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吾富有钱时

近现代 / 闻九成

落叶书胜纸,闲砧坐当床。东门因送客,相访也何妨。"
我常倦投迹,君亦知此衿。笔砚且勿弃,苏张曾陆沉。
我意殊春意,先春已断肠。"
"往事飘然去不回,空馀山色在楼台。池塘风暖雁寻去,
丝管阑珊归客尽,黄昏独自咏诗回。"
"松柏当轩蔓桂篱,古坛衰草暮风吹。荒凉院宇无人到,
终南与清都,烟雨遥相通。安知夜夜意,不起西南风。
尊前语尽北风起,秋色萧条胡雁来。"
此日相逢眉翠尽,女真行李乞斋粮。"
极眼向南无限地,绿烟深处认中书。"
数帆旗去疾,一艇箭回初。曾入相思梦,因凭附远书。"
"儒释偶同宿,夜窗寒更清。忘机于世久,晤语到天明。
"十年剑中路,传尽本师经。晓月下黔峡,秋风归敬亭。
"失意归三径,伤春别九门。薄烟杨柳路,微雨杏花村。
剑外花归卫玠还。秋浪远侵黄鹤岭,暮云遥断碧鸡山。
圣迹留岩险,灵灯出混茫。何因将慧剑,割爱事空王。"


吾富有钱时拼音解释:

luo ye shu sheng zhi .xian zhen zuo dang chuang .dong men yin song ke .xiang fang ye he fang ..
wo chang juan tou ji .jun yi zhi ci jin .bi yan qie wu qi .su zhang zeng lu chen .
wo yi shu chun yi .xian chun yi duan chang ..
.wang shi piao ran qu bu hui .kong yu shan se zai lou tai .chi tang feng nuan yan xun qu .
si guan lan shan gui ke jin .huang hun du zi yong shi hui ..
.song bai dang xuan man gui li .gu tan shuai cao mu feng chui .huang liang yuan yu wu ren dao .
zhong nan yu qing du .yan yu yao xiang tong .an zhi ye ye yi .bu qi xi nan feng .
zun qian yu jin bei feng qi .qiu se xiao tiao hu yan lai ..
ci ri xiang feng mei cui jin .nv zhen xing li qi zhai liang ..
ji yan xiang nan wu xian di .lv yan shen chu ren zhong shu ..
shu fan qi qu ji .yi ting jian hui chu .zeng ru xiang si meng .yin ping fu yuan shu ..
.ru shi ou tong su .ye chuang han geng qing .wang ji yu shi jiu .wu yu dao tian ming .
.shi nian jian zhong lu .chuan jin ben shi jing .xiao yue xia qian xia .qiu feng gui jing ting .
.shi yi gui san jing .shang chun bie jiu men .bao yan yang liu lu .wei yu xing hua cun .
jian wai hua gui wei jie huan .qiu lang yuan qin huang he ling .mu yun yao duan bi ji shan .
sheng ji liu yan xian .ling deng chu hun mang .he yin jiang hui jian .ge ai shi kong wang ..

