译文
山深林密充满险阻。
玳弦琴瑟急促的乐曲,又一曲终了(liao),明月初出乐极生悲,我心中惶惶。
八月的北疆,风高气爽,北疆的老鹰全身是洁白如锦的羽毛。
顶风逆流而上好像有千斤重,前面(mian)驿站遥遥后面烟波渺渺。
我兴酣之时,落笔可(ke)摇动五岳,诗成之后,啸傲之声,直凌越沧海。
今天是腊日,我不在家陪着妻子儿女,说是去寻访僧人,其实也为的是自乐自娱。
前辈的高见超迈,我辈何处寻真知?
如今那些卖奴婢的人,给奴牌穿上绣边的衣服和丝边的鞋子,然后关进交易奴婢的栏中,这种服饰是古代王后穿的,只是进庙祭祀才穿平时都不穿的,但现在平民却用来给奴婢穿。那种白皱纹纱作面子,薄细绢作里子的花边衣服,是古代天子的衣服,如今富人大商人却用于招待客人时装饰墙壁。古代百姓为了侍奉天子和王后而适当节省,今天平民住房的墙壁可以用帝王的衣服做装饰,低贱的歌女艺妓可以用皇后服饰,这样做而要天下的财源不穷尽,恐怕是不可能的。况且皇帝自己也穿质量粗劣的黑色衣服,而那些富民却用华丽的绣织品去装饰房屋墙壁,皇后用来装饰衣领的高级丝绸,平民的小妾却用来装饰鞋子,这就是我所说的悖乱。如果一百个人生产出来的丝绵绸缎,还不够—个富人穿用,要想使天下人免受寒(han)冷,怎么能够办到呢?一个农夫耕作,却有十个人不劳而获,要想使天下人不饥饿,是不可能的。天下百姓饥寒交迫,要想使他们不做违法犯上的事,是不可能的。国家既已贫穷,盗贼(zei)在等待时机,然而进谏的人却说“不要变动”,这是在说大话罢了。民众的习俗已经到了最无长幼、最无尊卑、最犯上做乱的时候(hou),然而进谏的人却说“不要作为”,这是应该为之深深叹息的。
想到他们的尸骨暴露在荒野,无人认(ren)领,于是我就带着两个童仆,拿着畚箕和铁锹,前去埋葬他们。两名童仆脸上流露出为难的情绪。我说:“唉,我和你们,本像他们一样啊。”两名童仆怜悯地淌下眼泪,要求一起去。于是在旁边的山脚下挖了三个坑,把他们埋了。随即供上一只鸡、三碗饭,一面叹息,一面流着眼泪,向死者祭告说:
辽国国主若是问起你的家世,可别说朝中第一等人物只在苏家门庭。
东风初起的京城解除宵禁之时,我伴着看貌如秾李、步生莲花的美人归去。五更的钟声响起,笙歌已散尽,月色皎皎而灯火稀疏。
漫漫的秋夜多么深长,烈烈的北风吹来正凉。
登临当年吴国和蜀国的分界之处(荆州),在湖山黄昏下徘徊。
有鹦鹉飞到其它山栖息, 山中的飞禽走兽都喜欢它。 鹦鹉想: 在这山虽然快乐,但不是我长时间居住的地方, 就离开了。
在灯影旁拔下头上玉钗,挑开灯焰救出扑火飞蛾。
注释
离:离开
[2]数蕊弄春犹小:指梅花迎春绽放的细小花蕊。
12.屠肆(sì):屠宰铺。肆:旧时指铺子,商店。
①玉笙(shēng):笙之美称,或笙之以玉为饰者。玉箫、玉琴、玉笛之称同此。刘孝威《奉和简文帝太子应令》诗:“园绮随金辂,浮丘待玉笙。”
⒄薄:接近。松筠:松树和竹子,比喻志行高洁之人。
7栗:颤抖