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醉太平·泥金小简

两汉 / 李裕

道性终能遣,人情少不乖。樔枸居上院,薜荔俯层阶。
"身狎吴儿家在蜀,春深屡唱思乡曲。
方圆陈玉座,小大表精诚。朝觌当西陆,桃弧每共行。"
世上仙方无觅处,欲来西岳事先生。"
秋风若西望,为我一长谣。"
"陶庐僻陋那堪比,谢墅幽微不足攀。
江南无限萧家寺,曾与白云何处期。"
宿客尽眠眠不得,半窗残月带潮声。"
峤云笼曙磬,潭草落秋萍。谁伴高窗宿,禅衣挂桂馨。"
"天假纵横入幕筹,东南顿减一方忧。行赍健笔辞天阁,
我未及悬舆,今犹佩朝绂。焉能逐糜鹿,便得游林樾。
如今汉地诸经本,自过流沙远背来。
"嚣尘楚城外,一寺枕通波。松色入门远,冈形连院多。
九衢林马挝,千门织车辙。秦台破心胆,黥阵惊毛发。
灵通指下砖甓化,瑞气炉中金玉流。定是烟霞列仙侣,


醉太平·泥金小简拼音解释:

dao xing zhong neng qian .ren qing shao bu guai .chao gou ju shang yuan .bi li fu ceng jie .
.shen xia wu er jia zai shu .chun shen lv chang si xiang qu .
fang yuan chen yu zuo .xiao da biao jing cheng .chao di dang xi lu .tao hu mei gong xing ..
shi shang xian fang wu mi chu .yu lai xi yue shi xian sheng ..
qiu feng ruo xi wang .wei wo yi chang yao ..
.tao lu pi lou na kan bi .xie shu you wei bu zu pan .
jiang nan wu xian xiao jia si .zeng yu bai yun he chu qi ..
su ke jin mian mian bu de .ban chuang can yue dai chao sheng ..
jiao yun long shu qing .tan cao luo qiu ping .shui ban gao chuang su .chan yi gua gui xin ..
.tian jia zong heng ru mu chou .dong nan dun jian yi fang you .xing ji jian bi ci tian ge .
wo wei ji xuan yu .jin you pei chao fu .yan neng zhu mi lu .bian de you lin yue .
ru jin han di zhu jing ben .zi guo liu sha yuan bei lai .
.xiao chen chu cheng wai .yi si zhen tong bo .song se ru men yuan .gang xing lian yuan duo .
jiu qu lin ma wo .qian men zhi che zhe .qin tai po xin dan .qing zhen jing mao fa .
ling tong zhi xia zhuan pi hua .rui qi lu zhong jin yu liu .ding shi yan xia lie xian lv .

译文及注释

译文
孟夏的时节草木(mu)茂盛,绿树围绕着我的房屋。众鸟快乐地好(hao)像有所寄托,我也喜爱我的茅庐。
一同去采药,
那我就告诉你,这个山中只有白云,我拥有白云。
  武平(今福建境内)这个地方有猿猴生存,猿猴的毛像金丝,闪闪发光可以观赏。小的猿猴更加奇特,性格可以驯服,但不离开母亲。母猴很狡猾(也可译为“聪明”),人(ren)难以抓住它。猎人在箭头上涂毒,等到母猴不注意时射它。母猴被射中了,母猴猜测自己不能(neng)活了,将乳汁洒在树上,让小猴喝。乳汁洒尽后,就断气死亡。猎人向着小猴鞭打他的母亲,小猴悲哀地鸣叫爬下树,束手就擒。每天夜里一定要枕着母亲的皮才能睡觉,更有甚者则抱着母亲的皮跳跃而死。哎!猿猴尚且知道有母亲,不吝惜它们的生命(ming),何况人呢?世上的不孝顺的子孙,连猿猴也不如哩!
也许是园主担心我的木屐(ji)踩坏他那爱惜的青苔,轻轻地敲柴门,久久没有人来开。
怎堪芳草青青。可堪,意思就是不可堪,不能忍受,常修饰比较强烈(lie)的感情或者其它事物。这句实际是说芳草非常美。
怎么那样秾丽绚烂?如同唐棣花般美妍。为何喧闹不堪欠庄重?王姬出嫁车驾真壮观。
偃松生长在千山万岭之上,杂雨飘落在南陵北陵之间。
京都豪富子弟争先恐后来献彩;弹完一曲收来的红绡不知其数。
曾经追逐东风,犹如舞女在宴席上翩翩起舞,那时正是繁花似锦的春日,人们在乐游原中游玩。怎么会到深秋的季节,已是夕阳斜照,秋蝉哀鸣的景象了。
花丛中摆下一壶好酒,无相知作陪独自酌饮。

