不知何处葬，欲问先歔欷。终去哭坟前，还君一掬泪。"
惭愧稻粱长不饱，未曾回眼向鸡群。
"晚起春寒慵裹头，客来池上偶同游。
鲁酒薄如水，邯郸开战场。伯禽鞭见血，过失由成王。
人生百年内，疾速如过隙。先务身安闲，次要心欢适。
鬓雪多于砌下霜。三峡南宾城最远，一年冬至夜偏长。
花疑褒女笑，栈想武侯征。一种埋幽石，老闲千载名。"
约略留遗爱，殷勤念旧欢。病抛官职易，老别友朋难。
疮痕未没又遭弹。剑头已折藏须盖，丁字虽刚屈莫难。
"海漫漫，直下无底傍无边。云涛烟浪最深处，
即须千里外抛身。紫垣南北厅曾对，沧海东西郡又邻。
未老衰羸为何事。火烧寒涧松为烬，霜降春林花委地。
彼此业缘多障碍，不知还得见儿无。
俱承金马诏，联秉谏臣笔。共上青云梯，中途一相失。
bu zhi he chu zang .yu wen xian xu xi .zhong qu ku fen qian .huan jun yi ju lei ..
can kui dao liang chang bu bao .wei zeng hui yan xiang ji qun .
.wan qi chun han yong guo tou .ke lai chi shang ou tong you .
lu jiu bao ru shui .han dan kai zhan chang .bo qin bian jian xue .guo shi you cheng wang .
ren sheng bai nian nei .ji su ru guo xi .xian wu shen an xian .ci yao xin huan shi .
bin xue duo yu qi xia shuang .san xia nan bin cheng zui yuan .yi nian dong zhi ye pian chang .
hua yi bao nv xiao .zhan xiang wu hou zheng .yi zhong mai you shi .lao xian qian zai ming ..
yue lue liu yi ai .yin qin nian jiu huan .bing pao guan zhi yi .lao bie you peng nan .
chuang hen wei mei you zao dan .jian tou yi zhe cang xu gai .ding zi sui gang qu mo nan .
.hai man man .zhi xia wu di bang wu bian .yun tao yan lang zui shen chu .
ji xu qian li wai pao shen .zi yuan nan bei ting zeng dui .cang hai dong xi jun you lin .
wei lao shuai lei wei he shi .huo shao han jian song wei jin .shuang jiang chun lin hua wei di .
bi ci ye yuan duo zhang ai .bu zhi huan de jian er wu .
ju cheng jin ma zhao .lian bing jian chen bi .gong shang qing yun ti .zhong tu yi xiang shi .
译文
现在大王的(de)国土方圆五千里，大军百万，却由昭奚恤独揽大权。所以，北方诸侯害怕昭恤，其实是害怕大王的军队，这(zhe)就(jiu)像群兽害怕老虎一样啊。”
上天将一年四季平分啊，我悄然独自悲叹寒秋。
风声是如此的猛烈，而松枝是如此的刚劲！
你姐妹自幼尝尽失母苦，念此我就加倍慈柔抚养。
歌喉清脆又婉转，韵律往复又回环。舞姿婀娜轻盈，脚踏节拍飞转，红裙飞舞眼缭乱。
我喝醉想要睡觉您可自行离开，如果余兴未尽，明天早晨抱着琴再来。
叔向去拜见韩宣子，韩宣子正为贫困而发愁，叔向却向他表示祝贺。
