译文
八月的(de)浙江就等待你这支枚乘的生花妙笔去揽胜,三吴的美(mei)食佳肴就等着你张翰似的美食家去品尝。
回想起往日在家还是闺秀之时,人们都说(我)举动之间都有美丽的影姿。
饱食终日无忧虑,日出而作日入眠。
然而燕昭王早就死了,还有谁能像他那样重用贤士呢(ne)?
我一年比一年不得意,新的一年又将会如何?回忆过去一起交游的朋友,现在活着的还有多少?我把闲居当作自由自在,把长寿看作补回岁月蹉跎。只有春色不管人情世故,在闲居的时候还来探望我。
想此刻空山中(zhong)正掉落松子(zi),幽居的友人一定还未安眠。
我看欧阳修, 他一个人就超越了司马相如﹑王褒﹑扬雄和陈子昂(ang)。仲也珠径长一寸,光耀黑夜中如皎洁月光。好诗如同脱逃之兔,下笔之前如同将落之鹘。寻一知音如周郎,言论谈吐意气风发。著文是自己之事,学习道行如探寻玄妙至极的窟洞。死为长白山主,有楼名为书绛。
梅花岭上的南北路口,凄风苦雨把征衣湿透。
脚穿麻鞋,此日登台望旧京。
正当客居他乡,心情孤寂凄清的时候,忽见哪家的女子独倚在临江的楼窗?
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
丘陵上已满是乔木,《燕昭王》陈子昂 古诗到哪里去了?
神女瑶姬一去千年杳无踪影,丁香丛中筇竹林里不时传出老猿的啼声。
注释
12、一芥:一棵小草。芥,小草,比喻轻微纤细的事物;(像小草一样微小)。
(26)《小雅》:指《诗·小雅》中的诗歌。
⑻牛女:即牛郎与织女。这里写关于牛郎织女的故事。《世说新语》云“:牛、女二星,隔河而居,每七夕则渡河而会”。
24、《两都》:指《两都赋》,分《西都赋》、《东都赋》。
⑸晚:一作“晓”。
12.倜傥才:卓异的才能。
⑻挥:举杯。