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江宿

金朝 / 蔡元定

宫女擎锡杖,御筵出香炉。说法开藏经,论边穷阵图。
"杨柳青青莺欲啼,风光摇荡绿苹齐,金阴城头日色低。
始谓吾道存,终嗟客游倦。归心无昼夜,别事除言宴。
"寒涧流不息,古藤终日垂。迎风仍未定,拂水更相宜。
"胡羯乱中夏,銮舆忽南巡。衣冠陷戎寇,狼狈随风尘。
寸晷如三岁,离心在万里。"
"峡里云安县,江楼翼瓦齐。两边山木合,终日子规啼。
元戎阃外令,才子幄中筹。莫听关山曲,还生出塞愁。"
幸得趋省闱,常欣在门阑。何当复持衡,短翮期风抟。"
"青袍美少年,黄绶一神仙。微子城东面,梁王苑北边。
"返照开巫峡,寒空半有无。已低鱼复暗,不尽白盐孤。
有时丹灶上,数点彩霞重。勉事壶公术,仙期待赤龙。"
莫怪杜门频乞假,不堪扶病拜龙楼。"
空惊鹓鹭忽相随。腊雪初明柏子殿,春光欲上万年枝。
世事徒乱纷,吾心方浩荡。唯将山与水,处处谐真赏。"
兴王会静妖氛气,圣寿宜过一万春。
向日荷新卷,迎秋柳半疏。风流有佳句,不似带经锄。"


江宿拼音解释:

gong nv qing xi zhang .yu yan chu xiang lu .shuo fa kai cang jing .lun bian qiong zhen tu .
.yang liu qing qing ying yu ti .feng guang yao dang lv ping qi .jin yin cheng tou ri se di .
shi wei wu dao cun .zhong jie ke you juan .gui xin wu zhou ye .bie shi chu yan yan .
.han jian liu bu xi .gu teng zhong ri chui .ying feng reng wei ding .fu shui geng xiang yi .
.hu jie luan zhong xia .luan yu hu nan xun .yi guan xian rong kou .lang bei sui feng chen .
cun gui ru san sui .li xin zai wan li ..
.xia li yun an xian .jiang lou yi wa qi .liang bian shan mu he .zhong ri zi gui ti .
yuan rong kun wai ling .cai zi wo zhong chou .mo ting guan shan qu .huan sheng chu sai chou ..
xing de qu sheng wei .chang xin zai men lan .he dang fu chi heng .duan he qi feng tuan ..
.qing pao mei shao nian .huang shou yi shen xian .wei zi cheng dong mian .liang wang yuan bei bian .
.fan zhao kai wu xia .han kong ban you wu .yi di yu fu an .bu jin bai yan gu .
you shi dan zao shang .shu dian cai xia zhong .mian shi hu gong shu .xian qi dai chi long ..
mo guai du men pin qi jia .bu kan fu bing bai long lou ..
kong jing yuan lu hu xiang sui .la xue chu ming bai zi dian .chun guang yu shang wan nian zhi .
shi shi tu luan fen .wu xin fang hao dang .wei jiang shan yu shui .chu chu xie zhen shang ..
xing wang hui jing yao fen qi .sheng shou yi guo yi wan chun .
xiang ri he xin juan .ying qiu liu ban shu .feng liu you jia ju .bu si dai jing chu ..

