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庆春宫·秋感

南北朝 / 陈子龙

见《高僧传》)"
上清仙路有丹梯,影响行人到即迷。
"浪痕龙迹老欹危,流落何时别故枝。岁月空教苔藓积,
"数年分散秦吴隔,暂泊官船浦柳中。新草军书名更重,
琼什捧来思旧隐,扑窗穿户晓溟濛。"
止竟多情何处好,少年长抱少年悲。"
无情最恨东来雁,底事音书不肯传。"
碛迥兵难伏,天寒马易收。胡风一度猎,吹裂锦貂裘。"
"恣意纵横扫,峰峦次第成。笔尖寒树瘦,墨淡野云轻。
不书胝渐稳,频镊鬓无根。惟有经邦事,年年志尚存。"
雨坟生野蕨,乡奠钓江鱼。独夜吟还泣,前年伴直庐。"
《唐诗纪事》)"
曾听禁漏惊街鼓,惯踏康庄怕小桥。夜半雄声心尚壮,
夫君别我应惆怅,十五年来识素衣。"


庆春宫·秋感拼音解释:

jian .gao seng chuan ...
shang qing xian lu you dan ti .ying xiang xing ren dao ji mi .
.lang hen long ji lao yi wei .liu luo he shi bie gu zhi .sui yue kong jiao tai xian ji .
.shu nian fen san qin wu ge .zan bo guan chuan pu liu zhong .xin cao jun shu ming geng zhong .
qiong shi peng lai si jiu yin .pu chuang chuan hu xiao ming meng ..
zhi jing duo qing he chu hao .shao nian chang bao shao nian bei ..
wu qing zui hen dong lai yan .di shi yin shu bu ken chuan ..
qi jiong bing nan fu .tian han ma yi shou .hu feng yi du lie .chui lie jin diao qiu ..
.zi yi zong heng sao .feng luan ci di cheng .bi jian han shu shou .mo dan ye yun qing .
bu shu zhi jian wen .pin nie bin wu gen .wei you jing bang shi .nian nian zhi shang cun ..
yu fen sheng ye jue .xiang dian diao jiang yu .du ye yin huan qi .qian nian ban zhi lu ..
.tang shi ji shi ...
zeng ting jin lou jing jie gu .guan ta kang zhuang pa xiao qiao .ye ban xiong sheng xin shang zhuang .
fu jun bie wo ying chou chang .shi wu nian lai shi su yi ..

