水仙子·讥时
竟遭腐胁疾，醉魄归八极。大鹏不可笼，大椿不可植。
自有家山供衲线，不离溪曲取庵茅。
"千溪与万嶂，缭绕复峥嵘。太守劳车马，何从驻旆旌。
突兀方相胫，鳞皴夏氏胝。根应藏鬼血，柯欲漏龙漦.
"春满南宫白日长，夜来新值锦衣郎。朱排六相助神耸，
"伊余幼且贱，所禀自以殊。弱岁谬知道，有心匡皇符。
"莫问终休否，林中事已成。盘餐怜火种，岁计付刀耕。
既逐隐龙去，道风由此残。犹闻绛目草，往往生空坛。
楼面光摇锡，篱头晓列钱。石苔青鹿卧，殿网素蛾穿。
十里松萝阴乱石，门前幽事雨来新。
水仙子·讥时拼音解释:
jing zao fu xie ji .zui po gui ba ji .da peng bu ke long .da chun bu ke zhi .
zi you jia shan gong na xian .bu li xi qu qu an mao .
.qian xi yu wan zhang .liao rao fu zheng rong .tai shou lao che ma .he cong zhu pei jing .
tu wu fang xiang jing .lin cun xia shi zhi .gen ying cang gui xue .ke yu lou long chi .
.chun man nan gong bai ri chang .ye lai xin zhi jin yi lang .zhu pai liu xiang zhu shen song .
.yi yu you qie jian .suo bing zi yi shu .ruo sui miu zhi dao .you xin kuang huang fu .
.mo wen zhong xiu fou .lin zhong shi yi cheng .pan can lian huo zhong .sui ji fu dao geng .
ji zhu yin long qu .dao feng you ci can .you wen jiang mu cao .wang wang sheng kong tan .
lou mian guang yao xi .li tou xiao lie qian .shi tai qing lu wo .dian wang su e chuan .
shi li song luo yin luan shi .men qian you shi yu lai xin .
译文及注释
译文
湖面风平浪静，像白色的(de)素绢平铺。
摇首出红尘，醒和醉更无时节。活计绿衣服青帽子，惯披霜冲雪。 晚来风定钓丝闲，上下是新月。千里(li)的水天混合成了一种颜色，看孤鸿明灭。
在秋夜里烛光映照着画屏，手拿着小罗扇扑打萤火虫。
巨鳌背负神山舞动四肢，神山怎样才能安然不动？
武夷洞(dong)里长满了很多有毒的毛竹，那些被称为曾孙的乡人们纷纷老去，再也没来。
（晏子）说：“我(wo)有什么罪吗，我为什么要逃亡？”
急风胡乱地掀动水中的荷花，密雨斜打在长满薜荔的墙上。
