首页 古诗词 莺啼序·重过金陵

莺啼序·重过金陵

金朝 / 释良雅

江海游空阔,池塘啄细微。红兰白苹渚,春暖刷毛衣。"
人人有一,山山值牛。兔丝吞骨,盖海承刘。
世眼争知苍翠容,薜萝遮体深朦胧。先秋瑟瑟生谷风,
"堪笑修仙侣,烧金觅大还。不知消息火,只在寂寥关。
因与太师欢笑处,为吾方便觅彭州。"
研磨终见透坚心。安排得主难移动,含贮随时任浅深。
且饮溪潭一水间。浪引浮槎依北岸,波分晓日浸东山。
整袜兮欲举,塞路兮荆榛。逢人兮欲语,鞈匝兮顽嚚。
紫绿终朝染,因何不识非。莆田竹木贵,背负十柴归。
死牛肠肚作馒头。帐生岁取餐三顿,乡老盘庚犯五瓯。
琴弹碧玉调,炉炼白朱砂。宝鼎存金虎,元田养白鸦。


莺啼序·重过金陵拼音解释:

jiang hai you kong kuo .chi tang zhuo xi wei .hong lan bai ping zhu .chun nuan shua mao yi ..
ren ren you yi .shan shan zhi niu .tu si tun gu .gai hai cheng liu .
shi yan zheng zhi cang cui rong .bi luo zhe ti shen meng long .xian qiu se se sheng gu feng .
.kan xiao xiu xian lv .shao jin mi da huan .bu zhi xiao xi huo .zhi zai ji liao guan .
yin yu tai shi huan xiao chu .wei wu fang bian mi peng zhou ..
yan mo zhong jian tou jian xin .an pai de zhu nan yi dong .han zhu sui shi ren qian shen .
qie yin xi tan yi shui jian .lang yin fu cha yi bei an .bo fen xiao ri jin dong shan .
zheng wa xi yu ju .sai lu xi jing zhen .feng ren xi yu yu .ge za xi wan yin .
zi lv zhong chao ran .yin he bu shi fei .pu tian zhu mu gui .bei fu shi chai gui .
si niu chang du zuo man tou .zhang sheng sui qu can san dun .xiang lao pan geng fan wu ou .
qin dan bi yu diao .lu lian bai zhu sha .bao ding cun jin hu .yuan tian yang bai ya .

译文及注释

译文
逸兴满溢平素的襟怀,无(wu)时不想到(dao)你的招寻约请。
谁能说天理公道无欺人,迟暮之年却(que)无辜受牵累。
辽阔的敕勒平原,就在千里阴山下,天空仿佛圆顶帐篷,广阔无边,笼罩着四面的原野。
好似龙吟虎啸同时都爆发,又如万籁齐响秋天百泉汇。
长久被官职所缚不得自由, 有幸这次被贬谪来到南夷。
  秦(qin)朝得到了120座雄关,得以兼并诸侯;齐国得到了12座雄关,田生才得以献出筹略。况且这种关口,是国土的边缘。一个人在此防守,千万人马都踌躇不前。地形如此的地方,不是亲信可千万不能派他坚守此地! 
山涧中适宜生长灵芝白术,石床上滋满了厚厚的苔藓。
太湖边只有你三亩的田宅,遥遥万里外凄(qi)凉凉一个妇人。
  黄雀的遭遇还是其中的小(xiao)事啊,天鹅也是这样。它在江、海遨游,在大水池边停留休息,低头啄食水中的鰋、鲤,抬头吃菱角和水草,举起它的翅膀,驾着清风,在空中安详高飞,它自己以为没有灾难,与哪个也不相争了。可是没想到那射手正准备他石制的箭头和黑弓,整治他系有生丝线的箭,要在很高很高的地方射击它,它带着锐利的青石做成的箭头,拖着箭上的细丝绳,在清风中翻转了一下身子就掉下来了。因此,白天在江湖中遨游,晚上就放在鼎鼐中烹调了。
冥冥春雨百花淋雨开,习习和风燕子新孵雏。
(孟子)说:“您不要对百姓认为您是吝啬的感到奇怪。以小(的动物)换下大(的动物),他们怎么知道您的想法呢?您如果痛惜它没有罪过却要走向死亡的地方,那么牛和羊又有什么区别呢?”
腰间插满蓬蒿做成的短箭,再也不怕猛虎来咬牛犊。
一场大雨过后,花朵被雨水洗洒而褪去鲜艳之色,柳絮 飘落于泥中,被沾住而无法扬起,赏花的女子似乎没有受到 什么影响,一步也没有移动,两个、三个游人结伴乘着船儿回去了,春天的脚步声也渐渐远去了。
当年汉兵直指白登山道,吐蕃觊觎青海大片河山。
游玩蕲水的清泉寺,寺庙在兰溪的旁边,溪水向西流淌。山脚下刚生长出来的幼芽浸泡在溪水中,松林间的沙路被雨水冲洗的一尘(chen)不染,傍晚,下起了小雨,布谷鸟的叫声从松林中传出。
新雨中草色多么青翠葱绿,晚风将松涛声送进窗户里。