在金字题名的榜上，我只不过是偶然失去取得状元的机会。即使在政治清明的时代，君王也会一时错失贤能之才，我今后该怎么办呢？既然没有得到好的机遇，为什么不随心(xin)所欲地游乐呢！何必为功名患得患失？做一个风流才子为歌姬谱写词章，即使身着白衣，也不亚于公卿将相。
你这一去，虽然难免会为远离西北的故乡而愁，但更会为在东南获得重用而喜。
伯乐走到跟前一看，这是千里马哪，旋毛就长在它腹间！
细雨止后
天地变化巨大，吴国宫殿早已颓倒。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下(xia)：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增(zeng)益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定(ding)在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘(chuan)息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
古树苍茫一直延伸到深巷，寥落寒山空对冷寂的窗牖。
花灯满街满市，月光映照衣裘。少年时的赏心乐事，老来却是悲凉的感受。来到繁华的沙河塘上，初春稍微有点寒冷气候，看完了灯的游人们，慢慢地朝家中行走。
我留恋巍峨的终南山，还要回首仰望清澈的渭水之滨。
注释
错迕：错杂交迕，就是不如意的意思。
⒂海水梦悠悠：梦境像海水一样悠长。
⑵缄（jiān）：量词。用于信件等装封套之物。书札：即书信。
③见（xiàn）： “现”的古字，显现，出现。
⑷青灯：即油灯。因发光微青，故名。
6．穷：尽，使达到极点。
③幽隧：墓道。
此诗是肃宗乾元二年（公元759年）秋，李白遇赦回江夏至岳阳时所作。李白登楼赋诗，留下了这首脍炙人口的篇章，使岳阳楼更添一层迷人的色彩。
刘墉 刘墉（1719～1804），字崇如，号石庵，另有青原、香岩、东武、穆庵、溟华、日观峰道人等字号，清代书画家、政治家。山东省高密县逄戈庄人（原属诸城），祖籍江苏徐州丰县。干隆十六年（1751年）进士，刘统勋子。官至内阁大学士，为官清廉，有乃父之风。刘墉是干隆十六年的进士，做过吏部尚书，体仁阁大学士。工书，尤长小楷，传世书法作品以行书为多。嘉庆九年十二月二十五日卒于京。谥文清。
"吟山歌水嘲风月，便是三年官满时。春为醉眠多闭閤，
平生好诗酒，今亦将舍弃。酒唯下药饮，无复曾欢醉。
依稀似觉双环动，潜被萧郎卸玉钗。
"纤干未盈把，高条才过眉。不禁风苦动，偏受露先萎。
赖学空王治苦法，须抛烦恼入头陀。"
所以事君日，持宪立大庭。虽有回天力，挠之终不倾。
卤簿凌霜宿，铭旌向月翻。宫寮不逮事，哭送出都门。"
未老衰羸为何事。火烧寒涧松为烬，霜降春林花委地。
酸辛犯葱岭，憔悴涉龙沙。初到摽珍木，多来比乱麻。
"宫漏三声知半夜，好风凉月满松筠。
留连池上酌，款曲城外意。或啸或讴吟，谁知此闲味。
不如作中隐，隐在留司官。似出复似处，非忙亦非闲。
"古来苦乐之相倚，近于掌上之十指。君心半夜猜恨生，
"前在浔阳日，已叹宾朋寡。忽忽抱忧怀，出门无处写。
子弟多寂寞，僮仆少精光。衣食虽充给，神意不扬扬。
"小年为写游梁赋，最说汉江闻笛愁。
"顿愈关风疾，因吟口号诗。文章纷似绣，珠玉布如棋。
"濯足云水客，折腰簪笏身。喧闲迹相背，十里别经旬。
碧幢还照曜，红粉莫咨嗟。嫁得浮云婿，相随即是家。"
春风十二街，轩骑不暂停。奔车看牡丹，走马听秦筝。
风月应堪惜，杯觞莫厌频。明朝三月尽，忍不送残春。"
清露微凝枕簟凉。窗下晓眠初减被，池边晚坐乍移床。
安得长少壮，盛衰迫天时。人生如石火，为乐长苦迟。"
将奈何兮万里之浑黄。鲸归穴兮渤溢，鳌载山兮低昂。
肺腑都无隔，形骸两不羁。疏狂属年少，闲散为官卑。
诚知春游频，其奈老大身。朱颜去复去，白发新更新。
况今各流落，身病齿发衰。不作卧云计，携手欲何之。
"闇淡绯衫称老身，半披半曳出朱门。袖中吴郡新诗本，
且泛夤沿水，兼过被病僧。有时鞭款段，尽日醉懵僜.
