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迷神引·一叶扁舟轻帆卷

近现代 / 王汾

人贱拾支床,鹘欺擒暖脚。寄言立身者,不得全柔弱。
"夜睡常惊起,春光属野夫。新衔添一字,旧友逊前途。
何况病来惆怅尽,不知争作送君心。"
红树萧萧阁半开,上皇曾幸此宫来。
织文机学羽难飘。雪欺春早摧芳萼,隼励秋深拂翠翘。
"蝉蜕遗虚白,蜺飞入上清。同人悲剑解,旧友觉衣轻。
从此四方无一事,朝朝雨露是恩波。"
战后悲逢血,烧馀恨见灰。空留犀厌怪,无复酒除灾。
劝善惩恶,奸邪乃正。吁嗟麟兮,克昭符命。
对酒情无极,开缄思有馀。感时空寂寞,怀旧几踌躇。
"迟景临遥水,晴空似不高。清明开晓镜,昭晰辨秋毫。
"剖竹随皇命,分忧镇大藩。恩波怀魏阙,献纳望天阍。
五灯绕身生,入烟去无影。
一叶报秋归树难。初弄藕丝牵欲断,又惊机素翦仍残。
我有清风高节在,知君不负岁寒交。"
馀卉才分影,新蒲自作丛。前湾更幽绝,虽浅去犹通。"


迷神引·一叶扁舟轻帆卷拼音解释:

ren jian shi zhi chuang .gu qi qin nuan jiao .ji yan li shen zhe .bu de quan rou ruo .
.ye shui chang jing qi .chun guang shu ye fu .xin xian tian yi zi .jiu you xun qian tu .
he kuang bing lai chou chang jin .bu zhi zheng zuo song jun xin ..
hong shu xiao xiao ge ban kai .shang huang zeng xing ci gong lai .
zhi wen ji xue yu nan piao .xue qi chun zao cui fang e .sun li qiu shen fu cui qiao .
.chan tui yi xu bai .ni fei ru shang qing .tong ren bei jian jie .jiu you jue yi qing .
cong ci si fang wu yi shi .chao chao yu lu shi en bo ..
zhan hou bei feng xue .shao yu hen jian hui .kong liu xi yan guai .wu fu jiu chu zai .
quan shan cheng e .jian xie nai zheng .yu jie lin xi .ke zhao fu ming .
dui jiu qing wu ji .kai jian si you yu .gan shi kong ji mo .huai jiu ji chou chu .
.chi jing lin yao shui .qing kong si bu gao .qing ming kai xiao jing .zhao xi bian qiu hao .
.po zhu sui huang ming .fen you zhen da fan .en bo huai wei que .xian na wang tian hun .
wu deng rao shen sheng .ru yan qu wu ying .
yi ye bao qiu gui shu nan .chu nong ou si qian yu duan .you jing ji su jian reng can .
wo you qing feng gao jie zai .zhi jun bu fu sui han jiao ..
yu hui cai fen ying .xin pu zi zuo cong .qian wan geng you jue .sui qian qu you tong ..