辛亥年冬天，我冒雪去拜(bai)访石湖居士。居士要求我创作新曲，于是我创作了这两首词曲。石湖居士吟赏不已，教乐工歌妓练习(xi)演唱，音调节律悦耳婉转。于是将其命名为《暗香》、《疏影》。昔日皎洁的月色，曾经多少次映照着我，对着梅花吹得玉笛声韵谐和。笛声唤起了美丽的佳人，跟我一道攀折梅花，不顾清冷寒瑟。而今我像何逊已渐渐衰老，往日春风般绚丽的辞采和文笔，全都已经忘记。但是令我惊异，竹林外稀疏的梅花，谒将清冷的幽香散入华丽的宴席。
阖庐有功寿梦之孙，少年遭受离散之苦。
驽（nú)马十驾
注释
5、辍耕之垄上：停止耕作走到田埂高地上休息。之：动词，去、往。
64.樊山：在今湖北鄂城县西，三国时孙权曾在此建立霸业。樊，原作“焚”，注云：“一作樊”。今按作“焚”误。
7.行步：脚步。欹（qī）：歪斜。实：一作“独”。
11 稍稍：渐渐。
（21）史佚：周武王时的史官尹佚。史佚促成桐叶封弟的说法，见《史记·晋世家》。
尽：全。
⑸怎生：怎样。
赏析
作者写出此种妙句，亦非唾手可得。宋初另有相当多的诗人，偏重以苦吟的写作方法在狭小的格局中描绘清新小巧的自然景象，表达或是失意怅惘、或是闲适旷达的士大夫情趣，这主要是继承了唐代贾岛、姚合一派的风格，林逋就是这些诗人之一。另外，《山园小梅》格局未免太小，后面自命清高的标榜，也实在有唯恐不为人知的味道。
这首诗既咏早春，又能摄早春之魂，给读者以无穷的美感趣味，甚至是绘画所不能及的。诗人没有彩笔，但他用诗的语言描绘出极难描摹的色彩——一种淡素的、似有却无的色彩。如果没有锐利深细的观察力和高超的诗笔，便不可能把早春的自然美提炼为艺术美。
此诗从第一章写《素冠》佚名(yi ming) 古诗、第二章写素衣，第三章进一步转入素色蔽膝，自上而下，一路写来，诗人所遇君子全身素裹，洁白的装束，素朴的品德，令人见之肃然起敬。
第二、三章集中描摹放牧中牛羊的动静之态和牧人的娴熟技艺，堪称全诗写得最精工的篇章。“或降”四句写(ju xie)散布四近的牛羊何其自得：有的在山坡缓缓“散步”，有的下水涧俯首饮水，有的躺卧草间似乎睡着了，但那耳朵的陡然耸动、嘴角的细咀慢嚼，说明它们正醒着。此刻的牧人正肩披蓑衣、头顶斗笠，或砍伐着柴薪，或猎取着飞禽。一时间蓝天、青树、绿草、白云，山上、池边、羊牛、牧人，织成了一幅无比清丽的放牧图景。图景是色彩缤纷的，诗中用的却纯是白描，而且运笔变化无端：先分写牛羊、牧人，节奏舒徐，轻笔点染，表现着一种悠长的抒情韵味。方玉润《诗经原始》叹其“人物并处，两相习自(xi zi)不觉两相忘”，正真切领略了诗境之幽静和谐。待到“麾之以肱，毕来既升”两句，笔走墨移间，披蓑戴笠的牧人和悠然在野的牛羊，霎时汇合在了一起。画面由静变动，节奏由缓而骤，牧人的臂肘一挥，满野满坡的牛羊，便全都争先恐后奔聚身边，紧随着牧人升登高处。真是物随人欲、挥斥自如，放牧者那娴熟的牧技和畜群的训习有素，只以“麾之”二语尽收笔底。
此诗的艺术特色主要有三点：
这首诗，是用抒情主人公直抒胸臆的形式写出的表现了东汉末年大动乱时期一部分生活充裕、但在政治上找不到出路的知识分子的颓废思想的悲凉心态。