注释
228.讥:谏。王逸《章句》:“言妲己惑误于纣,不可复讥谏也。”
④翻新阕:按旧曲填新词。白居易《杨柳枝》:“古歌旧曲君莫听,听取新翻杨柳枝。”阙,乐曲终止。
⑼负:仗恃。谄:讨好。
(4)征衣:出征将士之衣。
⑤玉树歌:即《玉树后庭花》,陈后主为嫔妃所制之歌,人称亡国之音。唐人许浑《金陵怀古》中有“玉树歌残王气终”之句。
⑸三山:山名。据《景定建康志》载:“其山积石森郁,滨于大江,三峰并列,南北相连,故号三山”。今三山街为其旧址,明初朱元璋筑城时,将城南的三座无名小山也围在了城中。这三座山正好挡住了从城北通向南门──聚宝门的去路。恰逢当时正在城东燕雀湖修筑宫城,于是将这三座山填进了燕雀湖。三山挖平后,在山基修了一条街道,取名为三山街。半落青天外:形容极远,看不大清楚。
子:女儿。好:貌美。

赏析

  郦炎的《见志诗》,甚至对左思的《咏史》也有一定影响,《见志诗》涉及历史人物七八人,但他并非意在咏史,而是以咏史见志。开左思“名为咏史,实为咏怀”的先河。他们的咏史都是以史事证己意,篇中的历史人物不过是咏怀述志的媒介。郦炎“舒吾陵霄羽,奋此千里足”之句,与左思“振衣千仞岗,濯足万里流”何其相似乃尔。“灵芝生河洲”以下六句,与左思《咏史》诗的“郁郁涧底松,离离山上苗。以彼径寸茎,萌此百尺条。世胄蹑高位,英俊沉下僚”数句,兴寄全然相同,此点应值得注意。
  “云台”八句以神话故事和现实的人物并写,似幻似真,并以此娱悦元丹丘。言云台的阁道连接着高不可测的云霄之处,有明星、玉女二仙女来侍洒扫,麻姑为人搔背,手爪很轻。我皇把守着九天的门户,元丹丘与天谈论着宇宙形成的问题,出入于高高的九重天上,往来于蓬莱与华山之间。“云台阁道(栈道)连窈冥,中有不死丹丘生”。这两句从云烟幽渺之中,勾勒友人闲步云台的姿态,使友人带有了飘飘欲仙的风神。“丹丘”之名,恰是《山海经》神话中的不死之国。故诗人直接以“不死”二字,将他一语呼出,显得既诙谐、又有情。元丹丘之去到华山,即将度过的,无非是隐逸山崖的清寂岁月而已。但在诗人笔下,却化作了如梦如幻的连翩奇遇:传说(shuo)中的华山仙子(明星),慌不迭地为他“洒扫”庭坛;手如鸟爪的“麻姑”,为他“搔背”时,下爪竟还那样轻灵。至于接待过汉武帝的瑶池王母,年事已高,就只好请她看守门户了。倘若友人想“扪天摘匏瓜(星名)”,或许还有机会与天帝攀谈上几句哩——“明星玉女备洒扫”四句,将元丹丘隐迹华山的生活,描摹得美妙、奇幻。原来互不相关的神话传说,一经诗人信手拈来,便绚烂相映、顿成化境。“九重出入生光辉,东求蓬莱复西归。玉浆倘惠故人饮,骑二茅龙上天飞!”诗人想象自己的友人,从此将光辉闪闪地出入于九重之天,或者迅疾如飞地往返于仙境蓬莱。或许他还能像传说中的老翁一样,误入(wu ru)嵩山大穴,得到仙人的“玉浆”之赠。想到这里,诗人不禁向友人脱口而呼:“倘得“玉浆”,可别忘了让我也分享一杯呵!到时候,我就与你像传说的汉中卜师、酒店老妇一样,骑上仙人的“茅狗”,刹那间化作飞“龙”,直上云天。”悠然神往的结语,表现出诗人对神仙飞升的向往与仰慕。