译文及注释

译文
她独倚着熏笼,一直坐到天明。
可惜出师伐魏未捷而病亡军中,常使历代英雄们对此涕泪满裳!
怕过了时节你还不归来采撷,那秋雨飒风中将随著秋草般的凋谢。
李白的诗作无人能敌,他那高超的才思也远远地超出一般人。
笑着和(侍婢)嬉戏大笑相伴在后花园,这个时候我还没有和君相识呢。
镜湖水面如明镜,您四明狂客归来荡舟尽豪情。古代曾有王羲之写黄庭经向山阴道士换鹅的韵事,您到那里一定也有这样的逸兴。
  将要盟约时,越王又派诸稽郢砌词说:“要认为盟誓有用吗?上次盟誓时涂在嘴上的血还没干呢,足以保证(zheng)信用啊。要认为盟誓没用吗?君王家的军队的威武降临便能使唤我们,干吗要看重鬼神而看轻您自己的威力啊。”吴王便同意讲和,空有讲和没有盟誓。
碑高三丈字大如斗,灵鳌驼负,螭龙盘围。文句奇特语意深长,世俗难以理解;有人便向皇上进谗,诬蔑此文偏私失实。百尺长绳把《韩碑》李商隐 古诗拽倒,粗砂大石磨去了字迹。韩公此文浩浩真气却无法磨灭,已经深入众人的肝脾;正象那汤盘孔鼎的铭文,古器虽早就(jiu)荡然无存,世间却永远流传着文辞。啊,圣王与贤相的不朽功勋,显耀人寰辉煌无比。韩公碑文倘不能昭示百代,宪宗的帝业,又怎得与三皇五帝遥相承继!我甘愿抄写一万(wan)本、吟诵一万遍,哪怕是我口角流沫,右手磨出茧皮!让它流传千秋万代,好作封禅的祭天玉检、明堂的万世基石。
山峰(feng)座座相连离天还不到一尺;枯松老枝倒挂倚贴在绝壁之间。
解开缆绳你就迅速远去,遥望着你我还久久伫立。
片片孤云和那归林鸟儿,顷刻间已是飞驰千余里。
上到半山腰就看见了从海上升起的太阳,在半空中传来天鸡报晓的叫声。
  在《三峡》郦道元 古诗七百里之间,两岸都是连绵的高山,完全没有中断的地方;重重叠叠的悬崖 峭壁,遮挡了天空和太阳。若不是在正午半夜的时候,连太阳和月亮都看不见。  等到夏天水涨,江水漫上小山丘的时候,下行或上行的船只都被阻挡了,不能通航。有时候皇帝的命令要紧急传达,这时只要早晨从白帝城出发,傍晚就到了江陵,这中间有一千二百里,即使骑上飞奔的马,驾着疾风,也不如它快。  等到春天和冬天的时候,就可以看见白色的急流,回旋的清波。碧绿的潭水倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的柏树,山峰之间有悬泉瀑布飞流冲荡。水清,树荣,山高,草盛,确实趣味无穷。  在秋天,每到初晴的时候或下霜的早晨,树林和山涧显出一片清凉和寂静,经常有高处的猿猴拉(la)长声音鸣叫,声音持续不断,非常凄凉怪异,空荡的山谷里传来猿叫的回声,悲哀婉转,很久才消失。所以《三峡》郦道元 古诗中渔民的歌谣唱道:“巴东《三峡》郦道元 古诗巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。”
儿女们已站在眼前,你们的容貌我已认不出来。
多么希望大唐能像舜一样修德以召远人,手舞干戚,跳一个象征性的舞蹈,便能使有苗臣服。
  我私下里考察从前的事件,大体上是势力强大的先反:淮阴侯韩信统治着楚,势力最强,就最先反叛;韩王信依靠了匈奴的力量,就又反叛了;贯高借助了赵国的条件,就又反叛了;陈 部队精锐,也反叛了;彭越凭借梁国,也反叛了;黥布凭借淮南,也反叛了;卢绾势力最弱,最后反叛。长沙王吴芮才有二万五千封户,功劳很少,却保全了下来,权势最小而对汉朝最忠顺;这不只是由于性情和别人不同,也是由于形势使他这样。倘若从前让樊哙、郦商、周勃、灌婴占据几十个城为王,那现在他们由于作恶而亡国,也是可能的。假使让韩信、彭越之流,只居于彻侯的地位,即便今天也还能保全,也是可能的。既然如此,那么天下大计就可以知道了。要想使天下诸侯王都忠心归附汉朝,那最好让他们都像长沙王一样;要想让臣下不至于像韩信那样被杀掉,那最好让他们像樊哙、郦商那徉;要想使天下安定,最好多多建立诸侯国而使他们的势力减小。力量弱小就容易用道义来指使他们,国土(tu)小就不会有反叛的邪念。这样就使全国的形势,如同身体使唤手臂,手臂使唤手指似的,没有不听从指挥的。诸侯王不敢有反叛的想法,如同辐条聚向车轮一样,都归顺天子,即使是老百姓,也会知道他们都很安稳。这样,天下就都知道陛下的英明。分割土地,定出制度:把齐、赵、楚三个王国分成若干侯国,让齐王、赵王、楚王的子孙,全都依次受封先人的那份封地,一直到分尽为止。对燕、梁等其他王国也是这样。有些封地大而子孙少的,也都分成若干侯国,暂时空着搁置起来,等着他们的子孙出生以后,再封他当候。诸侯王的封地,有不少已被削除收归汉朝所有的,那就替他们调整侯国所在的地区,等到要封他的子孙到别的地方去的时候,按候国的应有户数,给以补偿。一寸土、一口人,皇帝也不沾他们的,确实只是为了安定太平罢了。这样,天下就都知道陛下的廉洁。分封土地的制度一旦确定,宗室子孙没有不考虑保住自己的统治的。臣子没有背叛的念头,皇帝没有讨伐的想法。所以天下就都知道陛下的仁德。法令制定了,没有人触犯;政令推行了,没有人抵触。贯高、利几一类的阴谋不会出现,柴奇、开章那样的诡计不会萌生。老百姓都向往良善,大臣都向皇上表示恭顺。所以天下就都知道陛下的道义。这样,即使让幼儿当皇帝,天下也很安定;即使立一个遗腹子作天子,让臣子朝拜老皇帝遗留下来的皇袍,天下也不致于混乱。这样,就可以使天下安定无事,后代也称颂陛下的圣明。只要采取这样的措施,上述五个方面的业绩也就随之而来了,而陛下又怕什么而久久不这样办呢?
  壶遂说:“孔子的时代,国家没有英明的国君,下层的贤才俊士得不到重用,孔子这才写作《春秋》,流传下这部用笔墨写成的著作来判明什么是礼义,以代替周王朝的法典。现在,您太史公上遇英明的皇帝,下有自己的职守,万事已经具备,都按着适当的顺序进行着,太史公所论述的,想要说明什么宗旨呢?”
有客人从南方来,送我珍珠,珍珠里隐约有字,想辨认却又不成字;我把它久久地藏在竹箱里。等候官家来征求;但日后打开箱子一看,珍珠却化成了血水,可想的是我现在再也没有什么可以应付官家的征敛了。