译文及注释

译文
其二:
天命从(cong)来反复无常,何(he)者受惩何者得(de)佑?
别人(还(huan))说崔先生你一定要杀他(晏子)的。崔先生说:“(他)是民众指望啊,放了他得民心。”
自从那时至今约有四万八千年,秦蜀被秦岭所阻从不沟通往返。
军人在行军的途中,经(jing)常患病,住宿下来又没有粮吃,只得忍饥挨饿。在这万里归乡途中,奔波不息,至今还没有回到自己的家乡。在这生病之际,头发蓬乱,宿在古城哀吟,身上的创伤被被寒风一吹,如刀割一般,实在令人难以忍受。
回首环望寂寞幽静的空室,仿佛想见你的仪容身影。
初升的太阳照耀着千家万户,他们都忙(mang)着把旧的桃符取下,换上新的桃符。
明净的秋水畔,一位美丽的江南少女正在采莲。轻盈的罗袖,玉腕上时隐时露的金钏,勾勒出她绰约的丰姿和婀娜的身影。她的娇颜倒映在水上,与莲花争妍,她的纤手摘取了香藕,却不防藕"丝"缕缕,撩(liao)起了她的绵绵情思。
果菜开始重新长,惊飞之鸟尚未还。
请问你来此为了何故?你说为开山辟地买斧。
东方角宿还没放光,太阳又在哪里匿藏?
长长的原上草(cao)是多(duo)么茂盛,每年秋冬枯黄春来草色浓。
院子因为主人拉下窗帘睡眠而变得更清静,红色的蔷薇和碧绿的芭蕉叶相互衬映。
不知在明镜之中,是何处的秋霜落在了我的头上?秋浦的田舍老翁,为捕鱼而睡在水上的船中。
唐大历二年十月十九日,我在夔府别驾元持家里,观看临颍李十二娘跳剑器舞,觉得舞姿矫健多变非常壮观, 就问她是向谁学习的?她说:“我是公孙大娘的学生”。玄宗开元三年,我还年幼,记得在郾城看过公孙大娘跳《剑器》和《浑脱》舞,流畅飘逸而且节奏明朗,超群出众,当代第一,从皇宫内的宜春、梨园弟子 到宫外供奉的舞女中,懂得此舞的,在唐玄宗初年,只有公孙大娘一人而已。当年她服饰华美,容貌漂亮,如今我已是白首老翁,眼前她的弟子李十二娘,也已经不是年轻女子了。既然知道了她舞技的渊源,看来她们师徒的舞技一脉相承,抚今追昔,心中无限感慨,姑且写了《剑器行》这首诗。 听说过去吴州人张旭,他擅长书写草书字帖,在邺县经常观看公孙大娘跳一种《西河剑器》舞,从此草书书法大有长进,豪放激扬,放荡不羁,由此可知公孙大娘舞技之高超了。从前有个漂亮女人,名叫公孙大娘,每当她跳起剑舞来,就要轰动四方。
野鸭飞落在霜露覆盖的小洲,大雁横越于雾霭笼罩的小渚。清楚地勾画出一幅秋色图。傍晚的雨刚刚停歇。天黑了,一叶小舟靠岸停泊,寄宿在荒村驿店。何人迎风站在月光下?一阵阵的羌笛声与河岸草丛里切切的蟋蟀声交织一起,引起离愁万绪!
心怀忧虑啊又何忍一走了之,凄惨悲伤让我肝肠寸断。韵译

注释
而犹以为未见太尉也:却还是因为没有见到太尉(感到遗憾)。
⑶迢迢:形容遥远的样子。
(8)休德:美德。
虽:即使。
(5)卮:酒器。
④“玉台”二句:玉台,传说中天神的居处,也指朝廷的宫室。

