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国风·郑风·遵大路

明代 / 王国良

白头仍爱玉炉熏。裴回玩柳心犹健,老大看花意却勤。
空门性未灭,旧里化犹新。谩指堂中影,谁言影似真。"
今古几辈人,而我何能息。"
依旧秋风还寂寞,数行衰柳宿啼鸦。"
烦君问岐路,为我生凄戚。百年衣食身,未死皆有役。
"良璞含章久,寒泉彻底幽。矩浮光滟滟,方折浪悠悠。
"绝顶言无伴,长怀剃发师。禅中灯落烬,讲次柏生枝。
巫陕烟花自不同。千结故心为怨网,万条新景作愁笼。
应怜独在文场久,十有馀年浪过春。"
穷愁山影峭,独夜漏声长。寂寞难成寐,寒灯侵晓光。"
深谢陈蕃怜寂寞,远飞芳字警沉迷。"


国风·郑风·遵大路拼音解释:

bai tou reng ai yu lu xun .pei hui wan liu xin you jian .lao da kan hua yi que qin .
kong men xing wei mie .jiu li hua you xin .man zhi tang zhong ying .shui yan ying si zhen ..
jin gu ji bei ren .er wo he neng xi ..
yi jiu qiu feng huan ji mo .shu xing shuai liu su ti ya ..
fan jun wen qi lu .wei wo sheng qi qi .bai nian yi shi shen .wei si jie you yi .
.liang pu han zhang jiu .han quan che di you .ju fu guang yan yan .fang zhe lang you you .
.jue ding yan wu ban .chang huai ti fa shi .chan zhong deng luo jin .jiang ci bai sheng zhi .
wu shan yan hua zi bu tong .qian jie gu xin wei yuan wang .wan tiao xin jing zuo chou long .
ying lian du zai wen chang jiu .shi you yu nian lang guo chun ..
qiong chou shan ying qiao .du ye lou sheng chang .ji mo nan cheng mei .han deng qin xiao guang ..
shen xie chen fan lian ji mo .yuan fei fang zi jing chen mi ..

