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赴洛道中作

隋代 / 王元鼎

一朝归渭上,泛如不系舟。置心世事外,无喜亦无忧。
殷勤惧醉有深意,愁到醒时灯火阑。"
杜鹃声似哭,湘竹斑如血。共是多感人,仍为此中别。"
士生一代间,谁不有浮沉。良时真可惜,乱世何足钦。
何处生春早,春生绮户中。玉栊穿细日,罗幔张轻风。
款曲偏青眼,蹉跎各白头。蓬山闲气味,依约似龙楼。"
荣光飘殿阁,虚籁合笙竽。庭狎仙翁鹿,池游县令凫。
忽忆咸阳原,荒田万馀顷。土厚圹亦深,埋魂在深埂。
假如宰相池亭好,作客何如作主人。"
夫远征,远征不必戍长城,出门便不知死生。"
碎丝细竹徒纷纷,宫调一声雄出群。众音覙缕不落道,
孟月夏犹浅,奇云未成峰。度霞红漠漠,压浪白溶溶。


赴洛道中作拼音解释:

yi chao gui wei shang .fan ru bu xi zhou .zhi xin shi shi wai .wu xi yi wu you .
yin qin ju zui you shen yi .chou dao xing shi deng huo lan ..
du juan sheng si ku .xiang zhu ban ru xue .gong shi duo gan ren .reng wei ci zhong bie ..
shi sheng yi dai jian .shui bu you fu chen .liang shi zhen ke xi .luan shi he zu qin .
he chu sheng chun zao .chun sheng qi hu zhong .yu long chuan xi ri .luo man zhang qing feng .
kuan qu pian qing yan .cuo tuo ge bai tou .peng shan xian qi wei .yi yue si long lou ..
rong guang piao dian ge .xu lai he sheng yu .ting xia xian weng lu .chi you xian ling fu .
hu yi xian yang yuan .huang tian wan yu qing .tu hou kuang yi shen .mai hun zai shen geng .
jia ru zai xiang chi ting hao .zuo ke he ru zuo zhu ren ..
fu yuan zheng .yuan zheng bu bi shu chang cheng .chu men bian bu zhi si sheng ..
sui si xi zhu tu fen fen .gong diao yi sheng xiong chu qun .zhong yin zhen lv bu luo dao .
meng yue xia you qian .qi yun wei cheng feng .du xia hong mo mo .ya lang bai rong rong .

译文及注释

译文
一个小孩撑着小船,偷偷地采了白莲回来。
空旷啊天宇高秋气爽,寂寥啊积潦退秋水清。
推开窗户面对谷场菜园,手举酒杯闲谈庄稼情况。
龟灵占卜要将龟开膛破肚(du),马失前蹄不必忧虑。
凄凉叹息啊微寒袭人,悲怆啊去新地离乡背井,坎坷啊贫士失官(guan)心中不平。
相思病症候的到来,最猛烈的时候是什么时候?是灯光半昏半暗时,是月亮(liang)半明半亮的时候。
多希望能追随那无处不在的月影,将光辉照射到你的军营。
  《周礼(li)》上说:“调人,是负责调解众人怨仇的。凡是杀人而又合乎礼义的,就不准被杀者的亲属报仇,如要报仇,则处死刑。有反过来再杀死对方(fang)的,全国的人就都要把他当作仇人。”这样,又怎么会(hui)发生因为爱自己的亲人而互相仇杀的情况呢?《春秋公羊传(chuan)》说:“父亲无辜被杀,儿(er)子报仇是可以的。父亲犯法被杀,儿子报仇,这就是互相仇杀的做法,这样的报复行为是不能根除彼此仇杀不止的祸害的。”现在如果用这个标准来判断赵师韫杀死徐元庆的父亲和徐元庆杀死赵师韫,就合乎礼制了。而且,不忘父仇,这是孝的表现;不怕死,这是义的表现。徐元庆能不越出礼的范围,克尽孝道,为义而死,这一定是个明晓事理、懂得圣贤之道的人啊。明晓事理、懂得圣贤之道的人,难道会把王法当作仇敌吗?但上奏议的人反而认为应当处以死刑,这种滥用刑法,败坏礼制的建议,不能作为法律制度,是很清楚明白的。
在寒冷的十二月份,刚刚被捕的老鹰被猎人剪掉了强劲的羽毛。
玳弦琴瑟急促的乐曲,又一曲终了,明月初出乐极生悲,我心中惶(huang)惶。