赏析

  后四句(si ju),从“持家”、“治病”、“读书”三个方面表现黄几复的(de)为人和处境。
  元稹的这首酬答小诗构思相当奇巧,感情极其诚挚。虽然全诗(quan shi)只有四句,却把诗人对好友的无限感念之情和内心世界的凄苦心境描写得漓淋尽致。
  最后四句为第四段,叙作者今后立身行事的打算:随运顺化,终返田园。这一段可看作全诗的总结。“真想初在襟”之“真想”,就是第一段中寄怀琴书,不与世事之想;“谁谓形迹拘”之“形迹”,就是如今为宦之形,出仕之迹。作者从旅途的愧悔心情中悟出仕宦实非自己本性所愿,也悟出自己愿过隐居淡泊生活的本性并未丧失,既然如此,按道家“养志者忘形”(《庄子·让王》)的理论,那么形迹就可以不拘。在宦在田,都无所谓。这与作者在《乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪》诗中所说“一形似有制,素襟不可易”,意思大体相近。但是,作者的后悔和自责,就是说明他已经觉得自己“心为形役”了,为什么还要说“谁谓形迹拘”呢?作者这里是安慰自己:我没有为形迹所拘;是鼓励自己:我不会为形迹所拘!从表面上看来理直气壮的反诘,其实是作者为了求得心理平衡、为了从后悔情绪中挣脱出来而对自我的重新肯定。“聊且凭化迁,终返班生庐”二句,前一句是作者对处境的对策,后一句是作者对今后出路的打算:姑且顺着自然的变化,随遇而安吧,但是,我最终肯定要返回田园的。后二句出于本性,是作者的真实思想和决心,也是全诗的中心意旨所在;前一句则出于理智,是作者根据道家思想所制定的处世原则,在表面豁达的自我安慰中隐约流露出无可奈何的悲哀。这短短四句话所表现的作者的思想感情,实是十分丰富,耐人寻味的。
  全诗没有风诗中常用的比兴手法,叙事也显得急切且繁复,但从这近乎祥林嫂式的絮叨中确实可以感受出诗作者的深切思虑。
  中间四句是《野望》杜甫 古诗时触发的有关国家和个人的感怀。三四句由战乱推出怀念诸弟,自伤流落的情思。海内外处处烽火,诸弟流散,此时“一身遥”客西蜀,如在天之一涯。诗人怀念家国,不禁“涕泪”横流。真情实感尽皆吐露不由人不感动。
  此诗集中描写两个内容。一个内容是隐士形象。“硕人”一词,本身就带有身体高大与思想高尚双重含义。全诗反复强调“硕人之宽”“硕人之薖”“硕人之轴”,突出“宽”“薖”“轴”,实际上表示隐士的生活是自由舒畅的,心胸是宽广高尚的。他远离浊世,又使浊世景仰。因此,这个隐士虽然隐居山间水际,但仍然是受人们敬重仰羡的社会人。隐士是贤者,处身于穷乡僻壤。硕人是隐士,是贤者,是有高尚思想宽广胸襟的伟人,对此诗歌反复吟咏,诗内诗外,都得到表现。诗中描写的另一个内容,是隐居的环境。“《考槃》佚名 古诗在涧”“《考槃》佚名 古诗在阿”“《考槃》佚名 古诗在陆”,无论在水涧、山丘、高原,都是人群生活较少的地方。隐士之所以叫做隐,当然并不仅仅在于远离社会生活。虽说前人有“大隐于朝,中隐于市,小隐于野”的说法,在朝廷、市井之中做隐士不是不可以;不过,一般说来,隐士大多数指远离人群集中活动的范围,到山林、水际、海岛等较荒僻地方去生活的一批人。隐士也可以说是自愿从社会中自我放逐者。诗歌采用了正面烘托的手法,把隐居的环境写得幽静雅致。山涧、山丘、黄土高坡,都不涉一笔荒芜、凄凉、冷落,反而成为一个符合隐士所居的幽雅环境。那么,贤良的隐士在幽雅的环境中,就如鱼得水,散步、歌唱、游赏,自得其乐,舒畅自由。于是,隐居之乐也永远不能忘却,更不想离去了。贤人、幽境、愉悦三者相结合,强烈地表达出硕人的隐居,是一种高尚而快乐的行为,是应该受到社会尊重赞美的。