译文及注释

译文
忠心耿耿愿作奉献啊,可浓云阴风隔离难以逾越。
你没有看见篱笆上面那可怜的黄雀,为躲避凶狠的鹞却又撞进了网里。
不见南方的军队去北伐已经很久,金人就胡说中原的人才已一扫而空。当场伸出手来力挽狂澜,终究还要归还我的气压万夫的英雄。自笑身为堂堂的大汉民族的使节,居然像河水一般,向东而流(比喻对金人的朝拜)。暂且再向敌人的帐篷(穹庐)走一遭,将来定要征服他们,下次与金主再见就要在我大宋的属国使节馆了。
白骨堆成丘山,苍生竟有何罪,遭此劫难。
那深翠色的黛眉,使萱草相形失色;那火红的裙裾,让五月的石榴花(hua)嫉妒。
愿径自前行畅游一番啊,路又堵塞不通去不了。
孟子回答说:“孔子这些人中没有讲述齐桓公、晋文公的事情的人,因此后世没有流传。我没有听说过这事。(如果)不能不说,那么还是说说行王道的事吧!”
  登(deng)上诸陵但见景色何其美好,从陵上下来到达水边,水边的风何其清爽。问仙人从哪里来,仙人回答说他来自水中央。仙人出现时所乘的船极其豪华,桂木造成船,连系船用的绳索都是用青丝做成的。划船的船桨是用木兰做的,有黄金涂饰其间。这时,只见水面上凤凰出现,众鸟随从,出现于山林中,望去只见山林忽开忽合,连日月的光芒也被众鸟所遮蔽。甘甜的泉水,光泽熠熠。我不禁想象神的车盖形似灵芝,驾着龙,在天地间遨游。甘露二年,铜池中生出芝草,吉祥之兆引得仙人也下来饮于此泉中,人们喝了此泉的水更是延年益寿。
  庖丁放下刀回答说:“我追求的,是道(本为虚词,无特定之意,可解成自然的规律),已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候,眼里看到的是一只完整的牛;三年以后,再未见过完整的牛了(意思是:只看见一个虚线的牛,就是只看见怎么样去解)。现在,我凭精神和牛接触,而不用眼睛去看,感官停止了而精神在活(huo)动。依照牛的生理上的天然结构,砍入牛体筋骨相接的缝隙,顺着骨节间的空处进刀,依照牛体本来的构造,筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方,尚且不曾拿刀碰到过,更何况大骨呢!技术好的厨师每年更换一把刀,是用刀割断筋肉割坏的(就像我们用刀割绳子一样);技术一般的厨师每月就得更换一把刀,是砍断骨头而将刀砍坏的(因为不知道怎么砍,所以砍到骨头的时候就容易坏)。如今,我的刀用了十九年,所宰的牛有几千头了,但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙,而刀刃很薄;用很薄的刀刃插入有空隙的骨节,宽宽绰绰地,那么刀刃的运转必然是有余地的啊!因此,十九年来,刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样,每当碰到筋骨交错聚结的地方,我看到那里很难下刀,就小心翼翼地提高警惕,视力集中到一点,动作缓慢下来,动起刀来非常轻,豁啦一声,牛的骨和肉一下子就解开了,就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来,为此举目四望,为此悠然自得,心满意足,然后把刀擦抹干净,收藏起来。”
官府粮仓里的老鼠,肥大得像量米的斗一样,看见人来开启粮仓也不逃走。
黄河之水似乎是从天上而来,黄河之险让人鬼都要俯瞰而欲过不敢。大风起时,波涛汹涌,怒浪滔(tao)天,飘飞的浪花在阳光下闪闪发亮。黄河水所掀起的水浪高过那吕梁山,水浪声势之状可比那八月的钱塘潮,横空之下,一洗尘寰。黄河水浪冲斥万象,但是中流的砥柱山面对滔天巨浪,却依旧气定神闲。
金陵年轻朋友,纷纷赶来相送。欲走还留之间,各自畅饮悲欢。
偶尔听到窗外松树上拍打翅膀扑扑鹿鹿的声音,知道沙鸥在夜宿,十分惊喜。小孩子声音小一些,别惊动了鸥鸟。
豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的,豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢! !(版本二)
边境飘渺多遥远怎可轻易来奔赴,绝远之地尽苍茫更是人烟何所有。
我不由满怀惆怅,清楚地记得当日在南楼时欢爱的幸福时光,在翡翠的珠帘里,彩灯非常明亮。她亲昵地依偎在我的肩头,温柔深情地把歌儿哼(heng)唱。如今我又到旧日街巷,遍访旧日邻居询问她的情况。可惜那无情的春风,吹落了鲜花,吹走了芬芳,并带着无限的感伤。我悲痛欲绝,她也没给我留下画像。我还清楚地记得她的容貌,回来后仔细描画那深情的模样。
  上下通气就泰,上下阻隔就否,自古以来都是这样。但上下不通气的弊病,没有象近代这样厉害的了。君臣互相见面,只在皇上临朝的短时间内。上下之间,只不过靠奏章、批答互相关联,用名分、法度彼此维持罢了。这不单是遵循老规矩,也是地位权势使他们这样。为什么呢?皇上常常在奉天门上朝,没有一天间断,可说是勤于政事了;但是朝堂和台阶相距很远,皇帝的威仪显耀盛大,御史纠察朝见的礼仪,鸿胪检举不合规矩的行动,通政使代为呈上奏章,皇上只是随意看看,臣子就谢恩拜辞,心神不安地退了下来。皇上何尝处理过一件事,臣子又何尝说过一句话呢!这没有其他原因,地位权势悬殊,所谓有天子堂上比万天还远,虽然想进言,却无从说起啊。

注释
⑺轻生:不畏死亡。
21.惑矣:(真是)糊涂啊!
信:信任。
杜陵:在今陕西省西安市东南,为西汉宣帝刘询的陵墓,位于渭水南岸。
2.匪:同“非”。克:能。
⑦请君:请诸位。
⑦平乐:洛阳西门外的一座楼观。