译文及注释

译文
京城道路上,白雪撒如盐。
青春能持续多长时间,春天黄鸟鸣个不停。
  毛茸茸的小黄鸟,栖息在那山丘旁。哪里是怕徒步走,只怕不能走到底。让他吃饱又喝足,教他通情又达理。叫那随从的副车,让他做上拉他走。
北风吹卷着白云使之翻滚涌动,我要渡过汾河到万里以外的地方去。
吃饭常没劲,零食(shi)长精神。
  太子听说了这(zhe)件事,赶着马车跑去,伏在樊於期的尸体上大哭,非常悲伤。事已至此(ci),没有(you)办法挽回了,于是就收拾安放樊於期的首级,用匣子装好它。
渐渐觉得自己和那些狂放的朋友们日益衰颓,绝少欢乐,却无奈仍被相思之情所(suo)缠绕。当年的爱情,别后的情书,这些东西最能萦绕我的心。我知道,我的亲人也在长久地思念我,只等(deng)明(ming)年春天,蔷薇花谢的时候,我就回去和她团聚。想(xiang)在梦中见到我的情人,但还没有睡着,含霜的夜晚已经过去,天又亮了。
冬天有温暖的深宫,夏天有凉爽的内厅。
若是到了京城花开之际,那将满城便是赏花之人。
青莎丛生啊,薠草遍地。
春日里遥望荒郊,看着泾水(shui)曲折地流去,环绕着远处的村落,无限愁绪从胸中升起。
出塞后再入塞气候变冷,关内关外尽是黄黄芦草。
骏马赤兔没人用,只有吕布能乘骑。
为何众鸟集于树丛,女子仍与王恒幽会淫乱?
沙丘城边有苍老古树,白日黑夜沙沙有声与秋声相连。
虎豹吼叫啊群猿悲啼,登山升树啊王孙隐居在这里。
  现在如果把东西寄存在别人处,第二天就去取,可能得到,也可能得不到了。但晋国公自身修养德行,以求上天的福报,在几十年之后,得到了必然的回报。如同手持契约,亲手交接一样。我因此知道上天的意愿一定会展现的。
我要把满心的悲伤痛恨写成长长的情书,但见蓝天大海上沉没鸿雁的身影,有谁来为我传达相思的情愫。
我想排解紧紧缠绕的愁怨,可它总是自己寻觅到我心上;原本与老年没有约定,它却不知不觉地向我入侵。
  顺治二年乙酉(年)四月,江都被(清兵)围困的(形势)很危急。督相史忠烈公知道局势(已)不可挽救,(就)召集众将领告诉他们说:“我发誓与扬州城同作殉国(之物),但(在)匆忙慌乱中不能落在敌人的手里死去,谁(能)替我在城破时完成这个(为国而死)的大节呢?”副将军史德威悲痛激昂地(表示愿意)担负这一任务。忠烈高兴地说:“我还没有儿子,你应当凭同姓的关系作我的后嗣。我(要)写信(禀告)太夫人,把你(的名字)记入(我的)家谱,排在(太夫人的)孙儿辈中。”  二十五日,(江都)城沦陷,忠烈抽出刀来自刎。众将领果然争着上前抱住他(不让他自杀)。忠烈大声呼唤德威,德威(悲痛)流泪,不能举刀,于是被众将领簇拥着走。到小东门,清兵像密林般地到来,副使马鸣碌等众将领都战死了。忠烈就瞪着眼看敌人说:“我就是(大明朝的)史阁部”。被(俘)押到南门,和硕豫亲王用“先生”(的名称)称呼他,劝他投降。忠烈大骂而死。当初,忠烈(留下)遗言:“我死后应葬(在)梅花岭上。”到这时,德威寻找史公的尸骨不能找到,就拿(他的)衣冠(代替尸骨)埋葬他(在梅花岭上)。  有人说:“扬州城被攻破时,有人亲眼看见忠烈穿青衣戴黑帽,骑着白马,跑出天宁门跳入长江而死,不曾死在城内。”自从有了这种话,长江南北就传说忠烈没有死。不久英山、霍山(抗清)义军大规模起义,都假托忠烈的名义(来号召群众),(就)好像陈涉(起义时)假托项燕(的名义)一样。吴中的孙兆奎因起兵失败,被俘押到南京。经略洪承畴同他有老交情,问(他)说:“先生在军中,(是否)确凿知道原扬州阁部史公真的死了呢,还没有死?”孙公回答说:“经略从北方来,(是否)确凿知道原(在)松山殉难的督师洪公真的死了呢,还是没有死?”洪承畴(听后)非常恼怒,急忙叫部下(把他)推出去杀了。  唉!(那些)成神成仙的荒唐无稽的说法,说颜太师因被杀而成仙,文少保也因彻悟“大光明”佛法像蝉脱壳一样遗下了躯壳而成佛,实际上(他们都)不曾死去,殊不知忠义是圣贤人传统的道德准则,那种凛然正气浩大磅礴,永远存留(在)天地之间,为什么一定要(问他的)面目形象是出世成仙成佛还是入世为人了呢?(那种关于他们成为)神仙的说法,正是(人们)所说的“画蛇添足”。就像忠烈的遗骨,(现在)已不可能找到了,(但)百年之后,我登上(梅花)岭,同朋友们谈起忠烈的忠言,没有(一个人)不泪如雨下,忠烈的音容笑貌仿佛就在人们眼前,(这也说明)不必去问他果真成仙成佛了没有,更何况假托他没有死而冒他的名义呢?  史可法的坟墓旁还有镇江姓钱的烈女之墓,也是乙酉那年在扬州,计五次自杀才得死去,自杀时告诉父母要将自己火化,不要将尸骨留在这污秽的土地,扬州人就把她葬在这里。江西人王猷定、陕西人黄遵岩、广东人屈大均曾为她作传、撰铭、写哀词。  但还有未能全被表彰出来的:我听说史可法的兄弟从翰林学士史可程以下,还有好几人,后来都到江都祭扫史可法墓。正逢英山霍山义军失败,捉到了托名而假冒史可法的人,清兵的大将把他押送到江都,下令让史氏门中的男子和妇女都来辨认,这时史可法的第八个弟弟已死,他的夫人年轻漂亮,为他守节,也出来看这个托名者,大将军看上了她的美色,想强迫娶她,夫人自杀而死。当时因为她出于大将所逼,人们慑于势而不敢表彰她。  可叹啊,史可法曾痛恨史可程降清,在国家沦亡之际,不能保持节操,而写奏章谴责他,怎会知道在自己死后,竟然有弟媳妇凭女子之身继承夫兄所留下的光明辉绩呢?梅花像雪,芬香而不染尘埃,将来如果有人修建忠烈祠,马鸣禄副使等想必要列入从祀的位置,还应当另外建一室来祭祀夫人,再附上烈女一辈。