译文及注释

译文
自从高宗皇帝南渡之后,有(you)几个(ge)人能(neng)真正称得上是治国的行家里手?中原(yuan)沦陷区的父老乡亲期盼北伐,翘首眺望,南渡的士大夫们也慨叹山河破碎,国土沦陷,半壁河山至今依旧。而那些清谈家们面对大片国土丧失,何曾把收复失地、挽救危局、统一国家放在心上?算起来,我为平定金兵,戎马倥惚,已征战了(liao)万里之遥。横枪立马把金人赶走,建功立业,报效祖国,留名青史,这才是真正读书人的事业。韩元吉啊,你是否明白这一点呢?
云收雨停,雨过天晴,水面增高并增添了波澜,远处高楼显得比平时更高了,水让人感觉到比平时更凉爽了,雨后的瓜也似乎显得比平时更甜了,绿树(shu)的树阴一直遮到画檐。纱帐中的藤席上,有一个芳龄女孩,身着轻绢夏衣,手执罗扇,静静地享受着宜人的夏日时光。
日落西山,整个江面沐浴在夕阳的余晖中,水面泛着金光。
武王将纣王裂体斩首,周公姬旦却并不赞许。
一百辆车换一条狗,交易不成反失禄米。
  月亮从城头落下去,早晨的霜厚得像雪一样;更鼓从楼上响起来,声音冷涩得仿佛要断绝。捧着装饼的盘子,走出家门,拖着长声叫卖。这时候,街市上从东到西,一个人还没有呢!
请问《潼关吏》杜甫 古诗:你们重新修筑潼关是为了防御叛军吗?
谁说那端午节避邪的五色丝线能救人性命,现在我的魂魄已被这位乐伎勾走,今日怕是要死在主人家里了!
燕雀怎么能知道鸿鹄的志向?公侯将相原本出身于普通士卒。可笑泸溪地小如斗,不知道您肯不肯在那里小试牛刀?赠送给您两只玉瓯作为寿礼。
突然想起还没有给出征作战的丈夫准备寒衣,此时千万不要下霜。
跬(kuǐ )步
熊罴当路面对我蹲坐,虎豹夹道发威狂嚎叫。
  有一个屠夫,傍晚走在路上,被狼紧紧地追赶着。路旁有个农民留下的田间休息处,他就跑进去躲藏(cang)在里面。狼从苫房的草帘中伸进两只爪子。于是屠夫急忙捉住狼爪,不让它离开,但是没有办法可以杀死它。只有一把不满一寸长的小刀,就用它割破爪子下面的狼皮,用吹猪的方法往里吹气。(屠夫)用力吹了一阵儿,觉得狼不怎么动了,才用绳子把狼腿捆起来。出去一看,只见狼浑身膨胀,就像一头牛。四条腿直挺挺地不能弯曲,张着嘴也无法闭上。屠夫就把它背回去了。  (如果)不是屠夫,谁有这个办法呢?
日月星辰,一齐为胜利歌唱。

注释
冲冲:古读如“沉”,凿冰之声。
②翻灯舞:绕着灯来回飞。
(4)相见:即看见我;相:带有指代性的副词。不相识:即不认识我。
天帝:上天。
⑤存:存在,存活。这里是使......幸存。
71.节物风光:指节令、时序。
17.雕题黑齿:额头上刻花纹,牙齿染成黑色。指南方未开化的野人。题,额头。
48.芙蓉剑:古剑名,春秋时越国所铸。这里泛指宝剑。
⒀论:通“伦”,有次序。