赏析

  诗的语言有时不妨突破常理,但又必须可以为读者所理解。也就是说,一首诗可以容纳联想、奇想、幻想、痴想,却不是荒诞不经的胡思乱想;诗人(ren)可以自由地飞翔他的想象之翼,却在感情的表达上要有可以引起读者共感之处。这首《春思》诗,正是如此。
  此文的语言最显著的特点是率直质朴,表现恳切忠贞的感情。前人特别指出在六百余字的篇幅里,先后十三次提及“先帝”,七次提到“陛下”。“报先帝”“忠陛下”思想贯穿全文,处处不忘先帝“遗德”“遗诏”,处处为后主着想,期望他成就先帝未竟的“兴复汉室”的大业。全文既不借助于华丽的辞藻,又不引用古老的典故,每句话不失臣子的身份,也切合长辈的口吻。清朝丘维屏说“武侯在国,目睹后主听用嬖昵小人,或难于进言,或言之不省,借出师时叮咛痛切言之,明白剀切中,百转千回,尽去《离骚》幽隐诡幻之迹而得其情。”屈原是在遭谗毁、被放逐的处境中写出《离骚》的,因而采取幽隐诡幻的表现手法。诸葛亮处境跟屈原正相反,但《出师表》感情充沛的特点和所表达的忠君爱国之情却是一脉相通的,率直质朴的语言形式是和文章的思想内容统一的。此文多以四字句行文,还有一些整齐工稳的排比对偶句式,如“侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外”、“苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯”、“受任于败军之际,奉命于危难之间”,体现了东汉末年骈体文开始兴起的时代风尚。此文有大量合成词,是出于诸葛亮的首创,不少词经诸葛亮的提炼,后来都用为成语,如“妄自菲薄”“引喻失义”“作奸犯科”“苟全性命”“斟酌损益”“感激涕零”“不知所云(言)”等。
  二.李商隐的《《石榴》李商隐 古诗》为谁而写?
  古代女人毫无地位,常被男人随意冷落(leng luo)抛弃,所以古代女人多有对男人之无情的不满和哀叹。男子可以妻妾成群,女子却只能从一而终,不能自由恋爱。腐朽的制度,造成许多男子在爱情上喜新厌旧,情意不专,因而女子要想寻得一个有情有义的丈夫,比寻求一件无价之宝还难。
  想是庾楼坐落在一座城市边(可能是江城,未作考证),从这里大概可以看到全城景貌,包括白居易平常上班的衙门。前一句再一次揭明了季节为冬末春初,城市阴处的雪还未化尽;后一句亦再一次揭示时间是清晨,人们一天的工作还未开始,衙门口大鼓前还没有尘土飞起——说明没人在那儿活动。
  “尽”、“闲”两个字,把读者引入一个“静”的境界:仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到清静;在薄云离散之后感到特别的清幽平静。它们都似乎有灵性,不愿与诗人为伴,远离诗人而去,只留下一个阔大茫茫的空间,诗人坐在这样的空间之中,更显孤独和渺小。其实,山林的鸟是飞不尽的,云也不会飘游到天外。在诗中,众鸟孤云都离诗人而去,这是诗人情感外射的结果,是诗人有意创造为表现自己的孤独情感的茫茫空间。这种生动形象的写(de xie)法,能给读者以联想:李白坐在那里已经有一段时间了,他眼看着众鸟、孤云渐渐飞去,众鸟和孤云都离开了敬亭山,只有他自己依旧坐在那里欣赏着它,勾画出他“独坐”出神的形象,为下联“相看两不厌”作了铺垫。
  故乡之恋,往事之思(zhi si),使诗人的心灵备受煎熬。于是诗人又回到现实,写他在永州的囚居生活。“囚居固其宜”自然也是自我解嘲。诗人在《对贺者》中也曾说“凡吾之贬斥,幸矣,而吾又戚戚焉何哉?”但在内心深处,他并不认为自己是罪有应得,在《与许京兆孟容书》里,他曾那样执着地为自己辩解过。“厚羞久已包”则是真实的表白,也正是因为有能包容“厚羞”的胸怀,才成就了一个伟大的思想家、文学家柳宗元。诗人接着描写了他在永州的陋居:院子里种植着蓬艾,狭小的窗户上结满了蜘蛛网。这与他的故居形成了非常鲜明的对比。