注释
⑹此:此处。为别:作别。
⑺弹铗为无鱼:战国齐人冯谖为孟尝君食客,嫌生活清苦,弹剑而歌:“长铗归来乎,食无鱼!”铗,指剑把或剑。
25.众色:指各种矿石闪现出的不同光彩。炫耀:光辉夺目的样子。
(17)静者:喜欢清静的人,谓仁人。《论语·雍也》载:“孔子曰:‘知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。’”
(12)睅(hàn)然:瞪起眼睛,很凶狠的样子。
⑻这两句是以能够服役于本州而自幸。终转迷:终究是前途迷茫,生死凶吉难料。
又:又逢。酒趁哀弦:饮酒时奏着离别的乐曲。趁:逐,追随。哀弦:哀怨的乐声。
(16)施施(yí):喜悦的样子.

赏析

  吴末帝孙皓肆行暴虐,直弄得国将不国。公元265年(甘露元年)徙都武昌,以零陵南部为始安郡。公元266年(宝鼎元年)又以零陵北部为邵陵郡。十二月,又还都建业。据《汉晋春秋》载:“初望气者云荆州有王气破扬州而建业宫不利,故皓徙武昌,遣使者发民掘荆州界大臣名家冢与山冈连者以厌之。既闻(施)但反,自以为徙土得计也。使数百人鼓噪入建业,杀但妻子,云天子使荆州兵来破扬州贼,以厌前气。”(《三国志·吴志·孙皓传》注引)这就是诗开头所说的:“昔在零陵厌,神器若无依。”“神器”者,帝位也,政权也。吴国的统治岌岌可危,孙皓的帝位摇摇欲坠。这种江河日下的形势,使诗人很自然地联想起吴国开基创业时的情形。想当年,汉室陵夷,群雄逐鹿,捷足先登,遂成三国鼎立之势。“掎鹿”,语出《左传·襄公十四年》:“譬如捕鹿,晋人角之,诸戎掎之,与晋踣之。”《汉书·叙传上》也说:“昔秦失其鹿,刘季逐而掎之。”颜师古注:“掎,偏持其足也。”《汉书·蒯通传》更说:“秦失其鹿,天下共逐之,高材者先得。”后遂以“逐鹿”喻争帝位、争天下。“逐兔”,同“逐鹿”。《后汉书·袁绍传》引沮授曰:“世称万人逐兔,一人获之,贪者悉止,分定故也。”要争得天下,就必须不失时机,因势利导,夺取胜利。这就是所谓的“逐兔争先捷,掎鹿竞因机”。而在汉末群雄逐鹿的斗争中,孙坚父子也是叱咤风云的人物。孙坚死后,孙策继承父业,猛锐冠世,志陵中夏,被封为吴侯,割据江东。但大业未就,即遇刺身亡,年仅二十六岁。孙策临死时,将弟弟孙权叫到跟前,对他说:“举江东之众,决机于两阵之间,与天下争衡,卿不如我;举贤任能,各尽其心,以保江东,我不如卿。”(《三国志·吴志·孙策传》)孙权继承父兄遗志,洪规远略,砥砺奋发,“遂割据山川(chuan),跨制荆、吴,而与天下争衡矣。”(陆机《辨亡论上》)三国鼎立,孙吴居一,而孙权就谋略功业而言(yan),实远胜刘备。“伯道”,即霸道。“呼吸”、“叱咤”,极力形容孙氏父子的英姿雄风。《易·革》云:“君子豹变,其文蔚也。”疏曰:“上六居革之终,变道已成,君子处之……润色鸿业,如豹文之蔚缛。”豹变之略,虎视之威,正是对“年少万兜鍪,坐断东南战未休”的孙仲谋的赞词。“坐断东南”的孙权,以他的雄才大略,北拒曹魏南下之师,西挫蜀汉东犯之众,使两方都不敢小视东吴。