思母
"清净此道宫，层台复倚空。偶时三伏外，列席九霄中。
"天上玉郎骑白鹤，肘后金壶盛妙药。暂游下界傲五侯，
"归来青壁下，又见满篱霜。转觉琴斋静，闲从菊地荒。
滔滔可问津，耕者非长沮。茅岭感仙客，萧园成古墟。
"雨里难逢客，闲吟不复眠。虫声秋并起，林色夜相连。
武帝自知身不死，教修玉殿号长生。"
"霞帔寻常带酒眠，路傍疑是酒中仙。
"衫袖拂青冥，推鞍上翠屏。尘埃辞马尾，城阙入窗棂。
他时若要追风日，须得君家万里驹。"
林泉莫作多时计，谏猎登封忆旧臣。"
思母拼音解释:
.qing jing ci dao gong .ceng tai fu yi kong .ou shi san fu wai .lie xi jiu xiao zhong .
.tian shang yu lang qi bai he .zhou hou jin hu sheng miao yao .zan you xia jie ao wu hou .
.gui lai qing bi xia .you jian man li shuang .zhuan jue qin zhai jing .xian cong ju di huang .
tao tao ke wen jin .geng zhe fei chang ju .mao ling gan xian ke .xiao yuan cheng gu xu .
.yu li nan feng ke .xian yin bu fu mian .chong sheng qiu bing qi .lin se ye xiang lian .
wu di zi zhi shen bu si .jiao xiu yu dian hao chang sheng ..
.xia pei xun chang dai jiu mian .lu bang yi shi jiu zhong xian .
.shan xiu fu qing ming .tui an shang cui ping .chen ai ci ma wei .cheng que ru chuang ling .
ta shi ruo yao zhui feng ri .xu de jun jia wan li ju ..
lin quan mo zuo duo shi ji .jian lie deng feng yi jiu chen ..
译文及注释
译文
灯下写了无数封情书，但想来想去找不到传递的人(ren)。即使想托付鸿雁传信，可是已是秋末了，时间太晚了。
突然他便无影无踪，无处追寻，令人浩然长叹。斋忌三千日，裁白丝布书写道经。
破额山前，美玉一般碧绿的江水向东而流；诗人啊，你竟像(xiang)在遥远的地方站立船头。
骐骥（qí jì)
两朵芙蓉渐渐地红起，像美人半红的脸一样。恋恋不舍地特地为开一次。假说徐守没有这种感受，为什么这两朵芙蓉花不对别人开放？
袅袅的东风吹动了淡淡的云彩，露出了月亮，月光也是淡淡的。花朵的香气融在朦胧的雾里，而月亮已经移过了院中的回廊。
春游中全国裁制的绫罗锦缎，