初到永州的柳宗元寄居在龙兴寺,终日与僧人为邻,过着孤寂的幽居生活,所幸常有一些喜好山水的客人来访,于是诗人常与他们结伴而行,登山临水,访寻名胜,饮清流,烹野菜,志趣相投,言谈高妙,醉舞欢歌,其乐也融融。诗人说,这种逍遥的生活驱除了心中的晦气,淡泊的心境隔断了尘世的喧嚣,荒僻的谪居地倒成了他躲风避浪的宁静港弯。于是,当他每天清晨听见鸡鸣嘐嘐的时候,竟萌生了希望这样的日子更多些,或者干脆把家厨也带来过过这种逍遥生活的念头。表面上看,诗人把自己的囚居生活写得充满乐趣,其实不然,他在《与李翰林建书》中给自己的囚居生活打了个比方:譬如常年关在监狱里的囚徒,遇上好天气出来活动一下筋骨,在墙上磨擦搔痒,也感到很舒服,但这样的舒服不是能长久享受的。这才是诗人心灵的真实表白。
  从篇首至“曜灵安藏”,这部分屈子问的是天,宇宙生成是万事万物的先决,这便成了屈原问难之始,其中从“遂古之初”至“何以识之”问的是天体的情况,“明明暗暗”四句讲宇宙阴阳变化的现象。第二小节自“圜则九重”到“曜灵安藏”则是对日月星辰提问:它们何以不会坠落?太阳每日要走多少路?月亮何以有阴晴圆缺?以及有关日月的一些传说的疑问。从“不任汩鸿”起问的地事,从禹治水过渡(guo du)到“何气通焉”说的是古传说中关于地球的一些情况,而“日安不到”以下六句则就地球上所看到的日的现象发问。第三节从“焉有石林”到“乌焉解羽”一节多为二句一问,都是当时民间传说中的怪事。
  尾联七八句,写等到牡丹花移植到帝王园林,那些富贵子弟将后悔不堪。其实这只是诗人的美好愿望而已。
  第二句“四望云天直下低”,回应第一句,描写在广阔无限的沙漠中,四面远望,天地相接,云天低迷,而这一印象正引出和加重了行客的迷失心情。这个“低”,虽属视官的错觉,却是望中的实感。陆游《游修觉寺》诗中的“天向平芜尽处低”句,写的也是这样一个错觉和实感;而岑参所写的,是在西北高原上、浩翰沙漠中的特别鲜明、强烈的感受。
  在《庄子》书中所描绘的许多人物,有的具有畸形残疾,如《养生主》《德充符》中都写到失去单足或双足的人,《人间世》中则写了一个怪物支离疏;有的则具有特异技能,如善解牛的庖丁,运斤成风的匠人,承蜩的佝偻丈人等。柳宗元写这篇传记,把这两种特点都集中在郭橐驼一人身上,他既有残疾,又精于种树。可见柳宗元不仅在文章的主题思想方面继承了《庄子》的观点,连人物形象的刻画也灵活地吸取了《庄子》的写作手法。
  首联“一树红桃桠拂池,竹遮松荫晚开时”,先勾画桃花灼灼盛开、绰约动人的形象,以及它的清幽的生活环境。满树桃花,红艳似火,它的枝桠伸向池塘的水面,在微风的吹拂下,轻轻摇曳,翠竹掩映,青松遮盖,它虽然远离百花又开放得较晚,但却有着自己独特的风格与个性。
  颈联,通过描述眼前没有随风飘荡的柳絮这一情景。这句是有寄托的,寄托出诗人不是因风起舞的柳絮,意即决不在政治上投机取巧,随便附和。
  这是一首思念诗,全诗共八句,写得幽绵悱恻,凄婉感人。
  “朱实陨劲风,繁华落素秋。”这里像《离骚》一样渗透着春生秋杀草木零落,生命将尽壮志未酬的悲凉。红熟透香的果实被无情的秋风扫落,浓艳的花儿被严霜打残。一个大有希望功成名就的天下英雄,被突如其来的灾难击毙,人生的无常是多么的可怕。
  作为散文,所描摹的山水形象,与用诗歌写出的山水形象是有差别的。文贴近山水的本来面貌,写得具体,而诗则是写意的,境象与情思都升华得更为高远一些。在陆游之前,苏轼有咏大孤山小孤山的著名题画诗《李思训画<长江绝岛图>》:
  以下八句忽作疑惧之词,为一转折。“其状已可怪,其毒亦莫加”,二句先总括。以下再分说其“怪”与“毒”。河豚之腹较其他鱼大,有气囊,能吸气膨胀,眼镜突出,靠近头顶,故形状古怪。诗人又加夸张,称其“腹若封豕(大猪)”、“目犹吴蛙(大蛙)”,加之“忿”、“怒”的形容,河豚的面目可憎也就无以复加了。而更为可畏的是,河豚的肝脏、生殖腺及血液含有毒素,假如处理不慎,食用后会很快中毒丧生。诗人用“入喉为镆铘(利剑)”作比喻,更为惊心动魄。诗人认为,要享用如此美味,得冒生命危险,是不值得的。“若此丧躯体,何须资齿牙”二句对河豚是力贬。

