出户行瑶砌，开园见粉丛。高才兴咏处，真宰答殊功。"
"吟坐因思郭景纯，每言穷达似通神。
对景却惭无藻思，南金荆玉卒难酬。"
将知谷口耕烟者，低视齐梁楚赵君。"
缘何唤作云霞友，却恐云霞未似君。"
身之使者颊，虎之拏者爪。鱼之拨者鬣，弩之进者筴.
"魂归寥廓魄归泉，只住人间十五年。
欲饮都无绪，唯吟似有因。输他郊郭外，多少踏青人。"
且当金韵掷，莫遣玉山颓。 ——李绛
资忠履孝，阅礼敦诗。明德惟馨，自天祐之。 ——汤衡"
"忽起毗陵念，飘然不可留。听蝉离古寺，携锡上扁舟。
直气从来不入时，掩关慵更钓磻溪。斯文未丧宣尼叹，
雕鹗盘空雪满围。猎骑静逢边气薄，戍楼寒对暮烟微。
名推颜柳题金塔，饮自燕秦索玉姝。退愧单寒终预此，
五杂组，五辛盘。往复还，马上鞍。不得已，左降官。 ——李崿
chu hu xing yao qi .kai yuan jian fen cong .gao cai xing yong chu .zhen zai da shu gong ..
.yin zuo yin si guo jing chun .mei yan qiong da si tong shen .
dui jing que can wu zao si .nan jin jing yu zu nan chou ..
jiang zhi gu kou geng yan zhe .di shi qi liang chu zhao jun ..
yuan he huan zuo yun xia you .que kong yun xia wei si jun ..
shen zhi shi zhe jia .hu zhi na zhe zhua .yu zhi bo zhe lie .nu zhi jin zhe ce .
.hun gui liao kuo po gui quan .zhi zhu ren jian shi wu nian .
yu yin du wu xu .wei yin si you yin .shu ta jiao guo wai .duo shao ta qing ren ..
qie dang jin yun zhi .mo qian yu shan tui . ..li jiang
zi zhong lv xiao .yue li dun shi .ming de wei xin .zi tian you zhi . ..tang heng .
.hu qi pi ling nian .piao ran bu ke liu .ting chan li gu si .xie xi shang bian zhou .
zhi qi cong lai bu ru shi .yan guan yong geng diao bo xi .si wen wei sang xuan ni tan .
diao e pan kong xue man wei .lie qi jing feng bian qi bao .shu lou han dui mu yan wei .
ming tui yan liu ti jin ta .yin zi yan qin suo yu shu .tui kui dan han zhong yu ci .
wu za zu .wu xin pan .wang fu huan .ma shang an .bu de yi .zuo jiang guan . ..li e
译文
京都豪富子弟争先恐后来献彩；弹完一曲收来的红绡不知其数。
每曲弹罢都令艺术大师们叹服；每次妆成都被同行歌妓们嫉妒。
你马上就要高飞远走，到那个世外桃源游山玩，你也会看到那场大战留下的残酷遗迹。
君王在那大园林，母鹿懒懒伏树荫。母鹿肥壮毛皮好，白鸟羽翼真洁净。君王在那大池沼，啊呀满池鱼窜蹦。
行将下狱的时候，神气还是那样的激扬。
墓碑上的铭文是：有人提拔而任用他，没有谁排挤而阻碍他。唉！许君却死于小小的海陵县主簿的官位上，是什么人使他这样的呢？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又(you)处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军(jun)队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申(shen)张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左(zuo)、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦(gua)、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削(xiao)木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
英雄打进牢狱门，天地也为你悲伤。
画为灰尘蚀，真义已难明。
正是春光和熙
秋天秀色从西而来，苍苍茫茫弥漫关中。
