译文
我们离别的太久了,已经是七次中秋。去年的今天在东武之地,我望着明月,愁绪万千。没(mei)想到在彭城山下,一起泛舟古汴河上,同去凉州。有(you)鼓吹助兴,惊起汀上的鸿雁。
匡山那有你读书的旧居,头发花白了就应该归来。
沉醉之中不知还有自己,这种快乐何处能寻?无穷的忧愁有千头万绪,我有美酒(jiu)三百杯(bei)多。
诚恳而来是为寻找通向世外桃源之路,既然如此,只好归去,做一个赤松仙子隐逸罢了。松子:赤松子。古代神话中的仙人,相传神农时为一说为帝喾之师,后为道教所信奉。《史记·留侯世家》:“愿弃人间事,欲从赤松子游耳。”“松子家”,指学仙求道雨师。的隐逸者之家,即孟浩然的隐居处。
雨前初次见到新开花朵的花蕊,雨后连叶子底下也不见一朵花。
隐约的青山,漫天的大雨,雨柱如银色的竹子从天而降。
临川郡城的东面,有一块地微微高起,并且靠近溪流,叫做新城。新城上面,有个池子低洼呈长方形,说是王羲之的墨池,这是荀伯子《临川记》里说的。 羲之曾(zeng)经仰慕张芝“临池学书,池水尽黑”的精神,(现在说)这是羲之的(墨池)遗址,难道是真的吗?当羲之不愿勉强做官时,曾经游遍东方,出游东海,在山水之间使他的心情快乐。莫非他在尽情游览时,曾在这里停留过?羲之的书法,到晚年才特别好。那么他能达到这步,大概也是靠他自己的精神和毅力取得的,并不是天生的。但是后代没有能够赶上他的人,是不是后人学习下的功夫不如他呢?那么学习的功夫难道可以少下吗?何况想在道德修养上深造的人呢? 墨池的旁边,现在是抚州州学的校舍,教授王盛先生担心墨池不能出名,写了“晋王右军墨池”六个字挂在屋前两柱之间,又请求我说:“希望有一篇(墨池)记。”推测王先生的用心,是不是喜爱别人的优点,即使是一技之长也不让它埋没,因而推广到王羲之的遗迹呢?莫非也想推广王羲之的事迹来勉励那些学员吧?一个人有一技之长,就能使后人像这样尊重他;何况那些品德高尚、行为端庄的人,遗留下来令人思慕的美好风范,对于后世的影响那就更不用说了! 庆历八年九月十二日,曾巩作记。
好风景已经连续多月了,这里的美景是周围所没有的。
厨房里有出不完的腐败肉,库房里有用不尽而绳串朽坏的钱。
这件穿了多年的罗(luo)衣,用青绿色的丝线绣成的莲蓬已经变小;用金线绣制的荷叶颜色减退、变得单薄而稀疏。每逢秋凉,还总是还上这件罗衣。唯独人的心情不像从前舒畅适时。
挑上了一担干柴到古渡头去卖,换了钱足够一天的开销,便心满意快。
亲友也大都零落,不知迁徙到哪里去了,那些年迈的老人都已去世。
荣幸之至,书不尽怀,曾巩再拜上。
融融燃起之炬火,浩浩犹如是春风。熊熊洪炉之烈焰,照破沉灰色的天。
剑起案列的秋风,驰马飞出了咸阳。
注释
24、相公:原意是对宰相的尊称,后转为对年轻人的敬称及对士人的尊称。
⑧捐:抛弃。
⑦蓬壶:海上仙山。
齐发:一齐发出。
⑶漉:过滤。
⑶结同心:用花草或别的东西打成连环回文样式的结子,表示爱情坚贞如一。
50.像设:假想陈设。