道上露水湿漉漉，难道不想早逃去？只怕露浓难行路。谁说麻雀没有嘴？怎么啄穿我房屋？谁说你尚未娶妻？为何害我蹲监狱？即使让我蹲监狱，你也休想把我娶！谁说老鼠没牙齿？怎么打通我墙壁？谁说你尚未娶妻？为何害我吃官司？即使让我吃官司，我也坚决不嫁你！
自从离别家乡音信无踪，千百种相思，令人断肠伤情。燕子不飞来花又凋零，一春瘦得衣带宽松。
“ 假如大王能和百姓们同乐，那就可以成就王业，统一天下。”
霍光跟左将军(jun)上官桀是缔结婚姻的亲家，霍光的长女是上官桀儿子上官安的妻子，有个女儿年纪跟昭帝正相配，上官桀依靠昭帝的大姊鄂邑盖主把上官安的女儿送进后宫成了倢伃，几个月以后立为皇后。父亲上官安当上了票骑将军，封桑乐侯。霍光有时休息沐浴离开朝廷，上官桀往往进宫代替霍光决定政(zheng)务。上官桀父子位尊势盛以后，颇感长公主的恩德。公主私生活不太检点，宠幸河间郡的丁外(wai)人。上官桀、上官安想替丁外人求个封爵，希望按照国家以列侯匹配公主的惯例，霍光不同意。又为丁外人求光禄大夫之职，想让他能得到皇帝召见，也不同意。长公主为此对霍光大为怨恨。而上官桀、上官安多次为丁外人求官爵不能得到，也感到惭愧。在武帝时，上官桀已经是九卿，官位在霍光之上。现在父子又都是将军，有椒房中宫的关系可以倚重，皇后是上官安的亲生女儿，霍光是她的外祖父，却反而掌(zhang)管朝政，从此（上官父子）跟霍光争起权来。
萋萋马嵬坡下，荒凉黄冢中，佳人容颜再不见，唯有坟茔躺山间。
注释
②争忍：怎忍。
〔2〕明年：第二年。
⑻已：同“以”。
④楚宫腰：以楚腰喻柳。楚灵王好细腰，后人故谓细腰为楚腰。
22、颠：通“癫”，疯狂。
⑼舞破中原：指唐玄宗耽于享乐而误国，导致安史之乱。
19.循循焉：缓慢的样子。循循，徐徐。焉，……的样子。
游侠儿：都市游侠少年。
赏析
第三联似承实转，虽然仍是写景，但色调感情陡转：“苜蓿随天马，蒲桃逐汉臣。”当年汉武帝派李广利伐大宛取名马，马嗜苜蓿，苜蓿与葡萄种也就随汉使传入中国。这一联历史与现实结合，以想象代实景，描绘了一幅丝绸路上的特异风光。其中蕴含颂杨汉使，沟通两地文化的历史功绩之意，以此勉励友人远赴安西建功立业。
乡校是郑国人私议政事之所，郑国的然明觉得乡校非议国家大政，应予取缔。子产反对，说：“何为？夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。是吾师也，若之何毁之？我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。岂不遽止？然犹防川。大决所犯，伤人必多，吾不克救也。不如小决，使道不如，吾闻而药之也。”这段话的意思非常明白，子产作为一个明智的政治家，知道舆论疏导的道理，并有意识地将乡校议政作为改善行政的参考，这在封建时代的政治家中，是非常难得的胸怀。难怪孔子听到此事后，会说：“有人说子产不仁，我不相信这种说法。”
“一鸟死，百鸟鸣。一兽走，百兽惊。桓山之禽别离苦，欲去回翔不能征。”诗人借动物之“有情”反讽故事中主人公的“无情”，《孔子家语·颜回篇》：“孔子在上，闻哭者之声甚哀。子曰：‘回，汝知此何所哭乎？’对曰：‘回以此哭声非但为死者而已，又将有生别离者也。’‘回闻桓山之鸟，生四子焉，羽翼既成，将分于四海，其母悲鸣而送之。哀声有似于此，谓其往而不返也。’孔子使人问哭者，果曰：父死家贫，虫子以葬，与之长诀。”死别苦，生离更悲，鸟兽尚且知道为同伴的死亡而哀鸣，兄弟之间却失去了手足怜惜之情，可悲，可叹。
