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浪淘沙·其八

唐代 / 徐有贞

赏自初开直至落,欢因小饮便成狂。薛刘相次埋新垄,
悠悠草蔓底,溅溅石罅里。分流来几年,昼夜两如此。
抉开生盲眼,摆去烦恼尘。烛以智慧日,洒之甘露津。
昔在痛饮场,憎人病辞醉。病来身怕酒,始悟他人意。
路逢故里物,使我嗟行役。不归渭北村,又作江南客。
红尘闹热白云冷,好于冷热中间安置身。三年侥幸忝洛尹,
九庙千门虏尘涴。我闻此语叹复泣,古来邪正将谁奈。
人老多病苦,我今幸无疾。人老多忧累,我今婚嫁毕。
"十里抚柩别,一身骑马回。寒烟半堂影,烬火满庭灰。
"未勘银台契,先排浴殿关。沃心因特召,承旨绝常班。
惭君独不欺憔悴,犹作银台旧眼看。"


浪淘沙·其八拼音解释:

shang zi chu kai zhi zhi luo .huan yin xiao yin bian cheng kuang .xue liu xiang ci mai xin long .
you you cao man di .jian jian shi xia li .fen liu lai ji nian .zhou ye liang ru ci .
jue kai sheng mang yan .bai qu fan nao chen .zhu yi zhi hui ri .sa zhi gan lu jin .
xi zai tong yin chang .zeng ren bing ci zui .bing lai shen pa jiu .shi wu ta ren yi .
lu feng gu li wu .shi wo jie xing yi .bu gui wei bei cun .you zuo jiang nan ke .
hong chen nao re bai yun leng .hao yu leng re zhong jian an zhi shen .san nian jiao xing tian luo yin .
jiu miao qian men lu chen wan .wo wen ci yu tan fu qi .gu lai xie zheng jiang shui nai .
ren lao duo bing ku .wo jin xing wu ji .ren lao duo you lei .wo jin hun jia bi .
.shi li fu jiu bie .yi shen qi ma hui .han yan ban tang ying .jin huo man ting hui .
.wei kan yin tai qi .xian pai yu dian guan .wo xin yin te zhao .cheng zhi jue chang ban .
can jun du bu qi qiao cui .you zuo yin tai jiu yan kan ..

译文及注释

译文
昭阳殿里的姻缘早已隔断,蓬莱宫中的孤寂,时间还很漫长。
华美的窗前,一位佳人立于春风中,默默无语,闲愁万种。也应像往日一样,眼如秋水般清亮,眉似春山般秀美。
折下美丽的花枝,不觉又怨恨起花技,原来打算花开时我们一起赏花共饮,谁知花开后情人一去不返不见踪影。
在菊花开放的时候,我正好回来了。伴着虎溪的高僧、鹤林的好友、龙山的名士;又好像杜甫、陶渊明和李(li)白;还有洞庭山的柑橘、金华的名酒、西湖的肥蟹。哎,楚大夫你可不要见怪呀!
山有的远些有的近些,路有的横向有的斜向,青布酒旗那边有家小酒铺,可以打一些酒来。城里的桃花李花把风雨当做折磨,一派愁苦,最明媚的春色,正在溪头一片荠菜花中盛开。
城头的角声(sheng)吹去了霜华,天已经亮了,护城河里尚未退尽的潮汐还荡漾着残月的投影。
军队并进击敌两翼,他(ta)又如何指挥大兵?
  管仲执政的时候,善于把祸患化为吉祥,使失败转化为成功。他重视分别事物的轻重缓急,慎重地权衡事情的利弊得失。齐桓公实际上是怨恨少(shao)姬改嫁而向南袭击蔡国,管仲就寻找借口攻打楚国,责备它没有向周王室进贡菁茅。桓公实际上是向北出兵攻打山戎,而管仲就趁机让燕国整顿召公时期的政教。在柯地会盟,桓公想背弃曹沫逼迫他订立的盟约,管仲就顺应形势劝他信守盟约,诸侯们因此归顺齐国。所以说:“懂得给予正是为了取得的道理,这是治理国家的法宝。”
闺中少妇思念丈夫长夜无眠,
官高显赫又有什么用呢,不得收养我这至亲骨肉。
什么地方冬日常暖?什么地方夏日寒凉?
西岳高耸似一位德高望重的老人,群峰在其周围则像他的儿孙。
(孟子)说:“那么,大王所最想得到的东西便可知道了:是想开拓疆土(tu),使秦国、楚国来朝见,统治整个中原地区,安抚四方的少数民族。(但是)以这样的做法,去谋求这样的理想,就像爬到树上却要抓鱼一样。”
  (第二天)清早起来,(妻子)便拐弯抹角地跟踪丈夫。(走遍)整个都城,没有谁停下来与他打招呼交谈(tan)。最后(他)走到东门城外的坟墓中间,向那些扫墓的人乞讨残羹剩饭。不够,又四下里看看,到别的扫墓人那里。这就是他天天酒醉饭饱的方法。

