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周颂·敬之

唐代 / 释克文

秣陵从事何年别,一见琼章如素期。"
"县门白日无尘土,百姓县前挽鱼罟。主人引客登大堤,
试唤皋陶鬼一问。一如今日,三台文昌宫,作上天纪纲。
精兵愿逐李轻车。毡裘君长迎风驭,锦带酋豪踏雪衙。
"边州八月修城堡,候骑先烧碛中草。胡风吹沙度陇飞,
酒醒闻饭钟,随僧受遗施。餐罢还复游,过从上文记。
"酒是古明镜,辗开小人心。醉见异举止,醉闻异声音。
岩壑千家接,松萝一径通。渔烟生缥缈,犬吠隔笼葱。
"仙郎白首未归朝,应为苍生领六条。惠化州人尽清净,
传声总是君王唤,红烛台前着舞衣。
血誓竟讹谬,膏明易煎蒸。以之驱鲁山,疏迹去莫乘。
少少抛分数,花枝正索饶。
中丞黜凶邪,天子闵穷饿。君侯至之初,闾里自相贺。
诗人苦为诗,不如脱空飞。一生空鷕气,非谏复非讥。


周颂·敬之拼音解释:

mo ling cong shi he nian bie .yi jian qiong zhang ru su qi ..
.xian men bai ri wu chen tu .bai xing xian qian wan yu gu .zhu ren yin ke deng da di .
shi huan gao tao gui yi wen .yi ru jin ri .san tai wen chang gong .zuo shang tian ji gang .
jing bing yuan zhu li qing che .zhan qiu jun chang ying feng yu .jin dai qiu hao ta xue ya .
.bian zhou ba yue xiu cheng bao .hou qi xian shao qi zhong cao .hu feng chui sha du long fei .
jiu xing wen fan zhong .sui seng shou yi shi .can ba huan fu you .guo cong shang wen ji .
.jiu shi gu ming jing .zhan kai xiao ren xin .zui jian yi ju zhi .zui wen yi sheng yin .
yan he qian jia jie .song luo yi jing tong .yu yan sheng piao miao .quan fei ge long cong .
.xian lang bai shou wei gui chao .ying wei cang sheng ling liu tiao .hui hua zhou ren jin qing jing .
chuan sheng zong shi jun wang huan .hong zhu tai qian zhuo wu yi .
xue shi jing e miu .gao ming yi jian zheng .yi zhi qu lu shan .shu ji qu mo cheng .
shao shao pao fen shu .hua zhi zheng suo rao .
zhong cheng chu xiong xie .tian zi min qiong e .jun hou zhi zhi chu .lv li zi xiang he .
shi ren ku wei shi .bu ru tuo kong fei .yi sheng kong yao qi .fei jian fu fei ji .

译文及注释

译文
  我常常乘着小船,穿着轻便的衣服到亭上(shang)游玩,到了亭上就率性玩乐忘记回去,或把酒赋诗,或仰天长啸,即使是隐士也不来这里,只与鱼、鸟同乐。形体已然(ran)安适,神思中就没有了烦恼;所听所闻都是至纯的,如(ru)此人生的道理就明了了。回过头来反思以前的名利场,每天与细小的利害得失相计较,同这样的情趣相比较,不是太庸俗了吗!
江水悠悠长又长,乘筏渡过不可能。
我心郁郁多(duo)么愁闷,真想东归返回故乡。
将会留得生前身后名,与世长存。狂歌纵酒,寻访雁丘坟故地,来祭奠这一对爱侣的亡灵。
居住在人世间,却没有车马的喧嚣。
  站在高高的石头城上,放眼望去,苍天的尽头与吴、楚两国连接在一起,一片空旷。昔日六朝胜地的繁华,如今已荡然无存,只有江河青山依旧。遥想当年,战火纷飞,硝烟不断,生灵涂炭,白骨遍野如雪。多少英雄豪杰都已经随着时间的长河席卷而去,只有浩瀚的长江依然奔腾不息,滚滚东流。
  与姐妹们分手时,惜别的泪水打湿了衣衫,洇湿了双腮,送别的《阳关曲》唱了一遍又一遍,纵有千言万语,也难尽别情。而今身在异乡,望莱州山长水远。寄宿馆所,秋雨潇潇,不禁(jin)感到无限凄清。
玉石砌的台阶上生起了露水,深夜独立很久,露水浸湿了罗袜。回房放下水晶帘,仍然隔着帘子望着玲珑的秋月。
今天故地重游而头发早已花白,想寻找从前见过的景色(se)不禁令人迷茫。
你是大贤之后,继承祖宗远大事业,来南藩宣城作虎竹太守。
登上高楼,四望清秋入骨;才不会象春色那样使人发狂。
宫衣的长短均合心意,终身一世承载皇上的盛情。
春风乍起,吹皱了一池碧水。(我)闲来无事,在花间小径(jing)里逗引池中的鸳鸯,随手折下杏花蕊把它轻轻揉碎。
你看,一个胡人解开猎鹰脚上的绳索,让它飞出去追捕鸟雀,自己则骑着当地产的骏马驰骋在辽阔的秋原上,四处游猎。

