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荷花

宋代 / 陈萼

"节物惊心两鬓华,东篱空绕未开花。百年将半仕三已,
"江湖春欲暮,墙宇日犹微。暗暗春籍满,轻轻花絮飞。
俯视松竹间,石水何幽清。涵映满轩户,娟娟如镜明。
顾与诸生为久别。闻君静坐转耽书,种树葺茅还旧居。
"欲写人间离别心,须听鸣凤似龙吟。
"童年献赋在皇州,方寸思量君与侯。万事无成新白首,
六龙寒急光裴回。照我衰颜忽落地,口虽吟咏心中哀。
"弄玉吹箫后,湘灵鼓瑟时。月边丹桂落,风底白杨悲。
陈迹留金地,遗文在石渠。不知登座客,谁得蔡邕书。"
"君不见汉家三叶从代至,高皇旧臣多富贵。
万里寒空只一日,金眸玉爪不凡材。"
时下莱芜郭,忍饥浮云巘.负米晚为身,每食脸必泫。
网已祛三面,歌因守四方。千秋不可极,花发满宫香。"


荷花拼音解释:

.jie wu jing xin liang bin hua .dong li kong rao wei kai hua .bai nian jiang ban shi san yi .
.jiang hu chun yu mu .qiang yu ri you wei .an an chun ji man .qing qing hua xu fei .
fu shi song zhu jian .shi shui he you qing .han ying man xuan hu .juan juan ru jing ming .
gu yu zhu sheng wei jiu bie .wen jun jing zuo zhuan dan shu .zhong shu qi mao huan jiu ju .
.yu xie ren jian li bie xin .xu ting ming feng si long yin .
.tong nian xian fu zai huang zhou .fang cun si liang jun yu hou .wan shi wu cheng xin bai shou .
liu long han ji guang pei hui .zhao wo shuai yan hu luo di .kou sui yin yong xin zhong ai .
.nong yu chui xiao hou .xiang ling gu se shi .yue bian dan gui luo .feng di bai yang bei .
chen ji liu jin di .yi wen zai shi qu .bu zhi deng zuo ke .shui de cai yong shu ..
.jun bu jian han jia san ye cong dai zhi .gao huang jiu chen duo fu gui .
wan li han kong zhi yi ri .jin mou yu zhua bu fan cai ..
shi xia lai wu guo .ren ji fu yun yan .fu mi wan wei shen .mei shi lian bi xuan .
wang yi qu san mian .ge yin shou si fang .qian qiu bu ke ji .hua fa man gong xiang ..

译文及注释

译文
颖师傅好功夫实非寻常,别再把冰与火填我胸膛。
连皇帝也躲进了水井,最后被捕,谁还在咏唱多年陈后主的玉树后庭花的曲子呢?
昆仑山的四面门户,什么人物由此出入?
我横刀而出,仰天大笑,因为去者和留者肝胆相(xiang)照、光明磊落,有如昆仑山一样的雄伟气魄。
弹奏琵琶技艺十三岁就已学成;教坊乐团第一队中列有我姓(xing)名。
  等到子产逝世,孔子听说了,哭泣道:“(他)是古代(dai)圣贤继承人啊。(【子产继承了】古人仁(ren)爱的遗风啊)”
石榴花如红锦般射目,年年应节而开;
试登此峨眉山周游观览,其绝特奇异的风光景(jing)致哪里能全部领略。
宛如出清水的芙蓉,有大自然天然去雕饰。
肥水汪洋向东流,永远没有停止的时候。早知今日凄凉,当初真不该苦苦相思。梦里的相见总是看不清楚,赶不上看画像更加清晰,而这种春梦也常常无奈会被山鸟的叫声惊起。
层层亭台重重楼榭,面临着崇山峻岭。
互看白刃乱飞舞夹杂鲜血纷飞,从来死节为报国难道还求著功勋?
刚开始安设筵席时,唱歌的人成百上千,声音如团聚在一起的蚊子,没法分辨识认。等到分批安排,争相以歌喉比高低;雅乐和俗乐各各陈献后,美和丑自然区别开了。不多时,摇头顿脚按节拍而歌的,只不过几十个人而已。一会儿,明月升到天空,月光照在石上犹如洁白的绢绸,所有粗俗的歌曲,不再发出声响,跟随着唱和的,只有三四个人。一支箫,一寸管,一人慢慢地打着歌板唱着,管乐伴着歌喉,声音清脆浏亮,使听的人深受感动。
王师如苍鹰威武成群高飞,谁使他们(men)同心会集?
  苏轼的容色忧愁凄怆,(他)整好衣襟坐端正,向客人问道:“(曲调)为什么这样(悲凉)呢?”同伴回答:“‘月明星稀,乌鹊南飞’,这不是曹公孟德的诗么?(这里)向西可以望到夏口,向东可以望到武昌,山河接壤连绵不绝,(目力所及)一片苍翠。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么?当初他攻陷荆州,夺得江陵,沿长江顺(shun)流东下,麾下的战船延绵千里,旌旗将天空全都蔽住,在江边持酒而饮,横执矛槊吟诗作赋,委实是当世的一代枭雄,而今天又在哪里呢?何况我与你(ni)在江边的水渚上捕鱼砍柴,与鱼虾作伴,与麋鹿为友,(我们)驾着这一叶小舟,举起杯盏相互敬酒。(我们)如同蜉蝣置身于广阔的天地中,像沧海中的一颗粟米那样渺小。(唉,)哀叹我们的一生只是短暂的片刻,(不由)羡慕长江没有穷尽。(我想)与仙人携手遨游各地,与明月相拥而永存世间。(我)知道这些不可能屡屡得到,只得将憾恨化为箫音,托寄在悲凉的秋风中罢了。”