注释
183.出:释放。重泉:地名据《史记·夏本纪》载,夏桀曾将汤囚禁在夏台,重泉当是夏台中囚禁人的地方。
⑸乡泪客中尽:思乡眼泪已流尽,客旅生活无比辛酸。
(30)楹间:指两柱子之间的上方一般挂匾额的地方。楹,房屋前面的柱子。
⑷滟滪堆:三峡之一瞿塘峡峡口的一块大礁石,农历五月涨水没礁,船只易触礁翻沉。
⑵首二句从鲍照《登黄鹤矶》“木落江渡寒,雁还风送秋”句脱化而来。
升:登上。

赏析

  前两句写农事活动归来。北场、东皋不过泛说屋北场圃家东田野并非实指地名。“东皋”暗用陶渊明《归去来辞》“登东皋以舒啸”诗句点明归隐躬耕身分。芸(通“耘”)藿就是锄豆,它和“刈黍”一样都是秋天农事活动。这两句平平叙述没有任何刻画渲染,平淡到几乎不见有诗。但这种随意平淡语调和舒缓从容节奏中透露出诗人对田园生活的习惯和一片萧散自得、悠闲自如的情趣。王绩归隐生活条件优裕。参加“芸藿”、“刈黍”一类田间劳动,只是他田园生活一种轻松愉快的点缀。这种生活所造成心境和谐平衡,是下两句所描绘“秋夜喜遇”情景的背景与条件。“相逢秋月满,更值夜萤飞。”带着日间田野劳动后轻微疲乏和快意安恬,怀着对归隐田园生活欣然自适,两位乡居老朋友在宁静美好的秋夜不期而遇了。这一个满月之夜,整个村庄和田野笼罩在一片明月辉映之中,显得格外静谧、安闲、和谐。穿梭飞舞着星星点点秋萤,织成一幅幅变幻不定的图案。它们的出现,给这宁静安闲山村秋夜增添了流动意致和欣然生意,使它不致显得单调与冷寂。同时这局部流动变幻又反过来更衬出了整个秋夜山村宁静安恬。这里对两相遇场面没有作任何面描写也没有一笔写“喜”字,但透过这幅由溶溶明月、点点流萤所组成山村秋夜画图,借助于“相逢”、“更值”这些感情色彩浓郁词语点染诗人那种沉醉于眼前美好景色中快意微醺,那种心境与环境契合无间、舒适安恬以及共对如此良夜幽景,两位朋友别有会心微笑和得意忘言情景都已经鲜明地呈现读者面前了。
  诗的“美”,最主要是赞颂秦公的容颜、服饰和仪态。两章诗都对“君子”的来到表示出敬仰和赞叹的态度。那君子的脸红润丰泽,大有福相。那诸侯的礼服,内里狐白裘,外罩织锦衣,还有青白相间斧形上装和五次斑斓的下裳,无不显得精美华贵,熠熠生辉。诗中对秦公的衣着有着一种新鲜感,不像是司空见惯习以为常的感觉,秦公也像是在炫耀华服似的,在在证明这确是秦襄公被始封为诸侯而穿上显服的情景。《史记·秦本纪》:“(周)平王封襄公为诸侯,赐之歧以西之地。其子文公,遂收周遗民有之。”诗大约就作于那时期。除了服装外,诗还写到了饰物的佩声锵锵,那身上琳琅的美玉挂件叮当作响,音韵悦耳。这就见出诗所描摹的形象是动态的,行进中的,仿佛让人感觉到秦公步履雍(lv yong)容来到《终南》佚名 古诗山祭祀行礼。诗通过视觉、听觉形象的勾勒,至少在外观上透出富贵气派和令人敬仰感。
  这首诗题作《春思》,诗中也句句就春立意。在艺术手法的运用上,诗人是以前两句反衬后两句,使所要表达的愁恨显得加倍强烈。首句“草色青青柳色黄”,已经用嫩绿、鹅黄两色把这幅春草丛生、柳丝飘拂的生机盎然的画面点染得十分明媚;次句“桃花历乱李花香”,更用暗笔为这幅画添上嫣红、洁白两色,并以写气图貌之笔传出了花枝披离、花气氤氲的浓春景象,使画面上的春光更加艳冶,春意更加喧闹。诗人在这两句里写足了春景,其目的在从反面衬托出与这良辰美景形成强烈对照的无法消除的深愁苦恨。
  她不悲啼;连指责,亦心思清明;而又说“努力加餐勿念妾”,既表明态度,又为彼此留了回旋余地。她明白自己仍爱他,其实不想失去他,所以不忘表白自己的深情。这是聪明女子聪明做法。