注释
感时:为国家的时局而感伤。溅泪:流泪。
去:离开
⑺青阳:指春天。逼:催迫。岁除:年终。
⒂挂冠:辞官归隐。  
和谐境界的途径。
⑤“由来”句:好男儿向来就轻视性命。七尺,七尺之躯。古时尺短,七尺相当于一般成人的高度。
⑷风流人物:指杰出的历史名人。

赏析

  全诗八章,每章各十一句,基本上是按季节的先后,逐年逐月地来写男女奴隶们的劳动和生活的。这首诗按时序叙事,很象是一首农历诗,类似后世民歌中的四季调或十二月歌。但由于它所叙述的内容反映了(ying liao)当时奴隶们一年到头的繁重劳动和无衣无食的悲惨境遇,所以应把它看作是反剥削反压迫的诗篇。
  所以说,这一首政治抒情诗。王安石是借用爱情诗曲折地表达自己的春风得意之情。
  在刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》中也有应用“怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人”
  第四十三句至五十句是第三段。写陈圆圆的幸福生活。
  不过,虚掩的柴门也有敞开之时,诗人“时复墟曲中,披草共来往”,他时常沿着野草丛生的田间小路,和乡邻们来来往往;诗人也并非总是独坐“虚室”之中,他时常和乡邻们共话桑麻。然而,在诗人看来,与纯朴的农人披草来往,绝不同于官场应酬,不是他所厌恶的“人事”;一起谈论桑麻生长的情况,绝对不同于计较官场浮沉,不是他所厌恶的“杂言”。所以,不管是“披草共来往”,还是“但话桑麻长”,诗人与乡邻的关系显得那么友好淳厚。与充满了权诈虚伪的官场相比,这里人与人的关系是清澄明净的。——这是以外在的“动”来写出乡居生活内在的“静”。
  第二句“如何出翠帏”,“如何”一词,体现出不堪的情绪。联系第一句看,这位女子正是在去年此时此地,经受着别离的苦痛。时隔一年,记忆犹新,而且,此时又是在同一时间和同一地点,她不敢再身临其境,重新经受这样的苦痛,所以说不敢出翠帏。再联系下联看,不敢出来实际上还是出来了,人在极端苦闷的时候,往往就是处在这样的自我矛盾中。这又活画出了这位女子梦魂牵惹、如痴似醉的神态,从而烘托出她的思念之情刻骨铭心。
  “卧龙”二句,诗人极目远望夔州西郊的武侯庙和东南的白帝庙,而引出无限感慨。卧龙,指诸葛亮。跃马,化用左思《蜀都赋》“公孙跃马而称帝”句,意指公孙述在西汉末乘乱据蜀称帝。杜甫曾屡次咏到他:“公孙初据险,跃马意何长?”(《白帝城》)“勇略今何在?当年亦壮哉!”(《上白帝城二首》)。一世之雄,都成了黄土中的枯骨。末尾一句说,人事与音书,如今都只好任其寂寞了。结尾二句,流露出诗人极为忧愤感伤的情绪。清代沈德潜说:“结言贤愚同尽,则目前人事,远地音书,亦付之寂寥而已。”(《唐诗别裁》)像诸葛亮、公孙述这样的历史人物,不论是贤是愚,都同归于尽了。现实生活中,征戍、诛掠更造成广大人民天天都有死亡,作者眼前这点寂寥孤独,根本算不了什么。这话看似自遣之词,实际上却充分反映出诗人感情上的矛盾与苦恼。“志士幽人莫怨嗟,古来材大难为用!”(《古柏行》)“英雄余事业,衰迈久风尘。”(《上白帝城二首》)这些诗句正好传达出诗中某些未尽之意。前人认为此诗“意中言外,怆然有无穷之思”,是颇有见地的。