“西郊落花天下奇，古人但赋伤春诗。”诗的开头这两旬就显得落笔不凡，作者盛赞北京西郊的落花景象是天下奇观，慨叹古人只写些伤春之词，却没有一首赞美的诗篇。接着，诗人以调侃的笔调表达了不同流俗的情趣。
主题鉴赏之二：厌恶无礼说 汉代《毛诗序》首先提出：“《野有死麕》佚名 古诗，恶无礼也。天下大乱，强暴相陵(xiang ling)，遂成淫风。被文王之化，虽当乱世，犹恶无礼也。”汉代的统治者把诗当作政治伦理教材，为统治者教化人民而服务，因此《毛诗序》对《诗经》的阐释是一种政治教化与功利目的的视域。清王先谦《诗三家义集疏》中说道：“韩说曰：‘平王东迁，诸侯侮法男女失官昏之礼，《野麕》之刺兴焉’”。隐晦的指出这首诗是讽刺东周诸侯国的淫乱失礼。而东汉郑玄《毛诗传笺》对“无礼”作了更明确的解说：“无礼者，为不由媒妁，雁币不至，劫胁以成昏。谓纣之世。”意思是这首诗描述的是(de shi)召南之地一位女子对一位男子无礼粗鲁行为的抵抗，从而体现出召南之地受到了文王的教化。故汉代统治者单纯的以政教作用的视域来解读文本，未免有些牵强附会。
柳宗元青年时代就立下雄心壮志，仰慕“古之夫大有为者”，向往于“励材能，兴功力，致大康于民，垂不灭之声”。他25岁时已是“文章称首”的长安才子，刚考中了博学弘辞科，又与礼部郎中杨凭之女新婚，逐步成为文坛领袖，政坛新锐。在其后的几年里，柳宗元又成为了当时皇帝的老师王叔文革新派的中坚分子，以热情昂扬、凌励风发的气概，准备施展自己“辅时及物”、“利安开元”的抱负。然而，由于顺宗皇帝李诵即位时就已经中风，说话也不清楚，虽然有心改革朝政，但已是心有余而力不足了，加上宦官与藩镇势力强大，所以革新只实行了几个月，就以失败而告终。元和四年八月，反对革新的太子李纯即位，九月，柳宗元立刻被贬邵州刺吏，行未半路，朝议认为处之太轻，又改贬永州司马。当时同时被贬的包括刘禹锡等人共有八位，史称“八司马事件”。
文章通过揭露永州百姓在封建官吏的横征暴敛下家破人亡的悲惨遭遇，有力得控诉了社会吏治的腐败，曲折得反映了自己坚持改革的愿望。
这是一首题画诗。作者借鹰言志，通过描绘画中雄鹰的威猛姿态和飞动的神情，以及搏击的激情，“曲尽其妙”（《瀛奎律髓》），从而表现了作者青年时代昂扬奋发的心志和鄙视平庸的性情。
第二部分即后十八句，写修竹被制成洞箫之后的功用及愿望。相传黄帝派乐官伶伦从昆仑山北的峡谷选取了优的竹子，砍做十二竹筒，按照雌雄凤凰的鸣叫声，为人类创制了十二音律。“不意伶伦子，吹之学凤鸣”，就是诗人大胆想象，对这一传说的化用。“不意”，相对前面的“始愿”这两字使全诗顿起波折，全篇的歌赞对象由修竹转向了洞箫。由于得到黄帝乐官的雕琢，修竹的制成品——管乐洞箫，得到了配合弦乐“云和瑟”在朝廷演奏的机遇。诗人用“遂偶”、“张乐”修饰这一机遇，意态恣肆，语调轻松，暗示洞箫得到赏识器重甚为欣快。“妙曲方千变，箫韶亦九成”，生动地再现了它在朝廷的表演。能演奏“妙曲”和虞舜制作的《韶》乐，说明其音色优美动听。“方千变”、“亦九成”，形容演奏的乐曲甚多。“方”（刚才）和“亦”（又）两个副词的使用透露出了演奏的频繁忙碌。