若教早被浮名系，可得闲游三十年。"
"仲夏斋戒月，三旬断腥膻。自觉心骨爽，行起身翩翩。
异日玄黄队，今宵黑白棋。斫营看迥点，对垒重相持。
瓶罄罍偏耻，松摧柏自枯。虎虽遭陷阱，龙不怕泥涂。
"酒户年年减，山行渐渐难。欲终心懒慢，转恐兴阑散。
才能辨别东西位，未解分明管带身。
何处春深好，春深执政家。凤池添砚水，鸡树落衣花。
我家渭水上，此树荫前墀。忽向天涯见，忆在故园时。
坐罢楚弦曲，起吟班扇诗。明宜灭烛后，净爱褰帘时。
自顾龙钟者，尝蒙噢咻之。仰山尘不让，涉海水难为。
"稀稀疏疏绕篱竹，窄窄狭狭向阳屋。屋中有一曝背翁，
"渥洼徒自有权奇，伯乐书名世始知。竞走墙前希得俊，
ruo jiao zao bei fu ming xi .ke de xian you san shi nian ..
.zhong xia zhai jie yue .san xun duan xing shan .zi jue xin gu shuang .xing qi shen pian pian .
yi ri xuan huang dui .jin xiao hei bai qi .zhuo ying kan jiong dian .dui lei zhong xiang chi .
ping qing lei pian chi .song cui bai zi ku .hu sui zao xian jing .long bu pa ni tu .
.jiu hu nian nian jian .shan xing jian jian nan .yu zhong xin lan man .zhuan kong xing lan san .
cai neng bian bie dong xi wei .wei jie fen ming guan dai shen .
he chu chun shen hao .chun shen zhi zheng jia .feng chi tian yan shui .ji shu luo yi hua .
wo jia wei shui shang .ci shu yin qian chi .hu xiang tian ya jian .yi zai gu yuan shi .
zuo ba chu xian qu .qi yin ban shan shi .ming yi mie zhu hou .jing ai qian lian shi .
zi gu long zhong zhe .chang meng ou xiu zhi .yang shan chen bu rang .she hai shui nan wei .
.xi xi shu shu rao li zhu .zhai zhai xia xia xiang yang wu .wu zhong you yi pu bei weng .
.wo wa tu zi you quan qi .bo le shu ming shi shi zhi .jing zou qiang qian xi de jun .
译文
秋夜行舟停泊在西江牛渚山，蔚蓝的天空中没有一丝游云。
（孟子）说：“（假如）有人报告大王(wang)说：‘我的力气足以举起三千斤，却不能够举起一根羽毛；（我的）眼力足以看清鸟兽秋天新生细毛的末梢，却看不到整车的柴草。’那么，大王您相信吗？”
遥想那世外桃源，更加想到自己生活的世界真是太差了。
我情意殷勤折柳相赠，你须记取这是向南之枝呀。
为《太史公》做牛做马的司马迁再(zai)拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污(wu)浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后(hou)又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就(jiu)会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开(kai)始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励(li)啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
浮云像游子一样行踪不定，夕阳徐徐下山，似乎有所留恋。
秋色萧条，大雁远来，长天无云，日光悠悠。
举杯饮酒来宽慰自己，歌唱<行路难>。（这句说，歌唱声因举杯饮酒愈益悲愁而中断。）
归来再也不能见面，唯有锦瑟横躺长存。
想折一枝寄赠万里之外，无奈山重水复阻隔遥远。
注释
110.及今：趁现在（您在世）。
今时宠：一作“今朝宠”。
绿蚁新醅酒：酒是新酿的酒。新酿酒未滤清时，酒面浮起酒渣，色微绿，细如蚁，称为“绿蚁”。
（7）反本：追思根本。反，通“返”。惨怛（dá达）：忧伤。
②斗酒彘肩：《史记》载，樊哙见项王，项王赐与斗卮酒（一大斗酒）与彘肩（猪前肘）。
天姥山：在浙江新昌东面。传说登山的人能听到仙人天姥唱歌的声音，山因此得名。
[20]吴武陵：作者的朋友，也被贬在永州。