上面对贬谪生活的描述，情调是感伤而低沉的，下面一转，而以欢欣鼓舞的激情，歌颂大赦令的颁行，文势波澜起伏。唐宪宗即位，大赦天下。诗中写那宣布赦书时的隆隆鼓声，那传送赦书时日行万里的情景，场面的热烈。节奏的欢快，都体现出诗人心情的欢愉。特别是大赦令宣布：“罪从大辟皆除死”，“迁者追回流者还”，这当然使韩、张二人感到回京有望。然而，事情并非如此简单。写到这里，诗情又一转折，尽管大赦令写得明明白白，但由于“使家”的阻挠，他们仍然不能回朝廷任职。“坎轲只得移荆蛮”，“只得”二字，把那种既心有不满又无可奈何的心情，淋漓尽致地表现出来了。地是“荆蛮”之地，职又是“判司”一类的小官，卑小到要常受长官“捶楚”的地步。面对这种境况，他们发出了深深的慨叹：“同时辈流多上道，天路幽险难追攀”。“天路幽险”，政治形势还是相当险恶的。
首先围绕“风”字落笔，描写出征的自然环境。这次出征将经过走马川、雪海边，穿进戈壁沙漠。“平沙莽莽黄入天”，这是典型的绝域风沙景色，狂风怒卷，黄沙飞扬，遮天蔽日，迷迷蒙蒙，一派混沌的景象。开头三句无一“风”字，但捕捉住了风“色”，把风的猛烈写得历历在目。这是白天的景象。
诗共三章，采用了重叠复沓的形式。每一章句数、字数相等，但结构的相同并不意味简单的、机械的重复，而是不断递进，有所发展的。如首章结句“与子同仇”，是情绪方面的，说的是他们有共同的敌人。二章结句“与子偕作”，作是起的意思，这才是行动的开始。三章结句“与子偕行”，行训往，表明诗中的战士们将奔赴前线共同杀敌了。这种重叠复沓的形式固然受到乐曲的限制，但与舞蹈的节奏起落与回环往复也是紧密结合的，而构成诗中主旋律的则是一股战斗的激情，激情的起伏跌宕自然形成乐曲的节奏与舞蹈动作，正所谓“长言之不足，故嗟叹之。嗟叹之不足，故不知手之舞之足之蹈之也。”（《礼记·乐记》）
第三首：作者接待一位老年隐士的来访，这位隐士三十年来在淇河以垂钓谋生，生活清贫但心绪坦然。头发全白但容颜美好。
2、对比和重复。
诗的前半首是一联对句。诗人以“万里”对“长江”，是从地理概念上写远在异乡、归路迢迢的处境；以“将归”对“已滞”，是从时间概念上写客旅久滞、思归未归的状况。两句中的“悲”和“念”二字，则是用来点出因上述境况而产生的感慨和意愿。诗的后半首，即景点染，用眼前“高风晚”、“黄叶飞”的深秋景色，进一步烘托出这个“悲”和“念”的心情。
“归来倚杖自叹息”总收一、二两节。诗人大约是一听到北风狂叫，就担心盖得不够结实的茅屋发生危险，因而就拄杖出门，直到(zhi dao)风吹屋破，茅草无法收回，这才无可奈何地走回家中。“倚杖”，当然又与“老无力”照应。“自叹息”中的“自”字，下得很沉痛，诗人如此不幸的遭遇只有他自己在叹息，未引起别人的同情和帮助，则世风的淡薄，就意在言外了，因而他“叹息”的内容，也就十分深广。当他自己风吹屋破，无处安身，得不到别人的同情和帮助的时候，分明联想到类似处境的无数穷人。
“少室众峰几峰别，一峰晴见一峰雪。”少室山有三十六峰，形态各异，有“九顶莲花砦”，有“旗、鼓、剑、印、钟”五峰，还有被誉为嵩山八景之一的“少室晴雪”。但是诗人不是写少室山峰各种奇异的形态，而是写少室诸峰雪后的奇姿丽容，雪后的少室众峰并不完全相同，有一些山峰和其他山峰有明显的区别。“一峰晴见一峰雪”，雪后初晴，少室诸峰，有的因冬日晴暖，阳光照射而积雪溶化，现出了青翠秀美的本来面貌，也有的山峰因阳光不足，依然被白雪覆盖，在日光映照下，红装素裹，更加绮丽多姿。诗人写雪后少室众峰，能从大处着笔，写出众峰同中之异，别具特色。