注释
18、唯应独不名:一作“谁知独有名”。
遂饮其酒:他的,指示代词
泮(pan叛):溶解,分离。
60.敬:表示客气的副词。
(25)谊:通“义”。
78.遗风:千里马名。骐:野兽名,似马。

赏析

  这段曲词是莺莺在自己丈夫和最知心的丫环红娘面前尽情倾诉离别的痛苦心情,因此在描写上与前面【端正好】和【滚绣球】委婉含蓄的内心独白不一样,整段曲词无遮无拦,直抒胸臆,用的都是一些普通的口语,如车儿马儿、花儿靥儿、被儿枕儿、衫儿袖儿、熬熬煎煎、昏昏沉沉。作者把这些日常的口语巧妙地组合起来,用一连串的排比、重叠,造成音节和声韵的回环流转,产生“一唱三叹”的艺术效果。
  此诗第一章“毖彼《泉水》佚名 古诗,亦流于淇”两句,用《泉水》佚名 古诗流入淇水起兴,委婉道出自己归宁的念头。这两句与《邶风·柏舟》首二句“泛彼柏舟,亦泛其流”同用“彼”、“亦”两字起调,文情凄惋悱侧而不突兀,由此点出诗题——“有怀于卫,靡日不思。”自己魂牵梦绕着卫国,但如今故国人事有所变故,自己想亲往探视而根据礼仪却不能返卫,深感无限委曲,内心焦急难奈。作为一个女性,在这样的情况下,首先想到的是自己的姐妹,由此引出“娈彼诸姬,聊与之谋”两句。主人公想找她们倾诉苦衷,希望她们能够为自己出个主意,想条妙计,即便无济于事,也能够稍解胸中的郁闷,聊以自慰。
  接着文章论及灾害的必然性,谈到禹、汤受此之苦,并在此基础上接连设问:如果我们也遇到灾害,“国胡以相恤”?如果边境有敌人入侵,“国胡以馈之”?不仅如此,文章更具体揭示了旱荒给人民带来深重的灾难一一勇者行劫,老弱者易子而食,政治未毕通等。
  诗的三、四两句写诗人夜宿出门店,由于水声的喧闹,通夜无法安寝。这两句一方面承接上文,进一步具体写出嘉陵江水声之大;另一方面又极自然地引发出下文对水性的议论。这是阐发禅理、表现禅趣的转折点。
  杜甫和郑虔是“忘形到尔汝”的好友。郑虔的为人,杜甫最了解;他陷贼的表现,杜甫也清楚。因此,他对郑虔的受处分,就不能不有些看法。第三句中的“严谴”,就是他的看法。而一、二两句,则是(ze shi)为这种看法提供依据。说“郑公樗散”,说他“鬓成丝”,说他“酒后常称老画师”,都是有含意的。
  第二句写友人乘舟出发后所见江上景(jing)色。时值深秋,两岸青山,霜林尽染,满目红叶丹枫,映衬着一江碧绿的秋水,显得色彩格外鲜艳。这明丽之景乍看似与别离之情不大协调,实际上前者恰恰是对后者的有力反衬。景色越美,越显出欢聚的可恋,别离的难堪,大好秋光反倒成为添愁增恨的因素了。江淹《别赋》说:“春草碧色,春水绿波,送君南浦,伤如之何!”借美好的春色反衬别离之悲,与此同一机杼。这也正是王夫之所揭示的:“以乐景写哀,以哀景写乐,一倍增其哀乐”(《姜斋诗话》)的艺术辩证法。
  第三段是借题发挥,其实只是把唐末的文官武将,跟野庙里的土木偶像加以比较分析,结论是,当时官僚是戴官帽、说人话的偶像,比真的木土偶像更恶劣。不言而喻,他们更加不值得受人民供奉。从思想内容看,这一段是此文立意所在,是主题思想的阐发。作者以农民迷信愚昧供奉野庙的无名偶像作比喻和衬托,揭露唐末国家官僚机构的腐朽,目的是使人们认识到,大唐王朝已经败坏沦落为一座乡野神庙,文武官僚是一群不如无名神像的偶像。作者认为大唐王朝及其文武官僚机构已经腐朽透顶,不能寄于丝毫希望。这就深刻地传达了唐末农民起义暴发的时代脉搏,抒发了要求推翻腐朽王朝的人民情绪。正因如此,这一段的态度和笔锋明显与上一段不同,议论尖锐透辟,讽刺辛辣无情;不是嬉笑热嘲而是怒骂鞭挞,单刀直入地揭露这群活着的官僚像无名神像一样毫无功德政绩,却更为凶恶地压榨人民,更虚伪,更无耻,更罪恶,更令人愤慨。文章到此,主题思想说透,就结束了。