注释
5.临:靠近。
(55)隆:显赫。
22、索:求。
54.人如月:形容妓女的美貌。
坐:通“座”,座位,这里指座位上的人。

赏析

  诗由望月转入抒情,过渡十分自然。月光常会引人遐想,更容易勾起思乡之念。诗人今遭逢离乱,又在这清冷的月夜,更是别有一番滋味在心头。在他的绵绵愁思中夹杂着生离死别的焦虑不安,语气也分外沉痛。“有弟皆分散,无家问死生”,上句说弟兄离散,天各一方;下句说家已不存,生死难卜,写得伤心折肠,感人至深。这两句诗也概括了安史之乱中人民饱经忧患丧乱的普遍遭遇。
  “未知歌舞能多少,虚减宫厨为细腰。”由于楚灵王好细腰,这条审美标准风靡一时,成了满城年轻女子的共同追求目标。她们心甘情愿地(di)竞相节食减膳,以便在楚王面前轻歌曼舞,呈现自己绰约纤柔的风姿,博得楚王的垂青和宠爱。她们似乎丝毫没有想到,这样的细腰曼舞又能持续多久呢。此时细腰竞妍,将来也难保不成为地下的累累白骨。这自愿而又盲目地走向坟墓的悲剧,比起那种纯粹是被迫而清醒地走向死亡的悲剧,即使不一定更深刻,却无疑更能发人深省。因为前一种悲剧如果没有人出来揭示它的本质,它就将长期地以各种方式不受阻碍地持续下去。所以这两句中,“未知”、“虚减”,前呼后应,正是对追逐细腰悲剧的点睛之笔。讽刺入骨,又悲凉彻骨。讽刺之中又寄寓着同情,这种同情包含着一种悲天悯人式的冷峻。
  这首诗中“仙家(xian jia)未必能胜此,何事吹笙向碧空?”句,引用了《列仙传》中的典实:“王子乔者,周灵王太子晋也。好吹笙,作凤凰鸣。游伊、洛之间,道士浮丘(fu qiu)公,接以上嵩高山三十余年。后求之于山上,见桓良曰:‘告我家,七月七日待我于缑氏山颠。’至时,果乘白鹤驻山头,望之不得到,举手谢时人,数日而去。”二句意谓,仙家的居处未必能胜过九成宫,为什么要像太子晋那样成仙而去?充满了浓郁的仙风道气,颂赞了岐王的神仙风致。
  就实际情况说,终南尽管高大,但远远没有塞满天地。“南山塞天地”,的确是硬语盘空,险语惊人。这是作者写他“游”终南山的感受。身在深山,仰望,则山与天连;环顾,则视线为千岩万壑所遮,压根儿看不见山外还有什么空间。用“南山塞天地”概括这种独特的感受,虽“险”而不“怪”,虽“夸”而非“诞”,非常“妥帖”。
  全诗词色古泽,气魄宏大。写景写情,皆诗人所目睹耳闻,亲身感受,因而情真意切。荡人胸怀,叙事明净利索,语气真实亲切。写同情处见其神,写对话处见其情,写议论处见其真,写希望处见其切。杜诗之所以称“诗史”者,盖在于此也。
  (三)
  《《胡笳十八拍》蔡文姬 古诗》的艺术价值很高,明朝人陆时雍在《诗镜总论》中说:“东京风格颓下,蔡文姬才气英英。读《胡笳吟》,可令惊蓬坐振,沙砾自飞,真是激烈人怀抱。”
  全诗三章,每章四句,前两句描写,后两句颂祝。而叠词叠句的叠唱形式。是这首诗艺术表现上最鲜明的特色。如果说,“宜尔子孙”的三致其辞,使诗旨显豁明朗;那么,六组叠词的巧妙(miao)运用,则使全篇韵味无穷。《诗经》运用叠词颇为寻常,而《《螽斯》诗经 古诗》的独特魅力在于:六组叠词,锤炼整齐(zheng qi),隔句联用,音韵铿锵,造成了节短韵长的审美效果。同时,诗章结构并列,六词意有差别,又形成了诗意的层递:首章侧重多子兴旺;次章侧重世代昌盛;末章侧重聚集欢乐。由此看来,方氏的评语似可改为:诗虽平说,平中暗含波折;六字炼得甚新,诗意表达圆足。另外,在朱熹《诗集传》中,《《螽斯》诗经 古诗》是比体首篇,故用以释比。其实,通篇围绕“《螽斯》诗经 古诗”着笔,却一语双关,即物即情,物情两忘,浑然一体。因此,“《螽斯》诗经 古诗”不只是比喻性意象,也可以说是《诗经》中不多见的象征性意象。