  《《卿云歌》佚名 古诗》,相传是舜禅位于禹时,同群臣互贺的唱和之作。始见旧题西汉伏生的《尚书大传》。据《大传》记载:舜在位第十四年,行祭礼,钟石笙筦变声。乐未罢,疾风发屋,天大雷雨。帝沉首而笑曰:“明哉,非一人天下也,乃见于钟石!”即荐禹使行天子事,并与俊乂百工相和而歌《卿云》,云云。钟石变声,暗示虞舜逊让;卿云呈祥,明兆夏禹受禅。这一传说故事(gu shi),充满了奇异神话色彩,《《卿云歌》佚名 古诗》的主题,则反映了先民向往的政治理想。 全诗三章,由舜帝首唱、八伯相和、舜帝续歌三部分构成。君臣互唱,情绪热烈,气象高浑,文采风流,辉映千古。
  作为抒写骨肉亲情和送别诗来说,《《送二兄入蜀》卢照邻 古诗》或许并非最上乘之作,但却以其简洁质朴的诗风和语言有力地冲击了宫体诗的形式主义藩篱,给初唐诗坛带(tan dai)来了清新之气,也为后来的盛唐诗歌产生了很大影响。
  相见初经田窦家,侯门歌舞出如花。
  这首诗展现了时景常情,但写得独行踽踽,空山寒寂,表现出清冷的诗风。
  安南距中原实际上只有五六千里路,在古代交通不便,也是数月的行程,与家人难通音讯,所以作客的愁思胜于往常。诗人多年宦游他乡,贬谪也不止这一次,“客思”原是经常有的,但都比不上这次流寓安南时深重。这不仅仅是路程遥远的缘故,也暗寓有对这次的“严谴”怀有极大的愤懑。
  此诗在文学技巧上运用了赋的艺术手法,“铺陈其事而直言之”(朱熹语),叙说简明,直道其事,以简古的语言为祖先歌功颂德,祈求福庇。诗意虽然略显浅易,但因是与古乐相合而诵,又在“穆清”“肃雍”的庙堂使用,有着超出单纯文字所表达的功能,即特定的环境氛围、特定的心理感受会产生特殊的欣赏效果。远古诗歌,研究者多以为是诗、乐、舞三者合一的,颂诗也是如此,不单是具有文学性一个方面,因此要全面、准确地把握其内涵、风神,就不能只局限于文字上的表面理解,而应以文字为契机,从庙堂文化这个大范围的角度进行整体的品味、把握,结合对音乐、舞蹈、建筑艺术特点的联想,作全方位的审美观照,才能领会包括此诗在内的颂诗那种庄严、高贵、古穆、雍容的艺术内涵。因为颂诗的功用在于“美盛德之(de zhi)形容,以其成功告于神明”(《毛诗序》),这一目的决定了它的形式、内容、语言风格的特点,也决定了它的使用范围仅仅是王公贵族,也就是说颂诗的审美趣味与它的使用价值是相互统一,互为因果的。
  诗人分明看到横断前路的不可逾越的阻障,于是,激越慷慨的高吟大唱,一变而为徒唤奈何的颓唐之音。诗到晚唐,纵使歌咏壮阔雄奇的塞外风物,也难得有盛唐时代那蓬蓬勃勃的朝气了。
  人们对白居易《《长恨歌》白居易 古诗》的主题思想历来争论不休,有所谓爱情说、政治主题说、双重主题说等等。本文作者持爱情说。首先从作品的四个层次来分析,肯定白居易并非像陈鸿写《《长恨歌》白居易 古诗传》那样板着(ban zhuo)说教的脸孔去描写李杨故事,而是以“情”作为主旋律,让主人公的情去感动读者,使之产生共鸣,取得审美上的极大成功。本文还结合作者生平经历和社会历史分析他在处理历史题材、政治题材和来自民间的人性题材、心理题材的关系问题上的独到之处,进一步说明唐明皇杨贵妃形象的审美意义。 

