沧浪亭怀贯之
"岘山一夜玉龙寒，凤林千树梨花老。
来往八千须半日，金州南畔有松扉。
"同年生在咸通里，事佛为儒趣尽高。我性已甘披祖衲，
"水势滔滔不可量，渔舟容易泛沧浪。
恣其吞。"
手攀桥柱立，滴泪天河满。
"六亲恸哭还复苏，我笑先生泪个无。
聃龙与摩诘，吁叹非不闻。顾惟年少时，未合多忧勤。
苜蓿根甜沙鼠出。单于右臂何须断，天子昭昭本如日。
上天知我忆其人，使向人间梦中见。
"通宵亦孤坐，但念旧峰云。白日还如此，清闲本共君。
沧浪亭怀贯之拼音解释:
.xian shan yi ye yu long han .feng lin qian shu li hua lao .
lai wang ba qian xu ban ri .jin zhou nan pan you song fei .
.tong nian sheng zai xian tong li .shi fo wei ru qu jin gao .wo xing yi gan pi zu na .
.shui shi tao tao bu ke liang .yu zhou rong yi fan cang lang .
zi qi tun ..
shou pan qiao zhu li .di lei tian he man .
.liu qin tong ku huan fu su .wo xiao xian sheng lei ge wu .
dan long yu mo jie .yu tan fei bu wen .gu wei nian shao shi .wei he duo you qin .
mu xu gen tian sha shu chu .dan yu you bi he xu duan .tian zi zhao zhao ben ru ri .
shang tian zhi wo yi qi ren .shi xiang ren jian meng zhong jian .
.tong xiao yi gu zuo .dan nian jiu feng yun .bai ri huan ru ci .qing xian ben gong jun .
译文及注释
译文
楚灵王到州来冬猎，驻扎在(zai)颍尾，派荡侯、潘子、司马督、嚣尹午、陵尹喜率领军队包围徐国以恐吓吴国。楚王驻扎在乾溪，作为他们的(de)后援。天下雪，楚王戴皮帽，穿秦国羽衣，翠鸟羽毛的披肩，豹皮鞋，握鞭而出。仆析父跟随着。子革晚上进见，楚王会见他，脱去帽子、披风，丢掉鞭子，和他谈话，说：“从前我们先王熊绎与齐国的吕伋、卫国的王孙牟、晋国的燮父、鲁国的伯禽同时事奉周康王，四国都有分赐的宝器，唯独我国没有。现在我派人到周室，要求将九鼎作为分赐绐我国的宝器，周王会给我吗？”于革回答说：“会给君王啊！从前我们先王熊绎在偏僻的荆山地方，柴车破衣，居于草野，跋涉山林，事奉天子，只有这桃木做的弓、枣木做的箭来供奉王室大事之用。齐，是周王的舅父；晋及鲁、卫，是周王的同母兄弟。楚国因此没有分赐到宝器，而他们都有。现在周室与上述四国都服侍君王，将会唯命是从，岂会吝惜九鼎？”楚王说：“从前我们的远祖伯父昆吾，住在许国旧地，现在郑国人贪图那里的田地有利，而不给我们。我们如(ru)果向他们要求，会给我们吗？”子革回答说：“会给君王啊！周室不吝惜九鼎，郑因岂敢吝惜田地？”
君王亲手发箭射(she)猎物，却怕射中青兕有祸生。