据史载,公元222年(黄武元年),刘备率师伐吴,东吴大将陆逊率军迎敌,攻蜀五屯,皆破之,斩其将。蜀军分据险地,前后五十余营,逊大破之,临阵所斩及招  降俘虏蜀兵数万人,刘备奔走,仅以身免,最后绝命于永安宫。“长蛇衄巴汉”即指此。“长蛇”,有谓指吴而言,并引《左传·定公四年》“吴为封豕长蛇”为证,其实不然。这里的“长蛇”,非指吴,而是指蜀汉。陆机《辨亡论下》云:“故刘氏之伐,陆公(逊)喻之长蛇,其势然也。”可以为证。“骥马绝淮淝”,则指曹魏而言。据史载,公元224年(黄武三年)旧历九月,“魏文帝出广陵,望大江,曰:‘彼有人焉,未可图也。’乃还。”(《三国志·吴志·吴主传》)注引干宝《晋纪》云:“魏文帝之在广陵,吴人大骇,乃临江为疑城,自石头至于江乘,车以木桢,衣以苇席,加采饰焉,一夕而成。魏人自江西望,甚惮之,遂退军。”所以陆机说:“由是二邦之将,丧气摧锋,势衄财匮,而吴藐然坐乘其弊,故魏人请好,汉氏乞盟,遂跻天号,鼎峙而立。”(《辨亡论上》)孙权不愧为聪明仁智雄略之英主,在他统治时期,励精图治,吴国逐渐强大。所谓“交战无内御”,即指内部团结一致对外而言;所谓“重门岂外扉”,即指吴国疆土广大而言。
  (一)按时间先后顺序谋篇布局。周文王、周武王同是西周开国的君主,但他们是父子两代,一前一后不容含混,因之全诗共八章,前四章写周文王迁丰,后四章写周武王营建镐京,读之次序井然。诗题《《文王有声》佚名 古诗》是套用《诗经》的惯例,用诗的开头第一句,但也很好体现出周武王的功业是由其父周文王奠定基础的。
  此诗前两句始见战国尸佼的《尸子·绰子篇》,全诗始出三国魏王肃收集编撰的《孔子家语·辩乐解》。《孔子家语》是王肃伪托之作,今人因而怀疑《《南风(nan feng)歌》佚名 古诗》也是后人伪作。舜为传说人物,其“作五弦之琴以歌南风”,很可能是小说家笔法。不过据考证,《《南风歌》佚名 古诗》自战国后已广为人知。今人逯钦立指出:“《史记》已言歌《南风》之诗。冯衍《显志赋》又云咏《南风》之高声。步骘《上疏》亦言弹五弦之琴,咏《南风》之诗。俱证《尸子》以后,此诗传行已久。谓为王肃伪作,非是。”(《先秦汉魏晋南北朝诗》)王力则从音韵学的角度指出:此诗“以‘时’‘财’为韵,这种古韵也决不是汉以后的人所能伪造的”(《汉语诗律学》)。当然,这首句式整齐、诗语明朗、抒情优美的《《南风歌》佚名 古诗》,也不可能是舜帝时代的原作,而是在口耳相传的过程中,经过了后人的加工和润色的。
  前四句描写静夜里的荒村,陋室内的贫士,寒雨中的黄叶,昏灯下的白发,通过这些,构成一个完整的生活画面。这画面充满着辛酸和悲哀。后四句直揭诗题,写表弟卢纶来访见宿,在悲凉之中见到知心亲友,因而喜出望外。近人俞陛云《诗境浅说》说,这首诗“前半首写独处之悲,后言相逢之喜,反正相生,为律诗一格”。从章法上看,确是如此。前半首和后半首,一悲一喜,悲喜交感,总的倾(qing)向是统一于悲。后四句虽然写“喜”,却隐约透露出“悲”:“愧君相见频”中的一个“愧”字,就表现了悲凉的心情。因之,题中虽着“喜”字,背后却有“悲”的滋味。一正一反,互相生发,互相映衬,使所要表现的主旨更深化了,更突出了。这就是“反正相生”手法的艺术效果。