但是，洞箫并没有满足于此。“信蒙雕琢美，常愿事仙灵”，抒发了它报答知遇之恩，追求美好理想的心愿。从这两句开始到全诗结束，一变前面的第三人称，改用洞箫的口吻，绘声(hui sheng)绘色地阐述了它“事仙灵”的心愿：伴随仙人驾翠虬，与仙女弄玉吟赏着美妙的乐曲《升天行》，携手登白日，戏赤城，入三山，游玉京，玄鹤在身边忽高忽低展翅起舞，彩云也在四周时断时续飘来飞去。在这里，诗人融合想象、拟人、夸张等多种手法，描绘了一个自由欢乐、光明美好的理想境界。这个境界虽然是虚幻的，却生动地表现了洞箫对美好理想的热切追求和昂扬向上的精神。
关于小说的人物形象，《《姽婳词》曹雪芹 古诗》这段情节在小说描述晴雯之死的过程中是强行插入的，表面上像是游离的、节外生枝的。贾宝玉吊晴雯扑了空回来，就被叫去做吊林四娘的诗，做成《《姽婳词》曹雪芹 古诗》，作者连过渡的(du de)文字也不要，紧接着就让他撰写《芙蓉女儿诔》，这一切其实都是有用意的，那就是通过诗来暗示诔文中所包含的政治寄托。然而，把一个以生命去酬答平日恩宠的贵族姬妾与一个遭封建势力迫害而死的女奴放(nu fang)在一起写，以便作某种类比的意图，从阶级观点来看是有问题的。它同样清楚地表明了曹雪芹思想中所存在的深刻矛盾。
这首诗是杜甫青年时代的作品，充满了诗人青年时代的浪漫与激情。全诗没有一个“望”字，却紧紧围绕诗题“《望岳》杜甫 古诗”的“望”字着笔，由远望到近望，再到凝望，最后是俯望。诗人描写了泰山雄伟磅礴的气象，抒发了自己勇于攀登，傲视一切的雄心壮志，洋溢着蓬勃向上的朝气。
其二
乡校是郑国人私议政事之所，郑国的然明觉得乡校非议国家大政，应予取缔。子产反对，说：“何为？夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。是吾师也，若之何毁之？我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。岂不遽止？然犹防川。大决所犯，伤人必多，吾不克救也。不如小决，使道不如，吾闻而药之也。”这段话的意思非常明白，子产作为一个明智的政治家，知道舆论疏导的道理，并有意识地将乡校议政作为改善行政的参考，这在封建时代的政治家中，是非常难得的胸怀。难怪孔子听到此事后，会说：“有人说子产不仁，我不相信这种说法。”
“一鸟死，百鸟鸣。一兽走，百兽惊。桓山之禽别离苦，欲去回翔不能征。”诗人借动物之“有情”反讽故事中主人公的“无情”，《孔子家语·颜回篇》：“孔子在上，闻哭者之声甚哀。子曰：‘回，汝知此何所哭乎？’对曰：‘回以此哭声非但为死者而已，又将有生别离者也。’‘回闻桓山之鸟，生四子焉，羽翼既成，将分于四海，其母悲鸣而送之。哀声有似于此，谓其往而不返也。’孔子使人问哭者，果曰：父死家贫，虫子以葬，与之长诀。”死别苦，生离更悲，鸟兽尚且知道为同伴的死亡而哀鸣，兄弟之间却失去了手足怜惜之情，可悲，可叹。
“西郊落花天下奇，古人但赋伤春诗。”诗的开头这两旬就显得落笔不凡，作者盛赞北京西郊的落花景象是天下奇观，慨叹古人只写些伤春之词，却没有一首赞美的诗篇。接着，诗人以调侃的笔调表达了不同流俗的情趣。
