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长安早春

五代 / 王说

水庙寒鸦集,沙村夕照多。谁如垂钓者,孤坐鬓皤皤。
残阳沙鸟乱,疏雨岛枫飞。几宿多山处,猿啼烛影微。"
死牛肠肚作馒头。帐生岁取餐三顿,乡老盘庚犯五瓯。
余住无方所,盘泊无为理。时陟涅盘山,或玩香林寺。
"深巷穷门少侣俦,阮郎唯有梦中留。香飘罗绮谁家席,
为郡无如王使君,一家清冷似云根。货财不入崔洪口,
锡影离云远,衣痕拂藓新。无言即相别,此处不迷津。"
世人皆贪我常足。栖子妙今道已成,手把玄枢心运冥。
古磬清霜下,寒山晓月中。诗情缘境发,法性寄筌空。
密理方通理,栖真始见真。沃洲匡阜客,几劫不迷人。"
江南杨柳树,江北李花荣。杨柳飞绵何处去,
万乘造中亩,一言良见酬。俋俋耕不顾,斯情邈难俦。"
有时作章句,气概还鲜逸。茫茫世情世,谁人爱真实。


长安早春拼音解释:

shui miao han ya ji .sha cun xi zhao duo .shui ru chui diao zhe .gu zuo bin po po .
can yang sha niao luan .shu yu dao feng fei .ji su duo shan chu .yuan ti zhu ying wei ..
si niu chang du zuo man tou .zhang sheng sui qu can san dun .xiang lao pan geng fan wu ou .
yu zhu wu fang suo .pan bo wu wei li .shi zhi nie pan shan .huo wan xiang lin si .
.shen xiang qiong men shao lv chou .ruan lang wei you meng zhong liu .xiang piao luo qi shui jia xi .
wei jun wu ru wang shi jun .yi jia qing leng si yun gen .huo cai bu ru cui hong kou .
xi ying li yun yuan .yi hen fu xian xin .wu yan ji xiang bie .ci chu bu mi jin ..
shi ren jie tan wo chang zu .qi zi miao jin dao yi cheng .shou ba xuan shu xin yun ming .
gu qing qing shuang xia .han shan xiao yue zhong .shi qing yuan jing fa .fa xing ji quan kong .
mi li fang tong li .qi zhen shi jian zhen .wo zhou kuang fu ke .ji jie bu mi ren ..
jiang nan yang liu shu .jiang bei li hua rong .yang liu fei mian he chu qu .
wan cheng zao zhong mu .yi yan liang jian chou .yi yi geng bu gu .si qing miao nan chou ..
you shi zuo zhang ju .qi gai huan xian yi .mang mang shi qing shi .shui ren ai zhen shi .