  “影闭重门静,寒生独树秋”,此刻诗人才注意到,主人所在的深深的庭院,层层门户早已关闭,户外万籁俱寂。一阵清风吹来,枝叶沙沙,引发无限寒意。人们顿时感到秋夜的清凉。
  《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》还抒发了曹雪芹的悼亡体验。尽管曹雪芹生平事迹不详,可以肯定的是他“曾经离丧”,幼年丧父,中年丧妻,特别是如贾宝玉一样在家族败亡过程中目睹家庭中许多美的年轻女性的毁灭,诔文中“何心意之忡忡,若寤寐之栩栩”数句,非过来之人不能够“作此哀音”。换句话说,一部《红楼梦》,就是曹雪芹怡红心性与悼红情结的形象写照。脂评曾说:“一部大书,只为一葬花冢耳”,套用一下,也可以说:“一部大书,只为一《芙蓉诔》耳”。
  诗的最后两章,承第五章末句“以归肇祀”而来,写后稷祭祀天神,祈求上天永远赐福,而上帝感念其德行业绩,不断保佑他并将福泽延及到他的子子孙孙。诗中所述的祭祀场面很值得注意,它着重描写粮食祭品而没有提到酒(虽然也是用粮食制成),这大约也表明后稷所处的尧舜时代酒还没有发明吧。据《战国策·魏策》记载:“昔者帝女令仪狄作酒而美,进之禹。禹饮而甘之,遂疏仪狄,绝旨酒,曰:后世必有以酒亡其国者。”则中国酒的发明在夏代,此诗的叙述当可作为一个重要的旁证。而烧香蒿和动物油脂这一细节,恐怕也是后稷所创祀典的特殊之处。“上帝居歆”云云,则反映出当时可能有人扮的神尸来享用祭品,可供研究上古礼制参考。全诗末尾的感叹之词,是称道后稷开创祭祀之仪得使天帝永远佑护汉民族,正因后稷创业成功才使他有丰硕的成果可以作为祭享的供品,一结赞颂的对象仍落实在后稷身上,而他确也是当之无愧的。
  足见开头意象的如此崛起,决非偶然。说明作者在目累累邱坟时被激直的对人生的悟发有其焦灼性。作者确是为眼前图景百触目惊心。也正因为这种悟发和焦灼来自眼前的严峻生活图景以及由此而联到的、长期埋葬在诗人记忆仓库中的决象,所以这开头的涵盖性就异常广阔,气势异常充沛,思维触角轩翥不群。这正是唐代诗僧皎然说的:“诗人之思初发,取境偏高,则一首举体便高”。(《诗式》)作者出了郭门以后,其所见所想,几乎无一而不与一“去”一“来”、一生一死有关。埋葬死人的“古墓”是人生的最后归宿了,然而死人也还是难保。他们的墓被平成耕地了,墓边的松柏也被摧毁而化为禾薪。人生,连同他们的坟墓,与时日而俱逝,而新的田野,却又随岁月而俱增。面对着这样的凄凉现象,面对着那一个“时”,却又偏偏是“世积乱离”(《文心(wen xin)雕龙·明诗》)、大地兵戈、生民涂炭之时,诗人对眼前一“去”一“来”的鱼龙变幻,不由引起更深的体会,而愁惨也就愈甚了。既然“来者”的大难一步逼近一步,他不能不为古今代谢而沉思;既然看到和听到白扬为劲风所吹,他不能不深感白扬之“悲”从而自伤身世。历来形容悲风,都是突出其“萧萧”声。为此,诗人不由沉浸到一种悲剧美的审美心态积淀之中而深有感发,终于百感苍茫地发出惊呼:白扬多悲风,萧萧愁杀人!墓前墓后的东西很多,而只归结到“白扬”;但写白扬,也只是突出了“萧萧”。荆轲有“风萧萧兮易水寒”之句。借用到这里来,却既成为悲风之声,又成为象征“地下陈死人”的像白扬树的哭泣之声。死人离开世界,是“亲者日以疏”了,然而他们的悲吟分明在耳,这就是“来者日以亲”。一“疏”一“亲”,表现在古墓代谢这一典型景象对比之中,更集中的化作为白扬的萧萧声。这结果,给予诗人的感召如何,这就不用说了。清人朱筠有云:“说至此,已可搁笔”;但他却又紧接着说:“末二句一掉,生出无限曲折来。”(《古诗十九首》)确有至理。