主题鉴赏之二：厌恶无礼说 汉代《毛诗序》首先提出：“《野有死麕》佚名 古诗，恶无礼也。天下大乱，强暴相陵(xiang ling)，遂成淫风。被文王之化，虽当乱世，犹恶无礼也。”汉代的统治者把诗当作政治伦理教材，为统治者教化人民而服务，因此《毛诗序》对《诗经》的阐释是一种政治教化与功利目的的视域。清王先谦《诗三家义集疏》中说道：“韩说曰：‘平王东迁，诸侯侮法男女失官昏之礼，《野麕》之刺兴焉’”。隐晦的指出这首诗是讽刺东周诸侯国的淫乱失礼。而东汉郑玄《毛诗传笺》对“无礼”作了更明确的解说：“无礼者，为不由媒妁，雁币不至，劫胁以成昏。谓纣之世。”意思是这首诗描述的是(de shi)召南之地一位女子对一位男子无礼粗鲁行为的抵抗，从而体现出召南之地受到了文王的教化。故汉代统治者单纯的以政教作用的视域来解读文本，未免有些牵强附会。
柳宗元青年时代就立下雄心壮志，仰慕“古之夫大有为者”，向往于“励材能，兴功力，致大康于民，垂不灭之声”。他25岁时已是“文章称首”的长安才子，刚考中了博学弘辞科，又与礼部郎中杨凭之女新婚，逐步成为文坛领袖，政坛新锐。在其后的几年里，柳宗元又成为了当时皇帝的老师王叔文革新派的中坚分子，以热情昂扬、凌励风发的气概，准备施展自己“辅时及物”、“利安开元”的抱负。然而，由于顺宗皇帝李诵即位时就已经中风，说话也不清楚，虽然有心改革朝政，但已是心有余而力不足了，加上宦官与藩镇势力强大，所以革新只实行了几个月，就以失败而告终。元和四年八月，反对革新的太子李纯即位，九月，柳宗元立刻被贬邵州刺吏，行未半路，朝议认为处之太轻，又改贬永州司马。当时同时被贬的包括刘禹锡等人共有八位，史称“八司马事件”。
文章通过揭露永州百姓在封建官吏的横征暴敛下家破人亡的悲惨遭遇，有力得控诉了社会吏治的腐败，曲折得反映了自己坚持改革的愿望。
这是一首题画诗。作者借鹰言志，通过描绘画中雄鹰的威猛姿态和飞动的神情，以及搏击的激情，“曲尽其妙”（《瀛奎律髓》），从而表现了作者青年时代昂扬奋发的心志和鄙视平庸的性情。
第二部分即后十八句，写修竹被制成洞箫之后的功用及愿望。相传黄帝派乐官伶伦从昆仑山北的峡谷选取了优的竹子，砍做十二竹筒，按照雌雄凤凰的鸣叫声，为人类创制了十二音律。“不意伶伦子，吹之学凤鸣”，就是诗人大胆想象，对这一传说的化用。“不意”，相对前面的“始愿”这两字使全诗顿起波折，全篇的歌赞对象由修竹转向了洞箫。由于得到黄帝乐官的雕琢，修竹的制成品——管乐洞箫，得到了配合弦乐“云和瑟”在朝廷演奏的机遇。诗人用“遂偶”、“张乐”修饰这一机遇，意态恣肆，语调轻松，暗示洞箫得到赏识器重甚为欣快。“妙曲方千变，箫韶亦九成”，生动地再现了它在朝廷的表演。能演奏“妙曲”和虞舜制作的《韶》乐，说明其音色优美动听。“方千变”、“亦九成”，形容演奏的乐曲甚多。“方”（刚才）和“亦”（又）两个副词的使用透露出了演奏的频繁忙碌。但是，洞箫并没有满足于此。“信蒙雕琢美，常愿事仙灵”，抒发了它报答知遇之恩，追求美好理想的心愿。从这两句开始到全诗结束，一变前面的第三人称，改用洞箫的口吻，绘声(hui sheng)绘色地阐述了它“事仙灵”的心愿：伴随仙人驾翠虬，与仙女弄玉吟赏着美妙的乐曲《升天行》，携手登白日，戏赤城，入三山，游玉京，玄鹤在身边忽高忽低展翅起舞，彩云也在四周时断时续飘来飞去。在这里，诗人融合想象、拟人、夸张等多种手法，描绘了一个自由欢乐、光明美好的理想境界。这个境界虽然是虚幻的，却生动地表现了洞箫对美好理想的热切追求和昂扬向上的精神。