创作背景

  周代社会和政权是按严密的宗法制度组织的,王和诸侯的官员,分为卿、大夫、士三等,等级森严,上下尊卑的地位不可逾越,完全按照血缘关系的远近亲疏规定地位的尊卑。士属于最低的阶层,在统治阶级内部处于最受役使和压抑的地位。《诗经》中有不少诗篇描写这个阶层的辛劳和痛楚,抒发他们的苦闷和不满,从而在客观上暴露了统治阶级内部上下关系的深刻矛盾,反映了宗法等级社会的不平等性及其隐患。《小雅·《北山》佚名 古诗》即为其中之一。

  

闻九成( 近现代 )

收录诗词 (8752)
简 介

闻九成 闻九成,馀杭(今浙江馀杭西南)人(《洞霄诗集》卷三)。今录诗四首。

杏花 / 刘幽求

虚戴铁冠无一事,沧江归去老渔舟。"
水辞谷口山寒少,今日风头校暖无。"
"离离麦擢芒,楚客意偏伤。波上旅愁起,天边归路长。
扫花眠石榻,捣药转溪轮。往往乘黄牸,鹿裘乌角巾。"
"尊前万里愁,楚塞与皇州。云识潇湘雨,风知鄠杜秋。
斗鼠上堂蝙蝠出,玉琴时动倚窗弦。"
"野寺寒塘晓,游人一梦分。钟残数树月,僧起半岩云。
衔知有贞爵,处实非厚颜。苟无海岱气,奚取壶浆恩。


撼庭秋·别来音信千里 / 梅应发

移席牵缃蔓,回桡扑绛英。谁知杜武库,只见谢宣城。
"夏夜宴南湖,琴觞兴不孤。月摇天上桂,星泛浦中珠。
"莺里花前选孟光,东山逋客酒初狂。
闻道诗成归已夕,柳风花露月初圆。"
故园新过重阳节,黄菊满篱应未凋。"
岂意观文物,保劳琢碔砆.草肥牧騕褭,苔涩淬昆吾。
"白云溪北丛岩东,树石夜与潺湲通。
"百尺青崖三尺坟,微言已绝杳难闻。戴颙今日称居士,


定西番·细雨晓莺春晚 / 童玮

"绿水暖青苹,湘潭万里春。瓦尊迎海客,铜鼓赛江神。
感恩千室泪痕多。尽将魂梦随西去,犹望旌旗暂一过。
"霜风露叶下,远思独裴回。夜久草堂静,月明山客来。
忠言未见信,巧语翻咨嗟。一鞘无两刃,徒劳油壁车。"
固是符真宰,徒劳让化工。凤池春潋艳,鸡树晓曈昽。
珪璧相压叠,积芳莫能加。碾成黄金粉,轻嫩如松花。
犹自金鞍对芳草。"
"仙郎倦去心,郑驿暂登临。水色潇湘阔,沙程朔漠深。


江梅 / 文德嵩

方城若比长沙路,犹隔千山与万津。"
耿贾官勋大,荀陈地望清。旂常悬祖德,甲令着嘉声。
前过应无继此诗。敢叹临行殊旧境,惟愁后事劣今时。
苔色侵经架,松阴到簟床。还应炼诗句,借卧石池傍。"
珠馆薰燃久,玉房梳扫馀。烧兰才作烛,襞锦不成书。
"几年辛苦与君同,得丧悲欢尽是空。犹喜故人先折桂,
冷暗黄茅驿,暄明紫桂楼。锦囊名画掩,玉局败棋收。
迢递青门有几关,柳梢楼角见南山。明珠可贯须为佩,


