译文
祸福轮回像车论一样,荣光枯萎反来覆去像手持钩。
我只希望(wang)天公可怜可怜小百姓,不要生这样的尤物,成为人民的祸害。
假如不是跟他梦中欢会呀,
像汉朝的张敞(chang),对着明镜为佳人描眉,一起在楼中赏月,祈求天长地久。欢乐(le)的人们渐渐散去,街上如往常般寂静,而我的心情却渐渐感到有些忧伤。
蔺相如完璧归赵,人人都称道他。但是,我却不敢苟同。 秦国(guo)用十五座城的空名,来欺骗赵国,并且勒索它的和氏璧。这时说它要骗取璧是实情,但不是想要借此窥视赵国。赵国如果知道了这个实情就不给它,不知道这个实情就给它。知道了这个实情而害怕秦国而给它,知道这个实情而不害怕秦国就不给它。这只要两句话就解决了,怎么能够既害怕秦国又去激怒秦国呢? 况且,秦国想得到这块(kuai)璧,赵国不给它,双方本来都没有什么曲直是非。赵国交出璧而秦国不给城池(chi),秦国就理亏了。秦国给了城池,而赵国却拿回了璧,就是赵国理亏了。要想使秦国理亏,不如就放弃璧。害怕丢掉璧,就不如不给它。秦王既然按照地图给了城池,又设九宾的隆重礼仪,斋戒之后才来接受璧,那种形势是不得不给城池的。如果秦王接受了璧而不给城池,蔺相如就可以上前质问他:“我本来就知道大王是不会给城池的,这块璧不是赵国的吗?而十五座城池也是秦国的宝物。现在假使大王因为一块璧的缘故而抛弃了十五座城池,十五座城中的百姓都会深恨大王,说把我们像小草一样抛弃了。大王不给城池,而骗夺了赵国的璧,因为一块璧的缘故,在天下人面前失去信用,我请求死在这里,来表明大王的失信。”这样,秦王未必不归还璧。但是当时为什么要派手下人怀揣着璧逃走而把秦国处在理直的一方呢? 那时秦国并不想与赵国断绝关系。假如秦王发怒,在街市上杀掉蔺相如,派武安君率领十万大军进逼邯郸,追问璧的下落(luo)和赵国的失信,一次获胜就可以使相如灭族,再次获胜而璧最终还是要落到秦国手里。 因此我认(ren)为,蔺相如能保全这块璧,那是上天的保佑。至于他在渑池以强硬的态度对付秦国,在国内以谦和的姿态对待廉颇,那是策略上越来越高明了。所以说赵国之所以能得以保全,的确是上天在偏袒它啊!
人生在世能如此,也应自得其乐,何必受到约束,宛若被套上马缰?
火烤乌鸦清蒸野鸭,烫熟的鹌鹑案头陈。
行程万里,今日登高远望是什么心绪?为避战乱我奔波三年。
横曳戈矛前往战场,身经百战,只是因为受皇恩眷顾太深了。
她们捏着犀角筷子久久不动,厨师们快刀细切空忙了一场。
齐王脸色一变,不好意思地说:“我并不是喜好先王清静典雅的音乐,只不过喜好当下世俗流行的音乐罢了。
如今认真打扮照照镜子啊,以后还能藏身将祸患躲开。
注释
堂堂大元:此曲见元末明初人陶宗仪《辍耕录》卷二十二。原注云:“《醉太平》小令一阙,不知谁所造。自京帅至江南,人人能道之。”堂堂,气象宏大庄严。
⑷万劫:犹万世,形容时间极长。佛经称世界从生成到毁灭的过程为一劫。杨齐贤注:“劫,世也。儒谓之世,道谓之尘,佛谓之劫。”太极:这里指天地未分以前的元气。
⑸桃:桃符,古代一种风俗,农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字,悬挂在门旁,用来压邪。也作春联。
裘:皮袍
⑾言:一说第一人称,一说作语助词。师氏:类似管家奴隶,或指保姆。
并刀:并州(今山西太原)的剪刀,当时以锋利著称。
洞庭:洞庭湖。