注释
子将安之:您打算到哪里(安家)。
《焚书坑》章碣 古诗:秦始皇焚烧诗书之地,故址在今陕西省临潼县东南的骊山上。
⒎登:登上
315、未央:未尽。
(26)秩:官吏的俸禄;引申为职位、品级。
4、黄河远上:远望黄河的源头。
终亡其酒:失去

赏析

  以上八句以形写声,摄取的多是运动着的物象,它们联翩而至,新奇瑰丽,令人目不暇接。结末两句改用静物,作进一步烘托:成天伐桂、劳累不堪的吴刚倚着桂树,久久地立在那儿,竟忘了睡眠;玉兔蹲伏一旁,任凭深夜的露水不停在洒落在身上,把毛衣浸湿,也不肯离去。这些饱含思想感情的优美形象,深深印在读者心中,就像皎洁的月亮投影于水,显得幽深渺远,逗人情思,发人联想。
三、对比说
  谪居送客,看征帆远去,该是极其凄婉的怀抱(《唐才子传》谓张说“晚谪岳阳,诗益凄婉”)。“天涯一望断人肠”(孟浩然),首句似乎正要这么说。但只说到“巴陵一望”,后三字(zi)忽然咽了下去,成了“洞庭秋”,纯乎是即目所见之景了。这写景不渲染、不著色,只是简淡。然而它能令人联想到“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”(《楚辞·九歌·湘夫人》)的情景,如见湖上秋色,从而(cong er)体味到“巴陵一望”中“目眇眇兮愁予”的情怀。这不是景中具意么,只是“不可凑泊”,难以寻绎罢了。
  全诗以构思的新奇、抒情的深细以及语言的工整稳贴见胜,与李贺歌诗常见的惊才绝艳、秾丽诡奇多少有些不同。他遣词造句均是生活中的常语,抒情含而不露,味而愈出。特别是章法构思之妙实足令人折服,全诗从夜半写到天明,又以牛女的相会映衬自身的孤处,天上人间,融处生哀,充分显示出作者过人的功力。黎简《李长吉集评》说:“昌谷于章法每不大理会,然亦有井然者,须细心寻绎始见。”此诗就是一个很好的例证。
  “出师一表真名世,千载谁堪伯仲间!”尾联亦用典明志。诸葛坚持北伐,虽“出师一表真名世”,但终归名满天宇,“千载谁堪伯仲间”。千载而下,无人可与相提并论。很明显,诗人用典意在贬斥那朝野上下主降的碌碌小人,表明自己恢复中原之志亦将“名世”。诗人在现实里找不到安慰,便只好将渴求慰藉的灵魂放到未来,这自然是无奈之举。而诗人一腔郁愤也就只好倾泄于这无奈了。 通过诸葛亮的典故,追慕先贤的业绩,表明自己的爱国热情至老不移,渴望效法诸葛亮,施展抱负。回看整首诗歌,可见句句是愤,字字是愤。以愤而为诗,诗便尽是愤。
  文中多次出现的典故。且都用得恰当贴切,非但没有(mei you)冗赘晦涩之感,还使文章显得富丽典雅,委婉曲折.情意真切。“冯唐易老,李广难封”,“屈贾谊于长沙”,“窜梁鸿于海曲”,这四个典故连用,隐喻作者命运坎坷、为沛王府修撰而受排斥打击和因作《檄英王鸡》文而被高宗逐出的遭遇,虽心怀愤懑之情,却含而不露,且无金刚怒目之嫌。“北海虽赊,扶摇可接;东隅已逝,桑榆非晚”,这两个典故是隐喻目己不畏险阻、壮心不已的坚强信念。“等终军之弱冠”、“有怀投笔”、“慕悫意之长风”等典故.则隐喻自己“长风破浪”的浩气和积极进取的决心。
  “别裁伪体”和“转益多师”是一个问题的两面。“别裁伪体”,强调创造;“转益多师”,重在继承。两者的关系是辩证的。“转益多师是汝师”,意思是无所不学,没有固定的学习对象。这话有好几层意思:只有“无所不师”,才能兼取众长;没有固定的学习对象,不限于一家,虽然有所继承、借鉴,但并不妨碍诗人自己的创造性,这是第一层意思。只有在“别裁伪体”,区别真伪的前提下,才能确定“师”谁,“师”什么,才能真正做到“转益多师”,这是第二层意思。要做到“无所不师”而没有固定的学习对象,就必须善于从不同的角度学习别人的成就,在吸取的同时,也就有弘扬和舍弃的地方,这是第三层意思。在既批判又继承的基础上,进行创造,熔古今于一炉,创作出诗人自己的佳句,这就是杜甫“转益多师”、“别裁伪体”的精神所在。