  “东园桃李芳已歇,独有杨花娇暮春。”结尾再以桃李消歇,反衬杨花。一个“娇”字,再次以花拟人,遣辞传神。没有上文少女戏花,“娇”字意境就不复存在,没有花戏少女“娇”字神态就无从说起。一结贯通全篇,风神摇曳。通篇至此流走轻灵,一气呵成。
  这首诗通篇运用借问法,以第一人称叙写。四句都是游子向故乡来人的询问之辞。游子离家日久,不免思家怀内。遇到故乡来人,迫不及待地打听家中情事。他关心的事情一定很多,其中最关心的是他的妻子。但他偏偏不直接问妻子的情况,也不问其他重大的事,却问起窗前的那株寒梅开花了没有,似乎不可思议。细细品味,这一问,确如前人所说,问得“淡绝妙绝”。窗前着一“绮”字,则窗中之人,必是游子魂牵梦绕的佳人爱妻。清黄叔灿《唐诗笺评》说:“‘绮窗前’三字,含情无限。”体味精妙。而这株亭亭玉立于绮窗前的“寒梅”,更耐人寻味。它或许是爱妻亲手栽植,或许倾听过他们夫妻二人的山盟海誓,总之,是他们爱情的见证或象征。因此,游子对它有着深刻的印象和特别的感情。他不直接说思念故乡、亲人,而对寒梅开花没有这一微小的却又牵动着他情怀的事物表示关切,而把对故乡和妻子的思念,对往事的回忆眷恋,表现得格外含蓄、浓烈、深厚。
  如果说“余霞”两句是用大笔晕染江天的景色,那么“喧鸟覆春洲,杂英满芳甸”两句则是以细笔点染江洲的佳趣。喧闹的归鸟盖满了江中的小岛,各色野花开遍了芬(liao fen)芳的郊野。群鸟的喧嚷越发衬出傍晚江面的宁静,遍地繁花恰似与满天落霞争美斗艳。鸟儿尚知归来,而人却离乡远去,何况故乡正满目春色如画,直教人流连难舍。
  注:“车尘马足显者势,酒盏花枝隐士缘。 若将显者比隐士,一在平地一在天。 若将花酒比车马,彼何碌碌我何闲。”综合全文意境,显者与隐士的对比,较富者与贫者的对比更贴合,作此诗时,唐寅已经经历过了出仕不利,已经绝了“朝为田舍郎,暮登天子堂”的进取之意,是隐居在此。
  全诗七章,章八句,五十六句中除三句五言外,均为四言,章句结构整齐。每章换韵,韵律和谐。最突出之处,是诗中成功地运用了连珠顶真的修辞技巧:前章与后章的词句相连锁,后章的起句承接前章的末句,或全句相重,或后半句相重,这样,语句蝉联,诗义贯串,宛如一体。这篇诗的蝉联,除了结构紧凑,还起换韵作用,如姚际恒《诗经通论》所说:“每四句承上语作转韵,委委属属,连成一片。曹植《赠白马王彪诗》本此。”方玉润《诗经原始》还说:“曹诗只起落相承,此则中间换韵亦相承不断,诗格尤奇。”
  颔联“五夜飕飗枕前觉,一年颜状镜中来”,是诗人从自己的角度来写。诗人说:五更时分,凉风飕飕,一听到这熟悉的声音,就知道是“你”回来了,一年不见,“你”还是那么劲疾肃爽,而我那衰老的颜状却在镜中显现出来。这前一句是正面点出“《始闻秋风》刘禹锡 古诗”,后一句是写由此而生发的感慨;和以上两句连读,仿佛是一段话别情的对话。
  “白水(bai shui)满春塘,旅雁每逥翔。”起手即点题。“白水”,极清澈之水。此二句点化刘桢《杂诗》“方塘含白水,中有凫与雁”而成。次句于“雁”字上着一“旅”字,言此湖不过是雁之逆旅,雁只是逆旅之过客而已,为结句“还故乡”铺垫。“逥翔”,回旋盘翔;“逥翔”前下一“每”字,言每当春水满池,从北方来此过冬的群雁就要起飞盘舞,年年如此,无一年例外。一“每”字,加大了时间的跨度。
  白雁是深秋的象征。宋彭乘《墨客挥犀》:“北方有白雁,似雁而小,色白,秋深到来(dao lai)。白雁至则霜降,河北人谓之霜信。”入夜了如何会“白雁乱飞”,曲作者没有讲,但同下半句的“秋似雪”必有关系。这里说“似雪”,是因为秋天满布着白霜;张继《枫桥夜泊》:“月落乌啼霜满天”,足见白雁也会同乌鸦那样受到“霜满天”的惊扰。次句续写凉夜露水增重的秋景,依然是清凄的笔调,视点却从天空转移到地面。这样就为人物的出现腾出了环境。
