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更漏子·春夜阑

近现代 / 林乔

清哇宛转声相随。夜静酒阑佳月前,高张水引何渊渊。
扬盖造辰极,乘烟游阆风。上元降玉闼,王母开琳宫。
道孤身老正伤心。红堆落日云千仞,碧撼凉风竹一林。
月从高掌出,泉向乱松鸣。坐石眠霞侣,秋来短褐成。"
"昔时训子西河上,汉使经过问妾缘。
"白苹红蓼碧江涯,日暖双双立睡时。
底须三五映金盘。神工旧制泓澄在,天泽时加潋滟寒。
有时作点险且能,太行片石看欲崩。偶然长掣浓入燥,
竹影斜青藓,茶香在白瓯。犹怜心道合,多事亦冥搜。"
咫尺蓬莱只一程。坤铅干汞金丹祖,龙铅虎汞最通灵。
"吴门顾子予早闻,风貌真古谁似君。人中黄宪与颜子,
拥烛明山翠,交麾动水容。如何股肱守,尘外得相逢。"
原野稀疏雨,江天冷澹霞。沧浪与湘水,归恨共无涯。"
"诗为儒者禅,此格的惟仙。古雅如周颂,清和甚舜弦。
昨日桃花飞,今朝梨花吐。春色能几时,那堪此愁绪。
"衲衣禅客袖篇章,江上相寻共感伤。秦甸乱来栖白没,
"无力严妆倚绣栊,暗题蝉锦思难穷。
"有叟有叟,居岳之室。忽振金汤,下彼巉崒。闻蜀风景,
应祷尤难得,经旬甚不妨。吟听喧竹树,立见涨池塘。


更漏子·春夜阑拼音解释:

qing wa wan zhuan sheng xiang sui .ye jing jiu lan jia yue qian .gao zhang shui yin he yuan yuan .
yang gai zao chen ji .cheng yan you lang feng .shang yuan jiang yu ta .wang mu kai lin gong .
dao gu shen lao zheng shang xin .hong dui luo ri yun qian ren .bi han liang feng zhu yi lin .
yue cong gao zhang chu .quan xiang luan song ming .zuo shi mian xia lv .qiu lai duan he cheng ..
.xi shi xun zi xi he shang .han shi jing guo wen qie yuan .
.bai ping hong liao bi jiang ya .ri nuan shuang shuang li shui shi .
di xu san wu ying jin pan .shen gong jiu zhi hong cheng zai .tian ze shi jia lian yan han .
you shi zuo dian xian qie neng .tai xing pian shi kan yu beng .ou ran chang che nong ru zao .
zhu ying xie qing xian .cha xiang zai bai ou .you lian xin dao he .duo shi yi ming sou ..
zhi chi peng lai zhi yi cheng .kun qian gan gong jin dan zu .long qian hu gong zui tong ling .
.wu men gu zi yu zao wen .feng mao zhen gu shui si jun .ren zhong huang xian yu yan zi .
yong zhu ming shan cui .jiao hui dong shui rong .ru he gu gong shou .chen wai de xiang feng ..
yuan ye xi shu yu .jiang tian leng dan xia .cang lang yu xiang shui .gui hen gong wu ya ..
.shi wei ru zhe chan .ci ge de wei xian .gu ya ru zhou song .qing he shen shun xian .
zuo ri tao hua fei .jin chao li hua tu .chun se neng ji shi .na kan ci chou xu .
.na yi chan ke xiu pian zhang .jiang shang xiang xun gong gan shang .qin dian luan lai qi bai mei .
.wu li yan zhuang yi xiu long .an ti chan jin si nan qiong .
.you sou you sou .ju yue zhi shi .hu zhen jin tang .xia bi chan zu .wen shu feng jing .
ying dao you nan de .jing xun shen bu fang .yin ting xuan zhu shu .li jian zhang chi tang .