诗的开头点明地点和时令，形象地描绘出边地的荒凉景象，次句暗示有不少战士在这场战斗中为国捐躯。后两句写将军上表请求把战死的将士们尸骨运回安葬，表明了将帅对士卒的爱护之情，
《《湘岸移木芙蓉植龙兴精舍》柳宗元 古诗》一诗，写作时间与植桂诗大致相同，心态也相拟，只是写法上略有不同，如果说植桂诗更多地表现了自己的孤悲之感的话，此诗则以自爱、自慰之情为主。
凡是有河道的地方，小船作为生产和生活必需的工具，是一点不稀奇的。但“篱外谁家不系船”句，却于平常中又显出不平常来了。似乎作者于无意中注意到了生活中的这一琐事，故以此句开首。“谁家”即不知是哪一家的。因为“不系船”，船便被吹进“钓鱼湾”。“春风”二字，不仅点时令，也道出了船的动因。春潮上涨，溪水满溢，小船才会随着风势，由远至近，悠悠荡荡地一直漂进钓鱼湾来。不系船，可能出于无心，这在春日农村是很普通的事，但经作者两笔勾勒，溪居的那种恬静、平和的景象便被摄入画面，再着春风一“吹”，整个画面都活了起来，生气盎然，饶有诗意。
这首诗既咏早春，又能摄早春之魂，给读者以无穷的美感趣味，甚至是绘画所不能及的。诗人没有彩笔，但他用诗的语言描绘出极难描摹的色彩——一种淡素的、似有却无的色彩。如果没有锐利深细的观察力和高超的诗笔，便不可能把早春的自然美提炼为艺术美。
此诗从第一章写《素冠》佚名(yi ming) 古诗、第二章写素衣，第三章进一步转入素色蔽膝，自上而下，一路写来，诗人所遇君子全身素裹，洁白的装束，素朴的品德，令人见之肃然起敬。
第二、三章集中描摹放牧中牛羊的动静之态和牧人的娴熟技艺，堪称全诗写得最精工的篇章。“或降”四句写(ju xie)散布四近的牛羊何其自得：有的在山坡缓缓“散步”，有的下水涧俯首饮水，有的躺卧草间似乎睡着了，但那耳朵的陡然耸动、嘴角的细咀慢嚼，说明它们正醒着。此刻的牧人正肩披蓑衣、头顶斗笠，或砍伐着柴薪，或猎取着飞禽。一时间蓝天、青树、绿草、白云，山上、池边、羊牛、牧人，织成了一幅无比清丽的放牧图景。图景是色彩缤纷的，诗中用的却纯是白描，而且运笔变化无端：先分写牛羊、牧人，节奏舒徐，轻笔点染，表现着一种悠长的抒情韵味。方玉润《诗经原始》叹其“人物并处，两相习自(xi zi)不觉两相忘”，正真切领略了诗境之幽静和谐。待到“麾之以肱，毕来既升”两句，笔走墨移间，披蓑戴笠的牧人和悠然在野的牛羊，霎时汇合在了一起。画面由静变动，节奏由缓而骤，牧人的臂肘一挥，满野满坡的牛羊，便全都争先恐后奔聚身边，紧随着牧人升登高处。真是物随人欲、挥斥自如，放牧者那娴熟的牧技和畜群的训习有素，只以“麾之”二语尽收笔底。
此诗的艺术特色主要有三点：
这首诗，是用抒情主人公直抒胸臆的形式写出的表现了东汉末年大动乱时期一部分生活充裕、但在政治上找不到出路的知识分子的颓废思想的悲凉心态。
