译文
先望立功把勋建,后去朝拜君王面。
门前是你离家时徘徊的足迹(ji),渐渐地长(chang)满了绿苔。绿苔太(tai)厚,不好清扫,树叶飘落,秋天早早来到。
悠扬的曲调飞入天空(kong)紫云中,如泣如诉却见不到心中的爱人。
敢夸十指灵巧针线做得精美,决不天天描眉与人争短比长。
故乡山水养育了丰满的羽毛(mao),使它的形体和容貌格外鲜亮。
趁着明媚春光,和园中的花朵都打声招呼。告诉她们不能贪睡,要早些开放。
战士们还远没有进入玉门关,少妇们不要长声感叹。烽火在沙漠深处燃起,连绵直到甘泉宫,照亮了甘泉宫上空的云层。
巫峡里面波浪滔天,上空的乌云则像是要压到地面上来似的,天地一片阴沉。
仔细推究事物盛衰变化的道理,那就是应该及时行乐,何必让虚浮的荣誉束缚自身呢?上朝回(hui)来,天天去典当春天穿的衣服,换得的钱每天到江头买酒喝,直到喝醉了才肯(ken)回来。
奏乐调弦时,书籍靠边去。
今天的好男儿,就应该像他那样(yang),才能算得上是英雄豪杰。时光匆匆流逝,转眼问鬓发已经斑白,朝朝镊又生。今日倚栏凝伫,但见江上云笼雾锁,一片昏暗,令人哀伤至极。我借酒浇愁,醉后不觉将栏干捶碎,满腔忠愤于此得以尽情宣泄。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为(wei)它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
(2)白人:皮肤洁白的人。诗中指亡妻。
②衔:口里含着。本文指落日西沉,半挂在山腰,像被山咬住了。
224、位:帝位。
⑷杨柳风:古人把应花期而来的风,称为花信风。从小寒到谷雨共二十四候,每候应一种花信,总称“二十四花信风”。其中清明节尾期的花信是柳花,或称杨柳风。
恻然:怜悯,同情。
5.函关:即函谷关,在今河南灵宝县东北,函关为战国秦之东方门户,时平则开,时乱则闭。
②金盆:铜制的盆。供注水盥洗之用。