译文及注释

译文
像冯谖那样弹剑作歌发牢骚,在权贵之门卑躬屈节,那不合我心意。
置身高楼,凭高看去,中秋的月夜,长空万里无云,显得更为辽阔无边。月亮的光辉从天上照射下来,使秋天的碧空沉浸在一片清冷之中。在月宫的琼楼玉宇上,仙女们乘鸾凤自由自在地来来往往,我向往月宫中的清净自由,秀丽的江山像图画般的美丽,看过去在朦胧的月色里,树影婆娑。
  古人制造镜子的时候,大镜子铸成平的,小镜子铸成凸的。镜面凹的照出人脸的像要大些,镜面凸的照出人脸的像要小些。用小镜看不到人脸的全像,所以作得稍为凸些,以使脸像变小,这样的镜子虽小仍可获得人脸全像。造镜时要量镜子的大小,以决定增减镜子凸起的程度,使脸像和镜子大小相称。古人做工巧妙,后人造不出来了(liao),一旦得到古时的镜子,一律刮磨使镜面平滑,这是师旷(春秋著名乐师)为什么悲哀(没有人)真正懂得音律的缘故啊。
不要说从山岭上下来就没有困难,这句话骗得前来爬山的人白白地欢喜一场。
以前我不认识来南塘的道路(lu),今日才见识这里的第五桥。名贵的园林依傍着(zhuo)涔涔绿水,一丛丛野竹直上青霄。
我离开家时就已充满了忧虑,到了这里又长期遭受阻绊。我虽没有周济当代的谋略,却还算兢兢业业。
载歌载舞的新人一旦得到恩宠,旧人昔日的诗书都变得卑贱。
反而使我想起困在贼窝的愁苦(ku),我真的心甘情愿受他们杂乱吵嚷。
众多的牛马放牧,导致原上春草殆尽。耕破了田地,发现了古碑,证实了这里就是秦国故地。
往日的恩宠果真已完全断绝,失宠的旧人正如泼出去的水,再难重获欢心。
(织女)伸出细长而白皙的手 ,摆弄着织机(织着布),发出札札的织布声。
一条彩虹出东方,没人胆敢将它指。一个女子出嫁(jia)了,远离父母和兄弟。朝虹出现在西方,整早都是濛濛雨。一个女子出嫁了,远离兄弟和父母。这样一个恶女子啊,破坏婚姻好礼仪啊!太没贞信太无理啊!父母之命不知依啊!
雨师蓱翳号呼下雨,他是怎(zen)样使雨势兴盛?
夜夜秋梦都缠绕着边区太原上空的月亮,而心却随着月光回到了故乡的绮楼上,她的身傍。
草堂修在桤林深处,桤林茂密透不进强烈的阳光,仿佛漠漠轻烟笼罩着,连风吹叶子,露水滴树梢都能听到。
唐玄宗开元二十六年,有个随从主帅出塞回来的人,写了《《燕歌行》高适 古诗》诗一首给我看。我感慨于边疆战(zhan)守的事,因而写了这首《《燕歌行》高适 古诗》应和他。唐朝边境举烟火狼烟东北起尘土,唐朝将军辞家去欲破残忍之边贼。
只是希望天下人,都是又饱又暖和。不辞辛劳不辞苦,走出荒僻山和林。

注释
11.浮生:指人生短促,世事虚浮不定。浮,这里为短暂、空虚之意。
④左史:周代史官分左史、右史。左史记言,右史记事。
(19)恶:何。
260.无禄:失去俸禄。王逸《章句》:“秦伯有噬犬,弟针欲请之。秦伯不肯与弟针犬,针以百两金易之,又不听,因逐针而夺其爵禄也。”
④道休孤二句:意谓说道不要辜负你我的密约,这绢丝上的深盟即可为凭。孤,辜负、对不住之义。唐贾岛《喜雍陶至》:“且莫孤此兴,勿论穷与通。” 鉴取,察知了解。 取,助词,表示动作之进行。深盟,指男女对天发誓,永结同心的盟约。