巍峨四岳是大山，高高耸峙入云天。神明灵气降四岳，甫侯申伯生人间。申伯甫侯大贤人，辅佐王室国桢干。藩国以他为屏蔽，天下以他为墙垣。
梅子黄透了的时候，天天都是晴朗的好天气，乘小舟沿着小溪而行，走到了小溪的尽头，再改走山路继续前行。
注释
⑽进贤冠：古代成名，文儒者之服。大羽箭：大杆长箭。
27、“委金”二句：谓人已死去，首饰都掉在地上。白居易《长恨歌》：“花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。”钿（diàn），金翠珠宝制成的花形首饰。翘（qiáo），古代妇女的发饰。
13.“此乃……乎？”句：
1﹑凉叶：在寒风中的树叶。萧萧：落叶声。散：散播﹑散发。雨声：指落叶声像雨声一样。
5、射覆：在覆器下放着东西令人猜。分曹、射覆未必是实指，只是借喻宴会时的热闹。
⑥安所如：到哪里可安身。
写作年代
吟罢倚栏深有思，清风留我到斜阳。"
三留对上帝，玉楼十二重。上帝赐我酒，送我敲金钟。
"岚似屏风草似茵，草边时脍锦花鳞。山中宰相陶弘景，
"谁言吾党命多奇，荣美如君历数稀。衣锦还乡翻是客，
隐岫侵巴叠，租田带渭平。肩囊寻省寺，袖轴遍公卿。
试于华阳问，果遇三茅知。采药向十洲，同行牧羊儿。
"听尽莺声出雍州，秦吴烟月十经秋。龙门在地从人上，
"任官征战后，度日寄闲身。封卷还高客，飞书问野人。
武胜屠欃枪。割锦不酬价， ——孟郊
永乐留虚位，长陵启夕扉。返虞严吉仗，复土掩空衣。
长爱真人王子乔，五松山月伴吹箫。
不随寒令同时放，倍种双松与辟邪。
时沽村酒临轩酌，拟摘新茶靠石煎。"
"虞虢相依自保安，谋臣吞度不为难。
荣添一两日，恩降九霄年。 ——齐翔
佩兰应语宫臣道，莫向金盘进荔枝。"
感物心情无计开。梦断美人沈信息，目穿长路倚楼台。
须知太守重墙内，心极农夫望处欢。"
仇雠万姓遂无依，颜厚何曾解忸怩。
南风新雨后，与客携觞行。斜阳惜归去，万壑啼鸟声。"
能知货贿移妍丑，岂独丹青画美人。"
斗草撷玑珵。粉汗泽广额， ——孟郊
懒寄云中服，慵开海上封。年年得衣惯，且试莫裁缝。"
羽管慵调怨别离，西园新月伴愁眉。
清风激颓波，来者无以加。我志两不遂，漂沦浩无涯。
一水涌兽迹，五峰排凤仪。高僧引闲步，昼出夕阳归。"
江天大笑闲悠悠。嵯峨吴山莫夸碧，河阳经年一宵白。
雨冲阴洞觉龙腥。万畦香稻蓬葱绿，九朵奇峰扑亚青。
井桃新长蕊，栏药未成丛。 ——仲文（失姓）
"背将踪迹向京师，出在先春入后时。
孤馆宿漳浦，扁舟离洞庭。年年当此际，那免鬓凋零。"
都护空遗镞，明君欲舞干。绕朝时不用，非是杀身难。"
磨砻去圭角，浸润着光精。愿君莫嘲诮， 此物方施行。 ——轩辕弥明"
支颐藉芳草，自足忘世事。未得归去来，聊为宴居地。"
天明又作人间别，洞口春深道路赊。
绿杨移傍小亭栽，便拥秾烟拨不开。
猎近昆仑兽，吟招碛石僧。重输右藏实，方见左车能。
吟情同爱夕阳山。露浓小径蛩声咽，月冷空庭竹影闲。
三十六天皆有籍，他年何处问归程。"
"急景骎骎度，遥怀处处生。风头乍寒暖，天色半阴晴。
怪得美人争斗乞，要他秾翠染罗衣。
"太尉门庭亦甚高，王郎名重礼相饶。
墙外峰粘汉，冰中日晃原。断碑移作砌，广第灌成园。
"端溪石砚宣城管，王屋松烟紫兔毫。
一楼张翰过江风。杯黏紫酒金螺重，谈转凋珰玉麈空。
因逢夏日西明讲，不觉宫人拔凤钗。"
年高空忆复渔舟。鹭翘皓雪临汀岸，莲袅红香匝郡楼。
上下一行如骨肉，几人身死掩风沙。"
谁家不结空闺恨，玉箸阑干妾最多。
"此禽轻巧少同伦，我听长疑舌满身。星未没河先报晓，
深沈尽讶蛟人立。百朵排花蜀缬明，珊瑚枕滑葛衣轻。
真宰夜来调暖律，声声吹出嫩青春。调何雅，
虽因雀变化，不逐月亏盈。纵有天中匠，神工讵可成。 ——张希复"
深浦送回芳草日，急滩牵断绿杨风。
"端溪石砚宣城管，王屋松烟紫兔毫。
"旧业分明桂水头，人归业尽水东流。
鉴鸾钗燕恨何穷，忍向银床空抱影。
"花萼楼前春正浓，濛濛柳絮舞晴空。
"清洛含温熘，玄龟荐宝书。波开绿字出，瑞应紫宸居。
"李白虽然成异物，逸名犹与万方传。昔朝曾侍玄宗侧，
不掘丰城剑自辉。鳌逐玉蟾攀桂上，马随青帝踏花归。
"花绽花开事可惊，暂来浮世返蓬瀛。楚宫梦断云空在，
天女倒披金缕衣。唐朝说着名公画，周昉毫端善图写。
"龙舟轻飐锦帆风，正值宸游望远空。
缕金团扇对纤絺，正是深宫捧日时。
呈祥光舜化，表庆感尧聪。既与乘时叶，还将入律同。
歌声不出长条密，忽地风回见彩舟。
出饯倾朝列，深功伫帝台。坐闻长策利，终见勒铭回。"
"扫庭秋漏滴，接话贵忘眠。静夜人相语，低枝鸟暗迁。
文章一代振风骚。醉琴自寄陶家意，梦枕谁听益郡刀。
嘉名悬日月，深谷化陵丘。便可招巢父，长川好饮牛。"
"繁霜当永夜，寒草正惊风。飘素衰苹末，流光晚蕙丛。
年高空忆复渔舟。鹭翘皓雪临汀岸，莲袅红香匝郡楼。
"妆点青春更有谁，青春常许占先知。亚夫营畔风轻处，
不是当年独醒客，且沽村酒待渔翁。"
壮志潜消尽，淳风竟未还。今朝忽相遇，执手一开颜。"
岂如丰城下，空有斗间云。 ——韩愈"
胡为佩铜墨，去此白玉墀。吏事岂所堪，民病何可医。
郑玄惭秉六经权。鸟行去没孤烟树，渔唱还从碧岛川。
人添一岁更堪愁。莺声暗逐歌声艳，花态还随舞态羞。