注释
⑿坤山:一作“神山”。神妪(yù):《搜神记》卷四:“永嘉中,有神现兖州,自称樊道基。有妪号成夫人。夫人好音乐,能弹箜篌,闻人弦歌,辄便起舞。”所谓“神妪”,疑用此典。从这句以下写李凭在梦中将他的绝艺教给神仙,惊动了仙界。
109、贾生:指贾谊。以下文字引自贾谊的《过秦论》上篇。
⑦飙:biāo急风。
⑵病骨:指多病瘦损的身躯。唐李贺《示弟》诗:“病骨犹能在,人间底事无。”幽素:幽寂,寂静。唐李商隐 《房中曲》:“蔷薇泣幽素,翠带花钱小。”
⑸参(cēn)然:星光闪烁,时隐时现的样子。
喙:嘴,专指鸟兽的嘴。

赏析

  江淹这首诗的风格,是继承了元嘉诗人颜延之、谢灵运“极貌写物”的传统,而且在写景时,又并有鲍照那种“不避险仄”的作风。所以风格显得还较古朴。但这种诗风发展到江淹已近尾声,到了齐代永明(483-493)年间,初开唐音的谢朓等人出来,诗风为之一变。于是就有了江淹“才尽”的故事。其实所谓“才尽”并非指他真的不能写作,而是他那种奇险古奥的诗体,已不再适合当时文坛的风气。当然,从江淹自身来说,入齐以后,他在仕途上日益显贵,不再呕心镂骨于文艺创作,也是一个重要原因。
  颔联,“不辨(一作‘不识’)”、“安知”云云,有两种解释:一是清人沈德认为“三四言不识风尘之愁惨,并不知天意之向背,非一开一阖语也”,据此则“不辨”与“安知”为互文见义。语意是:不去辨认风云的愁惨(“风尘色”指平叛战争的艰危形势),何必询问天心的向背,一切都不能动摇我们杀敌到底的战斗决心!二是后人认为“不辨”与“安知”连用,确是开合语法,主意是:如果(ru guo)我们不认识当前战事的惨苦,又怎能领会苍天在考验将士的良苦用心?因此我们要勇毅地完成大节啊!——这也是诗人自信心自强心的体现。两说都肯定了诗人不计个人安危和功业成败而抱定“坚贞自不移”、“不可为不义屈”(张巡语)的崇高气节和刚毅决心。
  第二句“布帆无恙挂秋风”,承上句“江”字,并暗点题中“下”字。东晋大画家顾恺之为荆州刺史殷仲堪幕府的参军,曾告假乘舟东下,仲堪特地把布帆借给他,途中遇大风,顾恺之写信给殷仲堪说:“行人安稳,布帆无恙。”这里借用了“布帆无恙”这一典故,不仅说明诗人旅途平安,更有一帆风顺、天助人愿的意味。这种秋风万里送行舟的景象,生动地写出了诗人无比乐观欣慰的心情。
  此诗从第一章写《素冠》佚名 古诗、第二章写素衣,第三章进一步转入素色蔽膝,自上而下,一路写来,诗人所遇君子全身素裹,洁白的装束,素朴的品德,令人见之肃然起敬。
  此诗是初唐五言排律中的佼佼者,素来被诗论家所称道。明人胡应麟在《诗薮》中说:“凡排律起句,极宜冠裳雄浑,不得作小家语。唐人可法者,卢照邻:‘地道巴陵北,天山弱水东。’骆宾王:‘二庭归望断,万里客心愁。’杜审言:‘六位乾坤动,三微历数迁。’沈佺期:‘阊阖连云起,岩郎拂露开。’此类最为得体。”清人沈德潜在《唐诗别裁》中也评论说:“前人但赏其起语雄浑,须看一气承接,不平实,不板滞。后太白每有此种格法。”从这些评语里足以看出这首诗对当时诗坛和盛唐诗人的重要影响。