译文及注释

译文
如此园林,风景无限美。流浪归来,没了心情去赏欣。独自坐到天黄昏,悄悄庭院无一人。惆怅凄苦心烦闷,更添颜老人憔悴。
当年我未成名你也未出嫁,难(nan)道我们两个都不如别人?
故乡的(de)人今夜一定(ding)在思念远在千里之外的我;我的鬓发已经变得斑白,到了明天又是新的一年。
冷月落沙洲,澄江如彩绢,
向北眺望通往中原的路,试着议论议论,这一场恢复中原的大事,该怎么嘱(zhu)咐?记得太行山王善、杨进聚众百万,曾经接受东京留守宗泽驾驭。现在朝廷对义兵左右为难就象握着毒蛇骑着老虎。你到京东路去义军领袖会高兴,料想他们一定会放下武器拜(bai)你为父。谈笑间,平定齐鲁。
汉女辛劳织布纳税,巴人地少诉讼争田。
敌兵滚滚而来,犹如黑云翻卷,想要摧倒城墙;我军严待以来,阳光照耀铠甲,一片金光闪烁。
年少守操即谨严,转眼已逾四十年。
  “圣明的先王制定祀典的准则是,对百姓执行法度就祭祀他,努力王事而死就祭祀他,安定国家有功就祭祀他,能防止重大灾害就祭祀他,能抵御重大祸患就祭祀他,不是这一类的,不在祀典之内。从前神农氏拥有天下,他的后代名叫柱,能种植各种谷物和莱蔬;夏朝建立以后,周的始祖弃继承了柱的事业,所以作(zuo)为谷神祭祀他。共工氏称霸九州,他的后代担任土官之长,称为后土,因能治理九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛顼又能进一步加以修定;帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓,尧能竭力平均刑法以为百姓的准则,舜努力民事而死于野外,鲧堵洪水而被杀,禹能以德行修正鲧的事业,契任司徒而百姓和睦,冥尽水官的职责而死于水中,汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人,后稷致力于谷物种植而死在山间,文王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报恩祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上甲微是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭,高圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报,这五种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智慧和美德的人,是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金、木、水、火、土,是万物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述这些,不在祀典之内。现在海鸟飞来,自己不懂而去祭祀它,当作国家的大典,这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳,智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽,总是预先知(zhi)道并躲避即将到来的灾害的。”
胡人还未消灭,鬓边已呈秋霜,感伤的眼泪白白地淌流。这一生谁能预料,原想一心一意抗敌在天山,如今却一辈子老死于沧洲!
  钟架横板崇牙配,大鼓大钟都齐备。啊呀钟鼓节奏美,啊呀离宫乐不归。
为踩霜雪耍,鞋带捆数重。
  苏轼说:“你可也知道这水与月?不断流逝的就像这江水,其实并没有真正逝去;时圆时缺的就像这月,但是最终并没有增加或减少。可见,从事物易变的一面看来,天地间没有一瞬间不发生变化;而从事物不变的一面看来,万物与自己的生命同样无穷无尽,又有什么可羡慕的呢?何况天地之间,凡物各有自己的归属,若不是自己应该拥有的,即令一分一毫也不能求取。只有江上的清风,以及山间的明月,送到耳边便听到声音,进入眼帘便绘出形色,取得这些不会有人禁止,享用这些也不会有竭尽的时候。这是造物者(恩赐)的没有穷尽的大宝藏,你我尽可以一起享用。”
  清澈的河水映照着他的白发,刺痛了他的心。当风云际会的时候,当文王来拜师的时候,那是气如东海,势比泰山,治国方略,那是一套一套的,小人们,别小看我现在普通人一个,机会来临,小猫也变大老虎!
花在凋零,香气在飘散,眼看着每天落红一阵又一阵。残酒未醒又满新酒,使我更加慵懒倦困。今年春天的怨恨,比去年春天的更甚。蝴蝶翩翩离去,黄莺叫着飞走,我无人可以问讯。只能注目楼前的流水,望眼欲穿也看不到双鱼信。眼看着太阳西斜,黄昏又要到来。
锁闭华屋,无人看见我悲哀的泪痕。
这庙已经很久没有人来过了,荒草茂盛几乎把路掩盖,台阶上落下的灰尘很厚,所以,鸟爪子的印迹深深。
佩带着表示大夫地位的红色丝带和象征将军身份的紫色丝带。