赏析

  左思是西晋太康时期(280-289年)的杰出作(zuo)家。他的诗赋成就很高。《三都赋》使“洛阳纸贵”,他的诗,谢灵运认为“古今难比”,钟嵘《诗品》也列为“上品”。《咏史八首》是左思诗歌的代表作,所以刘勰说(shuo):“拔萃于《咏史》”(《文心(xin)雕龙·才略》)。
  对于离情让横笛吹送的问题,古文学者刘逸生先生有这样详尽的解释:诗人刚和亲人分手,坐上向远方而去的船,看着《江上》王安石 古诗的风光,秋意甚浓,也使满怀离情的诗人更添伤感,忽地不知何处传来笛声,呜呜咽咽的,听的更是心情沉重,而笛声一直没停,让诗人更感折磨,不过,蓦然抬头,原来船已转到乱山的东边,适才与亲人分别的渡口,都已望不到了。这是一种奇特的化虚为实的手法。
  “千载琵琶作胡语,分明怨恨曲中论。”这是此诗的结尾,借千载作胡音的琵琶曲调,点明全诗写昭君“怨恨”的主题。据汉代刘熙的《释名》说:“琵琶,本出于胡中马上所鼓也。推手前曰琵,引手却曰琶。”晋代石崇《明君词序》说:“昔公主嫁乌孙,令琵琶马上作乐,以慰其道路之思。其送明君亦必尔也。”琵琶本是从胡人传入中国的乐器,经常弹奏的是胡音胡调的塞外之曲,后来许多人同情昭君,又写了《昭君怨》、《王明君》等琵琶乐曲,于是琵琶和昭君在诗歌里就密切难分了。
  诗的第二章、第三章写后稷的诞生与屡弃不死的灵异。后稷名弃,据《史记·周本纪》的解释,正是因为他在婴幼时曾屡遭遗弃,才得此名。此篇对他三次遭弃又三次获救的经过情形叙述十分细致。第一次,后稷被扔在小巷里,结果是牛羊跑来用乳汁喂养了他。第二次,后稷被扔进了大树林,结果正巧有樵夫来砍柴,将他救出。第三次后稷被扔在了寒冰之上,结果天上飞来只大鸟,用温暖的羽翼覆盖他温暖他。初生的婴儿经历了如此大的磨难,终于哇哇哭出了声,声音洪亮有力,回荡在整条大路上,预示着他将来会创造辉煌的业绩。那么,对于后稷遭弃这一弃子之谜,历代经史学家有许多解释。贱弃说在鲁诗中就已产生,刘向《列女传》和郑玄笺都执此说。另一较早的说法是遗腹说,首先由马融提出。此后,苏洵持难产说,朱熹持易生说,王夫之持避乱说,臧琳持早产说,胡承珙持速孕说。另外又有晚生说、怪胎说、不哭说、假死说、阴谋说等等。近世学者则多从民俗学角度出发,各倡轻男说、杀长说、宜弟说、触忌说、犯禁说等。英雄幼时蒙难是世界性的传说故事母题,一连串的被弃与获救实际上是仪式性的行为。古代各民族中常有通过弃置而对初生婴儿体质作考验或磨练的习俗,这种做法名为“暴露法”(Infantexposure),弃子传说则是这种习俗遗迹的反映,弃子神话正是为了说明一个民族的建国始祖的神圣性而创造的,诞生是担负神圣使命的英雄(具有神性)最初所必经的通过仪式,他必须在生命开始时便接受这一考验。而所有的弃子神话传说都有这么一个原型模式:一、婴幼期被遗弃;二、被援救并成长为杰出人物;三、被弃和获救都有神奇灵异性。此诗第三章中的弃子故事,自然也不例外。这一章除了叙事神奇外,笔法也可圈可点,对此前人也有所会心,孙鑛(sun kuang)说:“不说人收,却只说鸟去,固蕴藉有致。”俞樾说:“初不言其弃之由,而卒曰‘后稷呱矣’,盖设其文于前,而著其义于后,此正古人文字之奇。”(均见陈子展《诗经直解》引)
  这是一首描写隐逸高趣的诗。诗以“寻西山隐者不遇”为题,到山中专程去寻访隐者,当然是出于对这位隐者的友情或景仰了,而竟然“不遇”,按照常理,这一定会使访者产生无限失望、惆怅之情。但却出人意料之外,这首诗虽写“不遇”,却偏偏把隐者的生活和性格表现得历历在目;却又借题“不遇”,而淋漓尽致地抒发了自己的幽情雅趣和旷达的胸怀,似乎比相遇了更有收获,更为心满意足。正是由于这一立意的新颖,而使这首诗变得有很强的新鲜感。
  “若教临水畔,字字恐成龙。”
  这是一首骚体诗,最早见于徐陵编的《玉台新咏》。作者徐淑与其夫秦嘉俱为陇西(今甘肃东南部)人。东汉桓帝时,秦嘉“为郡上计”(汉郡国每年年终遣吏送簿纪到京师,曰上计;所遣之吏,曰上计吏)入洛阳,当时徐淑正卧病母家,夫妇没能面别,秦嘉作《留郡赠妇诗》三首与妻话别。徐淑以此诗作答。