上面对贬谪生活的描述，情调是感伤而低沉的，下面一转，而以欢欣鼓舞的激情，歌颂大赦令的颁行，文势波澜起伏。唐宪宗即位，大赦天下。诗中写那宣布赦书时的隆隆鼓声，那传送赦书时日行万里的情景，场面的热烈。节奏的欢快，都体现出诗人心情的欢愉。特别是大赦令宣布：“罪从大辟皆除死”，“迁者追回流者还”，这当然使韩、张二人感到回京有望。然而，事情并非如此简单。写到这里，诗情又一转折，尽管大赦令写得明明白白，但由于“使家”的阻挠，他们仍然不能回朝廷任职。“坎轲只得移荆蛮”，“只得”二字，把那种既心有不满又无可奈何的心情，淋漓尽致地表现出来了。地是“荆蛮”之地，职又是“判司”一类的小官，卑小到要常受长官“捶楚”的地步。面对这种境况，他们发出了深深的慨叹：“同时辈流多上道，天路幽险难追攀”。“天路幽险”，政治形势还是相当险恶的。
首先围绕“风”字落笔，描写出征的自然环境。这次出征将经过走马川、雪海边，穿进戈壁沙漠。“平沙莽莽黄入天”，这是典型的绝域风沙景色，狂风怒卷，黄沙飞扬，遮天蔽日，迷迷蒙蒙，一派混沌的景象。开头三句无一“风”字，但捕捉住了风“色”，把风的猛烈写得历历在目。这是白天的景象。
诗共三章，采用了重叠复沓的形式。每一章句数、字数相等，但结构的相同并不意味简单的、机械的重复，而是不断递进，有所发展的。如首章结句“与子同仇”，是情绪方面的，说的是他们有共同的敌人。二章结句“与子偕作”，作是起的意思，这才是行动的开始。三章结句“与子偕行”，行训往，表明诗中的战士们将奔赴前线共同杀敌了。这种重叠复沓的形式固然受到乐曲的限制，但与舞蹈的节奏起落与回环往复也是紧密结合的，而构成诗中主旋律的则是一股战斗的激情，激情的起伏跌宕自然形成乐曲的节奏与舞蹈动作，正所谓“长言之不足，故嗟叹之。嗟叹之不足，故不知手之舞之足之蹈之也。”（《礼记·乐记》）
第三首：作者接待一位老年隐士的来访，这位隐士三十年来在淇河以垂钓谋生，生活清贫但心绪坦然。头发全白但容颜美好。
2、对比和重复。
诗的前半首是一联对句。诗人以“万里”对“长江”，是从地理概念上写远在异乡、归路迢迢的处境；以“将归”对“已滞”，是从时间概念上写客旅久滞、思归未归的状况。两句中的“悲”和“念”二字，则是用来点出因上述境况而产生的感慨和意愿。诗的后半首，即景点染，用眼前“高风晚”、“黄叶飞”的深秋景色，进一步烘托出这个“悲”和“念”的心情。
“归来倚杖自叹息”总收一、二两节。诗人大约是一听到北风狂叫，就担心盖得不够结实的茅屋发生危险，因而就拄杖出门，直到(zhi dao)风吹屋破，茅草无法收回，这才无可奈何地走回家中。“倚杖”，当然又与“老无力”照应。“自叹息”中的“自”字，下得很沉痛，诗人如此不幸的遭遇只有他自己在叹息，未引起别人的同情和帮助，则世风的淡薄，就意在言外了，因而他“叹息”的内容，也就十分深广。当他自己风吹屋破，无处安身，得不到别人的同情和帮助的时候，分明联想到类似处境的无数穷人。
“少室众峰几峰别，一峰晴见一峰雪。”少室山有三十六峰，形态各异，有“九顶莲花砦”，有“旗、鼓、剑、印、钟”五峰，还有被誉为嵩山八景之一的“少室晴雪”。但是诗人不是写少室山峰各种奇异的形态，而是写少室诸峰雪后的奇姿丽容，雪后的少室众峰并不完全相同，有一些山峰和其他山峰有明显的区别。“一峰晴见一峰雪”，雪后初晴，少室诸峰，有的因冬日晴暖，阳光照射而积雪溶化，现出了青翠秀美的本来面貌，也有的山峰因阳光不足，依然被白雪覆盖，在日光映照下，红装素裹，更加绮丽多姿。诗人写雪后少室众峰，能从大处着笔，写出众峰同中之异，别具特色。