  第二个场面:重寻不遇。还是春光烂漫、百花吐艳的季节,还是花木扶疏、桃树掩映的门户,然而,使这一切都增光添(guang tian)彩的“人面”却不知何处去,只剩下门前一树桃花仍旧在春风中凝情含笑。桃花在春风中含笑的联想,本从“人面桃花相映红”得来。去年今日,伫立桃树下的那位不期而遇的少女,想必是凝睇含笑,脉脉含情的;而今,人面杳然,依旧含笑的桃花只能引动对往事的美好回忆和好景不常的感慨了。“依旧”二字,正含有无限怅惘。
  王安石很推崇他的画,在《纯甫出僧惠崇画要予作诗》中赞到:“画史纷纷何足数,惠崇晚年吾最许。”
  春日《柳》李商隐 古诗长,迎风摆动,但诗人并没有直接描写,而是赋一“逐”字,把《柳》李商隐 古诗人格化。本是风吹《柳》李商隐 古诗动,却偏要写成《柳》李商隐 古诗逐风起,再加上“拂舞筵”三字,更易让人联想到那迎风而动的《柳》李商隐 古诗条就是一位酒筵之上翩翩起舞的美女,翠袖绿裙,左摆右摇,煞是好看。可谓将拟人手法运用得深入无痕。
  三首《望岳》旨趣、风格的不同,恰好能代表杜甫在青年、中年、暮年三个时期的心态。咏泰山的《望岳》表现的是一种积极用世的思想,代表杜甫青年时期光芒四射,积极进取的人生,因而予人雄奇壮阔的感觉,全诗形成了遒劲峻洁、气魄雄放的风格;咏华山一首流露作者宦途失意,报国无门之情,代表杜甫中年时期失徨,动极思静的人生,此诗因而显得委婉曲折,沉郁顿挫;咏衡山的《望岳》即或是有所讽喻,代表杜甫晚年时期内敛安命,与人为善的人生。从中可稍得杜甫思想转变的轨迹。不过,无论他的心态如何改变,有一点始终是相同的,那就是他的忠君爱国之心了。青年时杜甫想要为国出力,中年时他虽不得意,却仍有报国之思,晚年时他念兹在兹仍是君主与朝政。
  李白是一位以抒情见长的浪漫主义诗人。他把大千世界的风貌和纷杂社会的现实熔铸在他所抒发的主观感情世界中,这是李白诗反映现实的主要方法和特征。然而,李白诗的风格是多彩的,绝非仅限于此。在他的诗歌中确有一部分像《《豫章行》李白 古诗》这样直接反映现实,评论现实的不朽之作,尤其是晚年,他目睹了安史之乱,并身陷圄,境况大不如前。此时,他对现实社会有了更真切、更冷静的认识,于是,他的作品便从对自己身世的忧愤转为对国事与民生的深深忧虑。这一时期,李白写下了许多杰出的现实主义诗作。像《《豫章行》李白 古诗》这样的现实主义杰作甚至可以和杜甫的现实主义名作相媲美。
  “日夕著书罢,惊霜落素丝。”诗人在夜晚吟咏(著书)方罢,突然瞥见一丝白发象秋霜一般地飘落下来,这个意想不到的发现怎能不使他心头一震?李贺是个苦吟诗人,据说他的诗思常在驴背上觅得,随想随写下来投入身边携带的锦囊中。晚上取出,在灯下斟酌成篇。其母常说:“是儿要当呕出心来”(李商隐《李长吉小传》)。正因为他这样呕心呖血地从事创作,再加上家境贫寒、夙志不伸,所以二十多岁就未老先衰,白发惊秋了。
  《《明妃曲二首》王安石 古诗》体现出王安石注意刻画人物的特点,从描绘人物“意态”,到解剖人物心理,有渲染,有烘托,有细节描写,相当于是把写小说的一些手法用入诗中。而在“用笔布置逆顺”及“章法疏密伸缩裁剪”等方面,则又是把韩愈、柳宗元等古文家的技法用来写诗。这样,就使诗歌的艺术手法更加多样化,诗歌的表现能力更强。由于两者结合得较好,故虽以文为诗,而形象性并不因之减弱,此诗末四句以形象来进行议论,即其明证。王安石既以小说手法与古文笔法来写诗,读者也就应以读小说、读古文之法来读它,才能读懂诗。