  前八句为第一层,主要写官场失意后的不满与当时矛盾的处境。魏晋南朝时代权力斗争激烈,仕途风波险恶,因此士族文人既有进取之志,又有企羡隐逸之心,而诗人所面临的,却是两者俱无所得的困境。诗一开头即由此下笔:“潜虬”一句喻深藏不露、孤高自赏的生活,“飞鸿”一句喻奋进高飞、声名动世的境界;下面两句说无论前者还是后者,自己都不能做到,深感惭傀。四句中,第三句紧接第二句,第四句远承第一句,诗意连贯而有变化。以上四句用形象的比喻写出自己的困境,但为何会这样,并未交代清楚,所以又有后四句把前四句加以落实。“进德”谓进取功业,施恩德于世人,与“飞鸿”一句相应。——但虽有此志,却是才智不及。这句实际的意思,是说自己耿直守正,乃至受人陷害。“退耕”谓退隐田园,以耕作自资,与“潜虬”一句相应。——但徒怀此愿,却是力所未能。以谢氏的富有,当然谈不上“退耕力不任”的问题。这句实际的意思,是说自己颇有退隐之心,只是为形势所格,无法实现。因为当时谢灵运如果拒绝赴任,就是公开表示与当权者对抗,极可能招致更大麻烦。下面进一步写自己于无奈中来到这偏僻的海隅,入冬后久卧病床,所对唯有萧索枯瑟之空林。全诗由虚入实,由远及近,气氛渐渐降到最低点。
  好男儿远去从军戍边,他们从小就游历幽燕。个个爱在疆场上逞能,为取胜不把生命依恋。厮杀时顽敌不敢上前,胡须象猬毛直竖满面。陇山黄云笼罩白云纷飞,不曾(bu zeng)立过战功怎想回归?有个辽东少妇妙龄十五,一向善弹琵琶又善歌舞。她用羌笛吹奏出塞歌曲,吹得三军将士泪挥如雨。
  第三、四章表现“思”的程度之深。“寤言不寐”,是直接来写,“愿言则嚏”、“愿言则怀”则是女子设想男子是否想她,是曲折来写。而归结到男子,又与第一章写男子欢娱照应。全诗结构自然而有法度。
  诗人不但运用设问与夸张的语言加以渲染,而且还以排比、迭章的形式来歌唱。通过这样反复问答的节奏,就把宋国不远、家乡易达而又思归不得的内心苦闷倾诉出来了。这首诗没有丝毫矫揉造作之态,好像现在的顺口溜民歌一样,通俗易懂。但它有一种言外之意,弦外之音:宋国既然“近而易达”,那么,他为什么不回去呢?这当然有其客观环境的阻力存在,不过这是诗人难言(nan yan)之隐,诗中没有明说罢了。这种“无声胜有声”的艺术魅力,是会引人产生各种猜想和回味的。
  这篇文章的语言十分精当。叙事部分仅以一百五十多字就完整地叙述了方仲永从五岁到二十岁间才能变化的过程,议论部分也不过七十余字,文中的每一词、句都有其确切的表达作用,而不是可有可无。例如第一段,首句交代籍贯、身份、姓名、家世,这不仅是必不可少的一般介绍,而且“世隶耕”三字是对“未尝识书具”“不使学”的必要铺垫,既衬托了方仲永的非凡天资,又暗示了造成他命运的家庭背景;一个“啼”字,生动地写出方仲永索求书具的儿童情态;“忽”“即”“立”三个副词,使一个天资非凡、文思敏捷的神童形象跃然纸上;“日扳仲永环谒于邑人”,仅一句话就刻画出方仲永父亲贪图小利而自得的可悲可叹的愚昧无知之态;“不使学”三字,看似平淡,却为方仲永的变化埋下伏笔,点出方仲永命运变化的关键。第二段叙事极为简要,仅以一“见”一“闻”一“问”就交代了方仲永后来的变化和结局。结尾的议论部分,言简意深,说理严谨。
  本文意在写论,但发议之前,又不能不记叙与墨池有关的材料。否则,议论使无所附丽,显得浮泛,失之空洞说教。如记之过详,又会喧宾夺主,湮没题旨。故作者采用了记议结合,略记详论的办法,以突出文章的题旨。开头,大处落笔,以省险的笔墨,根据荀伯子《临川记》所云,概活了墨他的地理位置、环境和状貌:
  这首诗的意义还不止于此,更为重要的是,它表现了诗人反对“开边”战争的坚定立场。“边庭流血成海水,武皇开边意未已”,说明他认识到这种不义的战争是一切苦难的根源;他敢于把战争的责任加在最高统治者身上,这样的勇气是当时众多的诗人所不具有的。诗人的这种立场是一贯的,在《前出塞》中他曾写道:“君已富土境,开边一何多”“杀人亦有限,立国自有疆”。这正是杜诗人民性之所在。
  自第七八句起,便转入述志感怀。“世业事黄老,妙年孤隐沧”,黄老,道家祖黄帝老子,故称道家之言为黄(wei huang)老。赞美隐士研习黄帝老子的学说,脱尘出俗,能悠游世事之外。宋之问早年曾学道,在陆浑山庄隐居过。这里言外之意很有些悔恨自己未能坚持隐居,热心仕途混迹官场,以致弄到“迁窜极炎鄙”,“百越去断魂”的地步。他一贬再贬终至流放,于是才产生了不如归隐的思想。他在这次流放途中写的《自洪府舟行直书其事》中说道:“妙年拙自晦,皎洁弄文史。谬辱紫泥书,挥翰青云里。事往每增伤,宠来常誓止。铭骨怀报称,逆鳞让金紫。安位衅潜搆,退耕祸犹起。栖岩实吾策,触藩诚内耻。”暗示自己欲进不得,欲退不能,心中感到羞耻。宦海的沉浮,他已经深有体会了。“归欤卧沧海,何物贵吾身”,表现的是急欲隐归的心理。意思是:说归去吧,到那海岛上远离尘世,寄情沧海,这个世界上还有什么东西比自己的生命更贵重呢?上句感叹,下句反诘,深沉有力,蕴含着无限辛酸和无奈。眼前美好的桂林山水,只能更增添他的烦恼和感伤。不久,他被勒令自杀。《旧唐书》说他“先天中,赐死于徙所”。《新唐书》说他“赐死桂林”,情节十分凄惨:“之问得诏震汗,东西步,不引决。祖雍请使者曰‘之问有妻子,幸听决’。使者许之,而之问慌悸不能处家事。祖雍怒曰:‘与公俱负国家当死,奈何迟回邪?’乃饮食洗沐就死。”可见这一次的被流放,诗人早已预感到凶多吉少了。
  诗的后八句写登临的所见和所感。“羁苦”、“观海”两句为承上启下的过渡。盘屿山在浙江乐清县西南五十里,滨海,故登山可以观海。而此番登临,原是因不耐客中寂寞故来寻求安慰,非同一般的流连玩赏,这就为下文的虚拟之笔预设了伏笔。诗人写景,只用了“莫辨洪波极,谁知大壑东”两句,从空际着笔,极写海之浩渺无涯。“洪波”语出曹操《观沧海》诗:“洪波涌起”;“大壑”语出《庄子·天地》:“夫大壑之为物也,注焉而不满,酌焉而不竭。”这两句在突出大海辽阔无际的同时,也写出了其吞吐无穷的容量和汹涌澎湃的动势;而置于句首的“莫辨”、“谁知”,又将诗人的惊异、赞叹之情倾泻无遗。诗人以大刀阔斧的疏朗之笔展示出极为恢宏的气象,不仅切合海的性格,也使全诗至此精神为之一振。而紧接着的“依稀采菱歌,仿佛含嚬容”,又在转眼之间将实景翻作虚景。按采菱曲为楚歌名,“含嚬容”则从西施“病心而矉(通颦、嚬)”的故事化出,这里借指越女,所谓“荆姬采菱曲,越女江南讴”(王融《采菱曲》),这楚歌越声在大谢诗中乃是和归思相联系的。谢灵运有《道路忆山中》诗云:“采菱调易急,江南歌不缓。楚人心昔绝,越客肠今断。断绝虽殊念,俱为归虑款。”可移用为此诗注脚。“依稀”、“仿佛”四字已明言这并非实有之景,而在眺望大海之际,忽闻乡音,忽见乡人,正是由思乡心切而生出的幻觉。这一神来之笔,把主人公深沉的情思呼之欲出。既然“羁苦”之情不能在观海之际释然于胸,那么也就只有在继续远游中才能聊以排遣,诗的末二句正是以展望未然来收束的。诗的这一部分以虚实交互为用的运笔烘托出内心的波澜,把主人公为苦闷所迫而又无计解脱的心绪表现得十分真切而自然。