诗的开头点明地点和时令，形象地描绘出边地的荒凉景象，次句暗示有不少战士在这场战斗中为国捐躯。后两句写将军上表请求把战死的将士们尸骨运回安葬，表明了将帅对士卒的爱护之情，
《《湘岸移木芙蓉植龙兴精舍》柳宗元 古诗》一诗，写作时间与植桂诗大致相同，心态也相拟，只是写法上略有不同，如果说植桂诗更多地表现了自己的孤悲之感的话，此诗则以自爱、自慰之情为主。
凡是有河道的地方，小船作为生产和生活必需的工具，是一点不稀奇的。但“篱外谁家不系船”句，却于平常中又显出不平常来了。似乎作者于无意中注意到了生活中的这一琐事，故以此句开首。“谁家”即不知是哪一家的。因为“不系船”，船便被吹进“钓鱼湾”。“春风”二字，不仅点时令，也道出了船的动因。春潮上涨，溪水满溢，小船才会随着风势，由远至近，悠悠荡荡地一直漂进钓鱼湾来。不系船，可能出于无心，这在春日农村是很普通的事，但经作者两笔勾勒，溪居的那种恬静、平和的景象便被摄入画面，再着春风一“吹”，整个画面都活了起来，生气盎然，饶有诗意。
创作背景
长安这个汉唐故都，是华夏强盛的象征，也是西北的政治、军事中心之地。陆游急切地盼望南宋统治者能从金人手里收复长安；他从军南郑，时时遥望长安，寄托其收复故国山河的思想感情。
张恪( 清代 )
收录诗词 (9613) 首
简 介
张恪 张恪（一一二○～？），字季武，衢州江山（今属浙江）人。高宗绍兴十八年（一一四八）进士，时年二十九（《宋绍兴十八年同年小录》）。孝宗干道元年（一一六五）除着作郎，旋致仕（《南宋馆阁录》卷七）。事见清康熙《江山县志》卷九。
浣溪沙·山色横侵蘸晕霞
"高关闲独望，望久转愁人。紫塞唯多雪，胡山不尽春。
养蚕多苦心，茧熟他人丝。织素徒苦力，素成他人衣。
漪澜未碧蒲犹短，不见鸳鸯正自由。
"微月东南明，双牛耕古城。但耕古城地，不知古城名。
岛间应有国，波外恐无天。欲作乘槎客，翻愁去隔年。"
欲问升平无故老，凤楼回首落花频。"
"四朝忧国鬓如丝，龙马精神海鹤姿。天上玉书传诏夜，
车如雷兮马如龙，鬼神辟易不敢害。冠峨剑重锵环珮，
中秋咏怀借杜子美秋日述怀一百韵和寄柳州假鸣桑先生
舴艋舟中醉，莓苔径上行。高人莫归去，此处胜蓬瀛。"
"十万全师出，遥知正忆君。一心如瑞麦，长作两岐分。
远水分林影，层峰起鸟行。扁舟此中去，溪月有余光。"
"高眠可为要玄纁，鹊尾金炉一世焚。尘外乡人为许掾，
乞与书题作裹粮。苹鹿未能移海曲，县花寻已落河阳。
月影林梢下，冰光水际残。翻飞时共乐，饮啄道皆安。
不知何处有龙屠。云归洪井枝柯敛，水下漳江气色粗。
"东西南北人，高迹自相亲。天下已归汉，山中犹避秦。
公子家 / 公子行 / 长安花
待取新秋归更好，九华苍翠入楼寒。"
昨日照红颜，今朝照白丝。白丝与红颜，相去咫尺间。"
"行若独轮车，常畏大道覆。止若员底器，常恐他物触。
落叶和云扫，秋山共月登。何年石上水，夜夜滴高层。"
碛鸟多依地，胡云不满天。秋风动衰草，只觉犬羊膻。"
"万里共心论，徒言吾道存。奉亲无别业，谒帝有何门。
天地莫施恩，施恩强者得。"
遇险必伸足，逢诛将引脰。既正北极尊，遂治众星谬。