  诗人写闲逸的生活,写幽静的心境,反映了他在沉重压抑中追求的一种精神寄托。怀才遭谤,处境孤立,久贬不迁,而今是良马羁于厩内,猛虎囚禁柙中,因此对悠闲自在的生活十分向往。诗人的这一苦衷却常常被一些帮闲文人画匠所歪曲,如《江雪》这一著名五绝,后来的某些画家竟屡屡以诗中情景为题材绘成《寒江钓雪图》,把渔家生活描绘成闲情逸致,飘飘欲仙,这完全违背了社会现实。对此,明代的孙承宗曾作《渔家》诗为其翻案:“呵冻提篙手未苏,满船凉月雪模糊。画家不识渔家苦,好作寒江钓雪图。”真是有理有据,深中肯綮。
  接着司马相如用华美的辞藻从宏观、微观、声色、动静等多角度、多方位铺叙描摹,极尽雪之形态时,“请言其始。若乃玄律穷,严气升,焦溪涸,汤谷凝,火井灭,温泉冰,沸潭无涌,炎风不兴。北户墐扉,裸壤垂缯”。这段话讲的就是个“寒” 字。玄律指冬季,严气指寒气,冬季寒气上升,溪河冻得不流淌了,温泉结冰了,寒冷的天气使人们紧闭门窗,初上厚衣服御寒。“于是河海生云,朔漠飞沙;连氛累霭,掩日韬霞”。可谓疑云密布,满天无色,飞沙走石,掩日避光,这一段突出一个“暗”字。“霰淅沥而先集,雪纷糅而遂多”,这两句写的是下雪时的情景,先是细霰落地发出淅沥之声,然后雪花纷杂而落。接着写雪落下来的形状,“散漫交错,氛氲萧索;蔼蔼浮浮,瀌瀌奕奕”。然后写雪落下后的形状:“联翩飞洒,徘徊委积。始缘甍而冒栋,终开帘而入隙;初便娟于墀庑,末萦盈于帷席。既因方而为圭(wei gui),亦遇圆而成璧。”。说雪随着方形的物体而成方形,随着圆形的东西则变成圆形。“眄隰则万顷同缟,瞻山则千岩俱白。于是台如重璧,逵似连璐;庭列瑶阶,林挺琼树”.你看雪落到原野上就像白色的丝织品,落到山峰上山峰就变成雪山,落到楼台亭榭上楼台就成为玉璧,落在庭院的台阶上,台阶变成玉阶,落到树上,树就成了琼树。赏读此句,呈现在你面前的就是一个美丽的冰雪世界。“皓鹤夺鲜,白鹇失素;纨袖惭冶,玉颜掩嫮。若乃积素未亏。” 这几句是说白鹤、白鹇(xiao)、美女的洁白,面对雪都自惭不如,失去其美丽。“白日朝鲜,烂兮若烛龙衔耀照昆山;尔其流滴垂冰,缘霤承隅,灿兮若冯夷剖蚌列明珠。至夫缤纷繁骛之貌,皓旰(代han)皦絜之仪,回散萦积之势,飞聚凝曜之奇,固展转而无穷,嗟难得而备知。”白天在阳光映射下雪的洁白、美丽、灿烂、变化无穷的种种景象,感叹其不能备述。接下来写夜晚,“若乃申娱玩之无已,夜幽静而多怀.风触楹而转响,月承幌而通辉。”你看,在幽深肃穆的夜晚,风吹打着积聚冰凌的房柱发出响声,月光映照着凝结着雪花的窗帘,多么明媚多姿呀!相如赋雪写出雪的天地大美,把写景、抒情、说理融为一体。从冬日的严寒、雪的生成、落雪的飘洒、写到雪后的银白世界;从白日映雪写到月夜赏雪,从动态写到静态,从天上写到地面,从近处写到远处,从帏席走廊窗帘写到房屋瓦脊梁柱,从阶梯道路写到庭院树木,从平原万倾如缟写到万岭千峰素白,从白日的光辉灿烂写到月夜的幽静肃穆,穷尽了雪的姿态、轻盈、变化,描摹了雪的飘逸、洁白、灿烂、妍丽,谢惠连这位辞赋才俊把一幅色彩明媚的白雪图呈献给了我们。
  文章第一段写作者夜读时听到秋声,从而展开了对秋声的描绘。文章开头,作者简捷直人地描画了一幅生动的图景:欧阳修晚上正在读书,被一种奇特的声音所搅动。这简捷的开头,实际上并不简单,灯下夜读,是一幅静态的图画,也可以说,作者正处于一处凝神的状态中。声音的出现是以动破静,引起了作者的注意,不禁去倾听它,同时,也就惹动了文思。这样由伏到起,在动静的对比中,文势便蓄成了,有了这种文势,下面的文章便仿佛是泉水涌出,自然流泻。接下来,是作者对秋声一连串的比喻,把难以捉摸的东西变得具体可感。作者通过由“初”到“忽”,再到“触于物”,写出了由远而近、由小到大、凭虚而来的撞击物体的秋声夜至的动态过程,突出了秋声变化的急剧和来势的猛烈。这也就回答了作者闻声惊惧和感叹的原因。