  诗人寄宿西阁,夜长不寐,起坐眺望。颔联写当时所见。诗人欣赏绝境的物色,为初夜江上的山(de shan)容水态所吸引,写下了“薄云岩际(yan ji)宿,孤月浪中翻”的名句。这两句仇兆鳌解释说:“云过山头,停岩似宿。月浮水面,浪动若翻。”是概括得很好的。薄薄的云层飘浮在岩腹里,就像栖宿在那儿似的。江上波涛腾涌,一轮孤烛的明月映照水中,好像月儿在不停翻滚。这两句是改何逊“薄云岩际出,初月波中上”(《入西塞示南府同僚》)句而成,诗人从眼前生动景色出发,只换了四个字,就把前人现成诗句和他自己的真实感受结合起来,焕发出夺目的异彩。仇兆鳌把它比作张僧繇画龙,有“点睛欲飞”之妙。何逊的诗写的是金陵附近西塞山前云起月出的向晚景色;杜甫的诗写的是夔州附近瞿塘关上薄云依山、孤月没浪的初夜景致。夔州群山万壑,连绵不绝。飞云在峰壑中缓慢飘流,夜间光线暗淡,就像停留在那里一样。诗人用一个“宿”字,显得极为稳贴。夔州一带江流向以波腾浪涌著称。此诗用“浪中翻”三字表现江上月色,就飞动自然。诗人如果没有实感,是写不出来的。读者从这里可以悟出艺术表现上“青胜于蓝”的道理。
  “眼前直下三千字,胸次全无一点尘。”眼前的书,一读即是无数字,读书之多之快,表现诗人读书如饥似渴的心情,胸中顿觉爽快,全无一点杂念。“直下三千字”,写为书所吸引;“全无一点尘”,写书本知识荡涤心胸,心无杂念。这两句诗使诗人专心致志,读书入迷的情态跃然纸上,也道出了一种读书方法。
  这首诗的主题和艺术构思,对后来的大历诗人韦应物的《寄全椒山中道士》、《秋夜寄邱二十二员外》等名作,都有一定的影响。
  这首诗写的是诗人到超师院读佛经的感受,其主要内容是:清晨早起,他到住地附近一个名叫超的僧人(师)的寺院里去读佛经,有所感而写下这首五古抒情诗,既表达了他壮志未已而身遭贬谪,欲于佛经中寻求治世之道的心境,又流露出寻求一种超越尘世,流连于冲淡宁静的闲适佳境的复杂心情。
  “割愁肠”一语,是根据“似剑芒”的比喻而来,由山形产生的联想。三、四句则由“尖山”进一步生出一个离奇的想象。前面已谈到,广西的山水别具风格,多山峰;山峰又多拔地而起,不相联属。韩愈诗云“山如碧玉簪”即由山形设喻。登高远望时,无数山峰就像无数巨大的石人,伫立凝望远方。由于主观感情的强烈作用,在诗人眼中,这每一个山峰都是他自己的化身(“散向”一作“散作”亦通)。又使他感到自己只有一双眼睛眺望京国与故乡,是不能表达内心渴望于万一,而这成千的山峰,山山都可远望故乡,于是他突生奇想,希望得到一个分身法,将一身化作万万千千身,每个峰头站上一个,庶几可以表达出强烈的心愿。这个想象非常奇妙,它不但准确传达了诗人的眷念故乡亲友的真挚感情,而且不落窠臼。它虽然离奇,却又是从实感中产生,有真实生活基础,不是凭空构想,所以读来感人。
  与《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》之“玄都观里桃千树”,“无人不道看花回”,形成强烈的对照。下两句由花事之变迁,关合到自己之升进退,因此连着想到:不仅桃花无存,游人绝迹,就是那一位辛勤种桃的道士也不知所终,可是,上次看花题诗,因而被贬的刘禹锡现在倒又回到长安,并且重游旧地了。这一切,是不能预料的。言下有无穷的感慨。
  “铜雀春情,金人秋泪,此恨凭谁雪”?杜牧曾写有“东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔”的诗句,这本是一个大胆的历史的假设,现在居然成了现实。借历史故事,描写江山易主的悲哀。三年前元军不是早把谢、全二太后掳去了么?“金人秋泪”典出自魏明帝时,曾派人到长安把汉朝建章宫前的铜人搬至洛阳,传说铜人在被拆卸时流下了眼泪。但宋朝亡国,国亡数被迁移,此恨怎能消。“堂堂剑气,斗牛空认奇杰”,宝剑是力量的象征,奇杰是胆略的化身,所向披靡。可如今,却空有精气上冲斗牛的宝剑和文天祥这样的奇杰了!对文天祥的失败,惋惜之情,溢于言表。
  《《鄂州南楼书事》黄庭坚 古诗》描述的情景是:武昌的夏天,热得可怕。那天晚上,诗人登上高高的南楼乘凉。他倚栏而望,明月已近中天,皎洁的清辉倾泻而下。四面的山光与水光相连相映,一片通明;方圆十数里、盛开着芰(菱)花、荷 花,凉爽的夜风中,不断有淡淡的芳香扑面而来。习习清风,朗朗明月,谁也不能对它们管束驱遗,它们慷慨、殷勤地为南楼送来清清爽爽的夜凉,供游人称心快意地消受啊!
  “可怜思妇楼头柳,认作天边粉絮看。”