魏惠王魏婴在范台宴请各国诸侯。酒兴正浓的时候，魏惠王向鲁共公敬酒。鲁共公站起身，离开自己的坐席，正色道：“从前，舜的女儿仪狄擅长酿酒，酒味醇美。仪狄把酒献给了禹，禹喝了之后也觉得味道醇美。但因此就疏远了仪狄，戒绝了美酒，并且说道：‘后代一定有因为美酒而使国家灭亡的。’齐桓公有一天夜里觉得肚子饿，想吃东西。易牙就煎熬烧烤，做出美味可口的菜肴给他送上，齐桓公吃得很饱，一觉睡到天亮还不醒，醒了以后说：‘后代一定有因贪美味而使国家灭亡的。’晋文公得到了美女南之威，三天没有上朝理政，于是就把南之威打发走了，说道：‘后代一定有因为贪恋美色而使国家灭亡的。’楚灵王登上强台远望崩山，左边是长江，右边是大湖，登临徘徊，惟觉山水之乐而忘记人之将死，于是发誓不再游山玩水。后来他说：‘后代一定有因为修高台、山坡、美池，而致使国家灭亡的。’现在您酒杯里盛的好似仪狄酿的美酒；桌上放的是易牙烹调出来的美味佳肴；您左边的白台，右边的闾须，都是南之威一样(yang)的美女；您前边有夹林，后边有兰台，都是强台一样的处(chu)所。这四者中占有一种，就足以使国家灭亡，可是现在您兼而有之，能不警戒吗?”魏惠王听后连连称赞谏言非常之好。
《梁甫吟》李白 古诗啊《梁甫吟》李白 古诗，心事重啊声音悲，古之名剑——干将和莫邪什么时候可以相合呢？那时候就会天下无敌，我什么时候才可以与皇上风云际会呢？那时候天下将平安无事。等待吧，安心地等待，等待最好的时机！
好雨夜间下已停，吩咐驾车小倌人。天睛早早把车赶，歇在桑田劝农耕。他是正直有为人，内心充实又深沉。良马三千多如云。
云雾缭绕的高山，郁郁苍苍，大江的水浩浩荡荡，先生的品德啊，比高山还高，比长江还长。
世上有透光镜，镜背面有铭文，共二十字，字体极其深奥，没人能读懂。用这个镜子承受日光，背面的花纹和二十个字就会透射在房壁上，清清楚楚。有人推究它的原理，认为是由于铸造时薄处先冷，唯独有花纹和字的地方比较厚，冷得慢，以致铜收缩得多。铭文和花纹虽然在背面，但是镜面上隐隐约约有痕迹，所以在光中显现出来。我观察了这面镜子，认为道理确实如此。可是我家有三面镜子，又见到了别人家所收藏的镜子，都是一个式样，图案铭文没有丝毫差异，形制很古老。只有这种镜子可以透光，其他的镜子即使也有很薄的，却都不能透光。想来古人自有特殊的制作方法。
玄都观里曾有无数株桃花烂漫盛开，而今早已水流花谢，不复存在。请您不必去寻求明白：奔流着的是清泾还是浊渭，苍茫之中是马去还是牛来。谢安重回故地已经带上了病态，羊昙为他的下世流泪痛哀。这样的存殁之感，在我酩酊一醉之后便淡然忘怀。要知道古往今来有多少同样的感慨：活着时身居高厦大宅，到头来免不了要在荒凉的山丘中把尸骨掩埋。
这时，秦王的随从医官夏无且(jū)用他手里捧着的药袋投击荆轲。秦王还正在绕着柱子跑，仓猝间惊惶失措，不知道怎么办。侍臣们就说：“大王背着剑!大王背着剑！”秦王于是拔出剑用来攻击荆轲，砍断了荆轲的左大腿。荆轲倒下了，就举起他的匕首投击秦王，没有击中，击中了柱子。秦王又砍击荆轲，荆轲被砍伤了八处。
南门城外的一片郁郁葱葱，高大的树木叶茂枝繁。
骊山上华清宫内玉宇琼楼高耸入云，清风过处仙乐飘向四面八方。
参（cān通“叁”)省(xǐng)
西风起了，山园里的梨、枣等果实都成熟了。一群嘴馋贪吃的小孩子，手握着长长的竹竿，偷偷地扑打着树上的梨和枣。别叫家人去惊动了小孩子们，让我在这儿静静地观察他们天真无邪的举动，也是一种乐趣呢。
像浮云一样飘落到哪座山上？一去便再也没见他回来。
站在溪桥远眺，落日西斜，距地两竿，对岸杨柳含烟，淡影朦胧。
黄河虽深，尚捧土可塞，唯有此生离死别之恨(hen)，如同这漫漫的北风雨雪一样铺天盖地，无边无垠。