  “人道横江好,侬道横江恶。”开首两句,语言自然流畅,朴实无华,充满地方色彩。“侬”为吴人自称。“人道”、“侬道”,纯用口语,生活气息浓烈。一抑一扬,感情真率,语言对称,富有民间文学本色。横江,即横江浦,在今安徽和县东南,位于长江西北岸,与东南岸的采石矶相对,形势险要。从横江浦观看长江江面,有时风平浪静,景色宜人,所谓“人道横江好”;然而,有时则风急浪高,“横江欲渡风波恶”,“如此风波不可行”,惊险可怖,所以“侬道横江恶”,引出下面两句奇语。  “猛风吹倒天门山”,“吹倒山”,这是民歌惯用的夸张手法。天门山由东、西两梁山组成。西梁山位于和县以南,东梁山又名博望山,位于当涂县西南,“两山石状飚岩,东西相向,横夹大江,对峙如门”(《江南通志》),形势十分险要。“猛风吹倒”,诗人描摹大风吹得凶猛:狂飚怒吼,呼啸而过,仿佛要刮倒天门山。  紧接一句,顺水推舟,形容猛风掀起洪涛巨浪的雄奇情景:“白浪高于瓦官阁。”猛烈的暴风掀起洪涛巨浪,激起雪白的浪花,从高处远远望去,“白浪如山那可渡?”“涛似连山喷雪来”。沿着天门山长江江面,排山倒海般奔腾而去,洪流浪峰,一浪高一浪,仿佛高过南京城外江边上的瓦官阁。诗中以“瓦官阁”收束结句,是画龙点睛的传神之笔。瓦官阁即瓦棺寺,又名升元阁,故址“在建康府城西隅。前瞰江面,后据重冈……乃梁朝故物,高二百四十尺”(《方舆胜览》)。它在诗中好比一座航标,指示方向、位置、高度,诗人在想象中站在高处,从天门山这一角度纵目遥望,仿佛隐约可见。巨浪滔滔,一泻千里,向着瓦官阁铺天盖地奔去,那汹涌雄奇的白浪高高腾起,似乎比瓦官阁还要高,真是蔚为壮观。诗人描绘大风大浪的夸张手法,妙在似与不似之间。“猛风吹倒天门山”,显然是大胆夸张,然而,从摹状山势的险峻与风力的猛烈情景看,可以说是写得活龙活现,令人感到可信而不觉得虚妄离奇。“白浪高于瓦官阁”,粗看仿佛不似,但从近大远小的透视规律上看,站在高处远望,白浪好象高过远处的瓦官阁了。这样的夸张,合乎情理而不显得生硬造作。
  七八两句是全诗的结末,点明诗人在诗歌创作上所推崇的不是别人,而是“令人长忆”的谢玄晖。
  此诗集中描写两个内容。一个内容是隐士形象。“硕人”一词,本身就带有身体高大与思想高尚双重含义。全诗反复强调“硕人之宽”“硕人之薖”“硕人之轴”,突出“宽”“薖”“轴”,实际上表示隐士的生活是自由舒畅的,心胸是宽广高尚的。他远离浊世,又使浊世景仰。因此,这个隐士虽然隐居山间水际,但仍然是受人们敬重仰羡的社会人。隐士是贤者,处身于穷乡僻壤。硕人是隐士,是贤者,是有高尚思想宽广胸襟的伟人,对此诗歌反复吟咏,诗内诗外,都得到表现。诗中描写的另一个内容,是隐居的环境。“《考槃》佚名 古诗在涧”“《考槃》佚名 古诗在阿”“《考槃》佚名 古诗在陆”,无论在水涧、山丘、高原,都是人群生活较少的地方。隐士之所以叫做隐,当然并不仅仅在于远离社会生活。虽说前人有“大隐于朝,中隐于市,小隐于野”的说法,在朝廷、市井之中做隐士不是不可以;不过,一般说来,隐士大多数指远离人群集中活动的范围,到山林、水际、海岛等较荒僻地方去生活的一批人。隐士也可以说是自愿从社会中自我放逐者。诗歌采用了正面烘托的手法,把隐居的环境写得幽静雅致。山涧、山丘、黄土高坡,都不涉一笔荒芜、凄凉、冷落,反而成为一个符合隐士所居的幽雅环境。那么,贤良的隐士在幽雅的环境中,就如鱼得水,散步、歌唱、游赏,自得其乐,舒畅自由。于是,隐居之乐也永远不能忘却,更不想离去了。贤人、幽境、愉悦三者相结合,强烈地表达出硕人的隐居,是一种高尚而快乐的行为,是应该受到社会尊重赞美的。