  文章写到这里,作者还觉得不够,又接着用“鸣之而不能通其意”,从“人”的方面再做深入一层的刻画。使文章生动深刻,也表现出作者的愤激。作者并没有立即谴责这种不(zhong bu)识马的“人”,反而让他面对着千里马不懂装懂,还说“天下无马”。意思是说,这样的“人”在主观动机方面还是不错的,他并非不想选拔人才,并非没有求贤用贤之心,无奈贤人贤才太“少”了。明明是“人”的主观上出了问题,却把这种局面的形成推给客观条件的不如意、不理想。眼前就是一匹千里马,食马者却对着千里马发出了“天下无马”的慨叹,认为这不过是一匹连常马也不如的马。这是作者的讽刺。文章写至此处,作者立即点明主题,用呜呼!其真无马邪(yé)?其真不知马也!结束,把“无马”和“不知马”这一矛盾形成一个高潮。这是韩愈凝聚浓缩手法的结果。
  诗的三、四句是写筵席上的畅饮和劝酒。过去曾有人认为这两句“作旷达语,倍觉悲痛”。还有人说:“故作豪饮之词,然悲感已极”。话虽不同,但都离不开一个“悲”字。后来更有用低沉、悲凉、感伤、反战等等词语来概括这首诗的思想感情的,依据也是三四两句,特别是末句。“古来征战几人回”,显然是一种夸张的说法。清代施补华说这两句诗:“作悲伤语读便浅,作谐谑语读便妙,在学人领悟。”(《岘佣说诗》)之所以说“作悲伤语读便浅”,是因为它不是在宣扬战争的可怕,也不是表现对戎马生涯的厌恶,更不是对生命不保的哀叹。回过头去看看那欢宴的场面:耳听着阵阵欢快、激越的琵琶声,将士们真是兴致飞扬,你斟我酌,一阵痛饮之后,便醉意微微了。也许有人想放杯了吧,这时座中便有人高叫:怕什么,醉就醉吧,就是醉卧沙场,也请诸位莫笑,“古来征战几人回”,早将生死置之度外了。可见这三、四两句正是席间的劝酒之词,而并不是什么悲伤之情,它虽有几分“谐谑”,却也为尽情酣醉寻得了最具有环境和性格特征的“理由”。“醉卧沙场”,表现出来的不仅是豪放、开朗、兴奋的感情,而且还有着视死如归的勇气,这和豪华的筵席所显示的热烈气氛是一致的。这是一个欢乐的盛宴,那场面和意境决不是一两个人在那儿浅斟低酌,借酒浇愁。它那明快的语言、跳动跌宕的节奏所反映出来的情绪是奔放的,狂热的;它展现出的是一种激动和向往的艺术魅力,这正是盛唐边塞诗的特色。
  “树木丛生,百草丰茂。秋风萧瑟,洪波涌起。”前二句具体写竦峙的山岛:虽然已到秋风萧瑟,草木摇落(yao luo)的季节,但岛上树木繁茂,百草丰美,给人诗意盎然之感。后二句则是对“水何澹澹”一句的进一层描写:定神细看,在秋风萧瑟中的海面竟是洪波巨澜,汹涌起伏。作者面对萧瑟秋风,老骥伏枥,志在千里”的“壮志”胸怀。
  “游蜂野蝶休相顾,本性(ben xing)由来不染埃。”这两句直接赞颂梅花品格的高洁。“游蜂野蝶”喻指世俗中人,品格庸俗之人。花香花美自然蜂围蝶转,好像世人趋于势利。梅花则不然,它超尘拔俗,拒绝蜂蝶相扰,因为它“本性由来不染埃”。诗人于古梅树下,物我俱泯,尘虑顿消,置身朝廷时的烦恼此时也渐渐淡化、消失,心情得到暂时的解脱。
  这末两句,即使解作都是李白的话,也未尝不显痛切关怀之情。要知道,李白也是专心致意于诗创作的,也一样“为作诗苦”。共同的爱好,共同的习性,共同的甘苦,才有这共同理解的似是玩笑之话而实为肺腑之言,多么亲切感人!李白是把人生的诗情揉得最好的人之一,从《《戏赠杜甫》李白 古诗》这首诗中可见一斑。
  还需注意的是诗中的“岁月多”、“近来”、“旧时”等表示时间的词语贯穿而下,使全诗笼罩在一种低回沉思、若不胜情的气氛之中。与第一首相比较,如果说诗人初进家门见到儿童时也曾感到过一丝置身于亲人之中的欣慰的话,那么,到他听了亲朋介绍以后,独立于波光粼粼的镜湖之旁时,无疑已变得愈来愈感伤了。