④鲈鱼：一种头大口大、体扁鳞细、背青腹白、 味道鲜美的鱼。 生长快，体大味美。
①如梦令：相传为后唐庄宗自制曲，中有"如梦，如梦，残月落花烟重"句，因改今名。
关于任安的说法，上述可谓为一说。但亦有其他说法，即任安为北军使者护军时，因其在太子刘据造反时采取了“持两端”做法，而为汉武处死。在此时，任安希图以“推贤进士为名，要求时任中书令的司马迁给予帮助。而司马迁因为自己的处境很难帮他这个忙，便写了这封报任安书。这才是为什么司马迁在任安临刑前给其写信的原因。
叶福孙 叶福孙（一二○一～？），字君爱，号兰坡居士，三山（今福建福州）人。早年以寒士应辟，度宗咸淳元年（一二六五）归，时年六十五。工诗、画，尤善琴。事见《桐江续集》卷三三《叶君爱琴诗序》。
尽日看山立，有时寻涧行。兀兀长如此，何许似专城。"
湖波翻似箭，霜草杀如刀。且莫开征棹，阴风正怒号。"
知得共君相见否，近来魂梦转悠悠。
之位在焉。唐制：百官入宫殿门，必搜，监察所掌也。
"我知世无幻，了无干世意。世知我无堪，亦无责我事。
"蓂叶标新朔，霜豪引细辉。白眉惊半隐，虹势讶全微。
感念夙昔意，华尚簪与裾。簪裾讵几许，累创吞钩鱼。
劳动故人庞阁老，提鱼携酒远相寻。"
早起烟霜白，初寒鸟雀愁。诗成遣谁和，还是寄苏州。"
"三年为刺史，无政在人口。唯向城郡中，题诗十馀首。
当家美事堆身上，何啻林宗与细侯。"
山岳移可尽，江海塞可绝。离恨若空虚，穷年思不彻。
昔公令子尚贵主，公执舅礼妇执笲.返拜之仪自此绝，
"莫言邻境易经过，彼此分符欲奈何。
通州海内恓惶地，司马人间冗长官。伤鸟有弦惊不定，
眼明见青山，耳醒闻碧流。脱袜闲濯足，解巾快搔头。
雁起沙汀暗，云连海气黄。祝融峰上月，几照北人丧。
"清晨承诏命，丰岁阅田闾。膏雨抽苗足，凉风吐穗初。
东窗对华山，三峰碧参差。南檐当渭水，卧见云帆飞。
"往来同路不同时，前后相思两不知。
建春门外足池台。绿油剪叶蒲新长，红蜡黏枝杏欲开。
翠锦挑成字，丹砂印着行。猩猩凝血点，瑟瑟蹙金匡。
"密座移红毯，酡颜照渌杯。双娥留且住，五马任先回。
村邻无好客，所遇唯农夫。之子何如者，往还犹胜无。
病觉今年昼夜长。顾我亲情皆远道，念君兄弟欲他乡。
终是不如山下去，心头眼底两无尘。"
碾玉无俗色，蕊珠非世言。重惭前日句，陋若莸并荪。
鎩翮鸾栖棘，藏锋箭在弸。雪中方睹桂，木上莫施罾。
自秦穷楚越，浩荡五千里。闻有贤主人，而多好山水。
性强步阔无方便。分騣摆杖头太高，擘肘回头项难转。
"朱阁青山高庳齐，与君才子作诗题。傍闻大内笙歌近，
起草偏同视，疑文最共详。灭私容点窜，穷理析毫芒。
九庙千门虏尘涴。我闻此语叹复泣，古来邪正将谁奈。
想得刘君独骑马，古堤愁树隔中桥。"
客散有馀兴，醉卧独吟哦。幕天而席地，谁奈刘伶何。"
"闻有池塘什，还因梦寐遭。攀禾工类蔡，咏豆敏过曹。
世间宠辱常纷纷。我心与世两相忘，时事虽闻如不闻。
"食檗不易食梅难，檗能苦兮梅能酸。未如生别之为难，
随梳落去何须惜，不落终须变作丝。"
騕褭柳牵丝，炫转风回雪。凝眄娇不移，往往度繁节。"
树裂山魈穴，沙含水弩枢。喘牛犁紫芋，羸马放青菰。
台中萧侍御，心与鸿鹤同。晚起慵冠豸，闲行厌避骢。
不饮一杯听一曲，将何安慰老心情。"
回眸语君曰，昔闻庄王时。有一愚夫人，其名曰樊姬。
"碧油幢下捧新诗，荣贱虽殊共一悲。
象斗缘谿竹，猿鸣带雨杉。飓风狂浩浩，韶石峻崭崭。
"百里音书何太迟，暮秋把得暮春诗。柳条绿日君相忆，
林对东西寺，山分大小姑。庐峰莲刻削，湓浦带萦纡。
山川已久隔，云雨两无期。何事来相感，又成新别离。"
少府无妻春寂寞，花开将尔当夫人。"
喧喧车马来，贺客满我门。不以我为贪，知我家内贫。
"寒宵劝酒君须饮，君是孤眠七十身。
喣沫求涓滴，沧波怯斗升。荒居邻鬼魅，羸马步殑fF.
人欺翻省事，官冷易藏威。但拟驯鸥鸟，无因用弩机。
井梧凉叶动，邻杵秋声发。独向檐下眠，觉来半床月。
沙堤亘蟆池，市路绕龙断。白日忽照耀，红尘纷散乱。
君今独醒谁与言。君宁不见飓风翻海火燎原，
海阔诚难度，天高不易冲。行云无处所，萧史在楼中。"
相望山隔碍，欲去官羁绊。何日到江东，超然似张翰。"
于公门户岂生尘。商瞿未老犹希冀，莫把籝金便付人。"
寄迹鸳鹭行，归心鸥鹤群。唯有王居士，知予忆白云。
请看原下村，村人死不歇。一村四十家，哭葬无虚月。
"柳老香丝宛，荷新钿扇圆。残春深树里，斜日小楼前。
苟无金骨相，不列丹台名。徒传辟谷法，虚受烧丹经。
绯袍着了好归田。"
此时方自悟，老瘦亦何妨。肉轻足健逸，发少头清凉。
"满池春水何人爱，唯我回看指似君。
天色晴明少，人生事故多。停杯替花语，不醉拟如何。"
地远穷江界，天低极海隅。飘零同落叶，浩荡似乘桴。
苟务形骸达，浑将性命推。何曾爱官序，不省计家资。
"泉熘才通疑夜磬，烧烟馀暖有春泥。千层玉帐铺松盖，
观舞听歌知乐意，乐终稽首陈其事。太宗十八举义兵，
既备献酬礼，亦具水陆珍。萍醅箬溪醑，水鲙松江鳞。
可道眼前光景恶，其如难见故人何。"
哀弦已罢春恨长，恨长何恨怀我乡。我乡安在长城窟，
虎丘惭客问，娃馆妒人过。莫笑笼中鹤，相看去几何。"
"丝桐合为琴，中有太古声。古声澹无味，不称今人情。
一自低心翰墨场，箭靫抛尽负书囊。
商岭老人自追逐，蓬丘逸士相逢迎。南出鼎门十八里，
"潞府筋角劲，戴光因合成。因君怀胆气，赠我定交情。