创作背景

  这是周武王灭商后,巡行诸侯各邦,祭祀苍天和山川诸神的诗。《国语》说此诗为周公所作。

  

李裕( 两汉 )

收录诗词 (1515)
简 介

李裕 (1294—1338)元婺州东阳人,字公饶。文宗至顺元年进士。少从许谦学,撰《至治圣德颂》。英宗召见,令宿卫禁中。文宗时授承事郎,同知汴梁路陈州事,有惠政。改道州路总管府推官,时裕已卒一月。

牧竖 / 芮庚申

解酲仍对姓刘人。病心汤沃寒灰活,老面花生朽木春。
凿山良冶铸炉深。凌波莫惜临妆面,莹锷当期出匣心。
应是法宫传觉路,使无烦恼见青莲。"
分明似说长城苦,水咽云寒一夜风。"
翁喜客来至,客业羞厨庖。浊醪夸泼蚁,时果仍新苞。
"雀儿来逐飏风高,下视鹰鹯意气豪。
本寺远于日,新诗高似云。热时吟一句,凉冷胜秋分。"
春来点检闲游数,犹自多于年少人。"


江梅引·人间离别易多时 / 翠女

千金无复换新诗。沙崩水槛鸥飞尽,树压村桥马过迟。
地瘦草丛短。
相惭五秉粟,尚癖一车书。昔日扬雄宅,还无卿相舆。"
回看甲乙第,列在都城内。素垣夹朱门,蔼蔼遥相对。
无复一生重语事,柘黄衫袖掩潸然。"
何事经年断书信,愁闻远客说风波。
"轩车此去也逢时,地近湘南颇入诗。一月计程那是远,
哀风破山起,夕雪误鸣鸡。巢鸟侵旦出,饥猿无声啼。


介之推不言禄 / 兆谷香

"樽前别楚客,云水思萦回。秦野春将尽,商山花不开。
我时壮气神洋洋。东楼耸首看不足,恨无羽翼高飞翔。
伍旅拔雄儿,梦卜庸真相。勃云走轰霆,河南一平荡。
寂寞嵩峰云外寺,常多梦里过斋时。
目伤平楚虞帝魂,情多思远聊开樽。危弦细管逐歌飘,
月俸百千官二品,朝廷雇我作闲人。"
此是人间肠断曲,莫教不得意人听。"
且喜陟冈愁已散,登舟只恨渡江迟。"


送无可上人 / 鞠火

"谁能嗟叹光阴暮,岂复忧愁活计贫。忽忽不知头上事,
何须化鹤归华表,却数凋零念越乡。"
"长安车马地,此院闭松声。新罢九天讲,旧曾诸岳行。
"平日时风好涕流,谗书虽盛一名休。寰区叹屈瞻天问,
"翦彩赠相亲,银钗缀凤真。双双衔绶鸟,两两度桥人。
绕水半空去,拂云偕相迎。如防失群怨,预有侵夜惊。
行行复何赠,长剑报恩字。"
回塘碧潭映,高树绿萝悬。露下叫田鹤,风来嘶晚蝉。