  诗中选取“北场”、“东皋”、“秋月”、“夜萤”这不同方位的四景对诗人逢友的兴奋心情进行点染,但每景又都饱含着诗人喜悦的情愫。前两句描绘在满载劳动的喜悦中与好友相逢的场景,有喜上加喜的意味蕴含其中。后两句写天公作美,友人得团聚,以喜庆之景来烘托遇友之喜,使诗歌境界弥漫着一种欢快的氛围。
  全诗开头,“四月上泰山”,看似平叙交代时间,却暗蕴泰山时令奇观背景。公元742年(天宝元年)暮春时节,李白佩剑挂芦,抱琴捋袂。从王母池开始登山了。“石屏御道开”,眼前的泰山诸多峰峦如同扇扇屏风,次第打开,一条帝王封禅时开辟的御道豁然而现。古御道有十几里之长,逶迤出没于峰峦涧谷之中。诗人没有白描峰回路转。而是以遥思当年唐玄宗封禅时的登途盛景赋笔。“六龙过万壑,涧谷随萦回。马迹绕碧峰,於今满青苔。”万千山壑、涧谷、碧蜂仿佛都在尾随着皇帝御车马队的驰骋而飞动起来,寥寥几笔就形象地表现了泰山山势“高远”而曲折盘旋上升的生动情态。如果说盘道弯弯,层峦尽染是诗人对登山起步景色的几笔渲染的话,接着诗人采用散点透视的视角,移步换景,从不同层次以不同的“皴法”向读者描绘了沿途山水的奇险幽秘。登泰山至中途,过中天门,曲折的盘路便为天梯般的石阶代替了。仰望两侧,悬崖千仞,“飞流洒绝,水急松声哀”,“北眺 嶂奇,倾崖向东摧”。泉水若“飞”,峰崖之高绝可见,巨岩累接,险峻难以登攀之状可想。泰山的高泉飞流,不似庐山瀑布“静态”地“挂前川”,而是遇崖迭挫,进溅成珠,泼“洒”在层层悬崖之上,又聚汇成流潜入深谷,水声也就融入松涛呼啸之中了。这是泰山独特的山水景致。向北望去,山峦如扇、如柱、如剑、如兽,千奇百怪,那处处悬崖都像要向东面歪倒下去,令人心僳。诗人顺手拈来“倾”“摧”二字,泰山之高险便活现了。诗人视点又下移到涧谷,只见大大小小的岩洞嵌进崖壁,“洞门闭石扇”,巨石宛如扇扇石门又将洞府封掩起来。涧谷中岚气凝结成的云团荡漾,急流、松涛在神秘的山谷中反复回馈延绵如雷。这云雷,就像是从地底下直冒出来。“地底兴云雷”,诗人摹景拟声,形象地衬托出泰山山涧之深之奇。这又像山水画中的“深远”意境了。
  从诗的艺术手法看,善于运用半顶针修辞格是此篇的一个特色。《诗经》中运用顶针修辞手法屡见不鲜,但像此篇这样上文尾句与下文起句相互绾结,而重复只在上句的末一字与下句的第二字那样的修辞方法(姑称之为半顶针修辞),却是并不多见的。其实,接第三章“公尸嘉告”句的第四章“其告维何”句、接第五章“永锡尔类”句的第六章“其类维何”句、接第六章“永锡祚胤”句的第七章“其胤维何”句、接第七章“景命有仆”句的第八章“其仆维何”句,若改为“嘉告维何”“尔类维何”“祚胤维何”“有仆维何”,也完全可以,这样各章之间便以纯粹的顶针格相贯连。但此篇的作者却蹊径别出,不取上下章衔接文字完全重复的纯顶针格,而仍收“蝉联而下,次序分明”(方玉润《诗经原始》)之效,并别具曲折灵动之势,实在令人拍案叫绝。这章与章的半顶针衔接又与各章章内的纯顶针修辞(如“高朗令终”与“令终有俶”、“朋友攸摄”与“摄以威仪”、“君子有孝子”与“孝子不匮”)连成一片,产生了如“大珠小珠落玉盘”之效。由此可见,颂诗的表现力也相当强。