登楼凭吊古人，我自己已是两鬓如霜，看着远山的古树，青苍中，隐含无限的伤悲。平湖映着天空的影子，晴空万里，波澜不惊，大雁在空中飞来飞去。
先师孔子留遗训：“君子忧道不优贫”。仰慕高论难企及，转思立志长耕耘。
魂魄归来吧！
注释
（4）勤，常常，多。 珍重：珍惜重视。
2、发：起，指任用。
43.以情而言：按照情理来说。以，按照。
⑵吴丝蜀桐：吴地之丝，蜀地之桐。此指制作箜篌的材料。张：调好弦，准备调奏。高秋：指弹奏时间。这句说在深秋天气弹奏起箜篌。
②班：同“斑”，指幼雉毛羽色彩斑斓。
75.异史氏；作者自称。《聊斋志异》里边有许多怪异的事，所以称异史。
⒂宾从：宾客随从。杂遝：众多杂乱。要津：本指重要渡口，这里喻指杨国忠兄妹的家门，所谓“虢国门前闹如市”。
赏析
“青袍白马有何意，金谷铜驼非故乡”。青袍白马，指的是自己当前的处境，指闲官卑位，这里作借代用，也可指处于闲官卑官中的自己。随即他又说，故乡洛阳已经物是人非。当时安史之乱，洛阳已经沦陷。这里的金谷，指的是金谷园，西晋石崇的花园，在洛阳西北，这是古代诗歌中经常出现的一处名园。铜驼，指的是铜驼街，铜驼路是西晋都城洛阳皇宫前一条繁华的街道，以宫前立有铜驼而得名。故人们常以金谷、铜驼代表洛阳的名胜古迹，或者指代洛阳。但洛阳城(yang cheng)里的“金谷铜驼”并非故乡的典型特征。诗中的“金谷”与“铜驼”，已十分清楚地告知我们，杜甫在剑南所思念的洛阳，是可肯定为其故乡的。而诗中的“非故乡”，并不是指洛阳不是杜甫的故乡，而是说：但洛阳的金谷园、铜驼等胜地的风景，因遭受了安史之乱而使(er shi)其非昔日可比了。正如《杜诗详注》云：“金谷铜驼，洛阳遭乱矣。”
“丁壮俱在野，场圃亦就理。归来景常晏，饮犊西涧水。”具体写农夫终日忙碌不休的事情。写农忙，既是一年到头，又是从早到晚，可见时间之长；从空间来讲，也是十分广阔的，既有田地、场院、又有菜圃、涧水。另外“俱”字将农夫忙碌无一人轻闲点出，“就理”又写出农(chu nong)夫虽忙，但有条不紊，忙而不乱。这四句是白描手法，语言简明而无雕饰，自然平淡，极炼如不炼。
欧阳修的这首诗曾被收入《永州府志》。柳宗元贬谪永州司马，这里的山水之胜便形于词人学士之口。自唐宋以来，吟《咏零陵》欧阳修 古诗、永州的诗文层见叠出，流传最广的莫过于欧阳修的《《咏零陵》欧阳修 古诗》。
这首诗是《红楼梦》中林黛玉惜“古史中有才色的女子”的寄慨之作。林黛玉自谓：“曾见古史中有才色的女子，终身遭际令人可欣、可羡、可悲、可叹者甚多，……胡乱凑几首诗，以寄感慨。”恰好被贾宝玉翻见，将这组诗题为《五美吟》。《《五美吟·红拂》曹雪芹 古诗》就是其中之一。
另外，语言质朴通俗，刚健有力，叙事明晰，情发有据，用典活泼，形象生动逼真。
这首诗是作者最著名的代表作之一。其含义主要体现在两个方面，一是抒发离京南返的愁绪，二是表示自己虽已辞官，但仍决心为国效力，流露了作者深沉丰富的思想感情。
此诗首句写景；第二句落实景之所在，又引出诗人并点明其身分，为下文的发问作铺垫；第三句以发问来抒情；第四句补述所感之由。全诗篇幅虽小而布置得宜，曲折有致。
苏轼在这首诗中思考是：琴是如何发出声音的？根据科学依据可知，其实，琴能演奏出优美的音乐，这不光需要靠琴，还要靠人的指头弹动、敲击钢丝 ,产生振动发出，人的手指和琴同时存在是发出琴音的物质基础，只有两者相辅相成，才能奏出优美的音乐。