韦讽录事宅观曹将军画马图 / 王徵

"权门阴奏夺移才,驲骑如星堕峡来。晁氏有恩忠作祸,
"寂寞吾庐贫,同来二阁人。所论唯野事,招作住云邻。
今日独经歌舞地,古槐疏冷夕阳多。"
十载丈夫堪耻处,朱云犹掉直言旗。"
"太白山前终日见,十旬假满拟秋寻。中峰绝顶非无路,
妙迹奇名竟何在,下方烟暝草萋萋。"
珪玉埋英气,山河孕炳灵。发言惊辨囿,撝翰动文星。
"荒鸡夜唱战尘深,五鼓雕舆过上林。才信倾城是真语,


南园十三首·其五 / 曹文晦

"乌鹊桥头双扇开,年年一度过河来。莫嫌天上稀相见,
"黎辟滩声五月寒,南风无处附平安。
"长庆曾收间世英,果居台阁冠公卿。天书再受恩波远,
"忆昨未知道,临川每羡鱼。世途行处见,人事病来疏。
海畔岂无家,终难成故山。得失虽由命,世途多险艰。
今来谁识东归意,把酒闲吟思洛阳。"
节分炎气近,律应蕙风移。梦得成胡蝶,芳菲幸不遗。"
自怜筑室灵山下,徒望朝岚与夕曛。"


陟岵 / 王瑶湘

平生无解亦无操,永日书生坐独劳。唯觉宦情如水薄,
咸原秋草汉诸陵。天空绝塞闻边雁,叶尽孤村见夜灯。
邮亭不暇吟山水,塞外经年皆未归。"
芦洲客雁报春来。"
梁王司马非孙武,且免宫中斩美人。"
定知洛下声名士,共说膺门得孔融。"
几向秦城见月明。高柳断烟侵岳影,古堤斜日背滩声。
大笑一声幽抱开。袖拂碧溪寒缭绕,冠欹红树晚徘徊。


采桑子·西楼月下当时见 / 安希范

影促寒汀薄,光残古木多。金霞与云气,散漫复相和。"
"龙髯凤尾乱飕飕,带雾停风一亩秋。
浪晓戈鋋里,山晴鼓角中。甲开鱼照水,旗飏虎拏风。
"往往东林下,花香似火焚。故园从小别,夜雨近秋闻。
由来不是池中物,鸡树归时即取将。"
霁河千里晓横银。红蕖影落前池净,绿稻香来野径频。
"何处消长日,慈恩精舍频。僧高容野客,树密绝嚣尘。
麈尾角巾应旷望,更嗟芳霭隔秦楼。"


杨花落 / 张方

何人为倚东楼柱,正是千山雪涨溪。"
"高居在幽岭,人得见时稀。写箓扃虚白,寻僧到翠微。
石羊不去谁相绊。"
"夜长忆白日,枕上吟千诗。何当苦寒气,忽被东风吹。
春寺闲眠久,晴台独上多。南斋宿雨后,仍许重来么。"
"涧壑吼风雷,香门绝顶开。阁寒僧不下,钟定虎常来。
寻芳不觉醉流霞,倚树沉眠日已斜。客散酒醒深夜后,更持红烛赏残花。
去时初落叶,回日定非秋。太守携才子,看鹏百尺楼。"


咏愁 / 广州部人

棋翻小窟势,垆拨冻醪醅。此兴予非薄,何时得奉陪。"
"自怜生计事悠悠,浩渺沧浪一钓舟。千里梦归清洛近,
晓色挂残月,夜声杂繁弦。青春去如水,康乐归何年。"
"想像咸池日欲光,五更钟后更回肠。
古人尽向尘中远,白日耕田夜读书。"
初满沿堤草,因生逐水苗。太平无一事,天外奏虞韶。"
"冲尚犹来出范围,肯将经世作风徽。三台位缺严陵卧,
"少年从事霍嫖姚,来自枫林度柳桥。金管别筵楼灼灼,