咏木槿树题武进文明府厅 / 申屠书豪

阶下败兰犹有气,手中团扇渐无端。"
邪侮尝移润,忠贞几度冤。兴亡山兀兀,今古水浑浑。
烦君爱我深,轻车忽载脂。塞门秋色老,霜气方凝姿。
今来却笑临邛客,入蜀空驰使者车。"
上家山,临古道。高低入云树,芜没连天草。草色绿萋萋,
可怜玉貌花前死,惟有君恩白燕钗。
肠断中秋正圆月,夜来谁唱异乡歌。"
"渡口潮平促去舟,莫辞尊酒暂相留。弟兄聚散云边雁,


北禽 / 不山雁

"岂独爱民兼爱客,不唯能饮又能文。
止足安生理,悠闲乐性场。是非一以遣,动静百无妨。
"窗灯欲灭夜愁生,萤火飞来促织鸣。
"遥遥寒冬时,萧萧蹑太无。仰望蕊宫殿,横天临不虚。
细草乱如发,幽禽鸣似弦。苔文翻古篆,石色学秋天。
秋风萧飒醉中别,白马嘶霜雁叫烟。"
竹影临经案,松花点衲衣。日斜登望处,湖畔一僧归。"
"醉来重整华阳巾,搔首惊看白发新。莫道愁多因病酒,


南乡子·烟暖雨初收 / 井丁丑

黄昏骑得下天龙,巡遍茅山数十峰。
"青油幕下白云边,日日空山夜夜泉。
君非结心空结带,结处尚新恩已背。开帘览镜悲难语,
谁家又葬北邙山。中桥车马长无已,下渡舟航亦不闲。
"宣父穷玄奥,师襄授素琴。稍殊流水引,全辨圣人心。
东篱独酌一陶然。自从九月持斋戒,不醉重阳十五年。"
风吹总向竹枝上,直似王家雪下时。"
"随缘逐处便安闲,不入朝廷不住山。心似虚舟浮水上,


对雪 / 太叔迎蕊

口动樱桃破,鬟低翡翠垂。枝柔腰袅娜,荑嫩手葳蕤。
掷火万里精神高。霭霭祥云随步武,累累秋冢叹蓬蒿。
"春水潜鳞发,寒潭旧藻疏。扬鬐顺气后,振鬣上冰初。
谷鸟自啼猿自叫,不能愁得定中人。"
不爱事耕稼,不乐干王侯。四十馀年中,超超为浪游。
"书意诗情不偶然,苦云梦想在林泉。愿为愚谷烟霞侣,
白屋藜床还共入,山妻老大不羞人。"
最恨临行夜,相期几百般。但能存岁节,终久得同欢。"


读山海经十三首·其五 / 费莫沛白

梁园应有兴,何不召邹生。"
愿以潺湲声,洗君尘土耳。"
"深闭柴门长不出,功夫自课少闲时。翻音免问他人字,
白鹤山边秋复春,张文宅畔少风尘。 欲驱五马寻真隐,谁是当初入竹人。
今朝嫁得风流婿,歌舞闲时看读书。"
迸笋侵窗长,惊蝉出树飞。田田池上叶,长是使君衣。"
"受得山野性,住城多事违。青山在宅南,回首东西稀。
"激水自山椒,析波分浅濑。回环疑古篆,诘曲如萦带。


读山海经十三首·其四 / 翁己

野水差新燕,芳郊咔夏莺。别风嘶玉勒,残日望金茎。
香阁更衣处,尘蒙喷草痕。连嘶将忍泪,俱恋主人门。"
"晰晰燎火光,氲氲腊酒香。嗤嗤童稚戏,迢迢岁夜长。
就架题书目,寻栏记药窠。到官无别事,种得满庭莎。
讵肯藏深匣,终朝用刜钟。莲花生宝锷,秋日励霜锋。
欲笑不笑桃花然。碧窗弄娇梳洗晚,户外不知银汉转。
百年命促奔马疾,愁肠盘结心摧崒。今朝稽首拜仙兄,
千金使买一株红。院多花少栽未得,零落绿娥纤指中。