首二句仿汉乐府民歌“《客从》杜甫 古诗远方来，遗我双鲤鱼”的格式，但别生新意。“客”和“我”都是虚构的。关于珠的传说是相当多的，如明月珠、夜光珠等，为什么一定要用泉客珠呢？赵次公说：“必用泉客珠，言其珠从眼位所出也。”（郭注卷十五引）这话很能揭示作者的用心所在。接着“珠中有隐字”，寓意为百姓心中有难言的隐痛。意在警告统治阶级应该看到他们所剥削的一切财物其中都含着人民的血泪。最后两句点明作诗本旨。珍珠“化为血”，寓意为官家征敛的实为平民百姓的血汗。这又是从泪化为珠想出来的。原有的财物，既剥夺一光，而公家的征敛，仍有加无已，所以说“哀今征敛无”，意谓而今再没有什么东西可供搜刮的。
这才是诗人和我们读者的共同享受，这才是艺术，这也是我国古典诗歌所特别擅场的地方。古人曾说过，好的诗，能够“状难写之景，如在目前；含不尽之意，在于言外”。拿这首《《清明》杜牧 古诗》绝句来说，在一定意义上，也是当之无愧的。
乡愁本是千古文人的一个传统主题。诗人遭逢动乱岁月，漂泊流落，久居长安，不能回归故土，只能寄情于怀想。这首诗就是写秋夜送雁南飞，雁引乡愁，诗人摹情写状，境界凄清，把乡愁咏叹得十分深沉和厚重。
这首抒情诗，赋中有比，象中含兴，情景交融，凄楚动人。
颔联始见奇笔，“流星透疏水”，星本不动，影落水中，水流而反似繁星流动，流淌中，繁星随水而逝，非是夜空中闪亮划过夜空之流星，空明澄净，引人入胜。最奇者，诗人竟把水分为疏和密(he mi)，疏而能透，繁星倒影水中，厚密则显浊混，难以透莹光也。诗人之所以称为诗人，其感觉必异于常人的。月本不移，而片云飘移，云行而反似月走，且为两物相逆而行，诗人短短五字，尽也。观察之细致，构想之奇瑰，非一颗敏感之心性不能为之，令人拍案叫绝。这两句的妙处渲染出空山幽寂清玲的气氛，有力地衬托了山寺的凄冷荒寂。
尾联中的“造”是“至、到”之意，全句直抒胸臆，表达了诗人意欲攀登上《小孤山》谢枋得 古诗峰顶，放眼眺望宇宙，开阔心胸之情。此联是对全诗的总结，在此，山与人合二为一，传达出诗人以身许国的高远志向。
“丁壮俱在野，场圃亦就理。归来景常晏，饮犊西涧水。”具体写农夫终日忙碌不休的事情。写农忙，既是一年到头，又是从早到晚，可见时间之长；从空间来讲，也是十分广阔的，既有田地、场院、又有菜圃、涧水。另外“俱”字将农夫忙碌无一人轻闲点出，“就理”又写出农(chu nong)夫虽忙，但有条不紊，忙而不乱。这四句是白描手法，语言简明而无雕饰，自然平淡，极炼如不炼。
欧阳修的这首诗曾被收入《永州府志》。柳宗元贬谪永州司马，这里的山水之胜便形于词人学士之口。自唐宋以来，吟《咏零陵》欧阳修 古诗、永州的诗文层见叠出，流传最广的莫过于欧阳修的《《咏零陵》欧阳修 古诗》。
这首诗是《红楼梦》中林黛玉惜“古史中有才色的女子”的寄慨之作。林黛玉自谓：“曾见古史中有才色的女子，终身遭际令人可欣、可羡、可悲、可叹者甚多，……胡乱凑几首诗，以寄感慨。”恰好被贾宝玉翻见，将这组诗题为《五美吟》。《《五美吟·红拂》曹雪芹 古诗》就是其中之一。
另外，语言质朴通俗，刚健有力，叙事明晰，情发有据，用典活泼，形象生动逼真。
这首诗是作者最著名的代表作之一。其含义主要体现在两个方面，一是抒发离京南返的愁绪，二是表示自己虽已辞官，但仍决心为国效力，流露了作者深沉丰富的思想感情。
此诗首句写景；第二句落实景之所在，又引出诗人并点明其身分，为下文的发问作铺垫；第三句以发问来抒情；第四句补述所感之由。全诗篇幅虽小而布置得宜，曲折有致。
苏轼在这首诗中思考是：琴是如何发出声音的？根据科学依据可知，其实，琴能演奏出优美的音乐，这不光需要靠琴，还要靠人的指头弹动、敲击钢丝 ,产生振动发出，人的手指和琴同时存在是发出琴音的物质基础，只有两者相辅相成，才能奏出优美的音乐。