创作背景

  那么先说《景阳井》李商隐 古诗的来历:它曾经是南朝陈景阳殿之井,又名胭脂井。祯明三年(589年),隋兵南下过江,攻占台城(台城:六朝皇宫,故址在今南京玄武湖南岸、鸡鸣寺之后,东端与明都城相接,西端为一断壁,沿鸡鸣山东面的柏油马路向前,经过鸡鸣寺大门向西,即可发现这段城墙。后人通常称之为台城)。陈后主闻兵至,与妃张丽华投此井。至夜,为隋兵所执,后人因称此井为辱井。可见此井非一般的井,年代久远不要说,还有非常深刻的教训,江山之首,兵来临阵脱逃不要说,还与娘娘们一起投此井躲避追兵,两人被被隋军俘获后,在青溪中桥(青溪是古南京的一条护城河,为三国时期孙权开凿)张丽华被隋军拦腰斩断,陈后主屈辱地苟且偷生,从此把整个江山送与人。陈国与隋国一丘之貉,由于陈后主荒淫无度,被曾是朋友的隋炀帝所灭,个中曲折,后人有嘲笑有惋惜。虽然隋炀帝后来也是荒淫挥霍,败国下场差不多。历史真是似曾相似。

  

释良雅( 金朝 )

收录诗词 (2923)
简 介

释良雅 释良雅,青原下八世,洞山初禅师法嗣。住潭州(今湖南长沙)福严寺。事见《五灯会元》卷一五。

一剪梅·咏柳 / 宰父淑鹏

别来多少新吟也,不寄南宗老比丘。"
"山下人来说,多时不下山。是应终未是,闲得且须闲。
鹄坠霜毛着定僧。风递远声秋涧水,竹穿深色夜房灯。
"孤拙将来岂偶然,不能为漏滴青莲。一从麟笔题墙后,
"布褐东南隐,相传继谢敷。高谭夫子道,静看海山图。
晴出寺门惊往事,古松千尺半苍苔。"
甲龙夭乔迸灵泉。三三上应三千日,九九中延九万年。
想得到家春已暮,海棠千树已凋零。"


游终南山 / 马佳戊寅

春来定梦江南数。万丈游丝是妾心,惹蝶萦花乱相续。"
"闷见戈鋋匝四溟,恨无奇策救生灵。
空驾说。愚人流荡无则休,落趣循环几时彻。
药化成白云,形凋辞素穴。一闻西天旨,初禅已无热。
抽添全藉坎兼离。晨昏点尽黄金粉,顷刻修成玉石脂。
"荆门来几日,欲往又囊空。远客归南越,单衣背北风。
"嵩峰有客远相寻,尘满麻衣袖苦吟。花尽草长方闭户,
"常思东溪庞眉翁,是非不解两颊红。桔槔打水声嘎嘎,


代迎春花招刘郎中 / 老涒滩

遽逢天步艰难日,深藏溪谷空长叹。偶出重围遇英哲,
为他作保见,替他说道理。一朝有乖张,过咎全归你。
"雷电不敢伐,鳞皴势万端。蠹依枯节死,蛇入朽根盘。
吾皇仄席求贤久,莫待征书两度来。"
"静坐黔城北,离仁半岁强。雾中红黍熟,烧后白云香。
莫惜羊车频列载,柳丝梅绽正芳菲。"
沈吟未终卷,变态纷难数。曜耳代明珰,袭衣同芳杜。
花开花落两悲欢,花与人还事一般。


隋宫 / 励乙酉

倏忽维阳岁云暮,寂寥不觉成章句。惟应将寄蕊珠宫,
不求朝野知,卧见岁华移。采药归侵夜,听松饭过时。
风霁远澄映,昭昭涵洞天。坐惊众峰转,乃觉孤舟迁。
从水远逝兮任风还,朝五湖兮夕三山。停纶乍入芙蓉浦,
顶敬心师刻金玉。报通三世释迦言,莫将梁武为题目。
后来人不知,焉能会此义。未设一庸僧,早拟望富贵。
"昏王亡国岂堪陈,只见明诚不见身。
朱砂配,水银停,一派红霞列太清。铅池迸出金光现,