注释
④越处子:即越女。春秋越国,南林会稽一个山野少女,在竹林中奇遇一化身老翁的通灵白猿,白猿以竹枝为剑与少女对阵,遂长啸一声而去。少女悟出用剑法,与越王勾践坐而论剑。越王赐其号曰“越女”,称“当世莫胜越女之剑”。
(29)荆轲有所待,欲与俱:荆轲等待一个人,想同他一起去。
⑴吁俞:吁,疑怪声;俞,应词也。
(4)迢迢:遥远的样子。这里形容秋夕景象的空阔辽远。新秋夕:初秋的傍晚。亭亭:高貌。曹丕《杂诗》:“西北有浮云,亭亭如车盖。”
30. 时:时令季节。砍伐树木宜于在草木凋落,生长季节过后的秋冬时节进行。
吴质:即吴刚。《酉阳杂俎》卷一:“旧言月中有桂,有蟾蜍。故异书言月桂高五百丈,下有一人常斫之,树创随合。人姓吴名刚,西河人,学仙有过,谪令伐树。”
①敕飞字:敕,帝王下给臣子的诏命;飞,指南宋民族英雄、抗金名将岳飞。

赏析

  颈联和尾联写人物活动。描述了一群活泼的儿童在大好的春光里放风筝的生动情景。孩子们放学早,趁着刮起的东风,放起了风筝。儿童正处在人生早春,儿童的欢声笑语,兴致勃勃地放风筝,使春天更加生机勃勃,富有朝气。儿童、东风、纸鸢,诗人选写的人和事为美好的春光平添了几分生机和希望。结尾两句由前两句的物写到人,把早春的迷人渲染得淋漓尽致。
  先谈朱熹的说法。他分析第一章说:“盖《鹤鸣》佚名 古诗(gu shi)于九皋,而声闻于野,言诚之不可揜(掩)也;鱼潜在渊,而或在于渚,言理之无定在也;园有树檀,而其下维萚,言爱当知其恶也;他山之石,而可以为错,言憎当知其善也。由是四者引而伸之,触类而长之,天下之理,其庶几乎?”他将诗中四个比喻,概括为四种思想:即诚、理、爱、憎。并认为从这四者引申出去,可以作为“天下之理”——即普遍真理。他的说法看起来很辩证,都是用发展的变化的观点分析问题,而且兼顾一个问题的两个方面;然而他却是用程朱理学来说诗,这一点从他对第二章的解释中看得更加清楚。
  李白的性格本来是很高傲的,他不肯“摧眉折腰事权贵”,常常“一醉累月轻王侯”,在王公大人面前是那样地桀骜不驯。可是,对一个普通的山村妇女却是如此谦恭,如此诚挚,充分显示了李白的可贵品质。
  此诗三章内容基本相同,为了协韵,也为了逐层意思有所递进,各章置换了少数几个字(ge zi)眼,这是典型的一唱三叹的《诗经》章法。
  “诗”有“四始”,是司马迁在《史记·孔子世家》中具体提出来的。他说:“古者,诗三千余篇,及至孔子,去其重,取可施于礼义,上采契、后稷,中述殷、周之盛,至幽、厉之缺,始于衽席,故曰:‘《关雎》之乱,以为《风》始,《鹿鸣》为《小雅》始,《文王》为《大雅》始,《清庙》为《颂》始。’”他的话不一定可靠,而“四始”云云,据说又是来自鲁诗之说。而作为毛诗学说思想体系的《毛诗序》,却又仅仅把风、小雅、大雅和颂四种诗类作为“四始”。其实,自古以来虽然都讲“四始”,而他们的说法又是众说纷纭、让人莫衷一是的。他们重视“四始”,实际代表了他们对整部《诗经》编辑思想体系的根本看法。按照毛诗的观点,整部《诗经》,都是反映和表现王道教化的,所以郑玄笺说:“‘始’者,王道兴衰之所由。”因此,每类诗的第一篇,就具有特殊的意义。
  第六章,写奴隶们除农业外,还得从事各种副业劳动,以供统治者享用。同时,《七月》佚名 古诗里还得采摘瓜类,八月里收取葫芦,九月里拾取芝麻,把这些都交给统治者。农奴们不够吃,只得用柴火煮些苦菜来养活自己。