  此诗展现了游人在元宵节游玩的景象,写出了元夕夜的盛世繁华,手法上,用乐景抒哀愤之情,长衫和炫服华妆的对比,含蓄动人,意味深长。
  此诗句式以四言为主,杂以五言,句式错综,接近散文化。押韵亦有其特点,头两章四句皆用韵,而首句与次句韵脚同在第三字,而末尾是语助词“矣”,也算韵,王力(wang li)先生称这为“富韵”。另外第一、二章首句与第三句韵脚同字。第三章则是第一、二、四句押韵,也可见此诗用韵富有变化。
  关于自己对柑橘树怀有如此深情的原因,诗人这样说:“方同楚客怜皇树,不学荆州利木奴。”原来他爱柑橘是因为读“楚客”屈原的《橘颂》引起了雅兴,而不是像三国时丹阳太守李衡那样,想通过种橘来发家致富,给子孙留点财产。(事见《太平御览》果部三引《襄阳记》)心交古贤,寄情橘树,悠然自得,不慕荣利,诗人的心地是很淡泊的。然而透过外表的淡泊,正可以窥见诗人内心的波澜。屈原当年爱橘、怜橘,认为橘树具有“闭心自慎,终不过失”和“秉德无私”的品质,曾作颂以自勉。今天自己秉德无私,却远谪炎荒,此情此心,无人可表。只有这些不会说话的柑橘树,才是自己的知音。这一联的对偶用反对而不用正对,把自己复杂的思想感情分别灌注到两个含意相反的典故中去,既做到形式上的对称,又做到内容上的婉转曲达,并能引起内在的对比联想,读来令人感到深文蕴蔚,余味曲包。
  作者采用第一人称,并完全用内心独白的表现手法,通过寄衣前前后后的一系列心理活动:从念夫,到秋风吹起而忧夫,寄衣时和泪修书,一直到寄衣后的挂念,生动地表达了女主人公的内心世界。此诗通过人物心理活动的直接描写来表现主题,是运用得比较成功的。
  作者是个富有正义感的诗人。《唐才子传》说他在少年时期“尚义行侠,旁观切齿,因被酒杀人亡命,会赦乃出,更改志从学。”这位年少时因爱打抱不平而闹过人命案的人物,虽然改志从学,却未应举参加进士考试,继续过着浪迹江湖的生活。他自幼形成的“尚义行侠”的秉性,也没有因“从学”而有所改变,而依然保持着傲岸刚直的性格。只是鉴于当年杀人亡命的教训,手中那把尚义行侠的有形刀早已弃而不用,而自古以来迭代相(dai xiang)传的正义感、是非感,却仍然珍藏在作者胸怀深处,犹如一把万古留传的宝刀,刀光熠烁,气冲斗牛。然而因为社会的压抑,路见不平却不能拔刀相助,满腔正义怒火郁结在心,匡世济民的热忱只能埋藏心底而无法倾泻,这是十分苦痛的事情。他胸中那把无形的刀,那把除奸佞、斩邪恶的正义宝刀,只能任其销蚀,听其磨损,他的情绪十分激愤。诗人正是以高昂响亮的调子,慷慨悲歌,唱出了他自己的心声。
  “苍苍几万里,目极令人愁”写诗人登新平城楼眺望中所见后(jian hou)的感受,借景抒情,情含景中,既暗寓自己极度思念帝都长安的心情,又突显诗人为祖国的前途命运而产生“愁”绪,抒发自己的感叹,把情与景关联得十分紧密。结尾的“令人愁”和第二句的“伤暮秋”,遥相呼应,构成了全诗的统一情调。
  在这般官场失意、亲人离去的愁苦心情中,却又是为友人送别之时,在《三江小渡》杨万里 古诗口,杨万里作了本诗。此诗一二两句诗人着意写景,营造了一种送别友人,依依不舍的氛围。三四两句直抒胸臆,写出了诗人对于友情天长地久,不为风浪所阻的期盼。通首采用对比手法。使用比喻的修辞手法将“交情”比做“山溪渡”,并使用自然界的“风波”象征社会风浪,然后用“溪水将桥不复回”与“不管风波去又来”进行对比,深刻地表达了友情恒久不变,能经得起风浪考验的主旨。