  前二句想望苍苍山林中的灵澈归宿处,远远传来寺院报时的钟响,点明时已黄昏,仿佛催促灵澈归山。诗人出以想象之笔,创造了一个清远幽渺的境界。此二句重在写景,景中也寓之以情。后二句即写灵澈辞别归去情景。灵澈戴着斗笠,披带夕阳余晖,独自向青山走去,越来越远。“青山”即应首句“苍苍竹林寺”,点出寺在山林。“独归远”显出诗人伫立目送,依依不舍,结出别意。只写行者,未写送者,而诗人久久伫立,目送友人远去的形象仍显得非常生动。全诗表达了诗人对灵澈的深挚的情谊,也表现出灵澈归山的清寂的风度。送别多半黯然情伤,这首送别诗却有一种闲淡的意境,和作者的寂寞心情。
  由此看来 ,李白笔下的妇女题材绝非千篇一律,妇女问题在大诗人笔下得到了多角度的反映。《《江夏行》李白 古诗》与《长干行》彼此是不能替代的。此诗较前诗比兴为少,赋法为主,又运用了五、七言相间的形式,音节上更见灵活多致。不过,大约是即兴创作,较少文字推敲,此诗比《长干行》出语稍易,腔调稍滑,不免在艺术上略逊一筹。
  尾联的“禅意”,用得精妙。诗人看见了“溪花”,却浮起“禅意”,从幽溪深涧的陶冶中得到超悟,从摇曳的野花静静的观照中,领略到恬静的清趣,溶化于心灵深处是一种体察宁静,荡涤心胸的内省喜悦,自在恬然的心境与清幽静谧的物象交融为一。况且禅宗本来就有拈花微笑的故事,这都溶入默契不言的妙悟中,而领会出“禅意”,因用“与”,把物象和情感联结起来。禅宗的妙悟和道家的得意忘言,有内在相通之处。佛道都喜占山林,幽径寻真,荡入冥思,于此佛道互融,而进入“相对亦忘言”的精神境界。
  次章追叙夏耘,即田间管理,主要写除杂草与去虫害。播种后倘让作物自生自灭,那秋收就很渺茫,因此必须加强管理,而且要贯穿百谷成长的全过程。“既方既皁,既坚既好。”四个“既”像电影中的慢镜头特写,将作物阶段性生长的典型画面作了逐步推进的忠实记录,很有农业科学性,不谙农事的人是很难如此简练精确表述的。而“不稂不莠”却是关键句,即除尽了稂莠,才使粮食长势旺盛,这是略去了种种艰辛劳动过程而提炼出来的重要经验。另一条经验是灭虫。百谷有螟螣蟊贼以及蝗虫等许多天敌,如果不加清除,“田稚”难保,也许会导致粮食颗粒无收。除虫的办法,主要用火攻。让害虫在“炎火”中葬生。由于虫害在一定程度上不像除草那样可以完全由人工加以控制,所以先民又搬出了被称作“田祖”的农神,祈求田祖的神灵将虫害去尽。虽然带有迷信色彩,反映了当时生产力的低下,但也表现了农夫们的迫切愿望。《诗经》中此处提到的除虫方法,后世继续奉行沿用,典型例子是唐代姚崇驱蝗。开元四年(716年),山东蝗虫大起,姚崇奏道:“《毛诗》云:‘秉彼蟊贼,以付炎火。’……蝗既解飞,夜必赴火。夜中设火,火边掘坑,且焚且瘗,除之可尽。”(《旧唐书·姚崇传》)于是遣使分道杀蝗,终于扑灭虫害,保住庄稼。这明显是受了《小雅·《大田》佚名 古诗》诗的启发。