  这是一首汉代乐府民歌中的采莲歌,全诗没有一字一句直接描写采莲人采莲时的愉快心情,而是通过对莲叶和鱼儿的描绘,将它们的欢乐之情充分透露了出来,仿佛亲耳听到和亲眼看见许多采莲男女的歌声和笑语声融成一片,许多小伙子和采莲姑娘们还在调情求爱。
  此诗从“我”到月,从月到僧,再写到月,侃侃谈来,动感强烈,毫不气窒,充分显示出李白作为歌行高手的水平。
  开头二句:“扣舷不能寐,浩露清衣襟”。这里,出现在读者面前的是一位悲伤满面、夜不能寐的行旅者。他忧思重重,满腹愁肠。却又不知如何排遣内心的苦闷,只是机械地用手敲着船舷。夜深了,繁露打湿了他的衣襟,他感到了深深的凉意,但却依然痛苦地伫立在船头。上一句,“扣舷”二字,不仅点出题中的“江行”,而且是以外在的动作显露内心的痛苦。下一句,“浩露”,即繁露。它暗示出时间已至深夜,而旅人待在船头的时间也已很久,因此衣襟都清凉起来。诗人以饱尝旅途风霜雨露的境况,映衬出心境的凄凉(qi liang),这是以内在的感受来写内心痛苦的。
  从诗意来看,此篇似为览衣感旧或伤逝之作。诗人可能是一个民间歌手,他本来有一位心灵手巧的妻子,家庭生活十分美满温馨。不幸妻子早亡,一日他拿起衣裳欲穿,不禁睹物思人,悲从中来。诗句朴实无华,皆从肺腑中流出:“难道说我没有衣裳穿?我的衣裳有七件,可是拣了一件又一件,没有一件抵得上你亲手缝制的衣裳,那样舒坦,那样美观。”“难道说我没有衣裳穿?我的衣裳有六件。可是挑了一件又一件,没有一件抵得上你亲手缝制的衣裳,那样合身,那样温暖。”语言自然流畅,酷肖人物声口。感情真挚,读之令人凄然伤怀。
  此诗叙述的是一个生活片断,大致描述如下:诗中的女主人公独立楼头,体态盈盈,如临风凭虚;她倚窗当轩,容光照人,皎皎有如轻云中的明月;她红妆艳服,打扮得十分用心;她牙雕般的纤纤双手,扶着窗棂(chuang ling),在久久地引颈远望:她望见了园久河畔,草色青青,绵绵延延,伸向远方,“《青青河畔草》佚名 古诗,绵绵思远道;远道欲何之,宿昔梦见之”(《古诗》),原来她的目光,正随着草色,追踪着远行人往日的足迹;她望见了园中那株郁郁葱葱的垂柳,她曾经从这株树上折枝相赠,希望柳丝儿,能“留”住远行人的心儿。原来一年一度的春色,又一次燃起了她重逢的希望,也撩拔着她那青春的情思。希望,在盼望中又一次归于失望,情思,在等待中化成了悲怨。她不禁回想起生活的波弄,她,一个倡家女,好不容易挣脱了欢场泪歌的羁绊,找到了惬心的郎君,希望过上正常的人的生活;然而何以造化如此弄人,她不禁在心中呐喊:“远行的荡子,为何还不归来,这冰凉的空床,叫我如何独守!”
  除此而外,《《招隐士》淮南小山 古诗》所以有别于东方朔、王褒、刘向、扬雄等人的拟骚之作而独秀其类,嗣音屈宋,取得惊心动魄的艺术魅力,还因为它在思想主题、篇章结构表现上的单纯、提炼和集中。在主题上,《《招隐士》淮南小山 古诗》删去了一切可能会冲淡主题的枝蔓。诗中既没有明确地写招唤者为什么要劝王孙归来,也没有说明王孙与招唤者之间是什么关系,更没有让王孙去作志行高洁的自我披露和内心独白——作者根本没有让王孙开口说话,王孙在诗中,如前所述,只是一个被召唤者日夜思念的攀援桂枝的高洁形象。全诗的思想主题仅是一句咏叹调般单纯、明朗、集中的呼唤——“王孙兮归来,山中兮不可久留!”千年以来,一直回荡在人们的心里。
  以下,以“其中”二字过渡,从大雪天的迷茫景象写到大雪天“豪贵家”的享乐生活。“捣椒泥四壁”,是把花椒捣碎,与泥混合,涂抹房屋四壁。汉未央宫有椒房殿,乃皇后所居之室。这里写“豪贵家”以椒泥房,可以想见室内的温暖、芳香下华丽。