创作背景

  《毛诗序》曰:“《羔裘》,大夫以道去其君也。国小而迫,君不用道,好洁其衣服,逍遥游燕,而不能自强于政治,故作是诗也。”验之于诗,庶几可信。桧国为西周初期周武王封置的礹姓侯爵小国,在今河南省密县东北,为高辛氏火正祝融之后,历经唐尧虞舜至夏商周,文化底蕴丰厚,但高贵的出身,枕在头下的深厚文化积淀,最终没有挽救其衰亡的命运。由于统治者骄奢淫逸,国势日渐衰微,平王东迁后不久,即被郑武公所灭。

  

王国良( 明代 )

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简 介

王国良 王国良,清道光年间(1821~1850)人士。生平不详。

虞美人·秋感 / 鲜于艳丽

应怜林壑主,远作沧溟客。为我谢此僧,终当理归策。"
文思天子复河湟。应须日驭西巡狩,不假星弧北射狼。
七十难可期,一丘乃微尚。遥怀少室山,常恐非吾望。"
"晚市人烟合,归帆带夕阳。栖迟未归客,犹着锦衣裳。
燮和皆达识,出入并登庸。武骑增馀勇,儒冠贵所从。
淑气空中变,新声雨后催。偏宜资律吕,应是候阳台。"
月华更漏清,露叶光彩鲜。四邻亦悄悄,中怀益缠绵。
竟日悄无事,所居闲且深。外安支离体,中养希夷心。


忆母 / 单于亦海

江燕初归不见人。远岫依依如送客,平田渺渺独伤春。
"春色有时尽,公门终日忙。两衙但不阙,一醉亦何妨。
"琐文结绶灵蛇降,蠖屈螭盘顾视闲。鳞蹙翠光抽璀璨,
五灯绕身生,入烟去无影。
"相见又相别,大江秋水深。悲欢一世事,去住两乡心。
皇风犹在步虚寒。楼台瑞气晴萧索,杉桧龙身老屈蟠。
耸地心才直,凌云操未全。可悲人自老,何日是千年。"
岂徒畅肢体,兼欲遗耳目。便可傲松乔,何假杯中渌。


岁晚还京台望城阙成口号先赠交亲 / 费莫会静

藉茅心共结,出鉴水渐明。幸得来观荐,灵台一小生。"
岂无一人似神女,忍使黛蛾常不伸。黛蛾不伸犹自可,
金气白日来,疏黄满河关。平居乏愉悦,况复身险艰。
"美景春堪赏,芳园白日斜。共看飞好鸟,复见落馀花。
"华表千年一鹤归,丹砂为顶雪为衣。
"东岩采薇人,岩际朝见月。怪堕幽萝间,非时更澄彻。
潜重房以饰姿。见稚态之韶羞兮,蒙长霭以为帏。
"子去非长往,君恩取大还。补天留彩石,缩地入青山。


闻武均州报已复西京 / 淳于艳庆

日入濛汜宿,石烟抱山门。明月久不下,半峰照啼猿。
细氎胡衫双袖小。手中抛下蒲萄盏,西顾忽思乡路远。
"每欲寻君千万峰,岂知人世也相逢。
独出虽慵懒,相逢定喜欢。还携小蛮去,试觅老刘看。"
"霜台同处轩窗接,粉署先登语笑疏。皓月满帘听玉漏,
"四天净色寒如水,八月清辉冷似霜。
蟾光听处合,仙路望中分。坐惜千岩曙,遗香过汝坟。"
若与青山长作固,汀洲肯恨柳丝遮。"