创作背景

  这首诗约作于宋宁宗庆元(1195—1200)年间,当时作者年老退休,隐于家乡吉水,某个春日东山有晴后雪景,作者赏而作此组诗。

  

徐有贞( 唐代 )

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简 介

徐有贞 徐有贞(1407~1472)初名珵(chéng),字元玉,号天全,吴县(今江苏苏州)人,祝允明外祖父。宣德八年进士,授翰林编修。因谋划英宗复位,封武功伯兼华盖殿大学士,掌文渊阁事。后诬告杀害于谦、王文等,独揽大权。因与石亨、曹吉祥相恶,出任广东参政。后为石亨等诬陷,诏徙金齿(今云南保山)为民。亨败,得放归。成化初,复官无望,遂浪迹山水间。书法古雅雄健,山水清劲不凡,撰有《武功集》。

鹊踏枝·梅落繁枝千万片 / 程纶

云雨三年别,风波万里行。愁来正萧索,况见古人名。
莫道两都空有宅,林泉风月是家资。"
饥来吞热物,渴来饮寒泉。诗役五藏神,酒汩三丹田。
尔后多少时,四朝二十年。贼骨化为土,贼垒犁为田。
恨拜铜楼一月迟。诗境忽来还自得,醉乡潜去与谁期。
"幽独辞群久,漂流去国赊。只将琴作伴,唯以酒为家。
而我当是时,独不知苦辛。晨炊廪有米,夕爨厨有薪。
去冬病疮痏,将养遵医术。今春入道场,清净依僧律。


宿王昌龄隐居 / 赵东山

仰头向青天,但见雁南飞。凭雁寄一语,为我达微之。
歌哭虽异名,所感则同归。寄君三十章,与君为哭词。"
细看不似人间有。花中此物似西施,芙蓉芍药皆嫫母。
闻有送书者,自起出门看。素缄署丹字,中有琼瑶篇。
密坐随欢促,华尊逐胜移。香飘歌袂动,翠落舞钗遗。
唯有多情元侍御,绣衣不惜拂尘看。"
我年二十君三十。得意忘年心迹亲,寓居同县日知闻。
曙灯残未灭,风帘闲自翻。每一得静境,思与故人言。"


渔家傲·五月榴花妖艳烘 / 赵孟吁

蓬断霜根羊角疾,竿戴朱盘火轮炫。骊珠迸珥逐飞星,
小榼二升酒,新簟六尺床。能来夜话否,池畔欲秋凉。
"日长昼加餐,夜短朝馀睡。春来寝食间,虽老犹有味。
绿鬟富去金钗多,皓腕肥来银钏窄。前唿苍头后叱婢,
开时乞取三两枝。折枝为赠君莫惜,纵君不折风亦吹。"
"天门暗辟玉琤鍧,昼送中枢晓禁清。彤管内人书细腻,
雪压朝厨未有烟。身病忧来缘女少,家贫忘却为夫贤。
"星河耿耿漏绵绵,月暗灯微欲曙天。转枕频伸书帐下,


点绛唇·波上清风 / 黎宠

"身慵难勉强,性拙易迟回。布被辰时起,柴门午后开。
何处庭前新别离。失宠故姬归院夜,没蕃老将上楼时。
好与使君为老伴,归来休染白髭须。"
还似初生三日魄,嫦娥满月即成珠。
可怜宰相拖紫佩金章,朝日唯闻对一刻。"
间之以云雾,飞鸟不可越。谁知千古险,为我二人设。
"池上有小舟,舟中有胡床。床前有新酒,独酌还独尝。
可惜风吹兼雨打,明朝后日即应无。"