创作背景

  《史记·秦本纪》:“(周)平王封襄公为诸侯,赐之歧以西之地。其子文公,遂收周遗民有之。”诗大约就作于秦襄公立国时期。

  

林乔( 近现代 )

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简 介

林乔 林乔,改名天同,字景郑,泉州(今属福建)人。初游京庠,理宗淳祐六年(一二四六)因预宗学与太学闹,押往信州听读。宝祐元年(一二五三),以上书补保义郎。生平无行,屡被黜。度宗咸淳末卒。事见《癸辛杂识》别集上。

齐安郡晚秋 / 盛子充

若睹红颜死亦甘。怅望佳人何处在,行云归北又归南。"
"玉垒峨嵋秀,岷江锦水清。古人搜不尽,吾子得何精。
计合一条麻线挽,何劳两县索人夫。"
茗爱传花饮,诗看卷素裁。风流高此会,晓景屡裴回。"
"兰色结春光,氛氲掩众芳。过门阶露叶,寻泽径连香。
莲锷星文未曾没。一弹一抚闻铮铮,老龙影夺秋灯明。
宿寺期嘉月,看山识故云。归心复何奈,怊怅在江濆。"
鬼赞咏,佛赞咏。岂得背觉合尘之徒,不稽首而归命。"


生查子·新月曲如眉 / 沈君攸

此道幽微知者少,茫茫尘世与谁论。
出处天波洽,关河地势遥。瞻星吴郡夜,作雾华山朝。
"东馆总是鹓鸾,南台自多杞梓。日用读书万卷,
"一度林前见远公,静闻真语世情空。
"秋风怨别情,江守上西城。竹署寒流浅,琴窗宿雨晴。
嚣尘不能杂,名位安可笼。匿影留雅什,精微信难穷。"
腰上还将鹿卢佩。禅子有情非世情,御荈贡馀聊赠行。
滟滪分高仞,瞿塘露浅痕。明年期此约,平稳到荆门。"


沙丘城下寄杜甫 / 林同叔

身还不见。炼之功若成,自然凡骨变。谷神不死玄牝门,
我昔心猿未调伏,常将金锁虚拘束。今日亲闻诵此经,
"曾看颜氏传,多记晋时仙。却忆桐君老,俱还桂父年。
"楚国茱萸月,吴吟梨栗船。远游无定所,高卧是何年。
峻朗妙门辟,澄微真鉴通。琼林九霞上,金阁三天中。
天人何济济,高会碧堂中。列侍奏云歌,真音满太空。
三天应有路,九地终无厄。守道且藏愚,忘机要混迹。
"盐梅金鼎美调和,诗寄空林问讯多。秦客弈棋抛已久,


答韦中立论师道书 / 翁端恩

旷达机何有,深沈器莫量。时应登古寺,佳趣在春冈。
得饮摅公酒,复登摅公舟。便得神体清,超遥旷无忧。
霞液朝可饮,虹芝晚堪食。啸歌自忘心,腾举宁假翼。
古屋藏花鸽,荒园聚乱流。无机心便是,何用话归休。"
柂薪伐药,莽榤万茁。呕律则祥,佛伦惟萨。牡虚无有,
凭仗高楼莫吹笛,大家留取倚阑干。"
"须鬓三分白二分,一生踪迹出人群。嵩丘梦忆诸峰雪,
溪浸山光冷,秋凋木叶黄。时提祖师意,欹石看斜阳。