创作背景

  柳宗元生活在一个腐朽衰败的时代,身为统治阶级的一员,客观上受到无数打击,主观上又受到儒、释、道“三教调和”思想的限制,结果才不得施展政治抱负,贬斥终身,壮志未酬,走完了悲剧的一生。他像当时大多数有志于积极用世的封建知识分子一样,在社会政治思想和伦理道德观念上坚信儒家学说,以实现尧、舜、孔子“圣人之道”为奋斗的最终目的;同时又在佛教盛行的唐代崇信佛教,主张“统合儒释”(《送文畅上人登五台遂游河朔序》)。不过,他的崇信佛教,与王维愚妄地佞佛逃世不同,与白居易以信佛寓“独善之志”也不同。他是把佛教与诸子学说并列看待,想从中找出积极有益的内容作为济世的手段,以实现“辅时及物”的理想。不幸的是他没有也不可能如愿,由于自身思想上的主观唯心主义因素和思想方法上的形而上学倾向,最终落入了佛教唯心主义的泥沼。特别是在他遭贬永州之后,由于政治上的失意,前途无望,更促使他到佛教中去寻求宁静与解脱,其时佛教对他的消极影响就更明显了。

  

蔡元定( 金朝 )

收录诗词 (9815)
简 介

蔡元定 蔡元定(1135年12月17日—1198年9月11日),字季通,学者称西山先生,建宁府建阳县(今属福建)人,蔡发之子。南宋着名理学家、律吕学家、堪舆学家,朱熹理学的主要创建者之一,被誉为“朱门领袖”、“闽学干城”。幼从其父学,及长,师事朱熹,熹视为讲友,博涉群书,探究义理,一生不涉仕途,不干利禄,潜心着书立说。为学长于天文、地理、乐律、历数、兵阵之说,精识博闻。着有《律吕新书》、《西山公集》等。

谒金门·闲院宇 / 爱宜然

"花宫难久别,道者忆千灯。残雪入林路,暮山归寺僧。
"君为东蒙客,往来东蒙畔。云卧临峄阳,山行穷日观。
高士何年遂发心。北渚三更闻过雁,西城万里动寒砧。
"惨淡风云会,乘时各有人。力侔分社稷,志屈偃经纶。
草青青兮春更秋。苦竹林,香枫树,樵子罛师几家住。
牧此凋弊甿,属当赋敛秋。夙兴谅无补,旬暇焉敢休。
胡虏登前殿,王公出御河。得无中夜舞,谁忆大风歌。
神灵汉代中兴主,功业汾阳异姓王。"


客有卜居不遂薄游汧陇因题 / 羊舌克培

处处萦回石磴喧,朝朝盥漱山僧老。僧自老,松自新。
本枝凌岁晚,高义豁穷愁。他日临江待,长沙旧驿楼。"
露重蕙花落,月冷莎鸡飞。效拙惭无补,云林叹再归。"
物白讳受玷,行高无污真。得罪永泰末,放之五溪滨。
桂楫闲迎客,茶瓯对说诗。渚田分邑里,山桂树罘罳.
山泉落沧江,霹雳犹在耳。终朝纡飒沓,信宿罢潇洒。
"春草纷碧色,佳人旷无期。悠哉千里心,欲采商山芝。
清香和宿雨,佳色出晴烟。懿此倾筐赠,想知怀橘年。


金凤钩·送春 / 范姜佳杰

暮天双阙静,秋月九重空。且喜成周地,诗人播国风。"
害群应自慑,持法固须平。暂得青门醉,斜光速去程。"
玉杯久寂寞,金管迷宫徵。勿云听者疲,愚智心尽死。
岩高暧华阳,飞熘何潺潺。洞深迷远近,但觉多洄渊。
安人天子命,符节我所持。州县忽乱亡,得罪复是谁。
爱兹田中趣,始悟世上劳。我行有胜事,书此寄尔曹。"
"灵橘无根井有泉,世间如梦又千年。乡园不见重归鹤,
"漠漠旧京远,迟迟归路赊。残年傍水国,落日对春华。


游兰溪 / 游沙湖 / 微生飞烟

"琢珉胜水碧,所贵素且贞。曾无白圭玷,不作浮磬鸣。
寂寞不得意,辛勤方在公。胡尘净古塞,兵气屯边空。
生别古所嗟,发声为尔吞。"
稍随归月帆,若与沙鸥期。渔父更留我,前潭水未滋。"
明月青山出竹逢。兄弟相欢初让果,乡人争贺旧登龙。
呜唿,得不哀痛尘再蒙。"
童儿汲井华,惯捷瓶上手。沾洒不濡地,扫除似无帚。
乍见还州里,全非隐姓名。枉帆临海峤,贳酒秣陵城。