关于小说的人物形象，《《姽婳词》曹雪芹 古诗》这段情节在小说描述晴雯之死的过程中是强行插入的，表面上像是游离的、节外生枝的。贾宝玉吊晴雯扑了空回来，就被叫去做吊林四娘的诗，做成《《姽婳词》曹雪芹 古诗》，作者连过渡的(du de)文字也不要，紧接着就让他撰写《芙蓉女儿诔》，这一切其实都是有用意的，那就是通过诗来暗示诔文中所包含的政治寄托。然而，把一个以生命去酬答平日恩宠的贵族姬妾与一个遭封建势力迫害而死的女奴放(nu fang)在一起写，以便作某种类比的意图，从阶级观点来看是有问题的。它同样清楚地表明了曹雪芹思想中所存在的深刻矛盾。
这首诗是杜甫青年时代的作品，充满了诗人青年时代的浪漫与激情。全诗没有一个“望”字，却紧紧围绕诗题“《望岳》杜甫 古诗”的“望”字着笔，由远望到近望，再到凝望，最后是俯望。诗人描写了泰山雄伟磅礴的气象，抒发了自己勇于攀登，傲视一切的雄心壮志，洋溢着蓬勃向上的朝气。
其二
创作背景
此诗是“衅之”之辞，还是“落之”之歌，或“燕饮”时所唱，各家又争论不休。衅，《说文》云：“血祭也。”就是郑笺所说的“宗庙成则又祭先祖”，是以牲血涂抹宫室而祭祀祖先的一种仪式；“落之”，唐人孔颖达的《毛诗正义》又作“乐之”。落是落成，乐是欢庆，看来是一首庆祝宫室落成典礼时所奏的歌曲的歌辞。当然，举行落成典礼，内有祭祖、血祀的仪轨也是可能的。因此，说这是一首西周奴隶主贵族在举行宫室落成典礼时所唱的歌辞，是没有多大问题的。
刘拯( 清代 )
收录诗词 (1314) 首
简 介
刘拯 （?—约1107）宣州南陵人，字彦修。第进士。哲宗绍圣初为御史，劾范祖禹、黄庭坚等修神宗实录窜易增减，诬毁先帝。又论苏轼狂悖，请正其罪。进右正言，累迁给事中，黜知濠州，改广州。以吏部侍郎召还，迁户部尚书。因反对蔡京编次元祐党籍，罢知蕲州、润州。复为吏部尚书，昏愦不能举其职，左转工部，知同州，削职。
定风波·两两轻红半晕腮
向野惟贪静，临空遽觉危。行人如不到，游乐更何为。"
高明白日恩深海，齿发虽残壮心在。空愧驽骀异一毛，
自此南走越，寻山入罗浮。愿学不死药，粗知其来由。
"右相历兵署，四松皆手栽。劚时惊鹤去，移处带云来。
鹤寻深院宿，人借旧书看。寂寞焚香处，红花满石坛。"
怜尔结根能自保，不随寒暑换贞心。"
"江南客，水为乡，舟为宅，能以笔锋知地脉。
"惯游山水住南州，行尽天台及虎丘。
和端午
纵使百年为上寿，绿阴终借暂时行。"
玉桃花片落不住，三十六簧能唤风。"
参差翠缕摆不落，笔头惊怪黏秋云。
荤血还休食，杯觞亦罢倾。三春多放逸，五月暂修行。
唯有白铜鞮上月，水楼闲处待君归。"
舍人虽健无多兴，老校当时八九年。"
千里江山属一家。鲁卫定知连气色，潘杨亦觉有光华。
藓径人稀到，松斋药自生。常餐亦芝朮，闲客是公卿。
前有一樽酒行二首
白苹洲上春传语，柳使君输杨使君。"
"白屋炊香饭，荤膻不入家。滤泉澄葛粉，洗手摘藤花。
"文字饥难煮，为农策最良。兴来鉏晓月，倦后卧斜阳。
长风卷繁云，日出扶桑头。水净露鲛室，烟销凝蜃楼。
"旧隐縠溪上，忆归年已深。学徒花下别，乡路雪边寻。