  先讲诗的第三章,前面两章已经写过:“念与君相别,各在天一方”;“君去日已远,郁结令人老”。深沉的思念早已使她陷入难解难销的境地。“浮云何洋洋,愿因通我辞。”此刻,这位思妇望着那悠然自得的浮云,便想托它给远方的丈夫捎去几句心中的话儿,可是那浮云瞬息万变、飘渺幻化,不可能叫人放心寄语。她徘徊彷徨,坐立不安,只有徒然相思而已。这无法摆脱的悲哀,激起了她对生活不公的感慨——“人离皆复会,君独无返期”。后一句是写实,前一句不无夸张,现实中当然未必是“人离皆复会”。但是这么一纵一擒,就更能反衬出感情上的痛苦。人们在极度悲痛时往往难免有这种过激的感情和语言,比如“民莫不谷,我独不卒”(《诗·蓼莪》);又如《论语》中:“司马牛忧曰:‘人皆有兄弟,我独亡’”。这一章十句,“人离”两句是承上启下的过渡。因为“无返期”,才想到托云寄辞;因为“无返期”,所以思无尽时。妙在“思君如流水,何有穷已时”之前,又插入一个回顾的细节:自你离家之后,我从不梳妆,那明亮的镜子虽然满是灰尘,也无心事去擦它。这个倒叙,造成回环往复的效果,也是她纷繁杂乱心绪的写照。如果单就“自君之出矣”四句而言(er yan),则前一句为因,后三句为果,简洁明快,而又包孕丰富。“明镜暗不治”,虽是写事、写物,却可见其貌;“思君”二句,又可察其情。此情,此貌,正传神地刻画出思妇的生活和心态。所以从南北朝到隋唐,仿作者甚多,且皆以“自君之出矣”为题作五言四句的小诗。它之所以有如此深远的影响,除了上面讲的晓畅隽永之外,大概更主要的是因为它有清新自然之趣。正如钟嵘所说:“吟咏性情,亦何贵于用事?‘思君如流水’,既是即目;‘高台多悲风’,亦惟所见;……观古今胜语,多非补假,皆由直寻”(《诗品》)。朱弁也说过:“诗人胜语,感得于自然,非资博古。若‘思君如流水’……之类,皆一时所见,发于言词,不必出于经史。……拘挛补缀而露斧凿痕迹者,不可与论自然之妙也”(《风月堂诗话》)。这些都是在称赞它的不假雕饰的自然之美。
  第二句中,“竹溪村路板桥斜”。如果说首句已显出山村之“幽”,那么,次句就由曲径通幽的过程描写,显出山居的“深”来,并让读者随诗句的向导,体验了山行的趣味。在霏霏小雨中沿着斗折蛇行的小路一边走,一边听那萧萧竹韵,潺潺溪声,该有多称心。不觉来到一座小桥跟前。这是木板搭成的“板桥”。山民尚简,溪沟不大,原不必张扬,而从美的角度看,这一座板桥设在竹溪村路间,这竹溪村路配上一座板桥,却是天然和谐的景致。
  全诗是有感脱口而出,直吐心曲,坦率真挚,以重章反覆抒发,语言自然中节,不加修饰。押韵与《诗经》多数篇目不同,采用一章中两韵交错,各章一、五、七句同韵;二、四、六、八句同韵,后者是规则的间句韵。
  全诗分两大段。“人人迷不悟”以上十四句,写京城贵游买花;以下六句,写田舍翁看买花。
  根据胡长青的说法,把此诗理解为赞美男子的诗应更为切合诗旨。他说,因为《诗经》所产生的时代,属于父系社会,男子早已享有无上的权威,这时期的生殖崇拜是以男性为主题的,称赞子孙众多,是对男性生殖能力的颂扬。把生育单纯地归之于妇女,囿于现代的认识习惯,不免惑于事物的表象了。再考察一下诗的本身,通观全篇,并不存在一处描写妇女某种特征的字句,况且“硕大无朋”“硕大且笃”,不是描绘妇女的词语。如果与《卫风·硕人》对妇女身材的描写相对照,更可明了二者的区别。