赏析

  前三首以议论为主,风格大致相近,后二首别具一格,以写景为主。五代人谭用之《秋宿湘江遇雨》中有“秋风万里芙蓉国”的诗句。芙蓉,一指荷花,二指木芙蓉。湖南多水乡,处处有莲荷。木芙蓉比一般花卉高大,枝叶繁茂就像小树,庭院,路旁均可栽种。故湖南有芙蓉国美称。信仰禅宗的王维,也有一首咏芙蓉花的《辛夷坞》:“木本芙蓉花,山中发红萼。涧户寂无人,纷纷开且落。”《芙蓉亭》全诗分三层,以鲜艳美丽的芙蓉着墨,“新亭俯朱槛。嘉木开芙蓉。”新亭里修建着红色的栏杆,四周开满了芙蓉鲜花。“清香晨风远,溽彩寒露浓。”早晨的清风吹送了远香,寒冷的露水沾湿了鲜艳的色彩。前四句全是写景,像一副颜色绚丽、动静相间的水彩画。第二层“潇洒出人世,低昂多异容”,继续描写芙蓉花。花朵潇洒地开放,呈现不同的姿态与容貌。芙蓉花盛开时,花朵缀满枝头,或白或红或黄,千姿百态,赏心悦目。特别令人惊奇的是,早晨开的白花,下午因为光合作用侧变成红色。“尝闻色空喻,造物谁为工?”笔锋一转,由花自然联想佛学中色、空的比喻,不知造物界到底是谁在巧夺天工(tian gong),创造出芙蓉花这样美丽的景物。佛教谓有形的万物为色,并认为万物为因缘所生,本非实有,故谓“色即是空”。诗中的“色”一语双关,既指芙蓉花的颜色,又泛指世间事物。结句为第三层:“留连秋月晏,迢递来山钟。”从早到晚,留连芙蓉亭的美景,久久不愿离去。秋月中,诗人静听断断续续地传来山寺的钟声,向往佛学禅境的思想不言而喻。禅院中有如此美好的景物,佛经中更是诗人精神寄托的理想之地。诗熔风景诗、咏物诗、山水诗为一炉,情景交融,如“羚羊挂角,无迹(wu ji)可求”。
  第二句补足首句,“赚得行人空喜欢”,“赚”字富于幽默风趣。行人心目中下岭的容易,与它实际上的艰难形成鲜明对比,因此说“赚”——行人是被自己对下岭的主观想象骗了。诗人在这里点出而不说破,给读者留下悬念,使下两句的出现更引人注目。
  诗的最后一联“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”,咏叹了诸葛亮病死军中功业未成的历史不幸。诸葛亮赍志以殁的悲剧性结局无疑又是一曲生命的赞歌,他以行动实践了“鞠躬尽瘁,死而后已”的誓言,使这位古代杰出政治家的精神境界得到了进一步的升华,产生使人奋发兴起的力量。
  “若非壮士全师胜,争得蛾眉匹马还?”
  姑且不论刘邦把他的这种机运看作是上天的安排抑或是一种纯粹的偶然性,但那都不是他自己所能决定的。换言之,最大限度地发挥自己的才智;但这一切到底有多大效果,还得看机运。作为皇帝,要保住天下,必须有猛士为他守卫四方,但世上有没有这样的猛士?如果有,他能否找到他们并使之为自己服务?这就并非完全取决于他自己了。第三句,安得猛士兮守四方,这最后一句比照上一句,都是直抒胸臆,写他的心情与思想,但这最后一句,刘邦关没有继续沉浸在胜利后的巨大喜悦与光环之中,而且是笔峰一转,写出内心又将面临的另一种巨大的压力。打江山难,守江山更难!居安思危,如何让自己与将士们辛劳打下的江山基业,不在日后他人觊觎中得而复失,回到故里后,去哪里挑选出更加精良的勇士来巩固自己的大好河山? 使之大汉江山固若金汤!所以,第三句的“安得猛士兮守四方”,既是希冀,又是疑问。他是希望做到这一点的,但真的做得到吗?他自己却无从回答。可以说,他对于是否找得到捍卫四方的猛士,也即自己的天下是否守得住,不但毫无把握,而且深感忧虑和不安。也正因此,这首歌的前二句虽显得踌躇满志,第三句却突然透露出前途未卜的焦灼和恐惧。假如说,作为失败者的项羽曾经悲慨于人定无法胜天,那么,在胜利者刘邦的这首歌中也响彻着类似的悲音,这就难怪他在配合着歌唱而舞蹈时,要“慷慨伤怀,泣数行下”(《汉书·高帝纪》)了。
  “最是秋风管闲事,红他枫叶白人头。”诗人笔下的秋风,仿佛成了一个讨人厌的家伙,它萧萧地吹,不停地吹,吹红了湛湛青枫,吹白了满头乌发,诗人对这秋风,不禁发出一句“管闲事”的牢骚来。如果说前面的“催”字还不是那么明显的话,那么这里的移情于物就十分突出了。本来秋风没有感情,也不好管闲事,枫叶之红、青丝之白,都与秋风没半点关系,诗人发此(fa ci)怪怨,实属无理。但越是无理,越是有情,诗人自入秋以来,一直不堪寒冷,再加上年事已高,感伤之情就从没断过,此刻他看到瑟瑟作响的红叶,一腔悲怀再也把持不住,便冲秋风抱怨道:“你怎么这么好事!”这里的秋风,实际上已经超出它本身的含义,成为了整个秋天、甚至永远无情地流逝着的时间的代表,正是无情的岁月逼红了枫叶,也催老了诗人。诗人此处将自己的感情外化为原本无辜的秋风,以蓄意悖理的手法,让衰凉之感直达读者心灵深处,仿佛读者自己已经成为了一个步履蹒跚的老者,在秋(zai qiu)风中不禁洒泪。
