译文
说到铭志之所以能够著称后世(shi),是因(yin)为它的意义与史传相接近,但也有与史传不(bu)相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中(zhong),其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
我忧愁得无法入睡,披衣而起屋内徘徊;
巍巍长安,雄踞三秦之地;渺渺四川,却(que)在迢迢远方。
总是抱怨(yuan)人生短暂欢娱太少,怎肯为吝惜千金而轻视欢笑?让我为你举起酒杯奉劝斜阳,请留下来把晚花照耀。
今夜才知春天的来临,因为你听那被树叶映绿的窗纱外,唧唧的虫鸣,头一遭儿传到了屋子里来了。
烟波渺渺,垂柳依依,芳草萋萋蔓延至天际,远处斜横着几间茅屋,在夕阳余辉的映照中又飞舞着片片杏花。江南的春天已经过去,离人愁思萦绕;汀州长满了蘋花,心上人还未回还。
亭中有龟形碑座,壁上镶嵌着螭龙雕刻,白昼静书斋空,只听拓碑声响登登。
为何接收伊尹之计图谋伐桀,便能使桀终于走向灭亡?
京都地区优待农民少征赋役,乡邻们在农忙过后、酒酿成熟频繁来往。
相见不谈世俗之事,只说田园桑麻生长。
仰望着幽深的岩石而眼波流盼,抚摸着桂花的枝条而凝神冥想。
侍女搀扶她,如出水芙蓉软弱娉婷,由此开始得到皇帝恩宠。
风光明秀,引起了女子无限的闺阁怨情,她空虚无聊,行坐不安,秀丽的眉头皱成了一团。
衣衫被沾湿并不可惜.只希望不违背我归耕田园的心意。
注释
5。去:离开 。
(27)内:同“纳”。
4. 安釐王:名圉(yǔ),在位时间为公元前276~前243年。釐:也写作“僖”。
7 口爽:口味败坏。
⑹绣户:华丽的居室,隐喻朝廷。
(4)周公:姓姬名旦,周武王之弟,周朝开国大臣。