"虽游洛阳道，未识故园花。晓忆东谿雪，晴思冠岭霞。
白雪翦花朱蜡蒂，折花传笑惜春人。
"重阳开满菊花金，病起支床惜赏心。紫蟹霜肥秋纵好，
扫花游·西湖寒食
静思倾酒懒，闲望上楼频。为向春风道，明年早报春。"
"闲居同会在三春，大抵愚年最出群。霜鬓不嫌杯酒兴，
风神为我扫烟雾，四海荡荡无尘埃。"
"结构立嘉名，轩窗四面明。丘墙高莫比，萧宅僻还清。
每向宣阳里中过，遥闻哭临泪先垂。"
"大史占南极，秋分见寿星。增辉延宝历，发曜起祥经。
"云居避世客，发白习儒经。有地水空绿，无人山自青。
蛙跳蛾舞仰头笑，焉用鹍鹏鳞羽多。
题破山寺后禅院
莫言罗带春无主，自置楼来属白家。
"新阳归上苑，嘉树独含妍。散漫添和气，曈昽卷曙烟。
巨源出岭顶，喷涌世间稀。异境流千古，终年福四维。"
海山窗外近，镜水世间清。何计随君去，邻墙过此生。"
荤血还休食，杯觞亦罢倾。三春多放逸，五月暂修行。
"古称天柱连九天，峨嵋道士栖其巅。
春色流岩下，秋声碎竹间。锦文苔点点，钱样菊斑斑。
一月三回寒食会，春光应不负今年。"
钓雪亭
今日相逢偶同到，伤心不是故经过。"
"楼压黄河山满坐，风清水凉谁忍卧。
"三十年持一钓竿，偶随书荐入长安。
我初五十八，息老虽非早。一闲十三年，所得亦不少。
"蓬门常昼掩，竹径寂无人。鸟起飘松霰，麇行动谷榛。
坐思藤萝密，步忆莓苔滑。昼夜百刻中，愁肠几回绝。
秦世老翁归汉世，还同白鹤返辽城。
杜鹃啼咽花亦殷，声悲绝艳连空山。斜阳瞥映浅深树，
自祭文
浮生未有从师地，空诵仙经想羽翰。"
"乍抛衫笏觉身轻，依旧还称学道名。欲泥山僧分屋住，
良人一夜出门宿，减却桃花一半红。"
天津落星河，一苇安可航。龙泉白玉首，鱼服黄金装。
我心知已久，吾道无不可。所以雀罗门，不能寂寞我。"
林色葱笼玉露秋。紫殿讲筵邻御座，青宫宾榻入龙楼。
"衔杯谁道易更阑，沉醉归来不自欢。惆怅后时孤剑冷，
桂枝何必爱新香。九重每忆同仙禁，六义初吟得夜光。
春望
夜宴半酣，公索句，元白有得色，时公为破题，次至汝
"风雨萧条秋少客，门庭冷静昼多关。金羁骆马近卖却，
"促叠蛮鼍引柘枝，卷帘虚帽带交垂。紫罗衫宛蹲身处，
半夜邀僧至，孤吟对竹烹。碧流霞脚碎，香泛乳花轻。
一从山下来，天地再炎凉。此中会难得，梦君马玄黄。"
如何闭向深笼里，一种摧颓触四隅。
吹到耳边声尽处，一条丝断碧云心。
上到青云稳着鞭。长庆老郎唯我在，客曹故事望君传。
山中
"子性剧弘和，愚衷深褊狷。相舍嚣譊中，吾过何由鲜。
"谢家双植本图荣，树老人因地变更。朱顶鹤知深盖偃，
乱后见淮水，归心忽迢遥。（《京都还汴口作》）
已上并见张为《主客图》）"
莫学因循白宾客，欲年六十始归来。"
摇落旧丛云水隔，不堪行坐数流年。"
许时为客今归去，大历元年是我家。"
万家车马雨初晴。客中下第逢今日，愁里看花厌此生。
康衢谣
好入天子梦，刻像来尔求。胡为去吴会，欲浮沧海舟。
银蔓垂花紫带长。鸾影乍回头并举，凤声初歇翅齐张。
暮天行雁断，晓渡落潮寒。旧隐茅峰下，松根石上盘。"
南标铜柱限荒徼，五岭从兹穷险艰。衡山截断炎方北，
"日轮浮动羲和推，东方一轧天门开。
竹色连平地，虫声在上方。最怜东面静，为近楚城墙。"
喜于无声地，暂傲羲皇俗。秋窗照疏萤，寒犬吠落木。
八月连阴秋雨时。歌脸有情凝睇久，舞腰无力转裙迟。