  下二句为了渲染人物之显赫,还描写了他们的衣着和饰物:佩着长长的宝剑,闪闪发光;戴着高高的红冠,十分耀眼。这样的装饰,不仅表现了外在美,而且揭示了他们超凡的精神世界。爱国诗人屈原在《九章·涉江》诗中说:“带长剑之陆离兮,冠切云之崔嵬。”他之所以“好此奇服”,是因为怀信侘傺,不见容于世,故迥乎时装以示超尘拔俗。李白与屈原千古同调,所以其崇尚也有相似之处。
  下面又反接找补。上文说“身逢尧舜君,不忍便永诀”,意思是:“尧舜之世,何尝没有隐逸避世的,例如许由、巢父。巢父、许由是高尚的君子,我虽自愧不如,却也不能改变我的操行。”这两句一句一折。既不能高攀稷契,亦不屑俯就利禄,又不忍像巢父、许由那样跳出圈子去逃避现实,只好饮酒赋诗。沉醉或能忘忧,放歌聊可破闷。诗酒流连,好像都很风雅,其实是不得已而为之。诗篇开首到此,进退曲折,尽情抒怀,诗人热烈的衷肠非常真实。
  由于使用反语、双关语和俚语,这诗蒙有插科打诨的打油诗格调,因而前人有嫌它过显不雅的,也有说它怨意不深的。总之是认为它并未见佳。但杜甫《饮中八仙歌》写到李适之时却特地称引此诗,有“衔杯乐圣称必贤”句,可算知音。而这诗得能传诵至今,更重要的原因在事不在诗。由于这诗,李适之在罢相后被认为与韦坚等相善,诬陷株连,被贬后自杀。因而这诗便更为著名。
  从“于是余有叹焉”至“此余之所得也”。写未能深入华山后洞所产生的感想和体会。这段开头“于是余有叹焉”一句,奠定了全段的基调,为展开议论作了带有浓厚感情色彩的转折。行文先从古人的行事说起,而后又回到游览风物上来,加以发挥议论。就古人来说,他们观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往都有所得,这是因为他们对事物观察思索得深切,而没有探索不到的地方。作者称引古人,是为了借古鉴今。不言而喻,今人行事,要想有所收益,也必须具有古人那种探索的精神。但事实上,并不是人人都具有这种精神的。就以游览风物来说,“夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少”。这种现象,就正是缺乏探索精神的表现。而天下的奇异雄伟、异乎寻常的景物,又常常在险远之处,人们却又很少能够到达,那也就不可能看到奇景异观了。那么怎样才能看到奇景异观呢?作者进而又从三个方面加以论说。一是“非有志者不能至也”。这里强调了一个“志”字。只有胸怀大志,才有可能到达理想的境地。二是有了大志,不随随便便地止足不前,“然力不足者,亦不能至也”。这里又强调了一个“力”字。这个“力”,是指气力。如果气力不足,像“有怠而欲出者”那样,也是不能到达理想境地的。三是有了大志和气力,而又不轻易地倦怠,“至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也”。这里又强调了一个“物”字。这里所说的“物”,是指火把之类的借助之物。当游览者走进昏暗之处的时候,如果不借助火把之类的物来照亮前进的道路,也是不能到达理想境地的。总之,只有具备志、力与相助之物这三个条件,才能到达理想的境地。这是就正面来说。反过来说,气力可以达到而又未能达到,这对别人来说是非常可笑的,对自己来说是很可悔恨的。如果竭尽了自己的志气,也仍然达不到,也就没有什么可悔恨的了。这样,谁还能讥笑他呢?作者从正反两方面把道理说得清清楚楚。这就是作者游览华山后洞之后的心得和体会。这个心得和体会,是十分深刻的,它的客观意义却远远超过了游览,而可以用之于从事一切事情。