忽想迁臣逐客心。何处投荒初恐惧，谁人绕泽正悲吟。
"枕截文琼珠缀篇，野人酬赠壁州鞭。用长时节君须策，
负暄檐宇下，散步池塘曲。南雁去未回，东风来何速。
卧辙希濡沫，低颜受颔颐。世情焉足怪，自省固堪悲。
"渥洼徒自有权奇，伯乐书名世始知。竞走墙前希得俊，
人皆有所好，物各求其偶。渐恐少年场，不容垂白叟。
旋抽随日俸，并买近山园。千万崔兼白，殷勤承主恩。"
朝衣薄且健，晚簟清仍滑。社近燕影稀，雨馀蝉声歇。
"庆吊经过懒，逢迎跪拜迟。不因时节日，岂觉此身羸。
小器不知容几许，襄阳米贱酒升宽。"
山川函谷路，尘土游子颜。萧条去国意，秋风生故关。
"长安千万人，出门各有营。唯我与夫子，信马悠悠行。
何处生春早，春生半睡中。见灯如见雾，闻雨似闻风。
五欲已销诸念息，世间无境可勾牵。"
吾若默无语，安知吾快活。吾欲更尽言，复恐人豪夺。
身殁欲归葬，百姓遮路岐。攀辕不得归，留葬此江湄。
屋上些些薄，池心旋旋融。自悲销散尽，谁假入兰丛。
"虚白堂前衙退后，更无一事到中心。
杭州五千里，往若投渊鱼。虽未脱簪组，且来泛江湖。
"我昔三十六，写貌在丹青。我今四十六，衰悴卧江城。
尝求詹尹卜，拂龟竟默默。亦曾仰问天，天但苍苍色。
"红旗破贼非吾事，黄纸除书无我名。
莫空文举酒，强下何曾箸。江上易优游，城中多毁誉。
遣闷多凭酒，公心只仰胡。挺身唯直指，无意独欺愚。
富贵无是非，主人终日欢。贫贱多悔尤，客子中夜叹。
贵有风雪兴，富无饥寒忧。所营唯第宅，所务在追游。
"霜降水返壑，风落木归山。冉冉岁将宴，物皆复本源。
"盛时陪上第，暇日会群贤。桂折因同树，莺迁各异年。
商山有黄绮，颍川有巢许。何不从之游，超然离网罟。
秋来古巷无人扫，树满空墙闭戟门。"
云：唐宣政殿为正衙，殿庭东西有四松，松下待制官
"黑头日已白，白面日已黑。人生未死间，变化何终极。
"地僻门深少送迎，披衣闲坐养幽情。
"君弹乌夜啼，我传乐府解古题。良人在狱妻在闺，
"腰痛拜迎人客倦，眼昏勾押簿书难。
我本偶然来，景物如相待。白鸥惊不起，绿芡行堪采。
独倚帆樯立，娉婷十七八。夜泪如真珠，双双堕明月。
人多爱师句，我独知师意。不似休上人，空多碧云思。"
那将趁伴着朝衣。五千言里教知足，三百篇中劝式微。
"不与人境接，寺门开向山。暮钟寒鸟聚，秋雨病僧闲。
我闻浮屠教，中有解脱门。置心为止水，视身如浮云。
"行年欲四十，有女曰金銮。生来始周岁，学坐未能言。
三品松风飘管弦。强健且宜游胜地，清凉不觉过炎天。
唯有多情元侍御，绣衣不惜拂尘看。"
"曾陪鹤驭两三仙，亲侍龙舆四五年。天上欢华春有限，
"巧者力苦劳，智者心苦忧。爱君无巧智，终岁闲悠悠。
农死有儿牛有犊，誓不遣官军粮不足。"
除却馀杭白太守，何人更解爱君闲。"
谁识天地意，独与龟鹤年。"
"孤剑锋刃涩，犹能神彩生。有时雷雨过，暗吼阗阗声。
"归来未及问生涯，先问江南物在耶。引手摩挲青石笋，