小雅·十月之交 / 长沙郡人

"消瘦翻堪见令公,落花无那恨东风。
春风因过东君舍,偷样人间染百花。
独自收槠叶,教童探柏瓤。王孙莫指笑,淡泊味还长。
"弄玉有夫皆得道,刘纲兼室尽登仙。
"藤屦兼闽竹,吟行一水傍。树凉蝉不少,溪断路多荒。
"党家风味足肥羊,绮阁留人漫较量。
百年心事向谁说。但看洗雪出圜扉,始信白圭无玷缺。"
落日愁闻笛,何人为吐茵。生徒希匠化,寰海仰经纶。


抛球乐·晓来天气浓淡 / 赵汝育

"时事懒言多忌讳,野吟无主若纵横。
"卧疴苦留滞,辟户望遥天。寒云舒复卷,落雪断还连。
仓囤峨峨谷多赤。饼红虾兮析麋腊,有酒如浊醯兮唿我吃。
"芳草潜州路,乘轺忆再旋。馀花故林下,残月旧池边。
"常忆兰陵子,瑰奇皴渴才。思还如我苦,时不为伊来。
买酒过溪皆破戒,斯何人斯师如斯。
以心体之者为四海之主,以身弯之者为万夫之特。
"通神笔法得玄门,亲入长安谒至尊。


更漏子·秋 / 黄震喜

"太项冥虚极,微远不可究。禀量合太初,返形寄童幼。
道性宜如水,诗情合似冰。还同莲社客,联唱绕香灯。"
长裾曳地干王侯。一朝金尽长裾裂,吾道不行计亦拙。
倾云为惨结,吊鹤共联翩。割念命归驾,诀词向空筵。
好山好水那相容。"
水花凝幻质,墨彩染空尘。堪笑予兼尔,俱为未了人。"
"名山主簿实堪愁,难咬他家大骨头。
"寂寂旧桑田,谁家女得仙。应无鸡犬在,空有子孙传。


菩萨蛮·回廊远砌生秋草 / 刘震祖

"日角浮紫气,凛然尘外清。虽称李太白,知是那星精。
天人忌盈满,兹理固永存。方知得意者,何必乘朱轮。
藏贮待供宾客好,石榴宜称映舟光。"
"六代旧山川,兴亡几百年。繁华今寂寞,朝市昔喧阗。
"村寺钟声度远滩,半轮残月落山前。
有路如飞出,无机似陆沈。樵夫可能解,也此废光阴。"
十万精兵尽倒戈。范蠡功成身隐遁,伍胥谏死国消磨。
高逸诗情无别怨,春游从遣落花繁。"


满江红·刘朔斋赋菊和韵 / 曹振镛

正是寒风皴错时。美似郄超终有日,去依刘表更何疑。
果值息心侣,乔枝方挂锡。围绕悉栴檀,纯良岂沙砾。
"有耻宿龙门,精彩先瞰浑。眼瘦呈近店,睡响彻遥林。
生成在我不在天。若言有物不由物,何意中虚道性全。
寥寥唯玄虚,至乐在神王。
干坤有清气,散入诗人脾。圣贤遗清风,不在恶木枝。
宇宙成遗物,光阴促幻身。客游伤末路,心事向行人。
"王室今如毁,仍闻丧我师。古容图得否,内院去无疑。


题临安邸 / 卢纮

"朝朝送别泣花钿,折尽春风杨柳烟。
"拄杖邻僧与,殊常不可名。一条黳玉重,百两紫金轻。
龙城柳,神所守。驱厉鬼,山左首。福土氓,制九丑。
故乡眇天末,羁旅沧江隅。委质在忠信,苦心无变渝。
功能济命长无老,只在人心不是难。
社莲惭与幕莲同,岳寺萧条俭府雄。冷淡独开香火里,
"文章国器尽琅玕,朝骑骎骎岁欲残。彩笔只宜天上用,
悠悠尘里人,常道尘中乐。我见尘中人,心生多愍顾。