创作背景

  此诗正写于作者江南入幕期间。由于职务所需,诗人经常外出办事,结果在一个秋天的夜晚,于江南某旅店之中,偶然遇见离别多年的同乡旧识,不觉满怀惊喜;但是相逢苦短,天亮又将分别,却不知下一次相会将在何时何地,这引起了诗人的满腹惆怅。于是诗人题诗与同乡告别,这篇作品遂得以问世。

  

释克文( 唐代 )

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简 介

释克文 释克文(一○二五~一一○二),字云庵,俗姓郑,阌乡(今河南灵宝西北)人。为南岳下十三世,黄龙南禅师法嗣。年二十五受戒,神宗元丰中赐号真净大师。历住洞山、圣寿、定林、泐潭,退居云庵。徽宗崇宁元年卒,年七十八。事见《石门文字禅》卷三○《云庵真净和尚行状》,《禅林僧宝传》卷二三有传。今录诗七首。

蜀先主庙 / 赵崇乱

悬蛇结虺如蒲萄。到官数宿贼满野,缚壮杀老啼且号。
旧游多绝席,感物遂成篇。更许穷荒谷,追歌白雪前。"
出门各有道,我道方未夷。且于此中息,天命不吾欺。"
屏居负山郭,岁暮惊离索。野迥樵唱来,庭空烧烬落。世纷因事远,心赏随年薄。默默谅何为,徒成今与昨。
"客路重阳日,登高寄上楼。风烟今令节,台阁古雄州。
噼破天地来,节义可屈指。季展即此僧,孤立无依倚。
疏傅挥金忽相忆,远擎长句与招魂。"
"巫山十二郁苍苍,片石亭亭号女郎。晓雾乍开疑卷幔,


中秋玩月 / 张祁

荣驻青油骑,高张白雪音。祗言酬唱美,良史记王箴。
攒生犹有隙,散布忽无垠。讵可持筹算,谁能以理言。
"谁把相思号此河,塞垣车马往来多。
彼苍若有知,白日下清霜。今朝始惊叹,碧落空茫茫。"
从来迁客应无数,重到花前有几人。"
曾无侍史与焚香。三花秀色通春幌,十字清波绕宅墙。
"五云从表瑞,藻绘宛成图。柯叶何时改,丹青此不渝。
鱼子满母腹,一一欲谁怜。细腰不自乳,举族常孤鳏。


鸡鸣歌 / 刘昭

"南宫幸袭芝兰后,左辅曾交印绶来。多病未离清洛苑,
法曹贫贱众所易,腰腹空大何能为,自从五月困暑湿,
悬途多仄足,崎圃无修畦。芳兰与宿艾,手撷心不迷。
来寻吾何能,无殊嗜昌歜.始见洛阳春,桃枝缀红糁。
提师十万馀,四海钦风棱。河北兵未进,蔡州帅新薨。
"池榭堪临泛,翛然散郁陶。步因驱鹤缓,吟为听蝉高。
春雨微时引百官,宝树楼前分绣幕,彩花廊下映华栏。
阍吏告无事,归来解簪缨。高帘覆朱阁,忽尔闻调笙。"


菩萨蛮·牡丹含露真珠颗 / 杨季鸾

楚水结冰薄,楚云为雨微。野梅参差发,旅榜逍遥归。
一束十馀茎,千钱百馀束。得钱盈千百,得粟盈斗斛。
题诗不着旧官名。近移马迹山前住,多向牛头寺里行。
"樱桃千万枝,照耀如雪天。王孙宴其下,隔水疑神仙。
"南荆西蜀大行台,幕府旌门相对开。名重三司平水土,
忽忆前时经此树,正见芳意初萌牙。奈何趁酒不省录,
"寂寂重寂寂,病夫卧秋斋。夜蛩思幽壁,藁叶鸣空阶。
蛇头蝎尾谁安着。