  从全诗的结构及内容来看,全诗373句1560字,是一首以四字句为基本格式的长诗,对天文、地理、历史、哲学等许多方面提出了一百七十多个(一说一百五十多个)问题,这些问题有许多是在他那个时代尚未解决而他又怀疑的,也有明知故问的,对许多历史问题的提问,往往表现出作者的思想感情、政治见解和对历史的总结、褒贬;对自然所提的问题,表现的是作者对宇宙的探索精神,对传说的怀疑,从而也看出作者比同时代人进步的宇宙观、认识论。《《天问》屈原 古诗》以新奇的艺术手法表现精深的内容,使之成为世界文库中绝无仅有的奇作。
  就诗篇编排而言,前篇《国风·周南·樛木》祝贺新婚幸福,此篇继而祈颂多生贵子,不仅顺理成章,或恐正是编者苦心所系。
  “夙龄尚遐异,搜对涤烦嚣”。他自幼向往各处的奇山胜景,这次寻幽访胜如愿以偿了,使他忘了人世间的烦恼和焦燥。
  “塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑。”岁月不居,壮岁已逝,志未酬而鬓先斑,这在赤心为国的诗人是日夜为之痛心疾首的。陆游不但是诗人,他还是以战略家自负的。可惜毕生未能一层长材。“切勿轻书生,上马能击贼”(《太息》)、“平生万里心,执戈王前驱”(《夜读兵书》)是他念念不忘的心愿。“塞上长城”句,诗人用刘宋名将檀道济典明志。以此自许,可见其少时之磅礴大气,捍卫国家,扬威边地,舍我其谁。然而,如今诗人壮志未酬的苦闷全悬于一个“空”字。大志落空,奋斗落空,一切落空,而揽镜自照,却是衰鬓先斑,皓首皤皤。两相比照,满是悲怆。这一结局,非诗人不尽志所致,非诗人不尽力所致,而是小人误人,世事磨人。作者有心而天不予。悲怆便为郁愤。
  看来“虬须公子五侯客”并非是诗人所属意的主人,是以于他们只是虚晃一枪,接着就用非常细腻的笔触,写下了歌姬舞妓的姿容:“鸾咽奼唱圆无节,眉敛湘烟袖回雪。”鸾凤和鸣,古时用来形容声音的美妙。奼,是美女。唐时眉饰有一种含烟眉。着一“湘”字,使人想到了屈原的“结桂枝兮延伫,羌愈思兮愁人”的神态。美音和咽联系在一起,美容和愁联系在一起,使美而生愁,正如人们见着了西子捧心,那是非常容易动人恻隐的心弦。这一联,艺术效果是非常强烈的。当然,如果和白居易的新乐府《胡旋女》“弦鼓一声双袖举,回雪飘飖转蓬舞。左旋右转不知疲,千匝万周无已时”比起来,那以秾丽著称的温八叉,确实不及香山居士之风流酣畅。当她“曲终再拜谢天子,天子为之微启齿”时,他这里的舞者和欣赏舞者,在感情上是很融洽的。虽然白居易意在“数唱此歌悟明主”,但对那可怜旋转得“人间物类无可比,奔车轮缓旋风迟”的舞女,诗人只是欣赏,却全无半点怜悯与同情。他的眼睛是向上看的。他的“指摘时弊”只不过是如鲁迅先生说的,意在招呼他的主子不要把袍子烧了而已。温庭筠这样的诗,看来他反映现实是较少的。他不是新闻报导,是以他看到的不是舞女们的“斗妙争能”,不是“曲终再拜”,而是歌女因哽咽而跑了调,舞女在疾旋时微皱着双眉。温庭筠是精通音律的,正如“曲有误,周郎顾”那样,她们细微的失误,都难逃他那敏锐的神经。然而,这里与音乐的悟性无关,他是用良心在感觉,他是出于伟大的同情,这才能在别人看来是“香衫袖窄裁”、“金丝蹙雾红衫薄”连范文澜先生都说她们“故作媚态,尤为淫靡”的时候,温庭筠看到的却是痛苦的悲咽和愁容。