南歌子·似带如丝柳 / 东门露露

高居何重沓,登览自夷犹。烟霞无隐态,岩洞讵遗幽。
早夭羡中年,中年羡暮齿。暮齿又贪生,服食求不死。
旧俗巴渝舞,新声蜀国弦。不堪挥惨恨,一涕自潸然。"
目伤平楚虞帝魂,情多思远聊开樽。危弦细管逐歌飘,
"下杜乡园古,泉声绕舍啼。静思长惨切,薄宦与乖暌。
碧树吴洲远,青山震泽深。无人踪范蠡,烟水暮沈沈。
"南客岂曾谙塞北,年年唯见雁飞回。
引水新渠净,登台小径斜。人来多爱此,萧爽似仙家。


菩萨蛮·西湖 / 丛正业

五陵年少轻薄客,蛮锦花多春袖窄。
"西风吹冷透貂裘,行色匆匆不暂留。帆带夕阳投越浦,
远讯惊魔物,深情寄酒钱。霜纨一百匹,玉柱十三弦。
道友怜蔬食,吏人嫌草书。须为长久事,归去自耕锄。
有时扶杖出,尽日闭门居。懒照新磨镜,休看小字书。
"爪叶鳞条龙不盘,梳风幕翠一庭寒。
"旧径开桃李,新池凿凤凰。只添丞相阁,不改午桥庄。
"身非居士常多病,心爱空王稍觉闲。


西岳云台歌送丹丘子 / 恽珍

"动复有原,进退有期。用在得正,明以知微。夫惟哲人,
令下流如水,仁沾泽似膏。路喧歌五袴,军醉感单醪。
碧流潜伏跃龙关。地分吴楚星辰内,水迫沧溟宇宙间。
叶少初陵雪,鳞生欲化龙。乘春濯雨露,得地近垣墉。
园中春尚早,亭上路非赊。芳景堪游处,其如惜物华。"
将飞不飞犹未忍,古瑟写哀哀不尽。杀生养生复养生,
唯羡风流田太守,小金铃子耳边鸣。"
雁声风送急,萤影月流新。独为成名晚,多惭见友人。"


庆清朝慢·踏青 / 宾问绿

"久向空门隐,交亲亦不知。文高轻古意,官冷似前资。
"处处烟霞寻总遍,却来城市喜逢师。时流见说无人在,
灵鹤怪石,紫菱白莲。皆吾所好,尽在吾前。时饮一杯,
几度临风一回首,笑看华发及时新。"
荆卿不了真闲事,辜负田光一片心。"
洛下诸生惧刺先,乌鸢不得齐鹰鹞。岳阳西南湖上寺,
"嵩阳听罢讲经钟,远访庭闱锡度空。蒲履谩从归后织,
(见《泉州志》)"


减字木兰花·新月 / 位听筠

"冰霜肌骨称童年,羽驾何由到俗间。丹灶化金留秘诀,
象舞严金铠,丰歌耀宝刀。不劳孙子法,自得太公韬。
牛羊具特俎。(《武昌诗》,见《东观馀论》)
不必临风悲冷落,古来白首尚为郎。"
山际凝如雾,云中散似尘。萧萧下碧落,点点救生民。
好风吹醒罗浮梦,莫听空林翠羽声。"
发匣琴徽静,开瓶酒味真。纵闻兵赋急,原宪本家贫。"
"玳瑁床头刺战袍,碧纱窗外叶骚骚。


眉妩·戏张仲远 / 见雨筠

"四十年来真久故,三千里外暂相逢。
"古庙无人入,苍皮涩老桐。蚁行蝉壳上,蛇窜雀巢中。
檐燕酬莺语,邻花杂絮飘。客来无酒饮,搔首掷空瓢。"
"不上酒家楼,池边日献酬。杯来转巴字,客坐绕方流。
马死七年犹怅望,自知无乃太多情。"
"去年别君时,同宿黎阳城。黄河冻欲合,船入冰罅行。
秋晓客迢迢,月清风楚楚。草虫夜侵我,唧唧床下语。
入门池色静,登阁雨声来。(见《三山志》)