偶作寄朗之 / 韩定辞

"洞户夜帘卷,华堂秋簟清。萤飞过池影,蛩思绕阶声。
"嵩山未必怜兰兰,兰兰已受郎君恩。
故国荒台在,前临震泽波。绮罗随世尽,麋鹿古时多。
"洛阳秋日正凄凄,君去西秦更向西。旧学三冬今转富,
君乃寄命于其间。秩卑俸薄食口众,岂有酒食开容颜。
"庭晚初辨色,林秋微有声。槿衰犹强笑,莲迥却多情。
彼其得志兮,不我虞;一朝失志兮,其何如。已焉哉,
溺厥邑囚之昆仑。皇甫作诗止睡昏,辞夸出真遂上焚。


咏荔枝 / 林颜

百年受命短,光景良不足。念我别离者,愿怀日月促。
君言养既薄,何以荣我门。披诚再三请,天子怜俭贫。
历阳旧客今应少,转忆邻家二老人。"
"弹筝峡东有胡尘,天子择日拜将军。蓬莱殿前赐六纛,
"寂寞蝉声静,差池燕羽回。秋风怜越绝,朔气想台骀。
腥语信者谁,拗歌欢非真。仄田无异稼,毒水多狞鳞。
遂自惋恨形于书。丈夫命存百无害,谁能点检形骸外。
下顾人间,溷粪蝇蛆。"


满江红·斗帐高眠 / 叶黯

枫杞榰酒瓮,鹤虱落琴床。强效忘机者,斯人尚未忘。"
城阙沈沈向晓寒,恩当令节赐馀欢,瑞烟深处开三殿,
官不自谨慎,宜即引分往。胡为此水边,神色久戃慌。
翠华入五云,紫气归上玄。哀哀生人泪,泣尽弓剑前。
影动丹墀上,声传紫禁中。离披偏向日,凌乱半分空。
衣裓贮文章,自言学雕虫。抢榆念陵厉,覆篑图穹崇。
丁丁啄门疑啄木。有僧来访唿使前,伏犀插脑高颊权。
阿侯系锦觅周郎,凭仗东风好相送。"


梦游天姥吟留别 / 梦游天姥山别东鲁诸公 / 钱藻

清白家传远,诗书志所敦。列科叨甲乙,从宦出丘樊。
何以写此心,赠君握中丹。"
晓鹊频惊喜,疏蝉不许拈。石苔生紫点,栏药吐红尖。
文如翻水成,初不用意为。四座各低面,不敢捩眼窥。
不用还与坠时同。"
今人夸贵富,肉食与妖姬。而我俱不乐,贵富亦何为。
理会方在今,神开庶殊曩。兹游苟不嗣,浩气竟谁养。
"师逢吴兴守,相伴住禅扃。春雨同栽树,秋灯对讲经。


感遇十二首·其四 / 苏宝书

结根不得要路津,迥秀长在无人境。轩皇封禅登云亭,
槐树夹道植,枝叶俱冥蒙。既无贞直干,复有罥挂虫。
激浪诚难溯,雄心亦自凭。风云潜会合,鬐鬣忽腾凌。
买马买锯牙,买犊买破车。养禽当养鹘,种树先种花。
重振高阳族,分居要路津。一门科第足,五府辟书频。
作得新诗旋相寄,人来请莫达空书。"
"有獭得嘉鱼,自谓天见怜。先祭不敢食,捧鳞望青玄。
路傍谁家子,白首离故乡。含酸望松柏,仰面诉穹苍。


和子由苦寒见寄 / 沈大成

笛愁翻陇水,酒喜沥春灰。锦带休惊雁,罗衣尚斗鸡。
"一树红花映绿波,晴明骑马好经过。
碧池涵剑彩,宝刹摇星影。却忆郡斋中,虚眠此时景。"
请君吟啸之,正气庶不讹。"
行看二十载,万事纷何极。相值或须臾,安能洞胸臆。
今朝几许风吹落,闻道萧郎最惜多。"
烈火先烧玉,庭芜不养兰。山夫与刺史,相对两巑岏。
好子虽云好,未还恩与勤。恶子不可说,鸱枭蝮蛇然。