创作背景

  《《上邪》佚名 古诗》为《铙歌十八曲》之一,属乐府《鼓吹曲辞》。

  

陈萼( 宋代 )

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简 介

陈萼 陈萼,字德辉。高要人。明神宗万历七年(一五七九)举人,官惠安教谕。清温汝能《粤东诗海》卷三七、清道光《肇庆府志》卷一四有传。

荀巨伯探病友 / 荀巨伯探友 / 席癸卯

关中新月对离尊,江上残花待归客。名宦无媒自古迟,
南山阑干千丈雪,七十非人不暖热。人情厌薄古共然,
愚意会所适,花边行自迟。汤休起我病,微笑索题诗。
"骏马淮南客,归时引望新。江声六合暮,楚色万家春。
他日一杯难强进,重嗟筋力故山违。"
系书请问燕耆旧,今日何须十万兵。"
黄绮终辞汉,巢由不见尧。草堂樽酒在,幸得过清朝。"
幽石生芙蓉,百花惭美色。远笑越溪女,闻芳不可识。


卜算子·不是爱风尘 / 楼土

十二年来多战场,天威已息阵堂堂。
问罪富形势,凯歌悬否臧。氛埃期必扫,蚊蚋焉能当。
"漠漠虚无里,连连睥睨侵。楼光去日远,峡影入江深。
丈夫贵知己,欢罢念归旋。"
我同长沙行,时事加百忧。登高望旧国,胡马满东周。
"遥传副丞相,昨日破西蕃。作气群山动,扬军大旆翻。
"东阁一何静,莺声落日愁。夔龙暂为别,昏旦思兼秋。
豺遘哀登楚,麟伤泣象尼。衣冠迷适越,藻绘忆游睢。


暮秋山行 / 子车水

白发知苦心,阳春见佳境。星河连塞络,刁斗兼山静。
楚贡何年绝,尧封旧俗疑。长吁翻北寇,一望卷西夷。
蝉鸣木叶落,兹夕更愁霖。
竹宫时望拜,桂馆或求仙。姹女临波日,神光照夜年。
不是尚书期不顾,山阴野雪兴难乘。"
苦摇求食尾,常曝报恩腮。结舌防谗柄,探肠有祸胎。
秋苔经古径,萚叶满疏丛。方便如开诱,南宗与北宗。"
欲识桃花最多处,前程问取武陵儿。"


/ 亓官志刚

雕鹗乘时去,骅骝顾主鸣。艰难须上策,容易即前程。
即应嫁贼生贼儿。中丞方略通变化,外户不扃从女嫁。"
吾独胡为在泥滓,青鞋布袜从此始。"
"闻说江山好,怜君吏隐兼。宠行舟远泛,怯别酒频添。
小大有佳期,戒之在至公。方圆苟龃龉,丈夫多英雄。"
"离舟解缆到斜晖,春水东流燕北飞。才子学诗趋露冕,
"寒城朝烟澹,山谷落叶赤。阴风千里来,吹汝江上宅。
云归帝乡远,雁报朔方寒。此别盈襟泪,雍门不假弹。"