  杜甫《宾至》、《有客》、《过客相寻》等诗中,都写到待客吃饭,但表情达意各不相同。在《宾至》中,作者对来客敬而远之,写到吃饭,只用“百年粗粝腐儒餐”一笔带过;在《有客》和《过客相寻》中说,“自锄稀菜甲,小摘为情亲”、“挂壁移筐果,呼儿问煮鱼”,表现出待客亲切、礼貌,但又不够隆重、热烈,都只用一两句诗交代,而且没有提到饮酒。反转来再看《《客至》杜甫 古诗》中的待客描写,却不惜以半首诗的篇幅,具体(ju ti)展现了酒菜款待的场面,还出人料想地突出了邀邻助兴的细节,写得那样情彩细腻,语态传神,表现了诚挚、真率的友情。这首诗,把门前景,家常话,身边情,编织成富有情趣的生活场景,以它浓郁的生活气息和人情味,显出特点,吸引着后代的读者。
  “车遥遥兮马洋洋”——诗之开篇,是女主人公追忆夫君离去的梦幻般的虚景。不过,在此刻追忆之际,这虚景也可能为眼前所见的实景所引发。似乎是一个春日的早晨,阳光明媚、草色青青。画面近处,则是一位倚栏而立的女子,正痴痴地注视着穿过新绿树影的车马,东来西往。倘若能从近处观察,你便可发现:她其实并不“看着”车马,而是沉入了迷茫的幻境之中——眼前的车马,勾起了她十分珍贵的忆念。她仿佛觉得,此刻还正是亲爱的夫君离去的时候:那车身也一样颠簸、轻摇,那马儿也一样舒缓、潇洒。就这样在遥遥无尽的大道上去了,什么时候再见到它载着夫君归来?当消歇的马蹄声,终于将她从幻境中惊觉,车马和夫君便全都云雾般消散。美好的春景,在女主人公眼中只变得一片黯然。这无情之景,不过让她忆及往事,徒然增添一段缠绕不去的思愁罢了。
  在古今代谢这一个莽莽苍苍和流动不居的世界中,诗人的遭际是渺小的,然而诗人的心理时空却又非常辽阔。他把长期的游子生涯放在一“去”一“来”的时间顺流中,把异乡的“郭门”和故乡的“里闾”放在两个空间的对流中;而更重要的,则是宇宙的代谢引起他主观和悟解,而诗人的焦灼又加深了景物的愁惨气氛中,耸立(song li)着一位耽于沉思的、净化了和升华了的悲剧性格的佚名诗人。就这一点说,又可以看做心灵与现实的交流。
  首句点明了约会的地点,是在园中“鸾桥”上。桥以鸾为名,盖有深意存焉。这里暗用了南朝·宋范泰《鸾鸟诗序》中的故事:传说古代有一只鸾鸟(神话中凤凰一类的鸟)被捉,因为失偶尔三年不鸣,后于镜中自顾身影,哀鸣而死。鸾凤和鸣,后遂成为男女约会的典故。这里,男女“同在鸾桥上”,一个“同”字,频频表达了相亲相爱之情,相依相偎之态。那时,这位女子正斜靠在红色的桥栏上,与诗人一道歌咏柳絮。这里也暗用了《世说新语·言语》中的典故事:东晋宰相谢安的侄女谢道韫,咏雪以柳絮相比拟,博得谢安称赏,后用指女子赋诗。
  “对此空长吟,思君意何深!”情因月起,意由情发。诗意满怀,故为“长吟”。然有佳作岂可无人欣赏、倾听?故思知音之意甚深。《长相思》云:“此曲有意无人传,愿随春风寄燕然,忆君迢迢隔青天。”《送纪秀才游越》云:“绿萝秋月夜,相忆在鸣琴。”对月思人,自然之事。李白行吟天下,知交亦满天下,处处相知却也是处处别离,思念于是则多。
  关于诗的主题,《毛诗序》认为是讽刺陈国统治者“好色”,朱熹《诗集传》谓“此亦男女相悦而相念之辞”。高亨《诗经今注》认为描绘“陈国统治者,杀害了一位英俊人物”。多认为是月下相思的爱情诗。
  古代别离,虽朝思暮想,却不能面见。经过长时间的别离,倘若“今日见君面”,则一定是夫妻重逢,“既见君子,云胡不喜”。那时的通讯往来,常常是片言只语,雁字鱼书而已,感情的表现形式也仅是“客从远方来,遗我一端绮”或“呼儿烹鲤鱼,中有尺素书”。虽有“画图省识春风面”的方法,却从不用在“—种相思,两处闲愁”上。近代则不同,因为出现了照相术,故能见照片上的的“君面”,虽然不是真的相逢。不过,即使把“君”的照片与自己的照片悬挂在一起,以便“汝我长相从”,但实际上仍隔着千山万水,别恨无穷。或者不如说,由于收到“对面不解语”的照片,反更易惹起自己一般浓浓的相思离别之情。于是,此首便由“自非梦往来,密意何由通”转入第四首。
  “蹇连易衰朽,方刚谢经营。敢期齿杖赐?聊且移孤茎。”讲的是种《植灵寿木》柳宗元 古诗的原因。
  七绝《馆娃宫怀古》共五首,又名《《馆娃宫怀古五绝》皮日休 古诗》。这五首思古寄慨之作,是皮日休在苏州任职时,因寻找馆娃宫旧迹而作。组诗咏怀古事以寄讽,以叙述和议论相结合,通过馆娃宫昔盛今颓的具体情形的对比,反映吴国的盛衰兴亡,籍此表达对世事沧桑、国事兴衰的慨叹。