春日归山寄孟浩然 / 葛琳

有时顿挫生棱节。急声圆转促不断,轹轹辚辚似珠贯。
老来东郡复西州,行处生尘为丧刘。
有鸟有鸟群翠碧,毛羽短长心并窄。皆曾偷食渌池鱼,
"并失鹓鸾侣,空留麋鹿身。只应嵩洛下,长作独游人。
"门前少宾客,阶下多松竹。秋景下西墙,凉风入东屋。
耳目聋暗后,堂上调丝竹。牙齿缺落时,盘中堆酒肉。
海天微雨散,江郭纤埃灭。暑退衣服干,潮生船舫活。
"闲夜思君坐到明,追寻往事倍伤情。同登科后心相合,


白燕 / 罗泽南

山僧年九十,清净老不死。自云手种时,一颗青桐子。
静读古人书,闲钓清渭滨。优哉复游哉,聊以终吾身。"
"十载定交契,七年镇相随。长安最多处,多是曲江池。
人间方药应无益,争得金篦试刮看。"
睡足仰头坐,兀然无所思。如未凿七窍,若都遗四肢。
乌生八子今无七,猿叫三声月正孤。
眼尘心垢见皆尽,不是秋池是道场。"
伊昔未相知,偶游滑台侧。同宿李翱家,一言如旧识。


舟中晓望 / 释法骞

"浔阳孟冬月,草木未全衰。祇抵长安陌,凉风八月时。
前日巢中卵,化作雏飞去。昨日穴中虫,蜕为蝉上树。
"旧峰松雪旧溪云,怅望今朝遥属君。
并取千人特,皆非十上徒。白麻云色腻,墨诏电光粗。
"故情周匝向交亲,新茗分张及病身。红纸一封书后信,
黄芽姹女大还丹。常悲东郭千家冢,欲乞西山五色丸。
"何年植向仙坛上,早晚移栽到梵家。
掩镜望东寺,降心谢禅客。衰白何足言,剃落犹不惜。"


玉楼春·己卯岁元日 / 娄机

东林长老往还频。病停夜食闲如社,慵拥朝裘暖似春。
分张碎针线,襵叠故屏帏。抚稚再三嘱,泪珠千万垂。
"紫河变炼红霞散,翠液煎研碧玉英。金籍真人天上合,
"稀稀疏疏绕篱竹,窄窄狭狭向阳屋。屋中有一曝背翁,
事了心未了,念虑煎于内。我今实多幸,事与心和会。
且随五马觅罗敷。兰亭月破能回否,娃馆秋凉却到无。
"渥洼徒自有权奇,伯乐书名世始知。竞走墙前希得俊,
"君赋此诗夜,穷阴岁之馀。我和此诗日,微和春之初。


西阁曝日 / 王雱

"野性爱栽植,植柳水中坻。乘春持斧斫,裁截而树之。
朝发渭水桥,暮入长安陌。不知今夜月,又作谁家客。"
"闻君减寝食,日听神仙说。暗待非常人,潜求长生诀。
掉荡云门发,蹁跹鹭羽振。集灵撞玉磬,和鼓奏金錞.
禁林同直话交情,无夜无曾不到明。
大抵着绯宜老大,莫嫌秋鬓数茎霜。"
"疏散郡丞同野客,幽闲官舍抵山家。春风北户千茎竹,
应是一声肠断去,不容啼到第三声。"


蝶恋花·庭院碧苔红叶遍 / 王以敏

"索莫少颜色,池边无主禽。难收带泥翅,易结着人心。
"劝君休作悲秋赋,白发如星也任垂。
"张君何为者,业文三十春。尤工乐府诗,举代少其伦。
驯犀冻死蛮儿泣。所嗟建中异贞元,象生犀死何足言。"
桃枝蟠复直,桑树亚还扶。鳖解称从事,松堪作大夫。
持谢爱朋友,寄之仁弟兄。吟此可达观,世言何足听。"
"吴中白藕洛中栽,莫恋江南花懒开。
身委逍遥篇,心付头陀经。尚达死生观,宁为宠辱惊。