首二句仿汉乐府民歌“《客从》杜甫 古诗远方来，遗我双鲤鱼”的格式，但别生新意。“客”和“我”都是虚构的。关于珠的传说是相当多的，如明月珠、夜光珠等，为什么一定要用泉客珠呢？赵次公说：“必用泉客珠，言其珠从眼位所出也。”（郭注卷十五引）这话很能揭示作者的用心所在。接着“珠中有隐字”，寓意为百姓心中有难言的隐痛。意在警告统治阶级应该看到他们所剥削的一切财物其中都含着人民的血泪。最后两句点明作诗本旨。珍珠“化为血”，寓意为官家征敛的实为平民百姓的血汗。这又是从泪化为珠想出来的。原有的财物，既剥夺一光，而公家的征敛，仍有加无已，所以说“哀今征敛无”，意谓而今再没有什么东西可供搜刮的。
这才是诗人和我们读者的共同享受，这才是艺术，这也是我国古典诗歌所特别擅场的地方。古人曾说过，好的诗，能够“状难写之景，如在目前；含不尽之意，在于言外”。拿这首《《清明》杜牧 古诗》绝句来说，在一定意义上，也是当之无愧的。
乡愁本是千古文人的一个传统主题。诗人遭逢动乱岁月，漂泊流落，久居长安，不能回归故土，只能寄情于怀想。这首诗就是写秋夜送雁南飞，雁引乡愁，诗人摹情写状，境界凄清，把乡愁咏叹得十分深沉和厚重。
这首抒情诗，赋中有比，象中含兴，情景交融，凄楚动人。
颔联始见奇笔，“流星透疏水”，星本不动，影落水中，水流而反似繁星流动，流淌中，繁星随水而逝，非是夜空中闪亮划过夜空之流星，空明澄净，引人入胜。最奇者，诗人竟把水分为疏和密(he mi)，疏而能透，繁星倒影水中，厚密则显浊混，难以透莹光也。诗人之所以称为诗人，其感觉必异于常人的。月本不移，而片云飘移，云行而反似月走，且为两物相逆而行，诗人短短五字，尽也。观察之细致，构想之奇瑰，非一颗敏感之心性不能为之，令人拍案叫绝。这两句的妙处渲染出空山幽寂清玲的气氛，有力地衬托了山寺的凄冷荒寂。
尾联中的“造”是“至、到”之意，全句直抒胸臆，表达了诗人意欲攀登上《小孤山》谢枋得 古诗峰顶，放眼眺望宇宙，开阔心胸之情。此联是对全诗的总结，在此，山与人合二为一，传达出诗人以身许国的高远志向。
创作背景
这是一首汉乐府民歌。乐府民歌是社会下层群众的歌谣，最基本的艺术特色是它的叙事性，通常反映下层人民生活。中国古代征役频繁，游宦之风盛行。野有旷夫，室有思妇，文学作品中也出现了大量的思妇怀人诗。这些诗表现了妇女们独守空闺的悲苦和对行人的思念，大多写得真毕动人。
韩上桂( 先秦 )
收录诗词 (6762) 首
简 介
韩上桂 明广东番禺人，字孟郁，号月峰。幼时家贫，喜读书。向人借《二十一史》，浏览一月，即默识大略。万历二十二年中举。授国子监丞。转永平府通判。巡抚方一藻以其才荐。崇祯末闻帝死讯，愤恨死。
琐窗寒·玉兰
须期一诀荡凶顽。蛟龙斩处翻沧海，暴虎除时拔远山。
回瞻四面如看画，须信游人不欲还。"
至今高风在，为君吹桂枝。昨逢洞庭客，果得故人诗。
"越人僧体古，清虑洗尘劳。一国诗名远，多生律行高。
龙发红铅向鼎间。仙府记名丹已熟，阴司除籍命应还。
身执金吾贵，时遭宝运昌。雍容持汉槊，肃穆卫周堂。
若也不知此，恐君恶合杀。此来是夜叉，变即成菩萨。
兵火烧文缺，江云触藓滋。那堪望黎庶，匝地是疮痍。"
虞美人·风回小院庭芜绿
青山看着不可上，多病多慵争奈伊。"
乡里半随逝水流。川上莫逢诸钓叟，浦边难得旧沙鸥。
"鬟梳闹扫学宫妆，独立闲庭纳夜凉。
忽遇文殊开慧眼，他年应记老师心。"
道格何曾格，言煳又不煳。浑身总是眼，还解识人无。
当时正逐秦丞相，腾踯川原喜北风。"
海上仙游不可见，人间日落空桑枝。"
都缘出语无方便，不得笼中再唤人。"
赋得还山吟送沈四山人
思量此道真长远，学者多迷溺爱河。