凭阑人·江夜 / 尉迟志诚

"北斗三更席,西江万里船。杖藜登水榭,挥翰宿春天。
"吾闻近南海,乃是魑魅乡。忽见孟夫子,欢然游此方。
"春宅弃汝去,秋帆催客归。庭蔬尚在眼,浦浪已吹衣。
直躬邅世道,咫步隔天阙。每闻长乐钟,载泣灵台月。
汉光得天下,祚永固有开。岂惟高祖圣,功自萧曹来。
高堂未倾覆,常得慰嘉宾。曝露墙壁外,终嗟风雨频。
"年深宫院在,闲客自相逢。闭户临寒竹,无人有夜钟。
几分汉廷竹,夙拥文侯篲.终悲洛阳狱,事近小臣敝。


聚星堂雪 / 百里露露

皇天不无意,美利戒止足。高田失西成,此物颇丰熟。
"骢马新凿蹄,银鞍被来好。绣衣黄白郎,骑向交河道。
鸟飞青苔院,水木相辉映。客至南云乡,丝桐展歌咏。
爆嵌魑魅泣,崩冻岚阴昈.罗落沸百泓,根源皆万古。
"鹍鸡鸣早霜,秋水寒旅涉。渔人昔邻舍,相见具舟楫。
"异俗吁可怪,斯人难并居。家家养乌鬼,顿顿食黄鱼。
玄冥祝融气或交,手持白羽未敢释。
凡欲攀云阶,譬如火铸金。虚室留旧札,洞房掩闲琴。


送李愿归盘谷序 / 纵李

有客过茅宇,唿儿正葛巾。自锄稀菜甲,小摘为情亲。"
"一身良将后,万里讨乌孙。落日边陲静,秋风鼓角喧。
"名参汉望苑,职述景题舆。巫峡将之郡,荆门好附书。
开襟仰内弟,执热露白头。束带负芒刺,接居成阻修。
石镜通幽魄,琴台隐绛唇。送终惟粪土,结爱独荆榛。
公含起草姿,不远明光殿。致于丹青地,知汝随顾眄。"
今日照离别,前途白发生。"
妻子寄他食,园林非昔游。空馀繐帷在,淅淅野风秋。


馆娃宫怀古 / 皇甫龙云

"陶家习先隐,种柳长江边。朝夕浔阳郭,白衣来几年。
抱病江天白首郎,空山楼阁暮春光。
"携手赠将行,山人道姓名。光阴蓟子训,才术褚先生。
物性各自得,我心在渔樵。兀然还复醉,尚握尊中瓢。"
霜拂金波树,星回玉斗城。自怜江上鹤,垂翅羡飞鸣。"
他日新诗应见报,还如宣远在安城。"
岁去人头白,秋来树叶黄。搔头向黄叶,与尔共悲伤。
自寄一封书,今已十月后。反畏消息来,寸心亦何有。


寄李儋元锡 / 乌孙浦泽

童稚频书札,盘餐讵糁藜。我行何到此,物理直难齐。
水净楼阴直,山昏塞日斜。夜来归鸟尽,啼杀后栖鸦。"
忆观昆仑图,目击悬圃存。对此欲何适,默伤垂老魂。"
盛事会一时,此堂岂千年。终古立忠义,感遇有遗编。"
蒸鱼闻匕首,除道哂要章。越女天下白,鉴湖五月凉。
人生半哀乐,天地有顺逆。慨彼万国夫,休明备征狄。
"内史用尧意,理京宣惠慈。气和祥则降,孰谓天难知。
肃肃举鸿毛,冷然顺风吹。波流有同异,由是限别离。


江南春 / 俎丁未

临岐意颇切,对酒不能吃。回身视绿野,惨澹如荒泽。
"隐者柴门内,畦蔬绕舍秋。盈筐承露薤,不待致书求。
大漠风沙里,长城雨雪边。云端临碣石,波际隐朝鲜。
如何俱老大,始复忘形骸。兄弟真二陆,声名连八裴。
独行岂吾心,怀古激中肠。圣人久已矣,游夏遥相望。
礼宽心有适,节爽病微瘳。主将归调鼎,吾还访旧丘。"
忆昔李公存,词林有根柢。声华当健笔,洒落富清制。
苦云直簳尽,无以充提携。奈何渔阳骑,飒飒惊烝黎。"