  诗人寄宿西阁,夜长不寐,起坐眺望。颔联写当时所见。诗人欣赏绝境的物色,为初夜江上的山容水态所吸引,写下了“薄云岩际宿,孤月浪中翻”的名句。这两句仇兆鳌解释说:“云过山头,停岩似宿。月浮水面,浪动若翻。”是概括得很好的。薄薄的云层飘浮在岩腹里,就像栖宿在那儿似的。江上波涛腾涌,一轮孤烛的明月映照水中,好像月儿在不停翻滚。这两句是改何逊“薄云岩际出,初月波中上”(《入西塞示南府同僚》)句而成,诗人从眼前生动景色出发,只换了四个字,就把前人现成诗句和他自己的真实感受结合起来,焕发出夺目的异彩。仇兆鳌把它比作张僧繇画龙,有“点睛欲飞”之妙。何逊的诗写的是金陵附近西塞山前云起月出的向晚景色;杜甫的诗写的是夔州附近瞿塘关上薄云依山、孤月没浪的初夜景致。夔州群山万壑,连绵不绝。飞云在峰壑中缓慢飘流,夜间光线暗淡,就像停留在那里一样。诗人用一个“宿”字,显得极为稳贴。夔州一带江流向以波腾浪涌著称。此诗用“浪中翻”三字表现江上月色,就飞动自然。诗人如果没有实感,是写不出来的。读者从这里可以悟出艺术表现上“青胜于蓝”的道理。
  精舍钟声的诱惑,使诗人泊舟登岸而行。曲曲的山间小路(微径)缓缓地导引他向密密的松柏(次句中只说“松”,而从寺名可知有“柏”)林里穿行,一步步靠近山顶。“空山新雨后”,四处弥漫着松叶柏子的清香,使人感到清爽。深林中,横柯交蔽,不免暗昧。有此暗昧,才有后来“度”尽“深松”,分外眼明的快意。所以次句也是“拱向”题旨的妙笔。
  木槿花朝开暮谢,所以白居易有“槿枝无宿花”的说法,李商隐对之也有“风露凄凄秋景繁,可怜荣落在朝昏”的叹息。这是文人心中的木槿花,带着伤逝的美。所谓“舜华”,是描述这花朝开暮谢的瞬息之美。有人认为,诗中描述的这两情相悦的欣喜在“舜华”这一美丽的词汇中蕴含了危机。
  应该说,春秋战国时代,在爱情方面,女性还有很大的自由度。封建意识形态中伦常观念,还没有成为社会伦理的统治思想。特别在民间,男恋女,女恋男,发而为诗为歌,皆真挚动人,和日后理学家所理解的大不一样。《陈风·《泽陂》佚名 古诗》是一首主人公思恋心上人的情歌,见景生情,真率坦诚,全诗弥漫着一股清新的气息。
  童谣的前两句说的是汉代的选官制度,我们后人熟悉“范进中举”的故事,那种考试做官的科举制是从隋唐时才正式开始。汉代科举主要方法不是考试,而是诗中的“举”即“察举”制度。举,推荐;察,考查。各级行政长官观察、发现并向上级推荐人才,朝廷加以考核、任用。当时主要科目有秀才、孝廉、贤良文学等。顾名思义,“秀才”一定是优秀的知识分子,“孝廉”还要有孝敬父母友爱兄弟等突出品德,这样的人做官后才能政绩卓异。但事实正相反,推荐为秀才的根本没读过书,推荐为孝廉的竟和自己的老父亲反目成仇,分开另住,这难道不是极大的讽刺么?
  此诗虽然是一首叙事诗,然诗人的描写与叙事是经过极缜密的剪裁取舍的,诗并没有原原本本地记录京洛少年的家庭、社会地位与生活的每个侧面,而只是选了他一天之中的活动,这样便有利于将笔墨集中到具有典型意义的事例的描写上去,能够简略分明、繁简适度地来展开描写。因而于这一天的活动中诗人抓住了少年的射猎与饮宴两件事,其他如斗鸡、跑马、蹴踘、击壤只是一句带过,表现了诗人剪裁上的匠心。他用了“驰骋未能半”至“众工归我妍”十句来刻画铺叙少年射猎的娴熟本领,写来绘声绘色,如耳闻目见,“馀巧未及展,仰手接飞鸢”两句不仅描绘出他射艺的出神入化,而且一个傲然自得的少年形象已跃然纸上,“观者咸称善,众工归我妍”又从侧面将其箭法的出群淋漓尽致地刻画出来,正如古乐府《陌上桑》中写少女罗敷的美貌,通过旁观者的赞美与反应来写,而这里所不同的只是妙龄女郎换成了翩翩少年,其手(qi shou)法则同出一辙。总之此诗在谋篇布局、剪裁详略上颇有成功之处,故吴淇曾说:“寻常人作名都诗,必搜求名都一切事物,杂错以炫博。而子建只推出一少年,以例其余。于少年中,只出得两事,一日驰骋,一日饮宴。”可见前人已注意到了此诗写作上追求典型、详略分明的特点。
  诗歌第二句云,“杖藜行绕去还来”。“杖藜”者,拐杖也。此句写诗(xie shi)人之行为。诗人手扶拐杖绕行于梅下,去而复来,何也?乃因诗人爱梅,不忍离去耶?此种可能虽不能排除,然结合首句与第三四联看,似理解为诗人因惆怅极深,徘徊难去,更为妥当。
  吴隐之终不相信这古老传说,不相信贪泉有如此巨大的魔力,他勇敢地《酌贪泉》吴隐之 古诗而饮了,准备迎接即将来临的考验。诗的后二句,他是借伯夷叔齐自比,表示自己清廉为政的决心。
  诗的第九到第十二句是全诗的第三段。前两句写作者问;后两句写薪者答。问话“此人皆焉如”与答话“死没无复余”,用语都极其简朴。而简朴的问话中蕴含作者对当前荒寂之景的无限怅惘、对原居此地之人的无限关切;简朴的答话则如实地道出了一个残酷的事实,而在它的背后是一个引发古往今来无数哲人为之迷惘、思考并从各个角度寻求答案的人生问题。