"道既学不得，仙从何处来。
"皓彩中宵合，开门失所踪。何年今夜意，共子在孤峰。
"日角浮紫气，凛然尘外清。虽称李太白，知是那星精。
十指沥干终七轴，后来求法更无君。"
品格宜仙果，精光称玉壶。怜君远相寄，多愧野蔬粗。"
荒乱抛深隐，飘零远寓居。片云无定所，得力是逢渠。
"年年屈复屈，惆怅曲江湄。自古身荣者，多非年少时。
巴女谣
茂祉遐宣胜事并，薰风微入舜弦清。四洲不必归王化，
"双峰开凤翅，秀出南湖州。地势抱郊树，山威增郡楼。
"众仙仰灵范，肃驾朝神宗。金景相照曜，逶迤升太空。
清论虚重席，闲居挂一瓢。渔歌思坐酌，宸渥宠行轺。
今日亲闻诵此经，始觉聚沙非小事。我昔曾游山与水，
"明月清风，良宵会同。星河易翻，欢娱不终。
欲识无为理，心中不挂丝。生生勤苦学，必定睹天师。
偶与游人论法要，真元浩浩理无穷。"
渔父·云溪湾里钓鱼翁
"所畜惟骚雅，兼之得固穷。望乡连北斗，听雨带西风。
白发添新岁，清吟减旧朋。明朝待晴旭，池上看春冰。"
遇炎常恐性难降。有时直入三元户，无事还归九曲江。
彼见是忘忧，此看同腐草。青山与白云，方展我怀抱。
苔痕涩珠履，草色妒罗裙。妙鼓彤云瑟，羁臣不可闻。"
火候九年都经过。留形住世不知春，忽尔天门顶中破。
怡然辍云璈，告我希夷言。幸闻至精理，方见造化源。
"好向东林度此生，半天山脚寺门平。红霞嶂底潺潺色，
渡湘江
楚木寒连寺，修江碧入云。相思喜相见，庭叶正纷纷。"
流俗要求玄妙理，参同契有两三行。
"祝融高座对寒峰，云水昭丘几万重。
三千里外一条水，十二时中两度潮。（见《五代史补》）
"清泉流眼底，白道倚岩棱。后夜禅初入，前溪树折冰。
晴出寺门惊往事，古松千尺半苍苔。"
通宵必醉尊罍。强说天堂难到，又言地狱长开。
华轩何辚辚，为我到幽绝。心境寒草花，空门青山月。
水调歌头·题斗南楼和刘朔斋韵
夸我饮大酒，嫌人说小诗。不知甚么汉，一任辈流嗤。"
犹期明月清风夜，来作西园第八人。"
延眺且周巡。东睇女峦留二迹，西驰鹿苑去三轮。
岂知西海觅铅难。玄珠窟里行非远，赤水滩头去便端。
"溪色思泛月，沿洄欲未归。残灯逢水店，疏磬忆山扉。
一年一度常如此，愿见文翁百度来。"
"不见高人久，空令鄙吝多。遥思青嶂下，无那白云何。
食大夫之肉。千载之后，犹斯暗伏。将谓唐尧之尊，
塞下曲六首
"初到人间柳始阴，山书昨夜报春深。
卜得上峡日，秋江风浪多。巴陵一夜雨，肠断木兰歌。
"情人取次几淹留，别后南州与北州。月色为怜今夜客，
秋空暮景飒飒容，翻疑是真画不得。颜公素高山水意，
"贵向猎师家买得，携来乞与坐禅床。
不寄音书慰老夫。药鼎近闻传秘诀，诗门曾说拥寒炉。
"结构因坟籍，檐前竹未生。涂油窗日早，阅椠幌风轻。
剑下驱驰造化权。更无戎夷添礼乐，永教胡虏绝烽烟。
口号赠征君鸿
鹤见丹成去，僧闻栗熟来。荒斋松竹老，鸾鹤自裴回。"
"法律存，道德在，白旗天子出东海。
"游蜂乍起惊落墀，黄鸟衔来却上枝。（《柳絮》）
潺湲浮楚甸，萧散露荆台。欲赋随车瑞，濡毫渴謏才。"
"洞口飞琼佩羽霓，香风飘拂使人迷。
日暮登高楼，谁怜小垂手。
唯有岘亭清夜月，与君长啸学苏门。"
魂兮若有感，仿佛梦中来。
摸鱼儿·更能消几番风雨
（王氏答李章武白玉指环）
野云摇曳本无机。修行未尽身将尽，欲向东山掩旧扉。"
药院常无客，茶樽独对余。有时招逸史，来饭野中蔬。"
"漾舟云路客，来过夕阳时。向背堪遗恨，逢迎宿未期。
"刚被恩情役此心，无端变化几湮沈。
疏涤府中务，迢遥湖上心。习闲得招我，赏夜宜泛琴。
"闰年春过后，山寺始花开。还有无心者，闲寻此境来。
"平明择钵向风轻，正及隋堤柳色行。