谒金门·春半
"玉槛瑶轩任所依，东风休忆岭头归。金笼共惜好毛羽，
"阴盛此宵中，多为雨与风。坐无云雨至，看与雪霜同。
造化无端欲自神，裁红剪翠为新春。
如意瓶中佛爪飞。飓母影边持戒宿，波神宫里受斋归。
利则侣轩裳，塞则友松月。而于方寸内，未有是愁结。
"泠然御风客，与道自浮沉。黄鹤有归语，白云无忌心。
"虎倦龙疲白刃秋，两分天下指鸿沟。
"黑白谁能用入玄，千回生死体方圆。
关河令·秋阴时晴渐向暝
予将贼其道，所动多訾毁。叔孙与臧仓，贤圣多如此。
海界孤峰在浪中。礼法未闻离汉制，土宜多说似吴风。
金屋梦初觉，玉关人未归。不堪闲日听，因尔又沾衣。"
珍重彩衣归正好，莫将闲事系升沈。"
或似坐奇兽，或如焚异香。堪嗟宦游子，冻死道路傍。"
水鸟歌妇女，衣襟便佞舌。（以下并见《海录碎事》）
出得函关抽得手，从来不及阮元瑜。"
"蜀魄千年尚怨谁，声声啼血向花枝。
奉和春日幸望春宫应制
五更山蝉响，醒发如吹篪。杉风忽然起，飘破步虚词。
"幽栖眠疏窗，豪居凭高楼。浮沤惊跳丸，寒声思重裘。
从此谒师知不远，求官先有葛洪心。"
"四十年来多少人，一分零落九成尘。
吾谓伊与周，不若征君贵。吾谓巢与许，不若征君义。
"德星芒彩瘴天涯，酒树堪消谪宦嗟。行遇竹王因设奠，
莫言来去只如此，君看鬓边霜几茎。"
"万古醇酎气，结而成晶荧。降为嵇阮徒，动与尊罍并。
鹊桥仙·云林瞩题闰七夕联吟图
"无媒归别业，所向自乖心。闾里故人少，田园荒草深。
"虚抛南楚滞西秦，白首依前衣白身。退鹢已经三十载，
终年未必有家归。青蝉渐傍幽丛噪，白鸟时穿返照飞。
"欲别东风剩黯然，亦知春去有明年。
"曾说山栖欲去寻，岂知霜骨葬寒林。常依净住师冥目，
各负出俗才，俱怀超世情。驻我一栈车，啜君数藜羹。
莫惜查头容钓伴，也应东印有馀江。"
故山空自掷，当路竟谁知。只有经时策，全无养拙资。
醉落魄·席上呈元素
"江头一声起，芳岁已难留。听此高林上，遥知故国秋。
"欲返不尽，相期与来。明漪绝底，奇花初胎。
便见台星逼座隅。独柱支天寰海正，雄名盖世古今无。
满眼云山莫相笑，与君俱是受深知。"
"荣枯虽在目，名利不关身。高出城隍寺，野为云鹤邻。
要唤麻姑同一醉，使人沽酒向馀杭。"
"百缘斗薮无尘土，寸地章煌欲布金。
门连萧洞僻，地与曲江分。满院皆柽竹，期栖鸾鹤群。"
春不雨
庭草根自浅，造化无遗功。低回一寸心，不敢怨春风。
"决决春泉出洞霞，石坛封寄野人家。
年来已奉黄庭教，夕炼腥魂晓吸霞。
帆冒新秋雨，鼓传微浪风。闰牵寒气早，何浦值宾鸿。"
诗想怀康乐，文应吊子胥。扁舟恋南越，岂独为鲈鱼。"
"此地似乡国，堪为朝夕吟。云藏吴相庙，树引越山禽。
自为方州来，清操称凛冽。唯写坟籍多，必云清俸绝。
如何以谋计，中道生芽蘖。宪司遵故典，分道播南越。
昭君怨·春到南楼雪尽
"不才甘下第，君子蹇何重。相送昆明岸，同看太白峰。
"纷纷霭霭遍江湖，得路为霖岂合无。
移取碧桃花万树，年年自乐故乡春。"
不似香山白居士，晚将心地着禅魔。
灯残偏有焰，雪甚却无声。多少新闻见，应须语到明。"
纵然此事教双得，不博溪田二顷苗。
旧诗改处空留韵，新酝尝来不满篘.阮瑀如能问寒馁，
伴直僧谈静，侵霜蛩韵低。粘尘贺草没，剥粉薛禽迷。