水调歌头·平生太湖上 / 亓官春广

雄剑鸣开匣,群书满系船。乱离心不展,衰谢日萧然。
萧萧半死叶,未忍别故枝。玄冬霜雪积,况乃回风吹。
揽辔隼将击,忘机鸥复来。缘情韵骚雅,独立遗尘埃。
赏静怜云竹,忘归步月台。何当看花蕊,欲发照江梅。"
"许生五台宾,业白出石壁。余亦师粲可,身犹缚禅寂。
长卿消渴再,公干沉绵屡。清谈慰老夫,开卷得佳句。
应怜寒女独无衣。"
"处处征胡人渐稀,山村寥落暮烟微。门临莽苍经年闭,


书戴嵩画牛 / 杜处士好书画 / 班幼凡

"宝刀塞下儿,身经百战曾百胜,壮心竟未嫖姚知。
"文武资人望,谋猷简圣情。南州初卧鼓,东土复维城。
"风霜枯万物,退谷如春时。穷冬涸江海,杯湖澄清漪。
"寂寞春山路,君王不复行。古墙犹竹色,虚阁自松声。
"谁能绣衣客,肯驻木兰舟。连雁沙边至,孤城江上秋。
崖口上新月,石门破苍霭。色向群木深,光摇一潭碎。
闷能过小径,自为摘嘉蔬。渚柳元幽僻,村花不扫除。
"高栋曾轩已自凉,秋风此日洒衣裳。翛然欲下阴山雪,


六州歌头·少年侠气 / 镇白瑶

绝域惟高枕,清风独杖藜。危时暂相见,衰白意都迷。
从骑尽幽并,同人皆沈谢。自矜文武足,一醉寒溪夜。"
坐啸帷应下,离居月复圆。此时知小阮,相忆绿尊前。"
睿藻天中降,恩波海外流。小臣同品物,陪此乐皇猷。"
部曲精仍锐,匈奴气不骄。无由睹雄略,大树日萧萧。"
别业更临洙泗上,拟将书卷对残春。"
"九疑第二峰,其上有仙坛。杉松映飞泉,苍苍在云端。
小驿香醪嫩,重岩细菊斑。遥知簇鞍马,回首白云间。"


鲁颂·有駜 / 富察俊蓓

不选三河卒,还令万里通。雁行缘古塞,马鬣起长风。
素灵感刘季,白马从子婴。昏虐不务德,百代无芳声。"
永欲卧丘壑,息心依梵筵。誓将历劫愿,无以外物牵。"
六龙寒急光裴回。照我衰颜忽落地,口虽吟咏心中哀。
古者三皇前,满腹志愿毕。胡为有结绳,陷此胶与漆。
"竟日雨冥冥,双崖洗更青。水花寒落岸,山鸟暮过庭。
束缚酬知己,蹉跎效小忠。周防期稍稍,太简遂匆匆。
临池构杏梁,待客归烟塘。水上褰帘好,莲开杜若香。


乌夜啼·昨夜风兼雨 / 子车宜然

人安若泰山,蓟北断右胁。朔方气乃苏,黎首见帝业。
顷来目击信有征。瞿塘漫天虎须怒,归州长年行最能。
迷津坐为客,对酒默含情。感激念知己,匣中孤剑鸣。"
推荐非承乏,操持必去嫌。他时如按县,不得慢陶潜。"
沟塍落花尽,耒耜度云回。谁道耦耕倦,仍兼胜赏催。
夜清酒浓人如玉,一斗何啻直十千。木兰为樽金为杯,
"往在西京日,胡来满彤宫。中宵焚九庙,云汉为之红。
"亭晚人将别,池凉酒未酣。关门劳夕梦,仙掌引归骖。


穿井得一人 / 裕逸

"避暑云安县,秋风早下来。暂留鱼复浦,同过楚王台。
群盗下辟山,总戎备强敌。水深云光廓,鸣橹各有适。
莫愁父母少黄金,天下风尘儿亦得。"
冤辞何者悲,生人尽锋刃。冤辞何者甚,力役遇劳困。
抚剑感知己,出门方远辞。烟波带幕府,海日生红旗。
荆门留美化,姜被就离居。闻道和亲入,垂名报国馀。
重嗟惋兮何补,每齐心以精意。切援祝于神明,
回中浪不恶,复在武昌郭。来客去客船,皆向此中泊。"