创作背景

  裴迪是王维的好友,两人同隐终南山,常常在辋川“浮舟往来,弹琴赋诗,啸咏终日”(《旧唐书·王维传》)。此诗就是他们的彼此酬赠之作。

  

王汾( 近现代 )

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简 介

王汾 王汾,字彦祖,鉅野(今属山东)人。禹偁孙。第进士。仁宗嘉祐五年(一○六○)知潭州湘乡县(《金石补正》卷一○○)。神宗元丰中知兖州(《元祐党人传》卷二)。哲宗元祐三年(一○八八)召为太常少卿(《续资治通鉴长编》卷四一五)。四年,知明州(同上书卷四二二)。五年,为兵部侍郎(同上书卷四五三)。六年,以宝文阁待制知齐州(同上书卷四六六)。绍圣三年(一○九六)落职致仕。事见《宋史》卷二九三《王禹偁传》。今录诗四首。

小孤山 / 公孙殿章

夜桥昏水气,秋竹静霜华。更想曾题壁,凋零可叹嗟。"
"暑月放朝频,青槐路绝尘。雨晴江色出,风动草香新。
却着寒衣过麦秋。岁计有馀添橡实,生涯一半在渔舟。
自古名高闲不得,肯容王粲赋登楼。"
"故交海内只三人,二坐岩廊一卧云。老爱诗书还似我,
漾漾隐波亭,悠悠通月浦。津桥归候吏,竹巷开门户。
声妓放郑卫,裘马脱轻肥。百事尽除去,尚馀酒与诗。
粉开花面白莲多。久阴新霁宜丝管,苦热初凉入绮罗。


寻鲁城北范居士失道落苍耳中见范置酒摘苍耳作 / 己飞荷

"龙伯钓鳌时,蓬莱一峰坼。飞来碧海畔,遂与三山隔。
"三旬斋满欲衔杯,平旦敲门门未开。
"满座诗人吟送酒,离城此会亦应稀。春风下第时称屈,
浮萍着岸风吹歇,水面无尘晚更清。"
心悟觉身劳,云中弃宝刀。久闲生髀肉,多寿长眉毫。
杨柳未黄莺结舌,委素飘香照新月。桥边一树伤离别,
累年无的信,每夜梦边城。袖掩千行泪,书封一尺情。
赤县阳和布,苍生雨露膏。野平惟有麦,田辟久无蒿。


忆江南·多少恨 / 锺离然

"洛下攻诗客,相逢只是吟。夜觞欢稍静,寒屋坐多深。
"白日西边没,沧波东去流。名虽千古在,身已一生休。
兰裙间珠履,食玉处花筵。但勿轻所暗,莫虑无人焉。"
照沙低月敛残潮。柳经寒露看萧索,人改衰容自寂寥。
汉储何假终南客,甪里先生在谷中。"
河帆因树落,沙鸟背潮飞。若值云门侣,多因宿翠微。"
"昔日兰亭无艳质,此时金谷有高人。(裴令公居守东洛,
青帝来时值远芳,残花残雪尚交光。


九月九日忆山东兄弟 / 亓官建行

往来未若奇张翰,欲鲙霜鲸碧海东。"
山月吟声苦,春风引思长。无由及尘土,犹带杏花香。
此去若逢花柳月,栖禅莫向苎罗山。"
喷沫团香小桂条,玉鞭兼赐霍嫖姚。
且看牡丹吟丽句,不知此外复何如。"
"征人去年戍辽水,夜得边书字盈纸。挥刀就烛裁红绮,
"掩抑复凄清,非琴不是筝。还弹乐府曲,别占阮家名。
"昔闻惊节换,常抱异乡愁。今听当名遂,方欢上国游。