创作背景

  此词写作时间尚有争议,有人认为是李清照“晚年流寓越中所作”,当时赵明诚已去世,“茶苦”和“梦断”二语是暗寓作者的亡夫之痛。

  

王元鼎( 隋代 )

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简 介

王元鼎 王元鼎:字里,元成宗大德年间(公元1302年前后)在世,与阿鲁威同时,官至翰林学士。

大风歌 / 彭琬

"梦君同绕曲江头,也向慈恩院院游。
未归后房寝,且下前轩步。斜月入低廊,凉风满高树。
扶疏多透日,寥落未成丛。惟有团团节,坚贞大小同。"
谏猎宁规避,弹豪讵嗫嚅。肺肝憎巧曲,蹊径绝萦迂。
口吟耳自听,当暑忽翛然。似漱寒玉冰,如闻商风弦。
试滴盘心露,疑添案上萤。满尊凝止水,祝地落繁星。
烹麟啖犬。鹰怕兔毫,犬被狐引。狐兔相须,鹰犬相尽。
唯有阴怨气,时生坟左右。郁郁如苦雾,不随骨销朽。


鹧鸪天·酬孝峙 / 李咸用

柘枝声引管弦高。酒钩送醆推莲子,烛泪粘盘垒蒲萄。
金石欲销铄,况兹禾与黍。嗷嗷万族中,唯农最辛苦。
"嫁时五月归巴地,今日双旌上越州。兴庆首行千命妇,
萍泛同游子,莲开当丽人。临流一惆怅,还忆曲江春。"
叶如裙色碧绡浅,花似芙蓉红粉轻。
"西风飘一叶,庭前飒已凉。风池明月水,衰莲白露房。
"萧相深诚奉至尊,旧居求作奉诚园。
原燎逢冰井,鸿流值木罂。智囊推有在,勇爵敢徒争。


秋怀二首 / 陈辉

"北阙至东京,风光十六程。坐移丞相阁,春入广陵城。
不知彼何德,不识此何辜。"
赖有酒仙相暖热,松乔醉即到前头。
千家得慈母,六郡事严姑。重士过三哺,轻财抵一铢。
遥知别后西楼上,应凭栏干独自愁。"
炎昏岂不倦,时去聊自惊。浩叹终一夕,空堂天欲明。
未有因由相决绝,犹得半年佯暖热。转将深意谕旁人,
不知何处葬,欲问先歔欷。终去哭坟前,还君一掬泪。"