创作背景

  钴鉧潭是潇水的一条支流冉溪的一个深潭,“潭”就是“渊”,南方方言叫“潭”。钴鉧意为熨斗,钴鉧潭的形状是圆的,像一个钴(圆形的熨斗),故取名为“钴鉧潭”。西山在今湖南零陵县西,是一座山。小丘,就是一个小山包。这个小山包没有名字,所以只用临近地区的名字或者方位来说明它的存在(钴鉧潭西面的那个小丘)。后来柳宗元在《愚溪诗序》中,给这个小丘起了一个名字叫“愚丘”。

  

王说( 五代 )

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简 介

王说 (1010—1085)宋明州鄞县人,字应求,号桃源。受学从父王致。教授乡里三十余年。神宗熙宁九年以特恩补将仕郎,为州长史。无田以食,无桑麻以衣,怡然自得。卒,敕建桃源书院。子孙世其学。有《五经发源》。

一剪梅·雨打梨花深闭门 / 叭琛瑞

心悲空林下,泪洒秋景前。夫子寡兄弟,抚孤伤藐然。
幽寻定有楚僧逢。停船夜坐亲孤月,把锡秋行入乱峰。
"春来引步暂寻游,愁见风光倚寺楼。
循环兮不息,如彼兮车轮。车轮兮可歇,妾心兮焉伸。
静入无声乐,狂抛正律诗。自为仍自爱,清净里寻思。
"无味吟诗即把经,竟将疏野访谁行。身依江寺庭无树,
幅幅与君为谏草。使蹑卨践夔,逢轩见皞。日环五色,
风帆天际吼,金鹗月中飞。五府如交辟,鱼书莫便稀。"


卜算子·见也如何暮 / 乔千凡

道吾道者相招好,不是香林采叶人。"
还来啮带报韩三。莫浪语,直王相。大家必若赐金龟,
玉兔有情应记得,西边不见旧长安。"
惭非后主题笺客,得见临春阁上花。"
右听青女镜,左听宣尼铎。政术似蒲卢,诗情出冲漠。
彩云捧足归何处,直入三清谢圣颜。
造业大如山,岂解怀忧怕。那肯细寻思,日夜怀奸诈。
乞食林花落,穿云翠巘深。终希重一见,示我祖师心。"


青玉案·庭下石榴花乱吐 / 费莫寄阳

"闻道瞿塘滟滪堆,青山流水近阳台。
"病起见秋月,正当三五时。清光应鉴我,幽思更同谁。
"菌阁芝楼杳霭中,霞开深见玉皇宫。
"落魄且落魄,夜宿乡村,朝游城郭。闲来无事玩青山,
佳人醉唱,敲玉钗折。宁知耘田车水翁,日日日灸背欲裂。"
"七纵七擒处,君行事可攀。亦知磨一剑,不独定诸蛮。
应难寻辇道,空说是王城。谁信兴亡迹,今来有磬声。"
"方得论心又别离,黯然江上步迟迟。不堪回首崎岖路,


辽东行 / 森庚辰

"南国搜奇久,偏伤杜甫坟。重来经汉浦,又去入嵩云。
"一减三张价,幽居少室前。岂应贫似我,不得信经年。
万方瞻圣日,九土仰清光。磬地山河壮,弥天福寿长。
"谁向春莺道,名园已共知。檐前回水影,城上出花枝。
金阙宫中拜老君。闷即驾乘千岁鹤,闲来高卧九重云。
松柽蔽日影森森。从师只拟寻司马,访道终期谒奉林。
"尝忆江都大业秋,曾随銮跸戏龙舟。
"朝衣闲典尽,酒病觉难医。下世无遗恨,传家有大诗。