示儿 / 巧代萱

紫泥盈手发天书。吟诗清美招闲客,对酒逍遥卧直庐。
"柳花扑帘春欲尽,绿阴障林莺乱啼。
"恩沾谴雪几人同,归宰湘阴六月中。商岭马嘶残暑雨,
"莲华不朽寺,雕刻满山根。石汗知天雨,金泥落圣言。
"高树蝉声入晚云,不唯愁我亦愁君。
"吾爱山中树,繁英满目鲜。临风飘碎锦,映日乱非烟。
一点秋灯残影下,不知寒梦几回惊。"
即向侯家取金碧。幽艳凝华春景曙,林夫移得将何处。


新晴野望 / 乐正继宽

生事同漂梗,机心在野船。如何临逝水,白发未忘筌。
檐下云光绝,梁间鹊影翻。张英圣莫拟,索靖妙难言。
红树青林外,黄芦白鸟边。稔看风景美,宁不羡归田。"
床头浊酒时时漉,上客相过一任留。"
"从军五湖外,终是称诗人。酒后愁将别,涂中过却春。
经案离时少,绳床着处平。若将林下比,应只欠泉声。"
河湟非内地,安史有遗尘。何日武台坐,兵符授虎臣。"
"春堤一望思无涯,树势还同水势斜。深映菰蒲三十里,


奉和圣制中元日题奉敬寺 / 纳喇冰可

桃叶波平一棹轻。横锁已沈王濬筏,投鞭难阻谢玄兵。
"不吃胡麻饭,杯中自得仙。隔篱招好客,扫室置芳筵。
露滴蜂偷蕊,莺啼日到轩。酒肠堆曲糵,诗思绕干坤。
"秦云寂寂僧还定,尽日无人鹿绕床。
不是因年渐渐生。东观诗成号良史,中台官罢揖高名。
"坊静居新深且幽,忽疑缩地到沧洲。宅东篱缺嵩峰出,
今日相逢头似雪,一杯相劝送残春。"
是故临老心,冥然合玄造。"


送人游吴 / 微生慧娜

贵我辨识精,取价复不多。比之昔所见,珍怪颇更加。
"柏梁宸居清窈窕,东方先生夜待诏。
"醉来重整华阳巾,搔首惊看白发新。莫道愁多因病酒,
红粉少年诸弟子,一时惆怅望梁尘。
篱崩瓜豆蔓,圃坏牛羊迹。断续古祠鸦,高低远村笛。
酒泛金英丽,诗通玉律清。何言辞物累,方系万人情。"
一曲空歌降凤钧。岚气湿衣云叶晚,天香飘户月枝春。
堕环秋月落泥中。莺传旧语娇春日,花学严妆妒晓风。


丑奴儿近·博山道中效李易安体 / 钟离会潮

"何处销愁宿,携囊就远僧。中宵吟有雪,空屋语无灯。
檐下云光绝,梁间鹊影翻。张英圣莫拟,索靖妙难言。
羸马出郭门,饯饮晓连夕。愿君似醉肠,莫谩生忧戚。"
名早缘才大,官迟为寿长。时来知病已,莫叹步趋妨。"
"弱岁弄词翰,遂叨明主恩。怀章过越邸,建旆守吴门。
一径出修篁。尔来十三岁,斯人未曾忘。往往自抚己,
"入门愁自散,不假见僧翁。花落煎茶水,松生醒酒风。
已阂眠沙麂,仍妨卧石猿。香驱蒸雾起,烟霿湿云屯。


刘氏善举 / 宗政金伟

况非本族音,肌露谁为怜。事痛感行宾,住得贪程船。
今来忆事凉风晚,烟浦空悲黄菊花。"
有事同胡羌。谁将国伐叛,话与钓鱼郎?溪南重回首,
"旧传天上千年熟,今日人间五日香。
青云何处问前程。飞蝇一一皆先去,度鸟双双亦远鸣。
恢恢布疏网,罪者何由逃。自顾孱钝姿,利器非能操。
"动复有原,进退有期。用在得正,明以知微。夫惟哲人,
肆陈坚固学,破我梦幻质。碧水洒尘缨,凉扇当夏日。