沁园春·和吴尉子似 / 熊朝

自我向道来,于今六七年。炼成不二性,消尽千万缘。
朱门有勋贵,陋巷有颜回。穷通各问命,不系才不才。
商岭老人自追逐,蓬丘逸士相逢迎。南出鼎门十八里,
"文昌新入有光辉,紫界宫墙白粉闱。晓日鸡人传漏箭,
丞相寄来应有意,遣君骑去上云衢。"
端居惜风景,屡出劳僮仆。独醉似无名,借君作题目。"
"西窗明且暖,晚坐卷书帷。琴匣拂开后,酒瓶添满时。
因君千里去,持此将为别。"


大麦行 / 陈乘

"昔到襄阳日,髯髯初有髭。今过襄阳日,髭鬓半成丝。
"赋句诗章妙入神,未年三十即无身。
墙外花枝压短墙,月明还照半张床。
"逐处花皆好,随年貌自衰。红樱满眼日,白发半头时。
"夜色尚苍苍,槐阴夹路长。听钟出长乐,传鼓到新昌。
"泪眼凌寒冻不流,每经高处即回头。
我亦君之徒,郁郁何所为。不能发声哭,转作乐府诗。
岂如白翁退老地,树高竹密池塘深。华亭双鹤白矫矫,


冉冉孤生竹 / 陈琏

烟雁翻寒渚,霜乌聚古城。谁怜陟冈者,西楚望南荆。"
露竹偷灯影,烟松护月明。何言千里隔,秋思一时生。"
"尚书清白临南海,虽饮贪泉心不回。
井梧凉叶动,邻杵秋声发。独向檐下眠,觉来半床月。
"买得山花一两栽,离乡别土易摧颓。
回头却问诸年少,作个狂夫得了无。"
更愧小胥咨拜表,单衫冲雪夜深来。"
楼月纤纤早,波风袅袅新。光阴与时节,先感是诗人。"


沁园春·丁酉岁感事 / 卢龙云

辽海若思千岁鹤,且留城市会飞还。"
不得当时遇,空令后代怜。相悲今若此,湓浦与通川。"
唯留花向楼前着,故故抛愁与后人。"
犹少于韦长史。命虽薄,犹胜于郑长水。眼虽病,
"日暮天地冷,雨霁山河清。长风从西来,草木凝秋声。
暮钟远近声互动,暝鸟高下飞追随。酒酣将归未能去,
"翠幕笼斜日,朱衣俨别筵。管弦凄欲罢,城郭望依然。
说向闲人人不听,曾向乐天时一说。昨来谷口先相问,


有赠 / 窦弘余

君不见春明门外天欲明,喧喧歌哭半死生。
珠颗泪沾金捍拨,红妆弟子不胜情。"
好看落日斜衔处,一片春岚映半环。"
既可畅情性,亦足傲光阴。谁知利名尽,无复长安心。"
长生殿暗锁春云。红叶纷纷盖欹瓦,绿苔重重封坏垣。
起坐思量更无事,身心安乐复谁知。"
渡水常忧化作龙。粉节坚如太守信,霜筠冷称大夫容。
终为崔常侍,意色苦依依。一夕三改变,梦心不惊疑。


醉留东野 / 候嗣达

"山枇杷,花似牡丹殷泼血。往年乘传过青山,
犹赖洛中饶醉客,时时bZ我唤笙歌。"
上自非相顶,下及风水轮。胎卵湿化类,蠢蠢难具陈。
试听肠断巴猿叫,早晚骊山有此声。"
碧树未摇落,寒蝉始悲鸣。夜凉枕簟滑,秋燥衣巾轻。
不劳叙世家,不用费文辞。但于国史上,全录元稹诗。"
手把杨枝临水坐,闲思往事似前身。"
地远穷江界,天低极海隅。飘零同落叶,浩荡似乘桴。


行香子·腊八日与洪仲简溪行其夜雪作 / 杨由义

耳目聋暗后,堂上调丝竹。牙齿缺落时,盘中堆酒肉。
军幕威容盛,官曹礼数兢。心虽出云鹤,身尚触笼鹰。
"谬历文场选,惭非翰苑才。云霄高暂致,毛羽弱先摧。
裁什情何厚,飞书信不专。隼猜鸿蓄缩,虎横犬迍邅。
卧风北窗下,坐月南池头。脑凉脱乌帽,足热濯清流。
忽忽忘机坐,伥伥任运行。家乡安处是,那独在神京。
人生大块间,如鸿毛在风。或飘青云上,或落泥涂中。
"昼静帘疏燕语频,双双斗雀动阶尘。