叔于田 / 郝之卉

月树狝猴睡,山池菡萏疏。吾皇爱清静,莫便结吾庐。"
"楚水和烟海浪通,又擎杯锡去山东。道情虽拟攀孤鹤,
□□莲花山头饭,黄精仙人掌上经。
"三峰居接近,数里蹑云行。深去通仙境,思归厌宦名。
过尊浮绿醑,拂幌缀红绡。那用持愁玩,春怀不自聊。"
正直方亲切,回邪岂敢窥。将排颇与牧,相得稷兼夔。
出震同中古,承干动四夷。恩颁新命广,泪向旧朝垂。
一失人身为异类。君不见洛阳富郑公,说与金丹如盲聋。


赠韦秘书子春二首 / 彤依

迹依闲处自归来。时添瀑布新瓶水,旋换旃檀旧印灰。
着书裨理化,奉上表诚信。探讨始河图,纷纶归海韵。
阿谁乱引闲人到,留住青蚨热赶归。"
莫愁魂逐清江去,空使行人万首诗。"
听松今欲暮,过岛或明朝。若尽平生趣,东浮看石桥。"
待月西厢下,迎风户半开。拂墙花影动,疑是玉人来。
昼雨先花岛,秋云挂戍旗。故人多在蜀,不去更何之。"
"弘文初命下江边,难恋沙鸥与钓船。蓝绶乍称新学士,


古离别 / 锺离凝海

"伯休抱遐心,隐括自为美。卖药不二价,有名反深耻。
身外空名何足问,吾心已出第三禅。"
"恨寄朱弦上,含情意不任。早知云雨会,未起蕙兰心。
"金丹一粒定长生,须得真铅炼甲庚。火取南方赤凤髓,
独把象牙梳插鬓,昆仑山上月初明。
伊余自乐道,不论才不才。有时鬼笑两三声,
马病唯汤雪,门荒劣有人。伊余吟亦苦,为尔一眉嚬。"
好鹤曾为客,真龙或作蛇。踌蹰自回首,日脚背楼斜。


游金山寺 / 微生聪

"梦绕嵯峨里,神疏骨亦寒。觉来谁共说,壁上自图看。
刚逐红尘下世来。黑虎行时倾雨露,赤龙耕处产琼瑰。
乡心无远道,北信减离忧。禅子还无事,辞君买沃州。"
"莲花为号玉为腮,珍重尚书遣妾来。
"紫阳宫里赐红绡,仙雾朦胧隔海遥。
杂沓兮无绪,如彼兮丝棼。丝棼兮可理,妾心兮焉分。
"一坐西林寺,从来未下山。不因寻长者,无事到人间。
丹霄碧虚,上圣之俦。百岁之后,空馀坟丘。"


闺情 / 邝迎兴

"伯英死后生伯高,朝看手把山中毫。先贤草律我草狂,
"李白李贺遗机杼,散在人间不知处。闻君收在芙蓉江,
"相国已随麟阁贵,家风第一右丞诗。
玉虚无昼夜,灵景何皎皎。一睹太上京,方知众天小。
"征人去年戍边水,夜得边书字盈纸。挥刀就烛裁红绮,
宇宙知何极,华夷见细流。坛西独立久,白日转神州。"
"积旱忽飞澍,烝民心亦倾。郊云不待族,雨色飞江城。
伤嗟愚痴人,贪爱那生厌。一堕三途间,始觉前程险。


临江仙·离果州作 / 彤土

花外衔泥去,空中接食回。不同黄雀意,迷逐网罗媒。"
"大野有贤人,大朝有圣君。如何彼浮云,掩蔽白日轮。
虽然不是桃源洞,春至桃花亦满蹊。
故人住南郭,邀我对芳樽。欢畅日云暮,不知城市喧。
苦心唯到醉中闲。香凝锦帐抄书后,月转棠阴送客还。
墨沾吟石黑,苔染钓船青。相对唯溪寺,初宵闻念经。"
"数年百姓受饥荒,太守贪残似虎狼。
"大天苍苍兮大地茫茫,人各有志兮何可思量。