。
归鸿渡三湘,游子在百粤。边尘染衣剑,白日凋华发。
"才大无不备,出入为时须。雄藩精理行,秘府擢文儒。


古意 / 函飞章

楚山明月满,淮甸夜钟微。何处孤舟泊,遥遥心曲违。"
脱君车前鞅,设我园中葵。斗酒须寒兴,明朝难重持。"
葛仙迹尚在,许氏道犹崇。独往古来事,幽怀期二公。"
浮年笑六甲,元化潜一指。未暇扫云梯,空惭阮氏子。
羽觞交饯席,旄节对归舟。莺识春深恨,猿知日去愁。
一薰知异质,片玉谁齐价。同结丘中缘,尘埃自兹谢。"
"白杨双行行,白马悲路傍。晨兴见晓月,更似发云阳。
悟澹将遣虑,学空庶遗境。积俗易为侵,愁来复难整。"


鱼游春水·秦楼东风里 / 南门瑞玲

柳觉东风至,花疑小雪馀。忽逢双鲤赠,言是上冰鱼。"
关塞重门下,郊岐禁苑傍。练兵宜雨洗,卧鼓候风凉。
崖倾景方晦,谷转川如掌。绿林含萧条,飞阁起弘敞。
明月照高阁,彩女褰罗幕。歌舞临碧云,箫声沸珠箔。
"庙堂多暇日,山水契中情。欲写高深趣,还因藻绘成。
"混沌本无象,末路多是非。达士志寥廓,所在能忘机。
日弄长飞鸟,风摇不卷花。自当分内外,非是为骄奢。"
羽翼三元圣,发辉两太阳。应念覆盆下,雪泣拜天光。"


送梁六自洞庭山作 / 仵戊午

石路行将尽,烟郊望忽开。赏矜垂柳报,春畏落花催。
朦胧竹影蔽岩扉,淡荡荷风飘舞衣。
"缙云讵比长沙远,出牧犹承明主恩。城对寒山开画戟,
斗酒烹黄鸡,一餐感素诚。予为楚壮士,不是鲁诸生。
旧苑经寒露,残池问劫灰。散花将捧日,俱喜圣慈开。"
"荒台森荆杞,蒙笼无上路。传是古人迹,阮公长啸处。
香随青霭散,钟过白云来。野雪空斋掩,山风古殿开。
春风动高柳,芳园掩夕扉。遥思里中会,心绪怅微微。"


母别子 / 斟盼曼

物色来无限,津途去不迷。空亭谁问马,闲戍但鸣鸡。
"郡北乘流去,花间竟日行。海鱼朝满市,江鸟夜喧城。
张子海内奇,久为岩中客。圣君当梦想,安得老松石。"
"舍宠求仙畏色衰,辞天素面立天墀。金丹拟驻千年貌,
松门风自扫,瀑布雪难消。秋夜闻清梵,馀音逐海潮。"
闻道百城新佩印,还来双阙共鸣珂。"
"庭树转萧萧,阴虫还戚戚。独向高斋眠,夜闻寒雨滴。
地胜林亭好,时清宴赏频。百泉萦草木,万井布郊畛。


贺新郎·西湖 / 用夏瑶

唯当望雨露,沾子荒遐境。"
更待持桡徐转去,微风落日水增波。"
落日悬桑榆,光景有顿亏。倏忽天地人,虽贵将何为。"
"台阁升高位,园林隔旧乡。忽闻歌棣萼,还比报琼芳。
"山僧一相访,吏案正盈前。出处似殊致,喧静两皆禅。
碌碌荆山璞,卞和献君门。荆璞非有求,和氏非有恩。
暂与云林别,忽陪鸳鹭翔。看山不得去,知尔独相望。
"吴兴老释子,野雪盖精庐。诗名徒自振,道心长晏如。