酒徒遇啬鬼 / 图门元芹

"立向江亭满目愁,十年前事信悠悠。田园已逐浮云散,
"粗衣粝食老烟霞,勉把衰颜惜岁华。独鹤只为山客伴,
"江南梅雨天,别思极春前。长路飞鸣鹤,离帆聚散烟。
官里料朱砂,半眼供一国。 ——梁宝
尽祝庄椿同寿考,人间岁月岂能催。
"混沌未分我独存,包含四象立干坤。
"闻道边城苦,今来到始知。羞将门下曲,唱与陇头儿。
忆得此中与君别。感物情怀如旧时,君今渺渺在天涯。


渔歌子·荻花秋 / 靖紫蕙

多君二俱作,独立千仞壁。话道出先天,凭师动臻极。
巨鳌头戴蓬莱出。前辈歌诗惟翰林,神仙老格何高深。
殷勤不得语,红泪一双流。
"山势萦回水脉分,水光山色翠连云。
伊昔相寻远,留连几尽欢。论诗花作席,炙菌叶为盘。
"鹏翅蹋于斯,明君知不知。域中诗价大,荒外土坟卑。
"闻道瞿塘滟滪堆,青山流水近阳台。
非同覆水应收得,只问仙郎有意无。"


何彼襛矣 / 单于静

长裾曳地干王侯。一朝金尽长裾裂,吾道不行计亦拙。
入夜更宜明月满,双童唤出解吹笙。"
身是长安贵公子。名高艺绝何翩翩,几回决胜君王前。
幕府秋招去,溪邻日望还。伊余岂酬敌,来往踏苔斑。"
扣舷得新诗,茶煮桃花水。n5々数片帆,去去殊未已。
秋风声入诵经台。闲云不系从舒卷,狎鸟无机任往来。
峰前林下东西寺,地角天涯来往僧。泉月净流闲世界,
"病起见庭竹,君应悲我情。何妨甚消瘦,却称苦修行。


和答元明黔南赠别 / 逮丹云

"陇城秋月满,太守待停歌。与鹤来松杪,开烟出海波。
边鸿渡汉口,楚树出吴头。终入高云里,身依片石休。"
龙虎门前辨取真。一觉梦魂朝紫府,数年踪迹隐埃尘。
食其昔未偶,落魄为狂生。一朝君臣契,雄辩何纵横。
远水浮仙棹,寒星伴使车。因过大雷岸,莫忘八行书。"
祖祖唯心旨,春融日正长。霜轻莎草绿,风细药苗香。
扬盖造辰极,乘烟游阆风。上元降玉闼,王母开琳宫。
招携紫阳友,合宴玉清台。排景羽衣振,浮空云驾来。


冬夜读书示子聿 / 敖怀双

见山援葛藟,避世着方袍。早晚云门去,侬应逐尔曹。"
一庵冥目在穹冥,菌枕松床藓阵青。乳鹿暗行柽径雪,
护噪蝉身稳,资吟客眼明。星郎有佳咏,雅合此君声。"
无为大道本根源,要君亲见求真物。其中有一分三五,
莫为寰瀛多事在,客星相逐不回休。"
"荣辱又荣辱,一何翻与覆。人生百岁中,孰肯死前足。
"东西南北路,相遇共兴哀。世浊无知己,子从何处来。
"飘风暴雨可思惟,鹤望巢门敛翅飞。吾道之宗正可依,


乱后逢村叟 / 嫖兰蕙

返本还元道气平,虚非形质转分明。水中白雪微微结,
云外听猿鸟,烟中见杉松。自然符幽情,潇洒惬所从。
箧中封禅书,欲献无由缘。岂乏晨风翼,翻飞到日边。"
雪猿声苦不堪闻。新诗写出难胜宝,破衲披行却类云。
"同年生在咸通里,事佛为儒趣尽高。我性已甘披祖衲,
我识婴儿意,何须待佩觿。"
"芸香误比荆山玉,那似登科甲乙年。
"十年劳负笈,经论化中朝。流水知乡近,和风惜别遥。