创作背景

  据清代无名氏《赁庑笔记》记载:“纳兰眷一女,绝色也,有婚姻之约。旋此女入宫,顿成陌路。容若愁思郁结,誓必一见,了此夙因。会遭国丧,喇嘛每日应入宫唪经,容若贿通喇嘛,披袈娑,居然入宫,果得彼妹一见。而宫禁森严,竟不能通一语,怅然而出。”[4]

  

陈子龙( 南北朝 )

收录诗词 (5226)
简 介

陈子龙 陈子龙(1608—1647)明末官员、文学家。初名介,字卧子、懋中、人中,号大樽、海士、轶符等。汉族,南直隶松江华亭(今上海松江)人。崇祯十年进士,曾任绍兴推官,论功擢兵科给事中,命甫下而明亡。清兵陷南京,他和太湖民众武装组织联络,开展抗清活动,事败后被捕,投水殉国。他是明末重要作家,诗歌成就较高,诗风或悲壮苍凉,充满民族气节;或典雅华丽;或合二种风格于一体。擅长七律、七言歌行、七绝,被公认为“明诗殿军”。陈子龙亦工词,为婉约词名家、云间词派盟主,被后代众多着名词评家誉为“明代第一词人”。

春宫怨 / 张尔岐

鸿宝谁收箧里书。碧井床空天影在,小山人去桂丛疏。
"山馆坐待晓,夜长吟役神。斜风吹败叶,寒烛照愁人。
明月襟怀只自知。无伴偶吟溪上路,有花偷笑腊前枝。
闲客空题到寺年。池竹闭门教鹤守,琴书开箧任僧传。
默默虽难测,昭昭本至平。岂知迁去客,自有复来兵。
徒逞威强称智伯,不知权变是愚人。"
满眼桃李花,愁人如不见。别有惜花人,东风莫吹散。"
"南忆龙沙两岸行,当时天下尚清平。醉眠野寺花方落,


菩萨蛮·回文夏闺怨 / 俞崧龄

已叹一年三易换,更嗟殴辱下东廊。"
榜挂临江省,名题赴宅筵。人求新蜀赋,应贵浣花笺。"
只应青帝行春罢,闲倚东墙卓翠旗。"
坐劳同步帘前月,鼠动床头印锁声。"
"山半一山寺,野人秋日登。就中偏爱石,独上最高层。
不须更作悲秋赋,王粲辞家鬓已凋。"
殷勤莫厌貂裘重,恐犯三边五月寒。"
出户行瑶砌,开园见粉丛。高才兴咏处,真宰答殊功。"


酬张祜处士见寄长句四韵 / 郑仁表

"岭上青松手自栽,已能苍翠映莓苔。
"秋霁禁城晚,六街烟雨残。墙头山色健,林外鸟声欢。
庾监高楼月,袁郎满扇风。四年将故事,两地有全功。
"江南萧洒地,本自与君宜。固节还同我,虚心欲待谁。
痴心皆尽爱繁华。玄冥借与三冬景,谢氏输他六出花。
归来延寿溪头坐,终日无人问一声。"
寒益轻裯饶美寝,出乘车马免徒行。粗支菽粟防饥歉,
盘蹙陵阳壮,孤标建邺瞻。霁馀堪洗目,青出谢家檐。"


南歌子·香墨弯弯画 / 平显

"蜀魄湘魂万古悲,未悲秦相死秦时。
弃繻何不识终童。谩持白马先生论,未抵鸣鸡下客功。
就养江南熟,移居井赋新。襄阳曾卜隐,应与孟家邻。"
前溪好泊谁为主,昨夜沙禽占月明。"
孤立小心还自笑,梦魂潜绕御炉烟。
"尽说归山避战尘,几人终肯别嚣氛。瓶添涧水盛将月,
去去不知归路远,棹声烟里独呕哑。"
"别来春又春,相忆喜相亲。与我为同志,如君能几人。


赋得暮雨送李胄 / 赋得暮雨送李曹 / 林曾

试向富春江畔过,故园犹合有池台。"
"有客编来久,弥年断不收。不堪风作候,岂复燕为雠。
"忆得当年接善邻,苦将闲事强夫君。斗开碧沼分明月,
才到名场得大名。梁苑二年陪众客,温陵十载佐双旌。
星畔白榆还报秋。鹤禁有知须强进,稽峰无事莫相留。
"达命何劳问,西游且自期。至公如有日,知我岂无时。
"歌敲玉唾壶,醉击珊瑚枝。石羊妙善街,甘露平泉碑。
江岸还飞双鸳鸯。帆去帆来风浩渺,花开花落春悲凉。


江城子·梦中了了醉中醒 / 吴弘钰

鹰鹯搏击恐粗疏。拙谋却为多循理,所短深惭尽信书。
百辟敛容开路看,片时辉赫胜图形。"
妒蝶长成伴,伤鸾耐得孤。城堪迷下蔡,台合上姑苏。
有时上苑繁花发,有时太液秋波阔。当头独坐摐一声,
"晓鼓冬冬星汉微,佩金鸣玉斗光辉。出门各自争岐路,
山城多晓瘴,泽国少晴春。渐远无相识,青梅独向人。"
莫辞终夕醉,易老少年身。买取归天上,宁教逐世尘。"
盖密胜丹桂,层危类远峰。嫩条悬野鼠,枯节叫秋蛩。


西平乐·尽日凭高目 / 王庆桢

牛羊送日独归村。灞陵散失诗千首,太华凄凉酒一樽。
"律到御沟春,沟边柳色新。细笼穿禁水,轻拂入朝人。
"一室四无邻,荒郊接古津。幽闲消俗态,摇落露家贫。
风师吹雨洗干坤。左牵犬马诚难测,右袒簪缨最负恩。
仙桃不肯全开拆,应借馀芳待使君。"
"虏酒不能浓,纵倾愁亦重。关河初落日,霜雪下穷冬。
"及到怡情处,暂忘登陟劳。青山看不厌,明月坐来高。
莫怪迟迟不归去,童年已梦绕林行。"


水龙吟·从商帅国器猎于南阳同仲泽鼎玉赋此 / 卓文君

"钱塘江尽到桐庐,水碧山青画不如。白羽鸟飞严子濑,
庖厨却得长兼味,三秀芝根五朮苗。
一夜雨声多少事,不思量尽到心头。"
浣花溪上堪惆怅,子美无心为发扬。"
欲逐飘蓬向岐路,数宵垂泪恋清芬。"
若教得似红儿貌,占却君恩自不疑。
"倾腾界汉沃诸蛮,立望何如画此看。无地不同方觉远,
落第春相困,无心惜落花。荆山归不得,归得亦无家。


瑞鹧鸪·榴花五月眼边明 / 叶舒崇

"落花辞高树,最是愁人处。一一旋成泥,日暮有风雨。
"素手春溪罢浣纱,巧裁明月半弯斜。
辞林盛去得书生。云妆岳色供吟景,月浩湘流递政声。
草圣未须因酒发,笔端应解化龙飞。"
云雨散来音信断,此生遗恨寄三乡。"
暮洒朝行何所之,江边日月情无尽。珠零冷露丹堕枫,
"近来参谒陡生疏,因向云山僻处居。出为羁孤营粝食,
秋槐影薄蝉声尽,休谓龙门待化鳞。"


晚过盘石寺礼郑和尚 / 郑铭

沟远流声细,林寒绿色迟。庵西萝月夕,重约语空期。"
"零落欹斜此路中,盛时曾识太平风。晓迷天仗归春苑,
应是仙家在深处,爱流花片引人来。"
"十载衣裘尽,临寒隐薜萝。心闲缘事少,身老爱山多。
莲浦浪澄堪倚钓,柳堤风暖好垂鞭。
"黄藤山下驻归程,一夜号猿吊旅情。入耳便能生百恨,
独倚阑干正惆怅,海棠花里鹧鸪啼。"
不出真如过夏僧。环堵岂惭蜗作舍,布衣宁假鹤为翎。